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 [post_content] => Denis Versiani
“Quem poderá falar e fazer acontecer, se o Senhor não o tiver decretado? Não é da boca do Altíssimo que vêm tanto as desgraças como as bênçãos?” (Lamentações 3:37, 38). Ao ler um verso como esse, um leitor desatento corre o risco de pensar que o “bom Deus” dos cristãos é na verdade um tirano implacável e sem escrúpulos. Por que Jeremias diz que bênçãos e desgraças provém de um Deus que a Bíblia descreve como sendo de amor? Como o mal pode sair das mãos de um Deus essencialmente bom? Para entendermos isso, precisamos estudar o contexto em que Jeremias o escreveu.
Aqueles foram tempos difíceis, sobretudo após a morte do rei Josias. Os quatro últimos reis de Judá, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias, fizeram “o que era mal perante o Senhor” (2 Reis 24:19). O cenário político e religioso estava se deteriorando rapidamente, diante das ameaças externas ao reino de Judá. Por quarenta anos, Jeremias aconselhou o povo e os líderes de Judá para que se arrependessem dos seus pecados e se convertessem novamente ao Senhor, abandonando a idolatria, o formalismo religioso, a corrupção e a opressão. Mas de nada serviram suas advertências. Judá afundou cada vez mais em seus pecados.
A maior dor de um pai é ter que castigar o seu filho. Mas, quantas vezes, após muitos avisos, o castigo e até a palmada ou chinelada são a última opção para fazer a criança se dar conta do seu erro. Muitas vezes, o filho colhe os frutos da sua própria desobediência, caindo da cadeira onde ele estava pulando, cortando o dedo por brincar com a faca afiada, ou engravidando depois de tantos alertas dos pais. Aliás, às vezes, os pais precisam deixar os filhos colherem as consequências dos seus erros. Infelizmente, faz parte da educação dos filhos num mundo pecador, que eles aprendam “se dando mal”. Mais triste é quando precisam intervir de forma dura para repreender um filho imaturo ou rebelde. 
Foi o que Deus precisou fazer! Mais de cem anos antes da queda de Jerusalém, os profetas Miquéias e Habacuque predisseram a destruição de Judá, porque os seus líderes edificavam “a Sião com sangue e a Jerusalém, com perversidade”. Mas, a despeito dos oráculos proféticos, a incredulidade se tornou uma doença, e o povo insistia em pensar que estava seguro no seu formalismo religioso misturado com idolatria e corrupção.
Foi nesse momento, enquanto a crise política e religiosa se aprofundava, que Jeremias começou a escrever seus poemas de lamentação. Jeremias retratou publicamente a condição desesperadora de Judá. Nas ondas de ataques dos caldeus ele disse: “Judá foi levado ao exílio, afligido e sob grande servidão; habita entre as nações e não acha descanso; todos os seus perseguidores o apanham nas suas angústias” (Lamentações 1:3). “O Senhor... derrubou ao chão e desonrou o seu reino e os seus líderes. Em sua flamejante ira, cortou todo o poder de Israel. Retirou a sua mão direita diante da aproximação do inimigo. Queimou Jacó como um fogo ardente que consome tudo ao redor” (Lamentações 2:1-3).
Israel era o povo da aliança, liberto da escravidão por Deus, guiado em segurança pelo deserto. Deus lutou suas batalhas e os levou até Canaã. Israel tinha uma missão especial como povo escolhido. Por seu exemplo de saúde, sabedoria e obediência a Deus (Deuteronômio 4:6), Israel deveria guiar as nações à promessa do Messias, a semente da linhagem de Davi, que traria salvação ao mundo. O próprio Moisés, no fim do seu ministério, discursando a Israel, alertou que o povo tinha nas suas mãos bênção ou maldição. Se andassem nos caminhos do Senhor, seriam abençoados e andariam seguros. Se rejeitassem a aliança, Deus os consumiria com seca, fome e doenças; as outras nações os dominariam, até que fossem totalmente destruídos (Deuteronômio 28:15-68). Essa era uma profecia condicional, cujo cumprimento, para o bem ou para o mal, ocorreria segundo a escolha da nação.
Nesse contexto, Jeremias lamenta a péssima escolha tomada por geração após geração, dizendo: “Quem poderá falar e fazer acontecer, se o Senhor não o tiver decretado? Não é da boca do Altíssimo que vêm tanto as desgraças como as bênçãos?” (Lamentações 3:37, 38). Por renegar a sua responsabilidade em proclamar a Salvação ao mundo pecador, por rejeitar a aliança, Israel estava sendo rejeitado. Deus estava retirando a sua mão direita, liberando o caminho para o inimigo arrasar aquele povo rebelde (Lamentações 2:3).
Israel sofreu as mais intensas dificuldades durante o cerco babilônico. Praticamente toda a população foi arrasada pelas sucessivas ondas de ataques entre 588 e 586 a.C. Muitos foram levados cativos. Os mais pobres foram abandonados, espalhados pelas cidades e regiões rurais destruídas pelos ataques. Foi pela desobediência obstinada de Israel que Deus trouxe a desgraça.
Ao ver Deus trazendo desgraça sobre o ser humano, não podemos dizer que Ele é injusto ou cruel. Jeremias diz: “Como pode um homem reclamar quando é punido por seus pecados?” (Lamentações 3:39). O Midrash, comentário judeu tradicional escreve: “Para ele, viver é suficiente” (Midrash Rabbah, Lamentations, séc. 9). Isso quer dizer que só o fato de estar vivo já é suficiente para lembrar que a mão divina o preserva, a despeito do mal que cometeu e de suas consequências. Jeremias usa de um pouco de ironia para dizer que não faltaram advertências e convites ao arrependimento. Mas, ainda agora, sob os juízos e castigos de Deus, a vida do pecador é preservada, a fim de que aprenda, se arrependa e se converta a Deus, dizendo: Pecamos e nos rebelamos, [por isso] Tu não nos perdoaste” (Lamentações 3:40-42).
Isso nos traz algumas lições. A primeira delas é que, embora a graça de Deus seja sem limites para salvar o pecador arrependido e cuidar dele (Mateus 5:45), a paciência de Deus para com o rebelde insistente tem limites, e um dia acaba. Chega uma hora em que, para impedir que o mal se perpetue, Deus, em sua ira e desagrado, vai intervir, quebrando o orgulho do pecador obstinado, trazendo doença, falência, angústia e morte, se preciso. 
Não se esqueça, há uma grande diferença entre liberdade e libertinagem. Libertinagem é se entregar sem moderação a tudo o que degrada e destrói neste mundo pecador. É nessa falsa sensação de liberdade que o diabo torna o pecador escravo da sua própria vontade. Liberdade real é o direito de ir e vir dentro de limites pré-estabelecidos para a segurança e felicidade de quem quer ser livre. Foi o próprio Deus quem estabeleceu esses parâmetros desde a criação.
Outra lição é que Deus não tem prazer em castigar o injusto. “O Senhor é bom para com aqueles cuja esperança está nEle, para com aqueles que O buscam” (Lamentações 3:25). “Porque não é do Seu agrado trazer aflição e tristeza aos filhos dos homens” (Lamentações 3:33). Mas, Ele o faz, com o objetivo de levar o pecador a acordar para vida, e se arrepender, convertendo-se dos seus maus caminhos. “Porque o Senhor não o desprezará para sempre. Embora Ele traga tristeza, mostrará compaixão, tão grande é o Seu amor infalível” (Lamentações 3:31, 32). 
Querido leitor, como um pai que não retém a vara ao seu filho a quem quer bem (Provérbios 13:24), o Senhor corrige a quem ama (Provérbios 3:12). Pode ser que você não leve a vontade de Deus a sério. Pode ser que você esteja brincando com o fogo do pecado. Se esse é o seu caso, é hora de acordar e ver que você está em perigo. Acredite, você não vai viver para sempre! Depois da morte virá o juízo (Hebreus 9:27), a hora em que você ressuscitará para prestar contas a Deus por tudo o que você faz aqui, quer seja bom ou mau (Eclesiastes 12:13, 14). Não se esqueça que cada milissegundo da sua vida é presente de Deus a você. Por isso, converta o seu coração a Deus, pois Ele tem misericórdia de você, e quer lhe dar muito mais do que essa vida pecadora e limitada pode oferecer. Um dia, os juízos de Deus vão recair sobre a Terra, para purificá-la do pecado. Nesse dia, pecado e pecador serão destruídos, mas quem permanecer fiel a Ele receberá a coroa da vida eterna (Apocalipse 2:10; 3:11).
Então, juízo! E que Deus o abençoe!

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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
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“Quando qualquer israelita ou qualquer estrangeiro residente em Israel separar-se de Mim, erguer ídolos em seu coração e puser um tropeço ímpio diante de si e depois for a um profeta para Me consultar, Eu, o Senhor, Eu mesmo, responderei a ele. Voltarei o Meu rosto contra aquele homem e farei dele um exemplo e um objeto de zombaria. Eu o eliminarei do meio do meu povo. E vocês saberão que Eu sou o Senhor. E, se o profeta for enganado e levado a proferir uma profecia, Eu, o Senhor, terei enganado aquele profeta e estenderei o Meu braço contra ele e o destruirei, tirando-o do meio de Israel, o meu povo” (Ezequiel 14:7-9).
Ao lermos um texto como esse na Bíblia, é natural ficarmos confusos. Como um Deus verdadeiro, fiel e justo pode enganar uma pessoa, sobretudo, um profeta? Profetas não são homens e mulheres enviados por Deus para repreender, orientar e corrigir o seu povo? Como, então Deus mandaria um profeta falar oráculos enganosos? Perguntas como essas fazem muita gente considerar a fé em Deus como um grande engano. Para responder a essas questões precisamos partir do pressuposto de que a Bíblia é a revelação de Deus. Por isso podemos encontrar na própria Bíblia a resposta a essas perguntas.
O livro de Ezequiel foi escrito no contexto da ruína de Judá e do cativeiro babilônico. O povo escolhido de Deus havia abandonado a aliança e mergulhado na prática de pecados detestáveis a Deus, como prostituição, corrupção, opressão e idolatria. Podemos dizer que a idolatria foi a causadora de toda degradação moral, ética e cultural, levando Israel a se afastar dos caminhos do Senhor.
Antes de Jerusalém ser destruída pelos caldeus, vários profetas foram enviados por Deus a avisar o povo de Judá sobre os perigos que a nação corria. Nesse mesmo momento, Satanás também levantou os seus falsos profetas para enganar o povo. Mas o povo decidiu ouvir as falsas mensagens de paz, em vez de atender as advertências de Deus. É mais fácil ouvir palavras agradáveis do que repreensões duras. No capítulo 13, Ezequiel fala em nome do Senhor a esses homens e mulheres usados por Satanás para enganar o povo.
“Filho do homem, profetize contra os profetas de Israel que estão profetizando agora. Diga àqueles que estão profetizando pela sua própria imaginação: Ouçam a palavra do Senhor! Assim diz o Soberano, o Senhor: Ai dos profetas tolos que seguem o seu próprio espírito e não viram nada! ... Suas visões são falsas; suas adivinhações, mentira. Dizem ‘Palavra do Senhor’, quando o Senhor não os enviou; contudo, esperam que as suas palavras se cumpram... Por causa de suas palavras falsas e de suas visões mentirosas, estou contra vocês. Porque fazem o meu povo desviar-se dizendo-lhes ‘Paz’ quando não há paz...” (Ezequiel 13:1-10).
Aqueles momentos não eram de paz. Os filhos de Israel estavam diante da sua ruína, mas preferiam se enganar na mentira satânica de paz e segurança. Em todo o capítulo 13, Ezequiel profere oráculos de repreensão e juízo contra esses profetas e profetisas de Satanás. “Por isso, vocês não terão mais visões falsas e nunca mais vão praticar adivinhação. Livrarei o Meu povo das mãos de vocês. E então vocês saberão que Eu sou o Senhor” (Ezequiel 13:23).
Alguns anciãos de Israel se assentaram diante de Ezequiel. Esses líderes do povo misturavam o culto ao único Deus a rituais idólatras importados das nações vizinhas, esquecendo-se que essa foi a causa da ruína do Reino do Norte. A idolatria estava tão arraigada em suas mentes que o Senhor disse que eles “ergueram ídolos em seus corações e puseram tropeços ímpios diante de si” (Ezequiel 14:3).
Dura foi a resposta que Ezequiel deu a esses líderes. “Por isso, diga à nação de Israel: Assim diz o Soberano, o Senhor: Arrependa-se! Desvie-se dos seus ídolos e renuncie a todas as práticas detestáveis” (Ezequiel 14:6). É nesse contexto que Ezequiel profere o oráculo dos versos 7 a 9, citados no início deste artigo. Todo homem que procurasse um falso profeta receberia uma resposta do próprio Deus, na forma de vergonha e castigo (versos 7, 8).
O fato de o falso profeta ser enganado pelo próprio Deus (verso 9) deve ser entendido à luz de toda a Bíblia. A Bíblia diz que Deus endureceu o coração de Faraó (Êxodo 4:21), o coração de Acabe e os profetas (1 Reis 22:22), e incitou Davi a fazer o censo militar em Israel (2 Samuel 24:1). Mas, Deus não poderia se irar contra um mal que Ele mesmo causou. Isso seria injusto! O costume de Israel atribuir a Deus aquilo que Ele não impede de acontecer era uma cosmovisão comum nos povos do antigo Oriente. A Bíblia diz que aquilo que Deus não permite não vai acontecer. Por isso, sabemos que Satanás e seus anjos são autorizados a praticar o mal de forma limitada. Foi Satanás que incitou a rebeldia de Faraó, o engano no coração de Acabe e dos profetas de Baal, e o orgulho em Davi, da mesma forma como enganou os falsos profetas com manifestações espiritualistas no caso de Ezequiel. Ele é o pai da mentira, não Deus (João 8:44).
Esse é o dilema de Deus. Num mundo de pecado, Deus precisou permitir que o mal se manifestasse para que a humanidade e os seres criados do Universo pudessem testemunhar os frutos da rebeldia de Lúcifer no Céu (Ezequiel 28:13-17; Isaías 14:12-14). Quando alguém decide se afastar de Deus, ele abre o coração para as influências do pecado. É assim que, sob a permissão de Deus, o homem sucumbe às tentações de Satanás. Isso é o que chamamos de livre arbítrio. Deus não vai obrigar ninguém a serví-Lo, da mesma forma como não vai induzir ninguém ao erro. Ele respeita a nossa vontade de nos entregarmos aos nossos impulsos naturais. Mas, se agirmos assim, vamos ter que encarar o castigo de Deus, mais cedo ou mais tarde. Foi assim que, acreditando nas falsas profecias de paz, Israel encontrou a guerra, e sucumbiu facilmente diante do inimigo.
Amigo leitor, hoje nós estamos diante do mesmo perigo. Jesus disse: “Cuidado, que ninguém os engane. Pois muitos virão em Meu nome, dizendo: ‘Eu sou o Cristo!’ e enganarão a muitos... Naquele tempo... numerosos falsos profetas surgirão e enganarão a muitos” (Mateus 24:4, 11). Esse é um dos sinais que mostram que estamos no limiar de um novo tempo. Muito em breve, o grande conflito entre Cristo e Satanás vai chegar ao seu ápice, e a última geração vai ter que se posicionar entre adorar o único Deus, ou se prostrar diante da imagem da besta.
Hoje, vemos falsos profetas realizando sinais e prodígios, como curas miraculosas, expulsão de demônios e transes místicos. Outros pregam doutrinas espiritualistas, realizando manifestações mediúnicas de adivinhação ou comunicação com os mortos, práticas abomináveis, segundo a Bíblia (veja Levítico 19:31; Deuteronômio 18:10, 11). Professos cristãos pregam a prosperidade como resultado de suas ofertas, ou a liberação sexual baseada no amor ao próximo. Eles negam a lei de Deus, alegando que ela foi abolida na cruz. De fato, muitos deles fazem isso com tanta convicção que faz parecer que realmente crêem nos seus próprios enganos. A situação está tão terrível hoje, que ficamos perplexos, sem saber em que acreditar. “Pois aparecerão falsos cristos e falsos profetas que realizarão grandes sinais e maravilhas para, se possível, enganar até os eleitos” (Mateus 24:24). “Vejam que Eu os avisei antecipadamente” (Mateus 24:25 – leia até o verso 28). Da mesma forma que Deus avisou Israel por meio dos verdadeiros profetas, Ele também nos avisou, para que não morrêssemos entregues ao engano, assim como foi na época de Ezequiel.
Amigo, o oráculo de Ezequiel 14:7-9 é uma profecia que se estende a nós, de forma universal. Ezequiel continua dizendo que “o profeta será tão culpado quanto aquele que o consultar; ambos serão castigados. Isso para que a nação de Israel não se desvie mais de Mim nem mais se contamine com todos os seus pecados. Serão o Meu povo, e Eu serei o seu Deus” (Ezequiel 14:10, 11 – veja Apocalipse 21:3). 
Quando Cristo voltar, Ele virá separar o joio do trigo, os maus dos bons. Os Seus escolhidos, aqueles que permaneceram fiéis e atenderam aos avisos de Jesus serão resgatados pelos santos anjos, e subirão para encontrar o Senhor nos ares para estar para sempre com Ele (Mateus 24:31; 1 Tessalonicenses 4:16, 17). Já, os ímpios serão destruídos, juntos com Satanás e seus anjos, pelo sopro da boca de Deus, não importam quantos “milagres”, sinais e maravilhas tenham feito (2 Tessalonicenses 2:8, 9).
Querido leitor, Deus não engana a ninguém, mas também não impede que o homem se entregue a seus próprios enganos. Por isso, não se deixe enganar: “de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear isso também colherá” (Gálatas 6:7). Permita que Deus imprima no seu coração as verdades que levam à vida. Converta-se a Deus e busque a Cristo em oração e pelo estudo da Bíblia. Erga a Deus um altar no seu coração, e se apresente a Ele diariamente como sacrifício vivo, santo e agradável, por meio de um culto racional. Quem busca conhecer e servir a Deus de coração não será desamparado; e, no final dessa História, começará uma nova História, fazendo parte do povo de Deus na eternidade. Confie em Deus, pois Ele é justo e verdadeiro!
Que Deus abençoe você!

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Denis Versiani é Mestre em Teologia
                    [post_title] => Eu os Enganarei...
                    [post_excerpt] => Precisamos entender à luz de toda a Bíblia o que significa o falso profeta ser enganado pelo próprio Deus (verso 9). 
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Muitas brigas familiares poderiam ter sido evitadas se o pai ou a mãe falecidos tivessem feito um testamento expressando sua vontade com relação aos bens. Eu conheço um caso em que os pais faleceram sem legar a sua casa a seus filhos vivos, dividindo o valor do patrimônio como eles queriam por meio de um testamento. Assim, uma batalha judicial entre filhos e alguns netos pela partilha está acontecendo, e traz muita dor para a família. Por isso, fazer um testamento é importante.
Quando alguém percebe que sua morte pode estar próxima ela pode passar seus bens a outras pessoas ou entidades por meio de um testamento. Nesse documento, a pessoa também pode nomear um tutor, confessar uma dívida ou reconhecer um filho. Por ser um documento tão importante e que expressa a vontade unilateral do testador, após a sua morte, o testamento passa a ter efeito solene, personalíssimo e jurídico, e não pode ser revogado ou modificado.
O escritor do livro de Hebreus, falando sobre o efeito legal de um testamento, diz que, “No caso de um testamento é necessário que se comprove a morte daquele que o fez; pois um testamento só é validado no caso de morte, uma vez que nunca vigora enquanto está vivo quem o fez (o testador)” (Hebreus 9:16, 17). Como entender esse texto? O que o autor de Hebreus estava falando ao citar a importância de um testamento?
Quando Adão e Eva caíram em pecado no jardim do Éden, eles foram alienados da glória e da vida concedida por Deus. Eles perderam seu status de filhos de Deus. Essa situação demandava a morte definitiva e imediata daquele casal. Eles deveriam ter sido destruídos. Mas, para demonstrar o seu amor à humanidade e ao Universo, Deus colocou em prática o plano da salvação, idealizado antes da fundação do mundo. Nesse plano, o Filho de Deus assumiria a natureza humana sem pecado, viveria como um homem e morreria, carregando sobre Si o pecado e a condenação de toda a humanidade (João 1:14, 29; cf. Isaías 53:4, 5). Por meio desse sacrifício, Jesus teria os méritos e a autoridade jurídica diante de todo Universo para declarar justo todo aquele que nEle cresse (João 3:16, 17).
Porém, desde a queda de Adão até a morte de Cristo, o que aconteceu com os pecados cometidos? Eles ficaram sem ser perdoados? O que garantia a vida deles, já que Cristo ainda não tinha morrido? Com base nesse plano de salvação, uma aliança foi feita com todos os patriarcas desde Adão, e posteriormente ratificada por meio do ritual do Santuário israelita.
O livro de Hebreus descreve de forma resumida todo o ritual estabelecido no livro de Levítico. Hebreus 9:1-7 descreve o tabernáculo israelita como um modelo do Santuário Celestial, com seus dois cômodos, bem como os ofícios realizados ao longo do ano. No primeiro cômodo, o Lugar Santo, os sacerdotes ministravam diariamente; e no Lugar Santíssimo, uma vez por ano, com sangue de um bode, o sumo sacerdote oficiava a expiação.
O autor de Hebreus diz que um sacerdote deveria realizar o serviço sagrado pelos seus próprios pecados e pelos do povo. Isso mostra que o sacerdote também precisava de mediação por ser pecador. Para que o pecador não morresse, Deus estabeleceu que, desde Adão, e então no ritual do santuário, as coisas sagradas fossem santificadas com o sangue de bezerros e bodes (Hebreus 9:7, 19). Nessa aliança, o pecador deveria oferecer um animal para ser morto, tendo o sangue dele derramado em seu lugar, para perdão dos pecados. Tudo isso era uma parábola, uma ilustração do que sacrifício de Cristo no Calvário faria pelo pecador.
A primeira, ou antiga aliança, simbolizada pelo ritual do tabernáculo israelita se baseava no derramamento de sangue de animais como substitutos do pecador. Mas, por sua imperfeição, diariamente, de manhã e de tarde um cordeiro precisaria morrer. O sacrifício teria que ser repetido todos os dias. Isso mostra que tudo aquilo era de fato ineficaz para aperfeiçoar o adorador (Hebreus 9:9, 10). Esses eram apenas símbolos de um processo didático que deveria ensinar o povo sobre o seu estado de pecado. Esses símbolos deveriam preparar o coração do adorador para receber, pela fé, o perdão que viria só no futuro.
Conforme analisamos no início do artigo, um testamento tem o efeito jurídico de, por exemplo, legar a herança de um pai para seu filho. Qual é a nossa herança? Somos perdoados, adotados por Deus, fazemos parte do povo santo, somos declarados justos diante de todo o Universo e participantes da natureza divina, recebendo em nossa vida o amor e a presença de Deus aqui e na eternidade, essa é a nossa herança (Hebreus 8:10; João 3:16, 17; 1 João 4:9-12). Hebreus 9:11-14 nos diz que o sangue de animais poderia apenas purificar as coisas visíveis, mas não tinha efeito
para salvar o pecador. Mas o sangue de Cristo, inocente, puro e sem pecado, tem o poder de purificar o pecador no nível da consciência. É no sangue de Cristo que todo o ritual do santuário se cumpre. É no sangue de Cristo que a antiga aliança passa a ter sentido, sendo convertida a uma nova e superior aliança. Por meio do sangue de Cristo, recebemos a justiça de Deus que limpa nossa consciência de todo o mal em que vivemos, e então vivemos para servir a Deus. Somos salvos pela graça por meio da fé, e isso não pode vir de nós, mas é um presente concedido por Deus (Efésios 2:8-10).
Antes da morte de Jesus Cristo na cruz, todo esse ritual ainda era uma promessa. Adão e Eva e todos os que viveram antes de Cristo não morreram porque seus pecados ficaram impunes. Eles deveriam morrer, mas não morreram porque Deus deu-lhes um perdão pré-datado. Por isso, a nova aliança era um testamento que Deus fez, mas que ainda não havia sido validado porque Cristo não havia morrido (Hebreus 9:17). Porém, quando Cristo morreu na cruz e ressuscitou, Ele voltou aos céus e entrou no Santuário Celestial para ministrar a Sua justiça em favor de todo o que nEle crê (Hebreus 9:24-28).
Nesse momento, o perdão dado por Deus foi visivelmente garantido. Quando Jesus Se tornou Sacerdote, depois de se oferecer como sacrifício, o testamento anunciado pela antiga aliança entrou em vigor. A partir daí, a antiga aliança deixou de vigorar pois o sangue derramado por Cristo para a salvação do pecador inaugurou uma superior aliança (Hebreus 8:6). Jesus morreu uma única vez para garantir a nossa herança e nos aperfeiçoar pela santificação (Hebreus 10:12-14). Nesse momento, Jesus assumiu sobre si a iniquidade de todos nós. Jesus não só garantiu o perdão definitivo a todos que viveram antes dEle, mas também para todos os que viriam a crer em Cristo nas gerações posteriores. Por meio desse sacrifício, somos justificados, santificados e aperfeiçoados com glória cada vez maior, tendo em nossa vida o poder do Espírito (2 Coríntios 3:18).
Amigo leitor, esse testamento tem efeito personalíssimo, porque é o próprio Deus do Universo, feito homem, quem nos lega essa herança. Ele tem efeito jurídico, porque, por meio da sua aliança, somos declarados justos diante de todo o Universo. Esse testamento tem efeito irrevogável, porque ele foi sancionado sobre a lei da vida que rege o Universo, e que Deus quer tirar da pedra e escrever diariamente no nosso coração.
Querido amigo, você foi salvo na Cruz do Calvário. A sua herança já foi garantida. Jesus hoje está no Santuário Celestial intercedendo por você para garantir a cada dia a sua santificação.
“E assim também, como Cristo se ofereceu de uma vez para sempre para tirar de nós os pecados, aparecerá uma segunda vez, sem pecado aos que O aguardam para a salvação” (Hebreus 9:28 – tradução livre). Aceite essa herança e desfrute da paz de Deus que excede todo entendimento e guarda o seu coração em Cristo Jesus (Filipenses 4:7).
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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
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                    [post_excerpt] => É no sangue de Cristo que todo o ritual do santuário se cumpre. É no sangue de Cristo que a antiga aliança passa a ter sentido...
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Quando nos deparamos com uma crise internacional como a do coronavírus, corremos o risco de deixar o desespero tomar conta. Logo vamos começar a ler nas redes sociais e ouvir nos púlpitos digitais mensagens sensacionalistas como “Deus está punindo as nações”; “O fim do mundo está próximo”; “Preparem-se para o apocalipse”; “O dia do juízo chegou”.
O fato é que, se a COVID-19 é um juízo de Deus ou não, não podemos nem precisamos conjecturar. Na verdade, Deus vai derramar os seus juízos imediatamente antes da volta de Jesus, de forma muito notável e não universalmente, mas sim sobre os portadores da marca da besta, aqueles que se rebelaram definitivamente contra Ele. O estudioso da Bíblia saberá que estas serão intervenções divinas, e não fenômenos naturais. A Bíblia descreve os juízos de Deus como sete pragas, ou flagelos, dos quais o primeiro serão úlceras malignas e dolorosas (Apocalipse 16:1-4).
Além disso, não perca tempo conjecturando se a pandemia de coronavírus é, ou não, alguma “teoria de conspiração”, porque isso não faz a menor diferença para nós. Precisamos respeitar as autoridades e obedecer as suas recomendações, pois, afinal, os governos e autoridades foram constituídas por Deus, e fazemos bem em respeitá-las, desde que suas leis não vão de encontro aos princípios de Deus (Romanos 13:1, 2).
Mas, existe alguma relação entre a crise do coronavírus e as profecias sobre o tempo do fim?
A resposta para essa pergunta é “sim”! Não queremos fazer alarmismo ou levar você ao desespero. O povo de Deus deve ser caracterizado pelo equilíbrio e pela sabedoria que vem do Céu. Mas, também devemos entender a seriedade do momento em que vivemos na História. Não estamos aqui só de passagem. Deus nos deu a missão de alertar o mundo que o fim está chegando, e está vindo rápido. Quando Jesus e Seus discípulos se assentaram no Monte das Oliveiras, bem de frente ao templo de Jerusalém, eles ficaram observando aquela maravilha do mundo antigo. Então, o próprio Jesus disse que aquele templo, o símbolo da nação judaica, seria totalmente destruído (Mateus 24:2), como realmente foi no ano 70 A.D. Esse relato aterrorizante atiçou a curiosidade dos discípulos, que pediram que Jesus explicasse o que aconteceria no tempo do fim.
Mateus 24 e 25 e Lucas 21 relatam as palavras de Jesus. O Mestre falou de falsos cristos e falsos profetas, que enganariam a muitos. Ele falou de guerras e rumores de guerras, perseguições, ódio entre pais e filhos, fomes e terremotos em vários lugares. Jesus falou da escalada da violência e da diminuição do amor. Jesus citou sinais impressionantes na Natureza. Todos esses eventos seriam evidências de que logo Ele retornaria à Terra para buscar os seus filhos. “Então, lhes disse: Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino; haverá grandes terremotos, epidemias e fome em vários lugares, coisas espantosas e também grandes sinais no céu” (Lucas 21:10, 11). O cenário descrito por Jesus se encaixa como uma luva ao momento em que estamos vivendo. No início de 2020, até esse artigo ser escrito, quatro fortes terremotos sacudiram a terra. Tensões entre os Estados Unidos, Irã e Coréia do Sul sacodem o cenário político mundial.
Crises políticas e econômicas sacodem a América do Sul, inclusive o Brasil. A guerra comercial entre Estados Unidos e China sacudiu as bolsas de valores. Então, de repente, tudo isso deixa de ser notícia e as nações se unem na guerra contra um inimigo invisível, o SARS-CoV-2, que está matando nossos velhinhos, derretendo o mercado financeiro e fazendo as pessoas se trancarem em casa. Esse cenário profético corresponde claramente com o que Jesus descreveu. Mas, guerras, terremotos, epidemias, fome, violência e fenômenos naturais sempre existiram ao longo da era cristã. O que tudo isso tem de mais? Algumas pessoas até veem isso como mais uma crise que vem e vai. De fato, é isso mesmo. O mundo vai superar essa crise. Mas as perdas de almas preciosas para a COVID-19 e a recessão mundial vão deixar marcas profundas na nossa geração.
O próprio Jesus disse: “é necessário que tais coisas aconteçam, mas ainda não é o fim” (Mateus 24:6). Estes sinais são evidências de que já estamos na fase final desse mundo. “Tudo isso será o início das dores” (verso 8). A expressão “início das dores” era usada quando uma mulher grávida entrava em trabalho de parto. Nessa fase, surgem as famosas contrações que começam de forma espaçada, o que dá o sinal de que a hora de dar à luz está chegando. Conforme o tempo vai passando, as contrações vão ficando cada vez mais fortes e constantes. A dor pode ser tão grande que deixa a mamãe à beira da loucura. Até que chega o momento em que ela precisa “forçar a saída do bebê”; e, “quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ver seu filho vir ao mundo” (João 16:21).
Amigo leitor, estamos na época das contrações, como se a nossa Terra estivesse em trabalho de parto. Eventos como esse tendem a aumentar em quantidade e intensidade, como podemos notar desde o início do século XXI. A COVID-19 não é uma doença com alto índice de mortalidade, mas a cobertura dos meios de comunicação sacudiu o mundo e deixou todos em pânico como nunca antes. Mas, embora nossa Terra esteja à beira da convulsão, nós não precisamos entrar em pânico.
Se você quiser saber a posição do cristão diante dessa crise, leia o artigo “<a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/esperanca-em-tempos-de-pandemia/">Esperança em Tempos de Pandemia</a>”. Porém, nós temos que ter a consciência de que o tempo para se preparar para a volta de Jesus é hoje, e o “hoje” está passando rápido. Muitos vão ser pegos de surpresa quando Jesus voltar.
Jesus não nos deu estes sinais para nos desesperar. Pelo contrário: enquanto “os homens desmaiarão de terror, apreensivos com o que estará sobrevindo ao mundo” (Lucas 21:26), “quando começarem a acontecer estas coisas, levantem-se e ergam a cabeça, porque estará próxima a redenção de vocês” (Lucas 21:28). Além disso, temos que entender que a maior evidência de que a volta de Jesus está próxima não são doenças, guerras, fomes, terremotos ou violência; é o povo de Deus pregando o evangelho do reino (Mateus 24:14); são velhos, jovens e crianças, com um sorriso aberto, anunciando que o dia da salvação está chegando; é gente amando e fazendo a diferença na sociedade, convidando todos a se unirem a essa grande esperança. Amigo leitor, o sofrimento de agora vai dar lugar à festa da eternidade.
Amigo, Jesus Cristo vai voltar, e a Bíblia fala isso em mais de 2500 vezes. Por isso, prepare-se para o grande dia. Aproveite mais esse sinal para buscar conhecer mais a Jesus e o que Ele fez para salvar você. Logo, as dores do parto vão passar, e vamos ver o céu se enrolando como um pergaminho (Apocalipse 16:14). Aquela nuvem que traz o Salvador vai envolver toda a Terra, e nós vamos ver Jesus vindo em poder e muita glória (Mateus 24:30; Lucas 21:27). Ele vai ressuscitar os que morreram em Cristo, vai nos transformar, e vai nos levar, vivos e transformados, para a Glória.
“E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus, a quem aguardávamos, e Ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na Sua salvação gozaremos e nos alegraremos” (Isaías 25:9).
“E ele enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” (Apocalipse 21:4).
“Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo” (João 16:33).
Alegre-se e se prepare! Que Deus abençoe você!
https://biblia.com.br/curso/apocalipse/
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
 [post_title] => COVID-19 e o Tempo do Fim – Um Cenário Profético?
 [post_excerpt] => Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo (João 16:33).
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 [post_content] => Denis Versiani
É interessante como sempre começamos o ano dizendo coisas como, “Agora vai! 2020 é nosso!” Três meses depois, vemos o mundo mergulhar na histeria diante de uma crise sanitária e econômica sem precedentes. Desde 31 de dezembro de 2019, quando a Organização Mundial da Saúde emitiu o primeiro alerta sobre uma nova variação de coronavírus em Wuhan, na China, nós temos visto coisas improváveis acontecendo muito rápido. A pandemia de COVID-19 se espalhou rapidamente por todos os continentes. Embora tenha baixa taxa de mortalidade, milhares de pessoas estão morrendo. As más notícias deixaram o mercado em convulsão; as bolsas estão despencando e o dólar, decolando. Shoppings, lojas, parques e teatros estão fechados. As fronteiras estão fechadas e a maior ponte aérea do mundo, Estados Unidos-Europa está fechada. Cancelados os grandes eventos culturais, esportivos e políticos. O SARS-Cov-2 também lançou uma pandemia de histeria e desespero. Realmente, será que 2020 será nosso? É claro que os cristãos não são superiores a ninguém, mas, diante da pandemia de coronavírus, qual deve ser a postura de um povo que prega esperança?
O Salmo 91 trata desse assunto dizendo: “Não te assustarás do terror noturno, nem da seta que voa de dia, nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio dia... Nenhum mal te sucederá, praga nenhuma chegará à tua tenda. Porque aos Seus anjos dará ordem ao teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos.” (Salmo 91:5, 6, 10, 11).
O Salmo 91 era cantado pelos israelitas quando iam para as festas religiosas anuais de Israel. Ao cantar este Salmo, eles expressavam a confiança de que viajariam seguros, e seus lares estariam protegidos. Mas precisamos entender uma coisa importante: este salmo não está querendo dizer que você não vai sofrer nenhuma dificuldade com crises como a do coronavírus. Você pode ser fiel a Deus e ainda ser acometido por uma doença grave que pode, inclusive levar você a morte. Este salmo foi escrito no contexto atender ao chamado de Deus para o serviço. Se você precisar servi-Lo em uma situação de perigo, Ele vai proteger você. Mas em uma situação cotidiana como a que estamos vivendo, existe sim o risco de sermos contaminados.
Porém, quando pautamos os nossos caminhos nos princípios estabelecidos por Deus (verso 11), podemos ter a certeza de que estaremos em uma situação de maior segurança, pois estaremos colaborando com os santos anjos no cuidado com nós mesmos e com os outros.
Amigo leitor, diante da crise, essa é uma ideia animadora. Deus conhece o caminho do justo porque o caminho do justo é moldado pelos princípios da lei de Deus, os Dez Mandamentos. Talvez você não saiba, mas, com base nos Dez Mandamentos, o Senhor deixou uma série de leis para Israel, inclusive leis de saúde, envolvendo alimentação, higiene e cuidados com o corpo, a mente e o relacionamento social. Cumprir essas leis garantia a saúde do povo e impedia que doenças graves da época, como a lepra se espalhassem.
Embora o contexto seja diferente, hoje, pelas tecnologias que temos na área da medicina, os princípios continuam os mesmos. Paulo diz em 1 Coríntios 16:19, 20 que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, e que tudo o que fizermos, inclusive na comida e bebida, deve ser para a glória de Deus, de acordo com a vontade dEle. Isso implica que devemos cuidar da nossa saúde para glorificar a Deus e entender a Sua vontade. Se moldarmos os nossos caminhos com base nos princípios de saúde, os anjos de Deus vão cuidar de nós. Por isso, em vez de histeria, Deus nos recomenda oito remédios naturais que podem nos ajudar a enfrentar o coronavírus, mesmo que sejamos infectados.
Alimentação Saudável – Evite alimentos com muito açúcar, muito sal ou gordura, e que prejudicam o organismo. Dê preferência para uma alimentação mais natural e vegetariana, rica em fibras e nutrientes encontrados em alimentos integrais. Faça uso de frutas e hortaliças cruas bem lavadas. Se for comer carne e ovos, verifique a procedência, higienize-os e cozinhe-os bem. Siga as orientações de Levítico 11 e 1 Coríntios 10:31.
Consumo de Água – A água é essencial para transportar alimentos, oxigênio e sais minerais, além de auxiliar na eliminação de toxinas pelo suor e urina. A água está presente na linfa, no plasma sanguíneo e nas articulações. Auxilia o sistema digestivo, nervoso, e na hidratação da pele. No sistema respiratório, a água auxilia na troca dos gases, o que ajuda a combater o coronavírus. Por isso, beba muita água. Além disso, lave constantemente suas mãos com água e sabão; e, sempre que voltar para casa, tome um banho morno para se limpar. No tratamento da febre, use compressas com água fria ou morna.
Respirar Ar Puro – Com o medo de contrair o coronavírus, muita gente isola a casa fechando as janelas. Não deve ser assim. Mantenha as janelas de casa ou do trabalho abertas para circulação e ventilação. Busque estar ao ar livre, respirando profundamente, para oxigenar o corpo e o cérebro, se não estiver no grupo de quarentena. Um corpo bem ventilado desenvolve um sistema imunológico mais eficaz.
Luz Solar – A luz solar é eficaz na produção de vitamina D, importante na manutenção do tecido ósseo, e atua no sistema imunológico, prevenindo doenças autoimunes e 17 tipos de câncer. Coloque sua roupa de cama e roupas que não podem ser lavadas constantemente ao Sol. A luz solar mata o coronavírus.
Exercício Físico – É recomendável que se pratique atividade física diariamente por pelo menos 20 minutos. O exercício físico contribui para a oxigenação do corpo, aumento da massa muscular, além de liberar no cérebro hormônios como a endorfina e serotonina, que causam bem-estar, prazer e controle mental. Além disso, aumenta o metabolismo, prevenindo doenças respiratórias, cardiovasculares, artrites e obesidade. Com mais vigor físico é mais fácil resistir ao coronavírus.
Repouso – Nosso corpo e nossa mente precisam descansar para se restabelecer. Além de se dormir um sono regular de oito horas em média, é necessário um dia na semana para descansar o corpo das atividades físicas e mentais cotidianas. Deus recomenda o sábado como o Seu dia de descanso e adoração (Êxodo 20:8-11). Não se esqueça, só com Deus você pode repousar seguro (Salmo 4:8).
Equilíbrio e Temperança – Bom senso é essencial. Diante da crise do coronavírus, o melhor e buscar as notícias corretas. Faça sua compra no mercado para que você não tenha que sair desnecessariamente, mas não compre o mundo. Deixe para que outros possam comprar também. Exerça o equilíbrio nos seus gastos e mantenha uma distância segura para bons relacionamentos sem se contaminar. Para um temperamento equilibrado, leia Salmo 51:10; Provérbios 15:1, 2, 13, 33.
Confiança em Deus – De todos os remédios que Deus recomenda, esse é o mais importante. “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente diz ao Senhor: Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio” (Salmo 91:1, 2). Se você descansa em Deus, Ele vai dizer de você: “Ele me invocará e eu lhe responderei; na sua angústia Eu estarei com ele, livrá-lo-ei e o glorificarei. Saciá-lo-ei com vida longa e lhe mostrarei a minha salvação” (Salmo 91:15, 16). Confiar em Deus é entender o nosso papel na sociedade diante da crise. Lembre-se, Deus está no controle, cuidando de nós inclusive na angústia, mesmo que fiquemos doentes. Sejamos prudentes, cuidemos uns dos outros e confiemos nas promessas do Senhor!
Enquanto você se prepara para enfrentar a crise com serenidade, estude os princípios de saúde, informe-se sobre as melhores atitudes, mas acima de tudo, busque a Deus em oração. “Está alguém entre vós sofrendo? Faça oração... Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará... Orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo” (Tiago 5:13-16). O Deus Todo-Poderoso está com os Seus ouvidos bem abertos para atender a sua oração e agir por você e sua família. Confie!
Saúde! E que Deus abençoe você!
http://biblia.com.br/curso/fique-leve
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Denis Versiani é Mestre em Teologia

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 [post_excerpt] => Qual é a postura do cristão ao enfrentar a realidade do coronavírus?
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 [post_content] => Débora Teixeira
“Eu vi a morte várias vezes... É como se fosse uma corrida da morte... Pior que o barulho de bombas, explosões... é você ver 80 mil pessoas correndo, passando umas por cima das outras, após sair do estádio... É como se fosse uma corrida da morte... Quando eu caí, outra pessoa caiu em cima de mim...
"Pra quem tá lá dentro, cada segundo é muita coisa. Cada segundo você vive e morre. Você morre e vive, porque você pensa: Eu vou morrer, eu vou morrer, porque você vê a multidão correndo, barulho de bomba e você não sabe o que está acontecendo, e você pensa: já era. É horrível psicologicamente." <a href="https://g1.globo.com/fantastico/noticia/2015/11/testemunhas-contam-como-foram-os-ataques-terroristas.html">Tiago Luna</a>, 19 anos – sobrevivente a série de explosões próximo ao Estade de France em Paris, 13/11/15.
“Vez em quando eu tremia, suplicava por socorro médico, olhava para um lado e para outro e encontrava aqueles olhares serenos das outras vítimas, talvez as únicas pessoas que meio em choque, meio na modéstia ou resistência das pessoas vulneráveis, olhavam aquele movimento como anjos, esperando. processando. Olhando o mundo do alto, talvez, mais do que nós, estarrecidos com esse mundo cada dia mais terrível, mais intolerante, mais cheio de ódio, de ressentimento, de pavor, de desespero.
Não conseguia me mexer pra ajudar os outros, as outras, corpos tão frágeis, mais e menos feridos, com seu olhar atento a tudo o que se passava. Estávamos magnetizados pelo objetivo único de salvar nosso amigos (...)
"(...) só quero lhes dizer que o que me preocupa mesmo, e cada vez mais na vida, é o sentimento no singular, a dor no singular, de gente no singular. Algo tão difícil de transmitir, de co-sentir como sabemos, e também (e não apenas) por isso tão negligenciada pelas análises, pelas notícias, pelos dirigentes, pelos agressores, pelas pessoas e grupos, acostumados a falar de dezenas, de centenas, de milhares. Não falo de suas personalidades, se são inteligentes ou não, legais ou caretas, felizes ou nem tanto, bem sucedidas ou frustradas. Mas de seus corpos, sua dor, seu olhar, sua fragilidade, sua ínfima condição, de nossa pele que se rasga facilmente. de nossos ossos que se partem. mesmo. de nossos órgãos que às vezes falham. de nossa respiração, entrecortada às vezes. De nossa voz que murmura, que suspira, que geme, que fala, pede ajuda se precisa, quando pode, de nossos corpos que se chocam, travam, podem apoiar outros corpos, acalenta-los, proteger outros em risco, fugir quando ameaçado, de nossas reações meio automáticas que dizem o tempo todo, "eu quero a vida", quero preservar a vida, essa potência de sentir, de agir, de pensar. Tão brutalizada hoje.” <a href="https://m.folha.uol.com.br/mundo/2015/11/1706504-os-tiros-nao-paravam-leia-relato-de-professor-da-fau-usp-sobre-ataque.shtml?mobile">José Lira</a>, sobrevivente ao atentado em Paris quando jantava no restaurante Le Petit Cambodge em novembro de 2015.
Deus seja louvado pela atitude dos sobreviventes: viver para salvar. Isso nos lembra de que nosso planeta de fato é o cenário do Grande Conflito Cósmico onde estamos inseridos... E a cada dia temos a oportunidade de viver a salvação e ajudar outros a encontrá-la. Você já parou pra pensar quem é você nesse cenário? Um ferido, um morto ou um sobrevivente? Os sobreviventes tem uma única preocupação: salvar o maior número de pessoas ao redor.... "Contudo, diante de tragédias como essas, muita gente questiona a existência de Deus ou o porquê de sua permissão... Na Bíblia em Lucas 13:1-3 lemos sobre quando levaram a notícia de uma catástrofe com alguns galileus a Jesus...
“Os homens de então estavam tão prontos, porém, como hoje estão, para concluir que são os favoritos do Céu, e que a mensagem de advertência destina-se para os outros. Os ouvintes contaram a Jesus de um acontecimento que acabava de causar grande sensação. Algumas medidas de Pôncio Pilatos, o governador da Judéia, escandalizaram o povo. Houvera um levante em Jerusalém, e Pilatos tentara sufocá-lo pela violência. Numa ocasião seus soldados invadiram o átrio do templo, e degolaram alguns peregrinos galileus, no ato de oferecer seus sacrifícios. Os judeus consideravam a calamidade um castigo motivado pelos pecados das vítimas; e aqueles que narravam esse ato de violência, faziam-no com satisfação íntima. Segundo seu modo de ver, sua felicidade era prova de serem muito melhores, e por isso mais favorecidos de Deus do que aqueles galileus. Esperavam ouvir de Jesus palavras de condenação sobre esses homens que, sem dúvida, haveriam merecido a pena. (...) Voltando-se para a multidão, o Salvador disse: “Cuidais vós que esses galileus foram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido tais coisas? Não, vos digo; antes, se vos não arrependerdes, todos de igual modo perecereis.” (Lucas 13:2, 3).¹
Jesus não deu uma explicação naquele dia... E até que Ele volte segunda vez não teremos todas as respostas aos nossos "por quês"... Mas cremos que uma das razões pelas quais Ele voltará é para dizer olhando em seus olhos, o propósito por trás da dor e sofrimento causado pelas tragédias... Vale lembrar que Jesus prometeu estar todos os dias com você (Mateus 28:20), comigo, com todos os brasileiros de Mariana, franceses, africanos, sírios enfim, com todo ser humano independente de nacionalidade ou religião, até que Ele volte para por um ponto final nessa história de dor, violência e morte.
Há uma esperança para todos os que choram, o consolo do Senhor! A volta de Jesus de fato é a maior de todas as esperanças, pois com ela acontece a ressurreição onde as famílias, os amigos e queridos que morreram no Senhor irão se reencontrar para nunca mais separar. Não mais dor, morte ou saudade... “Ele enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já passou”. (Apocalipse 21:4). "Deus tem um código de honra inalterável: ninguém que confie nEle chora sozinho. Quando você chora, Ele sente o gosto do sal em Seus lábios. 'Confie em Mim, confie em Mim', Ele apela a você."²
Equipe Biblia.com.br
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(Foto: AP Photo/Kamil Zihnioglu)
¹ Ellen G. White, Parábolas de Jesus (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira), p. 109-110.
 ² Amin Rodor, Meditações Diárias: Encontros com Deus (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira).
 [post_title] => Por que Deus não impede atentados terroristas?
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<h2 style="text-align: center">"E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações;" 2 Pedro 1:19</h2>
Deus falou e continua falando. Este é o claro testemunho a respeito dEle: Deus falou por meio dos Seus profetas e mensageiros. Por intermédio de Elias, Ele se apresenta como o único Deus que merece o culto e adoração do homem. Isaías diz que Deus, o autor de toda vida, é honrado pela justiça, e para isso Ele não aceita substitutos cerimoniais, dias de festa nem rituais elaborados. Amós clama que a injustiça subverte as nações, e que Deus é, afinal responsável por trazer justiça e julgamento. Miqueias declara que o reino de Deus é tanto julgamento quanto promessa (Miqueias 4:4). Oseias, em uma das mais ousadas figuras de toda a literatura religiosa, assemelha Deus a um esposo e Pai que perdoa e restaura. Jeremias prevê um novo concerto, com a Lei escrita em tábuas do coração. Ezequiel fixa a responsabilidade de cada um em suas escolhas. Deus fará justiça para todos, diz Daniel, quando os "livros serão abertos", e nenhum subterfúgio de "apelos" infindáveis será possível nem permitido.
Deus falou, fala e continua falando de conforto, segurança, direção e esperança por meio dos Salmos, joias de beleza indescritível. Deus falou por meio dos Seus poderosos atos de libertação e das repetidas ondas de misericórdia e graça. Ele falou e fala por meio de secas e enfermidades, por meio de despotismo de governantes e da crueldade de invasores.
No Antigo Testamento, por meio dos profetas nos é dado ver a Deus agindo à sombra da história. O que dizer da voz de Deus por intermédio da cruz e de Jesus Cristo com Sua palavra de salvação e julgamento? Se você quer ouvir a mais clara manifestação da voz de Deus, estude Jesus Cristo. Ele é o coração da mensagem cristã. (...) Jesus Cristo é como o sol, um dos Seus símbolos mais claros e perfeitos. Cremos no sol não apenas porque o vemos, porém, mais ainda, porque por meio dele vemos todas as coisas!
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Amin Rodor é PhD em Teologia Sistemática pela Universidade Andrews, nos Estados Unidos.

[post_title] => Deus Continua Falando
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 [post_content] => Felipe Lemos e Pr. Marcos Bomfim
Diante de situações que provocam decepções, tristezas e frustrações, a Oração se mostra muito mais importante do que se imagina. Nas relações pessoais e com Deus, o hábito da oração se mostra de grande valor.

Qual é a importância da oração em momentos de crise pessoal ou quando há decepções grandes?

É a oração que pode devolver a calma que se afundou no caos, prover direção em meio à confusão, trazer de volta o equilíbrio perdido nas quedas, restaurar a esperança que se foi ou a cura em meio à dor. É, também, a oração um dos elementos que afina as percepções espirituais (outros são o estudo da Palavra de Deus e o serviço ao semelhante) e que ajudam a identificar saídas onde antes só haviam portas fechadas.

Mas a oração, em lugar de ser um evento, precisa ser um hábito de vida. Não que Deus não possa ouvir orações eventuais (há vários exemplos deste tipo de oração na Bíblia). É que essas orações podem até mudar as circunstâncias, mas, geralmente, não mudam a vida, não produzem salvação, vida eterna. A exceção fica para o ladrão na cruz, que resolveu a vida com uma só oração, mas que também foi a última. É que ele não estava mais orando para resolver as encrencas aqui de baixo. Ele agora queria salvação eterna, e isso ele ganhou.

Mas a oração não é uma ajuda?

Por outro lado, tem gente que está atrás apenas de uma ajudinha para sua vida, e do seu jeito, mas não de uma transformação de vida. Não é uma busca por vida eterna. Nesse caso, eu procuro a Deus quando preciso, e se acho que não necessito, Ele fica lá, à disposição. Isso parece muito conveniente. Um Deus apenas servo da minha necessidade é um deus da minha criação, que não corresponde em nada ao Deus da Bíblia, Criador e Mantenedor do universo, o Juiz de toda a terra.

Para mim, o grande desafio, a parte mais difícil da religião, não é orar em tempos de crise, mas é continuar orando, dia após dia, quando tudo vai bem. Isso significa que eu preciso ter horários estabelecidos para orar, como Daniel (Daniel 6:10, 13) e Davi (Salmos 55:17), formar rotinas. Claro que para desenvolver hábitos, preciso repetir ações, sempre da mesma maneira, no mesmo horário, no mesmo lugar, sem exceções, porque as exceções são destruidoras dos hábitos. É essa busca formal, regular, constante, por Deus, em tempos de paz, que nos dá energia espiritual para encontra-Lo mais facilmente, seja na informalidade ou em momentos difíceis.

E para a espiritualidade das famílias, de que forma prática a oração funciona?

Eu me lembro de entrar no quarto dos meus pais, e ver o meu pai de joelhos, com a Bíblia aberta em cima do sofá, orando. Eu me lembro da minha mãe reunindo os hinários e os livros de estudo enquanto meu pai chamava para o culto familiar. Eu sei que essa visão pode mudar a vida dos filhos, porque quando os pais têm esse tipo de vida de oração, conectada com a Palavra, por mais defeituosos que sejam, vão ser uma influencia tremenda dentro de casa. Claro que meus pais tinham defeitos, mas de algumas coisas eu não tinha dúvidas: eles queriam a Deus, queriam o Céu, e queriam fazer tudo que fosse preciso para que nós, os filhos, também estivéssemos lá, mesmo que estas coisas temporariamente nos desagradassem ou até circunstancialmente trouxessem um mau ambiente para eles. Estava muito claro para nós os filhos que eles não estavam ali para nos agradar, mas para agradar a Deus.

Acho que um grande desafio em família é fazer da oração um hábito. Como pai ou mãe, preciso lutar com todas as forças para estabelecer este hábito na vida dos filhos antes que eles saiam de casa. Para isso, preciso eu mesmo adotar o principio de Primeiro Deus (Mateus 6:33), que se aplica a tudo na vida espiritual – da devoção pessoal e familiar, à vida financeira (dízimo e pacto) ou a frequência à igreja. Isso quer dizer que Deus precisa ser buscado primeiro, antes de absolutamente tudo mesmo – incluindo redes sociais, noticiário, desjejum, exercício físico, ou outra coisa qualquer. Na verdade, a família toda deve acordar para orar e estudar a Bíblia (...), primeiro individualmente, depois em grupo (culto familiar) – conexão com Deus antes de qualquer conexão com o mundo. Esta precisa ser a motivação diária para sair da cama, seja o dia um feriado,

A frequência à igreja, ou mesmo o trabalho formal ou informal na igreja, não terão poder para afetar a espiritualidade pessoal ou familiar se Deus não estiver sendo buscado, e em primeiro lugar, dentro de casa, por meio da [1] comunhão particular de cada membro da família e do [2] Culto Familiar – um momento bem curto, todos juntos (nenhum membro da família com permissão especial para ficar na cama ou faltar), duas vezes por dia (manhã e à tardinha), orando, cantando, e estudando algo relacionado à Palavra de Deus. Na casa dos meus pais, isso era mais importante que a comida, estudo ou brincadeiras, e mesmo as visitas logo entendiam que também estavam incluídas. Mesmo em viagem, o carro parava no horário do culto, porque se Deus não for o primeiro e o último, não vai ocupar lugar algum.

Equipe Biblia.com.br

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https://biblia.com.br/curso/paulo-o-mensageiro-da-cruz/

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<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/felipe-lemos/">Fonte: Realidade em Foco</a>
 [post_title] => O papel da Oração em Crises de Sofrimento Importante
 [post_excerpt] => A Oração pode ser um instrumento poderoso, não somente em momentos de crise, porém em todos os momentos da vida.
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 [post_content] => Débora Pinheiro
 
Em Sua Palavra, Deus é apresentado como “o Deus eterno”. Esse nome abrange o passado, o presente e o futuro. Deus existe de eternidade a eternidade. Ele é o Eterno.¹
“O Senhor reina; está vestido de majestade; o Senhor Se revestiu e cingiu de fortaleza; o mundo também está firmado e não poderá vacilar. O Teu trono está firme desde então; Tu és desde a eternidade.” Salmos 93:1, 2.
"... único poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores; Aquele que tem, ele só, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém." 1 Timóteo 6:15,16
"Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso." Apocalipse 1:8
"E Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele". Colossenses 1:17.
"Jeová, o Ser eterno, existente por Si mesmo, incriado, sendo o originador e mantenedor de todas as coisas, é o único que tem direito a reverência e culto supremos. Proíbe-se ao homem conferir a qualquer outro objeto o primeiro lugar nas suas afeições ou serviço. O que quer que acariciemos que tenda a diminuir nosso amor para com Deus, ou se incompatibilize com o culto a Ele devido, disso fazemos um deus."²
“As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre.” Deuteronômio 29:29
Nenhuma mente humana pode compreender a Deus. Somos finitos e limitados por natureza. Se pudéssemos compreender a origem de Deus, não seríamos criaturas.
O Onisciente está acima de qualquer discussão. Em vez de especular com respeito a Sua natureza ou Suas prerrogativas, prestemos atenção às palavras que pronunciou: “Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus.” Salmos 46:10.
“Porventura, alcançarás os caminhos de Deus ou chegarás à perfeição do Todo-poderoso?
Como as alturas dos céus é a Sua sabedoria; que poderás tu fazer?
Mais profunda é ela do que o inferno; que poderás tu saber?
Mais comprida é a sua medida do que a Terra; e mais larga do que o mar.” Jó 11:7-9.
Apesar de não termos como entendê-Lo e explicar sua origem, Ele se revela a nós através de Sua Palavra, de Jesus, da natureza e do Seu Espírito. Considerando a nossa realidade finita e humana, se torna mais importante saber sobre sua presença, caráter e atuação do que sobre a origem de sua existência, já que esta foge ao nosso alcance. Ele se apresenta como "Eu Sou" e como "Deus conosco" sempre, atento ao nosso sofrimento. O Criador que colocou em nós a resiliência. Um Deus presente, que se importa, que ouve o clamor e age para o bem daqueles que o amam. Não permite que ninguém passe por algo que não tenha condições de suportar.
Disse ainda o Senhor: Certamente, vi a aflição do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheço-lhe o sofrimento; Êxodo 3:7
Deus lhe respondeu: Eu serei contigo... Êxodo 3:12
Disse Deus a Moisés: Eu Sou o Que Sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: Eu Sou me enviou a vós outros. Êxodo 3:14
Esse Deus se revela como o Amor, e ama se relacionar com a humanidade, deseja habitar em nosso coração, por isso preparou um espaço dentro de seres finitos para abrigar o Eterno.
"Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim." Eclesiastes 3:11
"Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos." Isaías 57:15
"Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor." 1 João 4:8
"Ninguém jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor é, em nós, aperfeiçoado." 1 João 4:12
"A virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e lhe chamarão Emanuel" que significa "Deus conosco". Mateus 1:23
Assim como Sua origem, inexplicável também é o Seu imenso e incondicional amor por nós que teve sua expressão máxima ao dar nos dar Cristo a vida eterna através de Seu sacrifício na cruz.
"Deus deu Seu Filho unigênito para morrer por nós. ... Quando nossa mente demora constantemente no incomparável amor de Deus à humanidade caída, começamos a conhecer a Deus, a familiarizar-nos com Ele. ... Exatamente aqui, neste pequenino átomo de mundo, desdobraram-se as mais grandiosas cenas já conhecidas pela humanidade. Todo o universo celestial foi espectador, intensamente interessado. ... Como devia Deus ser apresentado ao mundo? Como devia tornar-se conhecido que Ele era um Deus de amor, cheio de misericórdia, bondade e piedade? Como devia o mundo saber isso? Deus enviou Seu Filho, e Este devia apresentar ao mundo o caráter divino." 4 
"Mas em nossa contemplação de Cristo, estamos apenas demorando à beirada de um amor que é imensurável. Seu amor é qual vasto oceano, sem fundo nem praia." ³

Equipe Biblia.com.br

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¹ Testemunhos Para a Igreja v. 8, p. 270

² Patriarcas e Profetas, 305

³  The Review and Herald, 6 de Maio de 1902
4 Nos Lugares Celestiais, p. 7
 
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 [post_content] => Denis Versiani
“Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Apocalipse 14:6, 7).
Os primeiros raios de Sol começam a brilhar no horizonte. O povo começa a se reunir diante do pórtico da Tenda da Congregação. Expectativa enche o ambiente enquanto o povo canta salmos solenes de adoração ao Deus que os libertou. Seguindo um ritual de jejum, oração, confissão e arrependimento, atendendo à convocação de Levítico 23:27 e 28: “O décimo dia deste sétimo mês é o Dia da Expiação. Façam uma reunião sagrada [santa convocação] e humilhem-se, e apresentem ao Senhor uma oferta preparada no fogo. Não realizem trabalho algum nesse dia, porque é o Dia da Expiação, quando se faz propiciação por vocês perante o Senhor, o Deus de vocês”.
Nesse dia, conforme Levítico 16, o sumo sacerdote tinha acesso ao lugar santíssimo do santuário. Antes de iniciar o ritual mais importante do ano, ele passava a noite anterior sem dormir, em oração e jejum, sondando o seu coração diante de Deus. Isso era necessário, pois ele se depararia com a Shekinah, a manifestação pura e luminosa da glória de Deus sobre o propiciatório da arca da aliança, que continha os Dez Mandamentos de Deus. A arca era uma representação do trono de Deus no povo de Israel. Mas, o que faz do dia da expiação um dia tão importante?
Dentro do santuário havia uma cortina que separava o lugar santo, lugar da intercessão diária em favor do povo, do lugar santíssimo, onde estava a arca da aliança. Ao longo de todo ano, diariamente, adoradores ofereciam sacrifícios de animais como ofertas pacíficas ou pelo perdão dos pecados dele e da sua família, segundo as determinações da lei mosaica. Além disso, diariamente, de manhã e à tarde, o sacerdote oferecia um sacrifício diário por todo o povo. Cada novilho, pombo ou cordeiro morto tinha um pouco do seu sangue levado para dentro do santuário. No lugar santo, o sacerdote respingava esse sangue sobre essa cortina de linho fino com anjos bordados em fios de ouro. Esse sangue representava a responsabilidade que o sacerdote assumia sobre os pecados confessos. Logo, esses pecados eram simbolicamente registrados ao serem levados para dentro do santuário, a fim de serem julgados. Com isso, da mesma forma que aquele rico véu era manchado com sangue, sem ser lavado durante o ano, o santuário ficava contaminado pelos pecados anuais do povo.
Na noite anterior ao dia da expiação, o sumo sacerdote mal dormia. Ele precisava se purificar por meio de uma séria e franca comunhão com Deus. Naquela manhã, após um criterioso preparo, o sacerdote cumpria o seguinte requisito: “Porque, naquele dia, se fará expiação por vós, para purificar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados diante do Senhor. [...] [O sacerdote] fará expiação pelo santuário, pela tenda da congregação e pelo altar; também a fará pelos sacerdotes e por todo o povo da congregação” (Levítico 16:30-33). Antes da expiação em si, o sumo sacerdote oferecia o último holocausto por si e pelo povo como oferta pelo pecado.
Dois bodes eram escolhidos e sorteados para cumprir funções específicas no ritual. O bode expiatório teria o seu sangue derramado e sua carne queimada no altar de sacrifício. Um pouco do seu sangue era levado para dentro do lugar santíssimo, além do véu, junto com um incensário, com brasas do altar de incenso, que representam as orações do povo. O povo era, então, submetido a julgamento (Levítico 16:15-20). Essa era a hora mais solene. Uma vez que o povo era declarado justo diante de Deus, o sangue do bode era colocado sobre cada móvel do santuário para purificá-lo. Em seguida, o sumo sacerdote impunha as duas mãos sobre a cabeça do bode emissário, ou Azazel, transferindo para ele a culpa dos pecados de todo povo. O bode emissário¹ carregava os pecados anuais do povo para longe do acampamento, e seria deixado para morrer sozinho no deserto (Levítico 16:21). Com esse ritual, o santuário era purificado. O povo teria a bênção de Deus para seguir por mais um ano. Logo, todos os anos, esse solene ritual era realizado.
Isso nos mostra algo muito importante. Até que o Messias viesse, era necessário em todos os anos que sacrifícios diários fossem oferecidos pelo povo e pelo sacerdote, e que o santuário fosse purificado anualmente no dia da expiação. Todo o processo se repetia por rituais baseados em sangue de animais inocentes. O autor de Hebreus diz que “visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeito os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente eles oferecem... Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos, porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados” (Hebreus 10:1, 3). É óbvio que o sangue de animais, por mais inocentes que eles sejam, jamais pode remover pecados de seres superiores, criados à imagem de Deus.
Todo o ritual do santuário se baseava numa promessa: a vinda do Messias. Se o Messias não viesse para se oferecer em sacrifício definitivo por todo ser humano desde Adão, o ritual do santuário israelita não teria validade alguma. Mas, “Jesus, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus, aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés. Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados” (Hebreus 10:12-14).
Amigo, Jesus assumiu três funções específicas do santuário:
A primeira foi a de oferta definitiva pelo pecado (Isaías 53:10). Ao morrer na cruz do Calvário, Jesus é a propiciação pelos pecados do mundo inteiro (1 João 2:2). Ele veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lucas 19:10). Ao morrer na cruz, Jesus assumiu a condenação que você e eu deveríamos receber, a morte eterna para erradicar a existência do pecado. Não mais seriam necessários sacrifícios de animais no santuário israelita. No contexto do Santuário, Isaías diz que Jesus foi o cordeiro levado ao matadouro para que o castigo que nos traz a paz estivesse sobre ele, e fossemos curados pelas suas feridas (Isaías 53:4-9). Sendo Jesus o “Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo” (João 1:29), Jesus assumiu a responsabilidade sobre os pecados de todo ser humano, levando-os para o santuário celestial.
A segunda função foi a de sumo sacerdote. Ao Jesus morrer e ressuscitar, ele deu fim ao sacerdócio levita. Naquela hora, o santuário israelita cumpriu finalmente o seu papel, tendo como símbolo o véu sendo rasgado (Mateus 27:51). Não mais seria necessário todo o ritual mosaico, pois Jesus, ao ser entronizado no céu, após a sua ressurreição, seria o nosso sumo sacerdote, um que, sem pecado, se compadeceria das fraquezas de todo ser humano pecador (Hebreus 4:14-16). O ministério superior de Cristo no santuário celestial, cumpriria as diretrizes da nova aliança (Hebreus 8:1, 2, 8-10). Por meio do seu sangue, Jesus também tem os méritos de julgar, perdoar ou condenar o pecador, de acordo com a sua atitude diante do sacrifício expiatório da cruz. Para o pecador arrependido, Jesus, que é o juiz, também é advogado e trará perdão (1 João 2:1). Para o pecador impenitente, o veredicto de Jesus será a condenação eterna.
A terceira função seria a do bode expiatório. Por meio de seu sangue, Jesus purificará o santuário, atribuindo a Satanás e seus anjos a condenação dos pecados confessos pelo pecador arrependido, que lutou contra o pecado ao longo da sua vida. Satanás, o causador de toda a miséria na Terra, é o bode emissário que será destruído após o milênio, e junto com ele, pecado e pecador (Apocalipse 20:10, 14, 15).
É nesse contexto que o dia da expiação tem um cumprimento universal e solene na história da humanidade. Daniel 9:24-27 apresenta a inauguração do ministério sacerdotal de Cristo no Santuário Celestial. Com o cumprimento das 70 semanas simbólicas, que representam 490 anos tendo início no decreto de Artaxerxes para reconstruir Jerusalém, em 457 a.C. (Esdras 7), o Messias ungido, morto e ressurreto assumiria suas funções sacerdotais, intercedendo por cada pecador no que se equivaleria ao sacrifício diário do santuário israelita. Pelos seus méritos, Jesus é perfeitamente autorizado a perdoar pecados. Durante esse período, o Espírito Santo atuaria como consolador, convencendo o ser humano do pecado, da justiça e do juízo, operando e convertendo todos os que se tornarem sensíveis à sua voz (Hebreus 3:15).
A profecia de Daniel 8:14 que começou a se cumprir em 457 a.C., nos mostra um período de 2.300 anos que terminou no dia da expiação de 22 de outubro de 1844. Na profecia, o anjo diz a Daniel que, ao fim das 2.300 tardes e manhãs, “o santuário será purificado”. Bom, se Jesus foi entronizado como rei e sacerdote no Santuário logo após a sua ascensão, podemos entender que o dia profético da expiação é a purificação do Santuário Celestial, como visto aqui, e não da Terra, como alguns de nossos irmãos creem.
Veja o que Salomão nos diz: “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isso é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más” (Eclesiastes 12:13, 14). O verso que lemos no início esse artigo é uma referência direta a Eclesiastes: “Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Apocalipse 14:6, 7). Além disso, essa passagem também se refere aos Dez Mandamentos, ao mencionar um trecho do quarto mandamento (Êxodo 20:11).
De Apocalipse 1 a 11, João retrata Jesus agindo no lugar santo do Santuário Celestial. Todos os eventos registrados nesse trecho ocorrem na era cristã, após a sua ascensão ao Céu. Mas, em Apocalipse 11:19, João entra no lugar santíssimo, onde vê a arca da aliança. Isso aponta para o início da segunda fase do ministério de Cristo, a expiação. A visibilidade da arca da aliança nos aponta para duas coisas: 1) a validade jurídica e forense do ministério de Jesus; e 2) os Dez Mandamentos como base jurídica para esse julgamento.
Apocalipse 15:8, marca o fim da purificação do santuário dos pecados dos homens. O verso relata que o santuário “se encheu de fumaça procedente da glória de Deus (Shekinah) e do Seu poder, e ninguém podia penetrar no santuário” (veja Lamentações 3:44). Ou seja, cessou a intercessão. Nenhuma oração por perdão mais será ouvida. Todas as chances de arrependimento cessarão. Quem perseverou em guardar os mandamentos de Deus e a fé em Jesus (Apocalipse 14:12) será declarado inocente. Quem perseverou em seguir o Dragão, a besta e o falso profeta será declarado culpado. A seguir, João retrata o derramamento dos sete flagelos, juízos de Deus sobre os descrentes, que terminarão com a volta de Jesus (Apocalipse 16-19), o arrebatamento visível dos santos (Mateus 24:30, 31; Apocalipse 20:4-6) e a morte dos ímpios (Apocalipse 20:1-3).
Observando o relato com atenção, nós percebemos algumas coisas interessantes. A primeira é que a expiação do Santuário Celestial é um processo definitivo na história da humanidade, que começou em 22 de outubro de 1844 e ainda está em vigor. O “livrinho” de Apocalipse 10 é uma referência às profecias de Daniel 8 e 9, estudadas por cristãos piedosos que atingiram o conhecimento do dia da expiação no Santuário Celestial, e criaram um movimento mundial de pregação dessa importante mensagem a muitos povos, nações, línguas e reis (Apocalipse 10:11).
Expiação significa conciliação. Enquanto Jesus julga a humanidade, ele derrama sobre todos nós a sua graça, para que, por meio dela, pela fé, todos possam ser salvos e justificados (Filipenses 2:8-10). Jesus reconciliou consigo o mundo. Mas depende de cada homem e mulher decidir se aceita ou não a reconciliação que ele proveu na cruz. Se a resposta for “sim”, a reconciliação será consumada no Santuário Celestial, pelo selamento dos santos. Se a resposta for “não”, a mesma cruz que Cristo usou para salvar, será usada para condenar o ímpio.
Podemos entender também que esse julgamento ainda está em execução. As evidências de Eclesiastes 12:13, 14 estão sendo cuidadosamente analisadas. Jesus está julgando cada ação e motivação que surge no coração do homem. Ele está analisando cada luta que temos com a nossa natureza pecaminosa, cada pecado que enfrentamos ou que acariciamos em nosso coração. Embora ele esteja nos julgando, o seu interesse é salvar o pecador arrependido. Provérbios 28:13 diz que “o que encobre a transgressão nunca jamais prosperará; o que confessa e deixa alcançará misericórdia”. João diz que “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1:9).
Amigo, você entende a seriedade do momento em que estamos vivendo? Enquanto nos preocupamos com as coisas dessa Terra, nossa vida está sendo cuidadosamente analisada e nosso destino eterno está sendo selado no céu. Se não entendermos que somos naturalmente maus (Isaías 64:6), não vamos sentir a necessidade de um Salvador. Somente por meio do estudo da Bíblia e da oração sincera, sem formalidades, é que podemos permitir que Deus entre em nosso coração e mude a nossa vida (Apocalipse 3:20).
Tema a Deus e guarde os seus mandamentos (Eclesiastes 12:13). É vital entender que os Dez Mandamentos não foram abolidos na cruz. Eles são a lei de Deus que nos mostram onde estamos errando, apontando e condenando o pecado. São os mandamentos que apresentam Jesus como o único caminho de se obter perdão e vida (Gálatas 3:24, 25). Os Dez Mandamentos são a exposição clara e definitiva de como devemos nos relacionar com Deus, (veja Êxodo 20:1-11; Deuteronômio 6:5; Mateus 22:37), conosco e com o nosso próximo (Êxodo 20:12-17; Levítico 19:18; Mateus 22:39, 40).
A essência da lei é o amor, e o amor não pode ser abolido. Uma vez que você busca cumprir os Dez Mandamentos com amor, você está se preparando para o dia da salvação, pois os Dez Mandamentos são a base jurídica da expiação.
A obediência à lei não salva ninguém. É apenas uma resposta de gratidão e reconhecimento pela salvação que Jesus Cristo já nos garantiu na cruz. Essa resposta só é possível pela fé, que é um dom de Deus (Efésios 2:8-10). Quando você aceita a fé que Deus quer lhe dar, você passa a confiar que ele vai cuidar de você em todos os momentos, sejam bons ou maus. Afinal, o Juiz também é nosso Advogado junto ao pai (1 João 2:2).
“O tempo presente é de dominante interesse para todo o vivente. Governadores e estadistas, homens que ocupam posições de confiança e autoridade, homens e mulheres pensantes de todas as classes, têm sua atenção posta nos acontecimentos que tomam lugar ao nosso redor. Estão observando as relações que existem entre as nações. Eles examinam a intensidade que está tomando posse de cada elemento terreno, e reconhecem que algo grande e decisivo está para acontecer - que o mundo está no limiar de uma crise estupenda”²
As calamidades em terra e mar, as condições sociais agitadas, os rumores de guerra, são impressionantes. Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior importância. As forças do mal estão-se arregimentando e consolidando-se. Elas estão se fortalecendo para a última grande crise. Grandes mudanças estão prestes a acontecer no mundo, e os eventos finais serão rápidos.³
Amigo, vivemos num tempo solene, que não pode ser passado por alto. À medida que a volta de Jesus se aproxima, à media que a expiação vai chegando ao fim, Satanás, irado, ruge como um leão, buscando tragar tantos homens, mulheres, velhos e crianças quanto possíveis, pois ele sabe que pouco tempo lhe resta para ser destruído (1 Pedro 5:8; Apocalipse 12:12). Ele tem pervertido princípios e valores em todas as esferas da sociedade. Nunca foi tão difícil definir o certo e o errado.
A sexualidade está presente em todo lugar. A sede pelo dinheiro nos impulsiona em todos os escalões da sociedade. A violência é pregada como uma solução para os nossos problemas. A cada segundo que passa, o amor de Deus vai se esfriando dos corações (Mateus 24:12). O próprio Deus, criador e redentor da humanidade, para muitos, não passa de um amuleto, ou um simples conceito retrógrado de mentes ignorantes, totalmente dispensável nos meios acadêmicos. Muitos usam o amor divino para justificarem suas perversões. Onde vamos parar com tudo isso?
Amigo, é hora de tomar uma decisão ao lado de Deus. Jesus Cristo está voltando, e o tempo está voando. Logo, logo o julgamento vai terminar, e o Filho do Homem vem para separar o joio do trigo. De qual lado você vai estar, daqueles que amaram a Deus mais do que a própria vida, ou dos que amaram a própria vida mais do que a Deus? Se você amar a sua vida, você vai perdê-la; simples assim! Mas, se você amar a Deus, Jesus vai levá-lo para a vida eterna, onde os segredos do Universo serão abertos diante dos seus olhos por toda a eternidade. Portanto, “escolham hoje a quem vocês irão servir. Mas eu e a minha família serviremos ao Senhor” (Josué 24:14).
Deus abençoe você!
__________________________________
Denis Versiani é Mestre em Teologia
¹Bode emissário. Do hebraico, “pertencente a Azazel”, assim como o outro bode pertencia ao Senhor. Portanto, Azazel deveria se tratar de um ser pessoal, capaz de ser dono de algo. (...)“Bode Emissário” é uma tentativa de traduzir o termo hebraico “Azazel”. O bode vivo servia para fazer expiação, no sentido de levar embora os pecados dos israelitas, como se fosse um caminhão de lixo ritual transportando detritos tóxicos, em direção ao deserto (Levítico 16:21, 22).
² Profetas e Reis, pág. 537.

³ Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 280
 [post_title] => Expiação – Uma Santa Convocação Para Você
 [post_excerpt] => Todo o ritual do santuário se baseava numa promessa: a vinda do Messias. Se o Messias não viesse para se oferecer em sacrifício definitivo por todo ser humano desde Adão, o ritual do santuário israelita não teria validade alguma. 
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 [post_content] => O regime indicado ao homem no princípio, não compreendia alimento animal. Não foi senão depois do dilúvio, quando tudo quanto era verde na terra havia sido destruído, que o homem recebeu a orientação sobre qual tipo de animais comer. É interessante notar que os animais recomendados para a alimentação eram os animais limpos, os mesmos utilizados para o sacrifício na adoração.
"E edificou Noé um altar ao Senhor; e tomou de todo o animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar."
Gênesis 8:20
Vale lembrar que a quantidade de animais limpos que deveria entrar na arca deveria ser maior do que a de animais impuros  (Gênesis 7:2 e 3). Os animais impuros tinham por propósito efetuar a limpeza do local. Já parou pra observar que ainda hoje é fácil reconhecer os animais "lixeiros" do planeta? Seja na terra ou no mar, eles estão lá, comendo as impurezas.
A distinção entre os animais limpos e imundos era perfeitamente conhecida pelos primeiros seres humanos, não sendo necessário Deus detalhar a lista. Somente depois do tempo no Egito, após o distanciamento do povo da adoração a Deus foi necessário informá-la.
De volta ao Éden, quando Deus deu a comida para homem no Éden, e disse o que ele deveria comer e o que não comer, estabeleceu o senhorio dEle sobre a alimentação do homem. É Deus quem dá o alimento. Ele cria a vida e a mantém  através do alimento que Ele provê.
"E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que dê semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento." Gênesis 1:29
"E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás." Gênesis 2:16,17
O fato de Eva comer o que Deus disse que ela não deveria comer, foi o mesmo que declarar: "eu não reconheço o Senhor como autor da vida e mantenedor, não confio em Sua Palavra." Foi uma troca de senhorio. Agora, olhe para Daniel e seus amigos, a declaração de senhorio na vida deles foi definida pela escolha que eles fizeram por não comer das finas iguarias do rei.
"Daniel, contudo, decidiu não se tornar impuro com a comida e com o vinho do rei, e pediu ao chefe dos oficiais permissão para se abster deles." Daniel 1:8
"Peço-lhe que faça uma experiência com os seus servos durante dez dias: Não nos dê nada além de vegetais para comer e água para beber." Daniel 1:12
Relembrando a saída dos israelitas do Egito, encontramos o relato da Êxodo, onde o povo passa por uma reeducação dos hábitos. E qual é a alimentação dada a Eles por Deus? Maná. Mas o povo queria carne, e Deus atendeu o pedido, foi trágico...
"Um bando de estrangeiros que havia no meio deles encheu-se de gula, e até os próprios israelitas tornaram a queixar-se, e diziam: "Ah, se tivéssemos carne para comer! Nós nos lembramos dos peixes que comíamos de graça no Egito, e também dos pepinos, das melancias, dos alhos porós, das cebolas e dos alhos. Mas agora perdemos o apetite; nunca vemos nada, a não ser este maná!" Números 11:4-6
"Diga ao povo: Consagrem-se para amanhã, pois vocês comerão carne. O Senhor os ouviu quando se queixaram a ele, dizendo: ‘Ah, se tivéssemos carne para comer! Estávamos melhor no Egito! ’ Agora o Senhor lhes dará carne, e vocês a comerão.
Vocês não comerão carne apenas um dia, ou dois, ou cinco, ou dez ou vinte, mas um mês inteiro, até que lhes saia carne pelo nariz e vocês tenham nojo dela, porque rejeitaram o Senhor, que está no meio de vocês, e se queixaram a ele, dizendo: ‘Por que saímos do Egito? ’ " Números 11:18-20
"Depois disso, veio um vento da parte do Senhor que trouxe codornizes do mar e as fez cair por todo o acampamento, a uma altura de noventa centímetros, espalhando-as em todas as direções até num raio de uma caminhada de um dia.
Durante todo aquele dia e aquela noite e durante todo o dia seguinte, o povo saiu e recolheu codornizes. Ninguém recolheu menos de dez barris. Então eles as estenderam para secar ao redor de todo o acampamento. Mas, enquanto a carne ainda estava entre os seus dentes e antes que a ingerissem, a ira do Senhor acendeu-se contra o povo, e ele o feriu com uma praga terrível. Por isso o lugar foi chamado Quibrote-Hataavá, porque ali foram enterrados os que tinham sido dominados pela gula." Números 11:31-34
Durante o tempo de Êxodo, Deus se revela ao povo e relembra como deveria ser a adoração, os sacrifícios, (Levíticos 1-10)  e quais animais poderiam ser usados como alimento (confira a lista em Levíticos 11), visto que após 400 anos de escravidão no Egito o povo se afastou de Deus, se envolveu com a idolatria e passou a comer o que via pela frente.
Das carnes permitidas, era estritamente proibido comer a gordura e o sangue.
"Assim, quer vocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus." 1 Coríntios 10:31
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Como se dá a restrição à alguns alimentos?
 [post_excerpt] => É interessante notar que os animais recomendados para a alimentação eram os animais limpos, os mesmos utilizados para o sacrifício na adoração.
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 [post_content] => Leandro Quadros
“Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê” (Romanos 10:4).
“Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir” (Mateus 5:17).
Muitos acham que este verso de Romanos refere-se à abolição da Lei, mas estudando-o em sua língua original, veremos que ocorre o contrário: este texto é uma forte evidência da validade da lei. A palavra “fim” neste texto vem do grego “Telos” e significa “alvo, objetivo”. Esta é a mesma que aparece em 1 Pedro 1:9: “Obtendo o fim (Telos) da vossa fé: a salvação da vossa alma”.
Será que a Bíblia está dizendo aqui que a fé teve um fim, ou que não precisamos mais ter fé para sermos salvos? Claro que não! Seria uma heresia tal afirmação. De acordo com o original grego, a tradução correta deste texto é: “Obtendo o alvo (ou objetivo) da vossa fé: a salvação da vossa alma”.
Portanto, a tradução correta de Romanos 10:4 é: “Porque o alvo (objetivo) da Lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê”. Isto nos ensina que, o objetivo da Lei não é nos salvar, mas nos aproximar de Cristo, através da obediência por amor (João 14:15). Este verso confirma a validade da lei de Deus, pois diz que a lei tem um objetivo de nos conduzir a Cristo, que nos salva.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Romanos 10:4 não contradiz Mateus 5:17?
 [post_excerpt] => Uma texto fala de Cristo como o fim da lei, no outro, Jesus diz que não veio para revogá-la. Como entender?
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 [post_content] => “E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação” (Hebreus 9:28).
A menção ao fato de Cristo morrer uma vez sugere, sem dúvida, que também as pessoas morrem uma só vez nesta terra. Por causa do pecado de Adão, a morte passou a todos os homens (Romanos 5:12). Está ordenado que as pessoas morram uma só vez antes do julgamento; mas isto não contradiz a ideia de que se o julgamento os condenar, tenham que morrer outra vez (Apocalipse 20:15). O termo "ordenado" empregado no texto grego é "apokeimai" e significa "ser guardado", "colocado à parte", "ser reservado", "estar à espera de" (comparar com Lucas 19:20; Colossenses 1:5; 2 Timóteo 4:8). Nesse sentido a morte é um período de espera, na qual não há consciência de coisa alguma (Eclesiastes 9:5), mas ainda não é o fim. Haverá duas ressurreições: a primeira ocorrerá por ocasião da segunda vinda de Cristo e está reservada para os salvos que receberão a vida eterna; a segunda será para os ímpios, para o juízo de condenação, que ocorrerá depois do milênio (João 5:28, 29; cf. 1 Tessalonicenses 4:16; Apocalipse 20:5).
A Bíblia ensina que um dia todos teremos que comparecer ante o tribunal de Cristo (2 Coríntios 5: 10).  Este fato se menciona aqui aparentemente para mostrar um paralelo com a obra de Cristo, cuja primeira vinda não seria Sua última, pois virá "pela segunda vez" (verso 28).
O texto ensina de maneira muito clara que não existe reencarnação e que a recompensa não ocorre imediatamente após a morte (ver Lucas 14:14). Todos terão de comparecer diante do tribunal divino. Somente na volta de Jesus os salvos serão ressuscitados para receber a recompensa da vida eterna. Nesta ocasião a Terra sofrerá violentos impactos catastróficos (2 Pedro 3:10), todos os ímpios morrerão pela manifestação da vinda gloriosa de Cristo (2 Tessalonicenses 2:8; Apocalipse 6:16, 17) e estarão reservados para o juízo de condenação final que ocorrerá depois dos mil anos conforme descrito em Apocalipse 20 (ver versos 5, 6, 12-15; cf. João 5:28, 29). O presente é o tempo que possuímos para nos preparar para o evento que há de ser o mais feliz de toda a nossa vida - a volta de Jesus. Prepare-se, pois Cristo prometeu: "Certamente, venho sem demora!" (Apocalipse 22:20).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Morrer uma só vez, vindo depois o Juízo
 [post_excerpt] => Onde está escrito na Bíblia que o homem morre apenas uma vez, aguardando depois disto o juízo? O que dizer das chamadas experiências pós morte? 
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 [post_date] => 2020-02-26 09:04:54
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 [post_content] => Amin Rodor

<blockquote>
<h3></h3>
<h2 style="text-align: center;">“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós. Vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." João 1:14</h2>
</blockquote>
As Escrituras dão testemunho de que Deus não apenas existe, mas Ele se comunica. Deus falou no passado e continua falando por meio do que Ele já revelou. Quando Deus fala, Ele não silencia a razão humana, conforme alguns poderiam pensar, mas a liberta, garantindo uma perspectiva mais ampla, com novos significados e possibilidades. O que é ofendido quando Deus fala é o orgulho da razão humana, que pretende dar ao homem atributos que ele realmente não tem, o que é visto em suas tentativas frustradas de oferecer "significado" à vida com "respostas" superficiais.
Por causa dos "ruídos" e da propaganda ao nosso redor, muitos pensam que "sabemos muito". Será? Será que estamos mesmo fazendo as perguntas certas em relação à vida? Observe os comentários de cientistas, economistas, políticos, advogados, artistas, sociólogos, apresentadores de TV, executivos, médicos, psicólogos, filósofos, comentaristas de esportes, ambientalistas e tantas outras vozes. Sem desmerecer o que é realmente genuíno e autêntico no homem, parece que nem mesmo estamos certos sobre a região da vida em que as questões importantes residem. No meio de uma variedade tão grande de  "opiniões" e "achismos", até nos tornamos mais confusos e desorientados pelas contradições. O que é mais importante: Segurança? Alimento? Abrigo? Saúde? Casamento? Trabalho? Família? Posição Social ou prazeres? Como podemos nos entender com os vizinhos ou com os outros que partilham o trânsito conosco a cada dia? O que realmente é final na vida? Essas são apenas algumas das questões, mas qual é a mais importante?
Sem Deus e Sua Palavra o homem está vagando em território não mapeado. Deus fala por meio das glórias da natureza, da consciência e do Espírito Santo. Pelo testemunho das Escrituras e, sobretudo, por meio da Palavra Encarnada, que é Jesus Cristo, podemos ouvir e aprender do Eterno o que realmente é importante no curto espaço de nossa presença no planeta Terra.
_________________________

Amin Rodor é PhD em Teologia Sistemática pela Universidade Andrews, nos Estados Unidos.
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 [post_content] => Ángel Manuel Rodríguez
Essa pergunta parece ter uma resposta óbvia. Contudo, ela é um pouco mais complexa se pensarmos que não existe unanimidade para a definição de morte. Além disso, aparentemente a Bíblia não considera a vegetação como sendo formada por seres vivos. Portanto, ela não morre, mas simplesmente desaparece. Meu objetivo nesse texto não é definir a morte, e sim investigar se a Bíblia indica que havia morte antes da queda moral da humanidade.

<ul>
 	<li>
Pecado e morte. A Bíblia estabelece uma correlação direta entre pecado, morte natural e eterna. Adão e Eva passaram pela morte como resultado de sua rebelião contra o Criador (Gênesis 2:17). Por causa da escolha deles, o pecado e a morte têm atingido toda a humanidade (Romanos 5:12; 6:23). A principal relação entre pecado e morte é a eterna separação de Deus, por ocasião do juízo final (Apocalipse 20:10, 14, 15). Para os pecadores arrependidos, porém, a morte natural é reversível, pois é um "sono" até o dia da ressurreição (João 11:11; 1 Tessalonicenses 4:13-18), quando o corpo dos crentes será redimido do poder da sepultura (Romanos 8:23; 1 Coríntios 15:53-56).
</li>
 	<li>
Criação e morte. Deus, que é a própria vida, é a única e exclusiva origem de toda a existência. Ele não criou um Universo com vida própria, mas um espaço que teve início e, teoricamente, poderá ter um fim. O Universo não emanou de Deus, não é uma extensão dEle. É Deus que, por meio da Sua presença e poder, sustenta Sua criação. Por isso, a imortalidade não é algo inerente a nenhuma criatura, senão ao Criador (1 Timóteo 6:16) que concede esse dom a quem Lhe convém. Contudo, a intenção de Deus não foi criar seres que tivessem um fim, mas sim seres que fossem eternamente sustentados por Ele. Consequentemente, não havia morte antes da queda moral de Adão e Eva.
</li>
</ul>
<ul>
 	<li>
Vida e morte. Ao chegar a essa conclusão, eu sugeriria que, antes da queda do Éden, a morte era conhecida apenas em nível conceitual, e não em nível experimental. Faz sentido pensar assim se, como sugeri, a criação não for auto-existente. Creio que Deus deve ter oferecido algum tipo de conscientização sobre a natureza das Suas criaturas. Isso pode soar especulação, mas não é. O conceito da morte foi introduzido por Deus antes da queda, quando Ele disse a Adão que ele morreria caso comesse do fruto proibido (Gênesis 2:17). Além disso, quando mentiu para Eva, a serpente (Satanás) não negou o conceito da morte, mas sim que a mulher efetivamente morreria. Essa é uma das mentiras mais radicais já pronunciadas por uma criatura na tentativa de equiparar um ser criado ao Seu Criador. A verdade é que a morte é o resultado do pecado, mas a vida é o resultado da morte de Cristo por todo aquele que nEle crê (Romanos 5:17).
</li>
</ul>
Equipe Biblia.com.br

[post_title] => Morte antes da Queda
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.
Os termos mais comuns para “vinho” no Antigo Testamento são, em hebraico, yayin e tirosh e, em aramaico,chamar. O Seventh-day Adventist Bible Dictionary, p. 1.176, 1.177, esclarece que o termo yayin é “a palavra comum para vinho envelhecido e, portanto, intoxicante (Gênesis 14:18; Levítico 10:9; 23:13), e tirosh é usado em várias passagens para designar o suco de uva fresco ou o vinho ainda não completamente envelhecido mas já intoxicante (Gênesis 27:37; Números 18:12; Deuteronômio 12:17; Juízes 9:13; Provérbios 3:10; Oséias 4:11)”. Ambos os termos hebraicos são vertidos na Septuaginta (a clássica tradução do Antigo Testamento para a língua grega) pela palavra oînos. Já no Novo Testamento a palavra comum para “vinho” é o mesmo termo oînos, que pode designar tanto o suco de uva não fermentado (João 2:9, 10)como o vinho fermentado (Apocalipse 14:8). Por sua ambigüidade, o termo deve ser interpretado à luz do contexto em que aparece inserido e do seu significado teológico mais amplo.
O fato de alguns patriarcas, como Noé (Gênesis 9:20, 21) e Ló (Gênesis 19:30-38), terem se embebedado em determinadas ocasiões não provê o endosso divino à essa prática. Existiam outros costumes antigos como, por exemplo, a poligamia, que era tolerada por Deus, mas não sancionada por Ele. O mesmo Antigo Testamento, que menciona esses casos de embriaguez, também adverte: “O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; todo aquele que por eles é vencido não é sábio” (Provérbios 20:1). “Não olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. Pois ao cabo morderá como a cobra e picará como o basilisco” (Provérbios 23:31, 32).
Tanto o “bom vinho”, produzido por Cristo nas bodas de Caná da Galiléia (João 2:9, 10), como o “fruto da videira”, usado por Ele na última ceia com os discípulos (Marcos 14:23-25), são considerados como sendo “o puro suco de uva” não fermentado. Descrevendo a última ceia, uma autora americana cristã, afirma:
“Acham-se diante dEle os pães asmos usados no período da páscoa. O vinho pascoal, livre de fermento, está sobre a mesa. Estes emblemas Cristo emprega para representar Seu próprio irrepreensível sacrifício. Coisa alguma corrompida por fermentação, símbolo do pecado e da morte, podia representar ‘o Cordeiro imaculado e incontaminado’” (DTN, p. 653).
Quando Paulo aconselha a Timóteo a não continuar bebendo “somente água”, mas também “um pouco de vinho”, a razão é puramente medicinal, como evidencia a explicação “por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades” (1 Timóteo 5:23). Paulo também exorta os crentes a não se embriagarem “com vinho, no qual há dissolução” (Efésios 5:18) e aos diáconos a não serem “inclinados a muito vinho” (1 Timóteo 3:8). Alguns alegam, com base nessa última declaração, que não podemos consumir “muito vinho” fermentado, mas um pouco, sim. Porém, à luz de outras declarações de Paulo (ver 1 Coríntios 3:16, 17; 6:19, 20; 1 Timóteo 3:2, 3, 11), podemos inferir que a mera diminuição no consumo de vinho fermentado não é o ideal divino, mas apenas um paliativo que deve culminar na completa abstinência.
Em resposta aos que procuram justificar o uso moderado de vinho fermentado, Samuele Bacchiocchi afirma em seu livro Wine in the Bible: A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages (Berrien Springs, MI, Biblical Perspectives, 1989, p. 248), que “adicção a algo que é intrinsecamente mau é sempre moralmente errado, quer seja moderado ou excessivo”.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Bebida alcoólica: Jesus transformou água em vinho
 [post_excerpt] => “Se a gente não deve beber nenhuma bebida alcoólica, por que Jesus transformou água em vinho no casamento?”
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 [post_content] => Maiara Costa
Uma palavra tão pequena e tão complexa. Uma das palavras mais difíceis de se encontrar um significado simples e objetivo. Para o dicionário da língua portuguesa fé pode significar muitas coisas, tais como: Crença, crédito; convicção da existência de algum fato ou da veracidade de alguma afirmação. Crença nas doutrinas da religião cristã. Fidelidade a compromissos e promessas.
No latim esse termo assume duas formas ou tipos: a fé doutrinal e a fé relacional. 
Mas afinal de contas o que é fé? É um sentimento? É uma sensação? É uma pensamento positivo? 
Será que para termos certeza se temos ou não fé, dependemos de estarmos sentindo algo? Tipo, se não sinto, significaria que não a tenho?
Para começarmos a entender esse tão importante assunto (Hebreus 11:6), não iremos ficar aqui filosofando ou fazendo um estudo etimológico exaustivo, mas iremos tentar entender a fé da maneira mais simples possível, ou seja, através de uma história, do exemplo de alguém que foi considerado uma pessoa de fé (Hebreus 11:8).
Abra sua Bíblia no livro de Gênesis, capítulo 12, encontramos aqui a história de um dos maiores personagens do Antigo Testamento que é Abraão, considerado pai da fé.
O texto bíblico vai nos informar que Abrão era um homem de setenta e cinco anos de idade que morava em Ur dos Caldeus, casado, sem filhos, foi uma pessoa que construiu a sua vida em Harã, tinha posses, tinha servos e aparentemente tinha estabilidade em todas as áreas. A história narra que num determinado momento ele ouve a voz de Deus falando com ele, fazendo um pedido que para nós pode soar demasiadamente estranho. A voz diz à ele para abandonar a sua parentela, ou seja, tudo aquilo que poderia representar sua segurança e estabilidade e partir para um lugar desconhecido. A narrativa continua e nos mostra que algumas promessas e um propósito são apresentados para Abrão. Sem muitas perguntas ou mesmo sequer diálogo a história conta que ele ouve a voz de Deus e lhe obedece (Gênesis 12:1-8).
O que essa história pode nos ensinar sobre o que é ter fé?

<ol type="a">
 	<li>
Não encontramos em nenhum momento do texto um diálogo entre Deus e Abrão. Deus fala e Abrão escuta.
</li>
 	<li>
Não encontramos no texto Deus dando todas as coordenadas e informações para Abrão. Deus fala o que vai ser, mas não como.
</li>
 	<li>
Não encontramos no texto Deus fazendo garantias do quando.
</li>
</ol>
<ol>
 	<li>
Nem sempre teremos respostas para todas as perguntas.
</li>
 	<li>
Nem sempre teremos todas as informações necessárias.
</li>
 	<li>
Nem sempre entenderemos tudo de imediato.
</li>
</ol>
Isso nos ensina que uma pessoa de fé é aquela que ouve e faz. Por isso que o conceito bíblico de fé é uma firme convicção (Hebreus 11:1), essa convicção não vem de sentimentos ou assentimentos, emoções, sensações, arrepios e etc, mas vem de um profundo relacionamento. A palavra hebraica usada para fé é emunah e ela foi extraída de uma expressão: “Elohim melekh naahmam” que significa Deus é um rei fiel. 
Perceba que fé para a mentalidade hebraica não era algo baseado nos sentimentos ou sensações, mas sim na convicção da fidelidade de Deus. A fé é um reconhecimento dessa fidelidade. A fé é a confiança em Alguém. NEle eu me firmo, porque Ele é um rei fiel.
A fé que tem sido incentivada hoje é baseada no que os olhos podem ver e no que eu posso sentir. Porém, a fé genuína é reconhecer a fidelidade de Deus e em resposta a isso é ser movido por ela. 
Concluo com o seguinte pensamento: Mesmo que as evidências não respondam tudo acerca de Deus, ou mesmo se quer não consigam provar a Sua existência, que o meu relacionamento pessoal com Ele cubra aquilo que não entendo ou mesmo não tenho resposta. Porque Ele tem sido um rei fiel a mim.
Equipe Biblia.com.br

 [post_title] => Fé é Sentimento?
 [post_excerpt] => "... fé genuína é reconhecer a fidelidade de Deus e em resposta a isso é ser movido por ela."
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 [post_content] => Odailson Fonseca
Coronavírus. Irã. Austrália. Filipinas. Trump. Kim Jong-un. Minas Gerais. Ukraine Airlines. PCC. Terremoto em Porto Rico. Recorde em Veneza. Kobe. Silvas. Tantos. 100 segundos.⁣
⁣
O 1º mês de 2020 não acabou e os fogos fantasiando o Ano Novo já sumiram. Restam cinzas pelo chão e a escuridão da incerteza.⁣
⁣Mas, tão cedo assim?⁣
⁣“Quem vai atrás de fantasias não tem juízo” (Provérbios 12:11). Não se iluda. Não vai melhorar. A Bíblia não erra. Jamais. “Isso será apenas o começo dos horrores que virão - tenham cuidado” (Marcos 13:8-9). E quem se apega à está vida escreve sua pior história.⁣
⁣
Há instantes, MEXERAM NO RELÓGIO DO FIM DO MUNDO! Novamente. Não menospreze isso! Os maiores cientistas do mundo, desde 1947, expressam sua apreensão através do Doomsclock Day. Este relógio regressivo imaginário tem ponteiros como espelho da humanidade. Estávamos há “2 minutos” desde 2018 (igualando o período mais ameaçador desde a 2ª Guerra Mundial - na Crise dos Mísseis em Cuba). Porém, agora, passamos contar em segundos:⁣
⁣100 segundos.⁣
⁣
Da instabilidade climática à escalada nuclear, ou de um vírus pandêmico ao caos financeiro, a própria Ciência se prostra ante o futuro. “Estranha e momentosa história está sendo registrada nos livros do Céu - eventos que, segundo foi declarado, precederiam de perto o grande dia de Deus. Tudo no mundo está em agitação.”¹
⁣
Pânico? Jamais. Quem conhece o Porto Seguro não esmorece na tormenta junto à praia. Desespero? Se a raiz for maior que o vendaval, não. Pessimismo? Depende do Sol que você conhece além do furacão. Sensacionalismo? Corrupção barata da estabilidade profética. Quem crê sabe o que vem por aí.⁣
⁣
“Tempos de perplexidade se acham diante de nós. O coração dos homens está desmaiando de terror das coisas que sobrevirão ao mundo. Mas os que crêem em Deus ouvirão Sua voz em meio à tormenta, dizendo: "Sou Eu. Não temais”.⁣²
⁣Podem mexer nos ponteiros. O Universo está no tempo da Onipotência. Esteja perto do Dono do relógio. ⁣
⁣
Será em breve. Muito breve.⁣⁣
<a class=" xil3i" href="https://www.instagram.com/explore/tags/1minutoprasempre/">#1minutoprasempre</a>⁣
 
Equipe Biblia.com.br
__________________________________________________________
⁣* Odailson Fonseca é pastor, publicitário e líder de comunicação.

¹ E.White, EF, p.20

² E.White, EF, p.19
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 [post_excerpt] => Da instabilidade climática à escalada nuclear, ou de um vírus pandêmico ao caos financeiro, a própria Ciência se prostra ante o futuro.
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 [post_content] => Herbert Boger
A gratidão fazia parte da vida do apóstolo Paulo, por exemplo. “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:18). Este texto não está dizendo para darmos graças pelas tragédias e sofrimentos que enfrentamos, mas sim para não deixarmos de ser gratos mesmo em meio a elas.
Bana Alabed é uma garotinha de sete anos que vive em Aleppo. Ela ficou famosa no mundo todo no final do ano passado, após mostrar sua rotina durante a guerra na Síria pelo Twitter. A menina desejava coisas simples: ter seu quintal de volta para brincar, seus amigos que haviam morrido, paz e o fim da guerra. Sua lista nos lembra de que devemos agradecer pelas coisas simples.
Mesmo que percamos tudo o que valorizamos na vida, a boa noticia é que “nada nos separará do amor de Deus” (Romanos 8:38-39). “As bênçãos diárias que recebemos das mãos de Deus, e acima de tudo, a morte de Jesus para trazer a felicidade e o Céu ao nosso alcance, devem ser objeto de gratidão constante” (A Maravilhosa Graça de Deus, pág. 356).
O salmista Davi tinha gratidão constante em seu coração: “Cantarei ao Senhor, porquanto me tem feito muito bem” (Salmos 13:6).
Não desperdicemos as oportunidades de sermos gratos. Só podemos fazer isso em vida. “Por que os mortos recebem mais flores que os vivos? Porque o remorso é mais forte que a gratidão?”, registrou em seu diário a adolescente Anne Frank, que morreu em campo de concentração nazista. Com a terapia da gratidão podemos vencer o remorso.
“Jesus conhece as necessidades de cada uma de Suas criaturas, e lê a dor oculta, recalcada de cada coração. Se um dos pequeninos por quem Ele morreu é ofendido, Ele o vê, e chama a contas o ofensor. Jesus é o Bom Pastor. Cuida de Suas ovelhas fracas, enfermas e desgarradas. Conhece-as todas pelo nome. Toca-Lhe o coração cheio de compassivo amor e aflição de toda ovelha e todo cordeiro de Seu rebanho, e chega-Lhe ao ouvido o brado de socorro” (Exaltai-O, pág. 248).
Veja o exemplo de Nick Vujicic, que nasceu sem os braços e as pernas. Ele teria muitos motivos para viver frustrado e infeliz, mas aprendeu a adaptar-se e buscar ser feliz. No site <a href="http://opsicologoonline.com.br/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Psicólogo Online</a> encontramos o artigo “Os 7 Benefícios da Gratidão”. Abaixo apresentarei somente os tópicos do artigo e adicionarei algumas orientações extraídas da Bíblia e de escritos de uma autora cristã americana:

1 – A gratidão abre as portas para novos relacionamentos;

2 – A gratidão melhora a saúde física;
“Gratidão, regozijo, benignidade, confiança no amor e no cuidado de Deus — eis as maiores salvaguardas da saúde” (A Ciência do Bom Viver, págs. 241 e 281).
3 – A gratidão melhora a saúde mental;
“Coisa alguma tende mais a promover a saúde do corpo e da alma do que um espírito de gratidão e louvor” (A Ciência do Bom Viver, p. 251).
4 – A gratidão aumenta a empatia e reduz a agressividade;

5 – Pessoas gratas dormem melhor;
Você tem dificuldades em pegar no sono? O que você costuma fazer ou pensar antes de dormir? Fazer um caderno de anotações ou um diário agradecendo pelo dia melhora o sono, de acordo com um estudo de 2011 publicado na Applied Psychology: health and Well-Being. Dedique pelo menos 15 minutos anotando alguns sentimentos de gratidão antes de dormir e poderá descansar melhor e por mais tempo.
6 – A gratidão melhora a autoestima;

7 – A gratidão aumenta o equilíbrio mental;

<hr />

Conheça três passos para desenvolver a terapia da gratidão:
<ul>
 	<li>A oração é o primeiro passo para a terapia da gratidão:</li>
</ul>
“A oração é o meio que conduz nossa gratidão e anseios de alma pela bênção divina ao trono de Deus, para nos serem retribuídos em refrigerantes aguaceiros da graça divina” (Carta 52, 187).

<ul>
 	<li>Uma lista diária com motivos para agradecer é o segundo passo:</li>
</ul>
Você tem motivos para agradecer a cada dia? “Que darei ao SENHOR por todos os seus benefícios para comigo?” (Salmos 116:12). Responda esta pergunta em seu culto pessoal/familiar diariamente, listando seus motivos de gratidão.

<ul>
 	<li>E o terceiro passo é realizar uma entrega total, “Tudo de mim em resposta ao tudo de Deus”:
</li>
</ul>
Na igreja, adore a Deus de todo seu coração e desfrute das bênçãos de ter paz com Ele e busque sempre ter um coração grato.
Equipe Biblia.com.br
________________________
⁣* Herbert Boger é Teólogo e Mestre em Liderança.

[post_title] => Terapia da Gratidão
                    [post_excerpt] => Não desperdicemos as oportunidades de sermos gratos. Só podemos fazer isso em vida.
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 [post_content] => A Bíblia afirma a existência de duas ressurreições. João 5:28 a 29 diz: “Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo”. Agora, Apocalipse 20:5 e 6: “Os restantes dos mortos não reviveram até que se completassem os mil anos. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos”.
A Bíblia ensina que haverá uma ressurreição por ocasião da volta de Cristo, que será somente a ressurreição dos justos (I Tessalonicenses 4:16); e outra ressurreição que será após o período de mil anos, a dos ímpios (Apocalipse 20:5).
Essa segunda ressurreição (dos ímpios) não será com o intuito de dar-lhes outra chance de salvação, pois a Bíblia diz que nossa chance é apenas nesta vida (II Coríntios 6:1-2; Hebreus 3:7-8; Hebreus 9:27) e que a segunda morte não tem autoridade apenas sobre aqueles que participaram da 1ª ressurreição (Apocalipse 20:6).
A segunda ressurreição será para destruir definitivamente os ímpios: “Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá a seduzir as nações que há nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O número dessas é como a areia do mar. Marcharam, então, pela superfície da terra e sitiaram o acampamento dos santos e a cidade querida; desceu, porém, fogo do céu e os consumiu”. (Apocalipse 20:7-9).
As nações que rejeitaram à Deus, irão ressuscitar e serão enganadas por satanás e após uma tentativa frustrada de invasão à cidade Santa, serão destruídos definitivamente.
O motivo para a ressurreição dos ímpios não é lhes dar outra chance, mas em respeito a escolha que fizeram ao rejeitar a vida. Mas não haverá nenhum sofrimento eternizado, isso é contrário ao caráter de um Deus de amor. A pena permanente para o pecado é a separação eterna de Deus, a fonte da vida. Os salvos são poupados disso. Morte eterna significa não existência, em vez de sofrimento infinito.
No fim dos tempos, haverá duas classes de pessoas: os que escolheram o amor e os que rejeitaram o amor.
'Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, assentar-se-á em seu trono na glória celestial. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda.
Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: "Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram".
Então os justos lhe responderão: "Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?"
O Rei responderá: "Digo-lhes a verdade: o que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram".
Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: "Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocês não me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fui estrangeiro, e vocês não me acolheram; necessitei de roupas, e vocês não me vestiram; estive enfermo e preso, e vocês não me visitaram".
Eles também responderão: "Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e não te ajudamos?" Ele responderá: "Digo-lhes a verdade: o que vocês deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos, também a mim deixaram de fazê-lo". E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. Mateus 25:31-46
“Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor.” 1 João 4:7, 8
“Ninguém jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor é, em nós, aperfeiçoado.” 1 João 4:12
A grande questão que precisamos responder hoje é: que escolha faremos? Essa decisão irá se refletir na eternidade.
Hoje Deus nos oferece perdão, salvação, a certeza do seu amor e sua Graça! Aceite enquanto há oportunidade, hoje é o tempo aceitável, agora é o momento da salvação!
Para esclarecer possíveis dúvidas sobre o tormento interno, leia o artigo: <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/em-que-sentido-o-castigo-dos-impios-sera-eterno/">Em que sentido o castigo dos ímpios será eterno?</a>
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => A Bíblia fala de quantas Ressurreições?
 [post_excerpt] => "Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos”. Apocalipse 20:6
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