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 [post_content] => Pr. Frederico Branco
Doze meninos entre 11 e 16 anos de idade que treinavam em um time de futebol, mais o seu técnico de 25 anos, ficaram presos em uma caverna na Tailândia. Essa notícia se espalhou pelo mundo. Depois de 9 dias eles foram encontrados por mergulhadores a 4 quilômetros de distância da entrada e cerca de 1quilômetro de profundidade. Os meninos e o técnico estavam relativamente bem, mas fracos, desnutridos, e com sinais de hipotermia. Logo eles foram atendidos com os cuidados necessários. Alguns planos de resgate foram considerados. A perfuração do solo foi descartada, pois os meninos estavam muito distantes da superfície e havia risco de desmoronamento. Cerca de mil pessoas estavam envolvidas no resgate. Muito embora as bombas continuassem drenando a água, o nível baixou muito pouco e, além disso, havia o risco de cair mais chuva podendo dificultar ainda mais o resgate. A última opção de resgate foi a de usar mergulhadores profissionais para conduzir os meninos, com a utilização de equipamentos de mergulho, fazendo o mesmo percurso que eles haviam feito para os encontrar. O desafio era enorme, pois muitos não sabiam nadar, estavam fracos e a duração do mergulho era de aproximadamente 5 a 6 horas. Infelizmente, alguns dias antes que os meninos fossem resgatados, um mergulhador recém-aposentado da Marinha tailandesa acabou falecendo no trajeto de volta. Aquela operação era de fato muito arriscada.
Certamente muito se ouvirá desses meninos resgatados, o que eles pensaram e o que fizeram para se manter vivos no interior daquela caverna. Eu sei um pouco o que é se perder em um lugar assim. Sei como uma passagem subterrânea de água e galerias podem ser repentinamente inundadas. A escuridão e a grandeza dos rochedos e da montanha sobre a minha cabeça me fizeram pensar na possibilidade de não sair vivo daquele local. Embora não estivesse sozinho e o tempo naquela situação tenha sido apenas de algumas horas, a experiência foi um tanto assustadora. Encontramos uma passagem estreita e irregular que tinha cerca de 40 a 50 centímetros de abertura. Após removermos algumas pedras conseguimos transpor aquele obstáculo e ao seguir adiante, visualizamos pequenos feixes de luz. Havíamos encontrado a saída. Que alívio!
Lembrando-me da minha experiência e relacionando-a com a dos 12 meninos presos naquela caverna da Tailândia, contei o ocorrido para os meus sobrinhos de 5 e 7 anos de idade. Estávamos em um culto familiar e perguntei: “Será que eles estavam com fome?” "Como eles estavam emocionalmente?” “Será que estavam passando por alguma angústia provocada pelo medo do pensamento de não conseguirem sair dali?” Nós tentamos nos colocar no lugar daquelas crianças e intercedemos por elas em oração. Disse que uma megaoperação resgate fora iniciada para tentar salvá-los de lá. Então lemos a maravilhosa promessa de Jesus: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. […] vou preparar-vos lugar. […] voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também” (João 14:1-3). Jesus estava partindo, mas prometeu voltar. A lição que queria deixar para os meus sobrinhos é a de que nós podemos “sempre” confiar em Deus, não importando a situação em que estivermos.
Na estrada da vida podem existir curvas desconhecidas para nós, mas não para Deus. Em certo sentido vivemos em uma caverna sombria e lamacenta. Paulo descreveu um pouco sobre suas adversidades e disse: “Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos” (2 Coríntios 5:4). O exemplo de Paulo tem inspirado milhares de cristãos a serem leais, bravos e corajosos em meio a uma série de dificuldades como a incerteza, o desapontamento, a perseguição e a morte.
Vários personagens bíblicos estiveram em situações de grande perplexidade em que, sob o ponto de vista humano, não havia saída. Sob tais circunstâncias Paulo, Daniel, Moisés, e tantos outros, aprenderam a confiar em Deus e aguardar. Você está perplexo com alguma situação ou se sente encurralado em um poço lamacento sem saída? O apóstolo Pedro diz: “Entreguem todas as suas preocupações a Deus, pois ele cuida de vocês” (1 Pedro 5:7 - NTLH). Todos nós lidamos com os limites de nossa existência, mas não precisamos temer, pois há um Deus que pode nos suster. Veja isso na experiência dos três personagens citados acima:
Experiência de Paulo
O apóstolo Paulo escreveu que nós “gememos angustiados, aspirando por sermos revestidos” pelo corpo imortal ou ressuscitado (2 Coríntios 5:2). Para ele a vida futura era tão real que ele olhava ansiosamente para o tempo quando trocaria esta vida pela outra. Ele sabia que um corpo glorioso o aguardava e gemia com ardente anseio para se apoderar dele: “Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 7:24–25). Paulo sabia que quando Cristo voltar, os vivos salvos passarão pela magnífica experiência da glorificação em que o corpo mortal e corruptível será revestido de imortalidade e incorruptibilidade e isso ocorrerá em uma fração de segundo (1 Coríntios 15:52-54); e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, dada a Sua Palavra de ordem, ressuscitarão transformados (1 Tessalonicenses 4:16). Será uma experiência extraordinária! Paulo tinha a clara compreensão de que o dia da recompensa tanto para os salvos que já haviam descansado no Senhor como para os que estivessem vivos, seria obtida somente no dia da Segunda Vinda de Jesus. Note o que ele escreveu: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé. Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda” (2 Timóteo 4:7-8).
Experiência de Daniel
Daniel estava velhinho e Deus já lhe havia revelado muitas coisas, algumas delas poderiam ser aplicadas ao seu tempo, mas outras, que ele não compreendia, eram especificamente destinadas para o “tempo do fim” (Daniel 12:4, 9). Então o ser celestial lhe disse que no tempo do fim haveria grande angústia, mas que nesse tempo Miguel, o grande Príncipe, se levantará para defender o Seu povo. “Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno” (Daniel 12:4; cf. João 5:28, 29). Portanto, de acordo com esses textos, haverá duas ressurreições principais: a primeira para os salvos – vida eterna; e a segunda para os ímpios – horror eterno. E foi dito mais para o profeta: “Tu [Daniel], porém, segue o teu caminho até ao fim; pois descansarás e, ao fim dos dias, te levantarás para receber a tua herança” (Daniel 12:13). Quando é que Daniel receberá a sua herança? No dia da ressurreição dos justos. E quando é que ocorrerá a ressurreição dos justos? Quando Jesus vier pela segunda vez (1 Tessalonicenses 4:16). Portanto, qualquer noção de que a recompensa é imediatamente após a morte contraria o ensino bíblico. Jesus declarou: “E serás bem-aventurado, pelo fato de não terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porém, tu a receberás na ressurreição dos justos” (Lucas 14:14). Daniel aprendeu a confiar em Deus e nos momentos mais difíceis de sua vida ele pôde experimentar grandes livramentos (veja Daniel 1, 2, 6).
Experiência de Moisés
O autor do livro de Hebreus descreve a experiência de Moisés, quando este estava sob ameaça de faraó: “Pela fé, Moisés, quando já homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado; porquanto considerou o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardão. Pela fé, ele abandonou o Egito, não ficando amedrontado com a cólera do rei; antes, permaneceu firme como quem vê aquele que é invisível” (Hebreus 11:24-27). Alguns pontos são importantes de serem notados. Moisés “contemplava o galardão” e aprendeu a ficar “firme como quem vê aquele que é invisível”. Ao chegar à borda de Canaã, já com 120 anos de idade, Deus disse que ele não entraria na terra prometida e que ele morreria no alto do monte que o Senhor o havia instruído a subir (Deuteronômio 3:23-28; Números 27:12-14). Ao falar com Deus nesse momento crítico de sua vida, Moisés O chama de “Senhor, autor e conservador de toda vida” (Números 27:16). A Bíblia não oculta os erros e limitações desse grande líder, mas mostra como ele aprendeu a confiar em Deus e a depender totalmente de Sua orientação.
Quero convidar você a depor sobre Cristo todos os seus temores e anseios porque Ele vai cuidar de você. O Senhor dos exércitos comanda uma grande operação de resgate e prometeu vir buscá-lo. Então você poderá dizer: “Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o Senhor, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos” (Isaías 25:9). Quando isso ocorrer, você receberá o dom da vida eterna. Portanto, não se turbe o seu coração. Cristo vem. Creia em Deus. Creia em Jesus. Prepare-se para esse emocionante encontro!
CURSO BÍBLICO SUGERIDO:
https://biblia.com.br/curso/verdades-para-o-tempo-do-fim/
Equipe Biblia.com.br

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 [post_excerpt] => Megaoperação resgate de 12 meninos presos em uma caverna na Tailândia comove o mundo inteiro. 
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 [post_content] => *Edson Nunes
Entre Gênesis 1:26 e 28, que tratam dessa imagem e semelhança, há um pequeno poema, em Gênesis 1:27, que é interessante por sua construção:
E criou Deus o homem na sua imagem
Na imagem de Deus criou ele
Macho e fêmea criou eles.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-2/#_ftn1">[1]</a>
O verbo criar é repetido três vezes, e o nome de Deus, duas vezes, sendo o sujeito do verbo em todas as três vezes em que este ocorre (na última linha, de maneira implícita). A expressão “na imagem” é repetida duas vezes. Por fim, em negrito estão as referências àquilo que Deus cria: o ser humano, que depois é mencionado por sinal do objeto direto mais sufixo pronominal no singular, na segunda linha, e sinal do objeto direto mais sufixo pronominal no plural, na terceira linha, em hebraico. Tudo isto para dizer que o ser humano é imagem e semelhança de Deus, que o ser humano é macho e fêmea e que ambos (juntos/separados) são imagem e semelhança de Deus.
Em Gênesis 2, a criação do ser humano segue dois estágios: primeiro do homem, depois da mulher. O homem é criado (Gênesis 2:7) do pó da terra e recebe um sopro de vida. O nome do homem está conectado diretamente à terra – ʾādām (homem) ʾădāmâ (terra) – sendo “terra” um substantivo feminino, e “homem”, um substantivo masculino, possivelmente da mesma raiz. Os animais, curiosamente, também são criados do pó da terra (Gênesis 2:19), e a ação da criação de ambos, homem e animais, é descrita com o mesmo verbo – formar/moldar (yṣr). O homem, que veio da terra recebe como missão/função cuidar dela (Gênesis 2:15). Como Deus plantou e preparou o jardim, o homem deve trabalhar nele (imitatio Dei).
Na parte final de Gênesis 2, a criação da mulher é apresentada de maneira curiosa. Deus constata que o homem necessitava de uma ajudadora (Gênesis 2:18). Ele então a forma de uma costela do homem. O verbo usado para esta operação de feitura da mulher é “construir” (bnh), bem mais elaborado do que o verbo usado para o homem. A função dada à mulher, de ajudadora, também merece nota. A palavra ajudadora, do hebraico, aparece poucas vezes no texto bíblico (cerca de 21) e na maioria esmagadora se refere a Deus; ou seja, Ele é o ajudador. Assim como Ele é o ajudador, a mulher também o será (imitatio Dei). A mulher, que veio do homem, recebe a função/missão de cuidar do homem. O nome dado a ela, inclusive, reflete esta relação: ela é ʾšh (mulher), porque veio do ʾyš (homem) – substantivo feminino e masculino da mesma raiz.
A construção da narrativa é impressionante: sua origem é também sua missão. O homem da terra trabalhará a terra. A mulher, do homem, ajudará o homem. Por isso que, em Gênesis 3, após o pecado, ao receberem a punição divina, ambos, mulher e homem, sofrerão nas “mãos” de sua missão/origem: a mulher é punida em relação ao homem (Gênesis 3:16); o homem é punido em relação à terra (Gênesis 3:17-19). A origem é também o destino, desde o princípio.
É importante realçar que, em nenhum momento, há qualquer ideia de superioridade do homem sobre a mulher. Ambos são declarados realeza em Gênesis 1 e ambos estão conectados, funcionalmente, à sua origem em Gênesis 2. Toda a ênfase, como visto, está no imitatio Dei, o que significa que ambos são criados para imitarem o Criador.
Por fim, uma última nuance ainda em Gênesis 2. Gênesis 2:15 diz: “Tomou Yahweh Deus o homem e o descansou no Jardim do Éden para o trabalhar e guardar.”<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-2/#_ftn2">[2]</a> O homem é tomado (lqḥ) por Deus e colocado (nḥ) no Éden. O verbo usado para dizer que o homem foi colocado no Éden é da raiz nḥ. Apesar do seu uso no hipʿil poder ser traduzido como assentar, deitar, deixar, colocar ou até mesmo pacificar, essas traduções parecem partir de seu significado principal, descansar. Em Êxodo 20:8-11 e 23:12, em textos que falam sobre o sábado, o sétimo dia, nḥ aparece em paralelo à raiz šbt, também traduzida como descanso.
Apesar de certa discussão sobre traduzir nḥ como descanso, pode-se ver pela continuação do verso que é uma alternativa possível e provável. Isso porque Deus coloca o homem no jardim para trabalhar (ʿbd) e guardar (šmr). E embora os verbos usados tenham um sentido básico simples de trabalho e serviço, carregam em si uma carga alta de relação com outros textos. Por exemplo, é a justaposição deles ligados à função sacerdotal no tabernáculo em Números 3:7-8; 8:26; 18:5-6 que chama a atenção. Em especial, o último texto citado, Números 18:5-6, além de colocar šmr e ʿbd como aquilo que os sacerdotes irão desempenhar, o narrador também usa o verbo lqḥ para apontar a escolha dos levitas. Os três verbos usados juntos em Gênesis 2:15 também o são no contexto sacerdotal de Números 18:5-6.
Diante disso, indica-se a função do homem no jardim como algo sacerdotal. Portanto, o uso desses verbos, com suas conexões sacerdotais, reforça que a tradução de nḥ deveria seguir uma linha também mais sacerdotal.
O uso de nḥ ao longo da Bíblia Hebraica parece indicar uma visão de que o descanso é um presente divino, pois Deus promete a Israel posse da terra e descanso de seus inimigos. Não obstante, dois textos conectam esse descanso dos inimigos com o santuário: Deuteronômio 12 e 1 Reis 5. Neles, o fato de Deus ter concedido descanso a Israel deveria ser um marco para que eles estabelecessem um lugar específico para Deus. Em outro conjunto de textos, agora com o uso de um substantivo derivado do verbo nḥ, esse Templo é associado ao lugar de descanso de Deus, onde estaria também seu trono (Salmos 132:7-8, 13-14; 1 Crônicas 28:2; entre outros). Ou seja, no jardim o homem descansa, servindo como um sacerdote numa espécie de santuário.
Desse modo, o ser humano é criado à imagem e semelhança de Deus, homem e mulher, para desempenhar uma função real e sacerdotal. Essas funções fazem do ser humano um imitador de Deus. A imagem de Deus é a imitação dEle: imago Dei deságua em imitatio Dei.
Equipe Biblia.com.br
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Fonte: *<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-2/">Edson Nunes</a> é Graduado em Teologia e Letras, é mestre e doutor em Letras (Estudos Judaicos) pela Universidade de São Paulo (USP).
Referências:
BOTTERWECK, G. J; RINGGREN, H; FABRY, H. J. (eds.). Theological Dictionary of the Old Testament. 15 vols. Grand Rapids, MI: William Eerdmans Publishing Company, 2006.
CLINES, D. J. A. (ed.). The Dictionary of Classical Hebrew. Sheffield: Sheffield Academic Press; Sheffield Phoenix Press, 2011.
DOUKHAN, J. B. Genesis. Nampa: Pacific Press; Review and Herald, 2016. (Seventh-Day Adventist International Bible Commentary, 1).
EVEN-SHOSHAN, A. A New Concordance of the Old Testament: using the Hebrew and Aramaic text. Jerusalem: Kiryat Sefer Publishing House, 1989.
KÖEHLER, L.; BAUMGARTNER, W. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Study Edition. 2 vols. Leiden: Brill, 2001.
TIMMER, D. C. Creation, Tabernacle, and Sabbath: the Sabbath frame of Exodus 31:12-17; 35:1-3 in exegetical and theological perspective. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments).
TURNER, L. A.  Anúncios de Enredo em Gênesis. Engenheiro Coelho: Unaspress; Terceira Margem do Rio, 2017.
WOLDE, E. V. Words Become Worlds: semantic studies of Genesis 1-11. Leiden: Brill, 1994. (Biblical Interpretation Series, 6).
<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-2/#_ftnref1">[1]</a> Tradução própria.
<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-2/#_ftnref2">[2]</a> Tradução própria.

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 [post_content] => Edson Nunes*
O relato da criação de homem e mulher em Gênesis 1 e 2 guarda uma série de aspectos interessantes. Em Gênesis 1:26-27, a descrição da criação do primeiro casal é feita de maneira a ressaltar a relação deles com Deus. Em Gênesis 2:5-7 e 2:18-22, a estrutura do texto indica que o objetivo é descrever a relação deles entre si e com a criação.

A criação do ser humano, no capítulo 1, segue o padrão literário da seção (1:1-2:3). Primeiramente, aparece uma espécie de anúncio do que será criado e, logo em seguida (geralmente com o uso de mesmo verbo e expressões semelhantes), o relato do que foi criado. Assim, em Gênesis 1:26, o anúncio é feito de modo a focar na função que ele (ser humano) teria: ser à imagem e semelhança de Deus. Dentre as várias possibilidades que esta expressão pode ter, uma que parece carregar um sentido mais próximo ao texto em seguida é a de que ao homem foi delegado o poder de representar a Deus na criação. Isto porque, após dizer que criaria o homem à Sua imagem e semelhança, a função deste homem é descrita como sendo “dominar sobre a criação”. Após a criação do ser humano (אדם), a ordem divina dada a ele é, além de dominar (רדה), subjugar (כּבשׁ) as outras criaturas. Esta ideia de domínio é a única que difere o homem das outras criaturas, já que, para ambos (homem e criaturas), também é ordenado que cresçam, se multipliquem e encham a terra.

A fala divina em Gênesis 1:28 ecoa a de Gênesis 1:26, pois em ambos há a ideia de domínio sobre os animais, inclusive com o uso da mesma raiz hebraica, רדה. Existem ecos também do quinto dia, com a repetição dos imperativos de Gênesis 1:22: frutificar, multiplicar e encher. Entretanto, em 1:28 há o acréscimo da ordem de subjugar a terra. Basicamente, o ser humano, criado à “imagem e semelhança” de Deus, deverá subjugar a terra e dominar sobre os seres viventes.

A raiz usada para falar da sujeição da terra é כּבשׁ, que aparece catorze vezes na Bíblia Hebraica. É uma raiz semítica e ocorre em muitas línguas semitas, como acádico, canaanita, árabe, etc. Em quase todas apresenta o mesmo significado do hebraico: subjugar, dominar.

As ocorrências de subjugar podem ser divididas em quatro grupos pelo objeto ao qual se dirige o verbo. O elemento comum ao qual o verbo se refere no primeiro grupo é a terra e é formado pelos seguintes textos: Gênesis 1:28, Números 32:22, 29; Josué 18:1; 1 Crônicas 28:18. Tirando Gênesis 1:28, já visto, e que se trata de uma referência mais geral, todos os outros falam de uma terra específica conquistada nas batalhas.

Terra subjugada

Em Números 32:22, repetido em 32:29, o assunto é a divisão futura da terra e é feito um acordo com os filhos de Rúben e de Gade para que eles se juntassem ao resto do povo na conquista da terra de Canaã e quando a mesma fosse, por fim, subjugada, eles poderiam possuí-la. Josué 18:1 lida exatamente com a divisão da terra de Canaã e, já que naquele momento boa parte dela estava subjugada, Josué resolve dividi-la com as tribos que ainda não tinham recebido sua herança. A ideia sugestiva nestes textos é de que a terra está subjugada porque Deus a entregaria (e em Josué, entregou) a Israel e cumpriria a Sua promessa.

Por fim, nos mesmos moldes, está I Crônicas 22:18. Na fala de Davi para Salomão, onde ele discursa sobre a incumbência da construção do Templo, agora que toda a terra estava “subjugada” e em “paz”. A raiz כּבשׁ também pode estar conectada a nações e isso ocorre apenas uma vez, em 2 Samuel 8:11. Trata-se da narrativa de diversas vitórias militares de Davi e de tudo que ele ia consagrando a Deus de “todas nações que subjugava”, culminando com o final do verso 14: “e o Senhor dava vitórias a Davi, por onde quer que ia”. Há, portanto, a relação entre “subjugar” e o agir divino no mesmo contexto: Davi subjuga as nações porque Deus vai lhe dando vitórias.

Um terceiro uso tem relação com quem desempenha a ação: Deus. Acontece em Miquéias 7:19, onde o profeta promete que Deus se voltará para o povo e terá misericórdia, e irá “subjugar nossas iniquidades”. A ação de subjugar é, nesse caso, não só mais abstrata que nos outros, como é feita por Deus. Em Zacarias 9:15, num oráculo de castigo às nações e a promessa de um rei para Sião, YHWH garante proteção e vitória sobre os que combatem com fundas, pois esses serão subjugados por ele. Deus subjuga homens maus, inimigos de Israel. Aqui, o uso de “subjugar” é uma ação concreta executada por Deus. Em todos os outros versos a ação de subjugar está envolvida com alguma promessa de Deus, ou ordem dele, mas somente nesses dois versos aparece executada por ele.

O grupo mais numeroso é o que trata de “subjugar” outros homens (ou mulher – Ester 7:8). Em II Crônicas 28:10, após uma guerra, Israel, vitorioso, leva homens de Judá cativos e é repreendido pelo profeta Oded por “subjugar os filhos de Judá”, tornando-os em escravos, levando Deus a irar-se contra Israel. Na ocorrência dupla de Jeremias 34, versos 11 e 16, o contexto é de opressão também. Judá havia resolvido arrepender-se e liberar os escravos, mas volta atrás e retoma a escravidão logo em seguida, subjugando-os contra a vontade divina. Amós 8:4 é um oráculo contra Israel porque gosta de subjugar os miseráveis. Ainda nesse conjunto, Neemias 5:5 traz “subjugar” relacionado à escravidão, mas agora como fruto de uma reclamação dos israelitas dirigida a Neemias, dizendo que o projeto para a reconstrução de Jerusalém fez com que eles subjugassem os filhos e os tornassem escravos. Todos esses textos tratam da realidade da escravidão e usam a raiz כּבשׁ num sentido de opressão.

Ou seja, de maneira clara, os verbos usados para descrever o domínio do ser humano sobre a criação é o senhorio completo dele sobre a mesma. O homem é a imagem e semelhança de Deus porque, como Deus é o Rei, Ele concede ao homem o poder de reinar. Isto significa que o princípio imago Dei deságua em imitatio Dei.

Equipe Bíblia.com.br

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Fonte: <a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/edson-nunes/imagem-e-semelhanca-parte-1/">*Edson Nunes</a> é Graduado em Teologia e Letras, é mestre e doutor em Letras (Estudos Judaicos) pela Universidade de São Paulo (USP).

Bibliografia:

BOTTERWECK, G. J; RINGGREN, H; FABRY, H. J. (eds.). Theological Dictionary of the Old Testament. 15 vols. Grand Rapids, MI: William Eerdmans Publishing Company.

CASSUTO, U. A Commentary on the Book of Genesis: from Adam to Noah. Jerusalem: Magnes Press, 1959.

CLINES, D. J. A. (ed.). The Dictionary of Classical Hebrew. Sheffield: Sheffield Academic Press; Sheffield Phoenix Press, 2011.

DOUKHAN, J. B. Genesis. Nampa: Pacific Press; Review and Herald, 2016. (Seventh-Day Adventist International Bible Commentary, 1).

EVEN-SHOSHAN, A. A New Concordance of the Old Testament: using the Hebrew and Aramaic text. Jerusalem: Kiryat Sefer Publishing House, 1989.

FREEDMAN, H.; SIMON, M. (eds.). Midrash Rabbah. 3ª impressão. 10 vols. London: The Soncino Press, 1961.

KÖEHLER, L.; BAUMGARTNER, W. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Study Edition. 2 vols. Leiden: Brill, 2001.

TURNER, L. A.  Anúncios de Enredo em Gênesis. Engenheiro Coelho: Unaspress; Terceira Margem do Rio, 2017.

_________. Genesis. 2ª ed. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2009. (Readings: A New Biblical Commentary).
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 [post_content] => Neila Oliveira*
Recentemente comecei a participar de um curso sobre o ministério com as novas gerações. Fiquei impressionada com as valiosas lições sobre educação de crianças que um dos professores conseguiu extrair em um único capítulo do livro de Deuteronômio. Enquanto ele lia diretamente da Bíblia, as verdades pareciam saltar aos nossos olhos. A conclusão à qual chegamos é óbvia. Os riscos a que a geração atual está exposta são os mesmos do passado: esquecer-se de quem é Deus e, com o tempo, deixar de se relacionar com Ele.

Moisés foi orientado a transmitir ao povo de Israel os caminhos mais eficazes para manter a nação ligada ao Senhor, o único Deus. Já nos primeiros versos fica evidente a responsabilidade que repousa sobre as famílias e o papel que os pais desempenham no processo da formação espiritual da criança. Destaco aqui pelo menos três aspectos fundamentais:
<ul>
 	<li>Os pais são os principais discipuladores dos filhos e netos (verso 2).</li>
 	<li>Há uma mensagem a ser transmitida; a história dos feitos de Deus precisa ser contada e recontada, muitas e muitas vezes. Se ela estiver em nosso coração, será mais fácil passarmos adiante (versos 6, 7).</li>
 	<li>Os mandamentos, os testemunhos e os estatutos que o Senhor ordenou precisam ser compreendidos e obedecidos, tanto pelos pais como pelos filhos (verso 17).</li>
</ul>
O próprio Deus nos dá a razão para ouvirmos as Suas palavras: “Para o nosso perpétuo bem, para nos preservar a vida” (verso 24) – a presente e a eterna. Os israelitas estavam prestes a entrar em Canaã. Logo, estariam desfrutando as bênçãos que o Senhor havia prometido. Quando o período de paz e conforto chegasse, não deveriam cair na tentação de esquecer quem os conduzira até ali. A lembrança dos milagres divinos deveria manter o nome do Senhor permanentemente vivo na memória da nova geração. Quando, no futuro, os filhos perguntassem sobre o significado dos testemunhos, estatutos e juízos de Deus, os pais deveriam estar habilitados a contar tudo o que havia acontecido, desde que foram libertados do Egito (versos 21-23).

Um exemplo de desafio atual

Relembrar as lições de Deuteronômio 6 trouxe à minha memória uma experiência que tive em uma das minhas viagens em 2017. Está ligada ao episódio de um desenho sobre o qual eu ouvira falar, mas que ainda não tinha assistido. Como ficaria pelo menos uma hora e meia dentro do avião, resolvi ver o que estava sendo exibido nos canais infantis. E ali estava o tal desenho.

Justamente aquele episódio mostrava os personagens principais apreciando a exposição de peças do Egito antigo em um famoso museu da França. O que aconteceu em seguida pareceu mais um filme de terror do que um desenho destinado a crianças entre 4 e 11 anos de idade. Um rapaz inteligente, filho do organizador do evento, ficou profundamente magoado quando o pai demonstrou não acreditar em seu potencial e não lhe deu o devido valor. Percebendo ali uma oportunidade, o vilão enfeitiçou o jovem e o dominou com o espírito de Akhenaton. Usando os poderes mágicos do faraó da antiguidade, o rapaz transformou as pessoas na rua em múmias e começou um ritual macabro para trazer de volta à vida sua amada princesa Nefertiti. O que estava envolvido no ritual? A oferta de uma ingênua e pura adolescente como sacrifício humano.

Por fim, com os respectivos trajes de heróis (que miraculosamente ocultam sua verdadeira identidade), a garota e o mocinho conseguem enganar o vilão e desfazer o feitiço, salvando tanto o “sacrifício” quanto o rapaz que estava possuído pelo espírito do faraó.

A música tema, ressaltando o poder e a autossuficiência da personagem que dá nome ao desenho, cumpre seu papel de fixar a mensagem, tanto no início quanto no fim: “Eu sou sempre a melhor. Contra o inimigo, eu vou lutar…”

O que as crianças não sabem e o que os adultos esquecem

Sempre haverá pessoas defendendo a ideia de que tudo não passa de um simples desenho e que as crianças têm a capacidade de separar a realidade da ficção. No entanto, gostaria de chamar a atenção para o que é fato, não suposição. No processo de criação de qualquer desenho – não importa a que público se destina ou que conteúdo se intenciona apresentar – a história vem antes de tudo. Ela será a base para o desenvolvimento de um roteiro e para a execução até se transformar em um produto finalizado. O desenho é apenas o recurso, o meio, o canal pelo qual a história será transmitida. A questão aqui não é o desenho como veículo e sim o conteúdo que ele carrega.

O ponto de partida do desenho mencionado é algo que aconteceu milhares de anos atrás quando um mago ajudou os Kwamis (seres semelhantes a fadas) a interagir com os seres humanos por meio de joias mágicas, chamadas Miraculous. Duas delas são mais poderosas do que as demais: a que representa o poder da criação e a que representa o poder da destruição. Quando elas se unem, o usuário ganha poderes semelhantes a um Deus. Coincidência ou não, no enredo há um livro com as informações registradas em forma de código. De acordo com a homepage, como poucos sabem decifrar o código, a maioria permanece na ignorância desses poderes.

Interessante, não é? Miraculous, livro, código… Lembra alguma coisa? Que história está sendo contada?

No passado, Deus disse que os israelitas deveriam usar todos os recursos disponíveis, incluindo livros e sinais, para que a miraculosa história do livramento do Egito não fosse esquecida pelas novas gerações. O objetivo era que o nome de Deus e Seus feitos fossem constantemente lembrados. Essa seria a melhor proteção contra as práticas pagãs com as quais eles teriam contato.

Queridos, não descuidemos da missão a nós confiada. Tendo a Bíblia como a fonte original e a base da nossa fé, usemos todos os recursos disponíveis para contar a verdadeira história da salvação do ser humano e apresentar quem realmente a tornou possível, não só para as crianças, mas também para os jovens, os adultos e os idosos. O Espírito Santo não deixará ninguém na ignorância. Decifrar o código é uma possibilidade estendida a todos.

Equipe Biblia.com.br

_____________________

*Neila Oliveira é autora de livros infanto-juvenis e coordenadora editorial para o público adolescente na CPB.
<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/neila-diniz/era-uma-vez-historia-original/">[Geração Escolhida]</a>
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 [post_content] => Julián Melgosa e Michelson Borges
A ira e o ódio podem se manifestar ocasionalmente e, como sentimentos humanos, podem se tornar inevitáveis. Porém, quando ultrapassam o nível esporádico, são reações que causam devastação nos relacionamentos familiares, sociais e de trabalho. A agressividade física é inaceitável em qualquer grupo humano e deve ser prevenida.

Como evitar a ira e a agressividade

Observando a si mesmo e adotando hábitos simples de calma e tranquilidade, cada um pode, com a ajuda divina, dominar os impulsos de ira e agressividade. Veja algumas sugestões:

Considere a verdadeira importância da situação – Se você observar friamente, quase sempre os motivos da raiva são insignificantes. Pergunte a si mesmo:
É realmente importante o motivo da minha ira? O que acontecerá se as coisas não saírem do meu jeito? Vale a pena esbanjar tanta adrenalina? Terei que me arrepender se perder a compostura?

Respire fundo e acalme-se – A respiração relaxa. Use-a pausadamente e de modo profundo quando sentir que a ira se aproxima. Dê instruções a você mesmo: “Calma, não vai acontecer nada! Controle-se, pois isso já vai passar.”
Foi Thomas Jefferson quem disse a famosa frase: “Quando está zangado, conte até 10 antes de falar. Se estiver muito irritado, vá até o 100.” Uma dica: nunca envie um e-mail quando estiver com raiva. Se quiser, até escreva, mas salve-o como rascunho e leia a mensagem, de novo, horas depois.

Procure se distrair – Pensar no que lhe causa ira é jogar lenha na fogueira. Ore a Deus, pedindo que o ajude a superar o sentimento negativo, e faça alguma atividade que ocupe sua mente com outras coisas, até a raiva diminuir.

Escolha a solução certa – Evite dizer aos outros frases como estas: “Você é egoísta.” “Sua atitude é sempre a mesma comigo.” “Você não se importa com o que penso.” Procure se expressar com frases positivas: “Eu gostaria que você tentasse fazer de outra forma”, “Fico muito triste com essa atitude”, “Talvez devêssemos fazer isso ou outra coisa; eu posso ajudar de alguma forma.”

Não considere o oponente um inimigo – Quando alguém o irritar com sua conduta ou palavras, não pense que o está provocando. Pense em outros motivos e circunstâncias que expliquem esse comportamento. Se ele ou ela realmente tem más intenções, você admitirá que é uma pessoa infeliz e merece compaixão pela sua conduta inconveniente.

Pratique o perdão – Perdoar não significa perder a batalha. Um antigo provérbio diz: “Perdoe o ofensor, e sairá vencedor.” Perdoar não somente produz calma e paz em você, mas também na outra pessoa, que, além disso, acabará respeitando você por sua nobreza e generosidade.

Seja grato – A Bíblia diz: “Deem graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus” (1 Tessalonicenses 5:18).
Pesquisas confirmam que o simples fato de se mostrar grato por algo torna alguém mais feliz. Pesquisadores da Universidade da Califórnia afirmam que praticar constantemente a gratidão pode até melhorar a saúde.

Ore – A Bíblia também diz: “Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem” (Mateus 5:44). Pesquisadores mostraram que, se a pessoa orar pelo indivíduo que a deixou com raiva, isso ameniza o sentimento ruim, dissipando os pensamentos negativos.

Efeitos da ira

Embora, no passado, fosse considerado vantajoso destampar a “panela de pressão” quando se estava irado, hoje está claro que os riscos ultrapassam qualquer pequena vantagem que se possa alcançar com essas más atitudes. Comparados com as pessoas de hábitos pacíficos, os que ficam irados, em geral, enfrentam as seguintes situações:

• Têm quatro vezes mais propensão a sofrer de doença coronariana.
• Correm maior risco de morrer jovens.
• Experimentam sentimentos de culpa após suas atitudes explosivas.
• Seus familiares e amigos os evitam por causa de seu mau gênio.
• Mantêm uma relação matrimonial mais conflituosa.
• São mais propensos ao uso de substâncias nocivas (fumo, álcool, drogas, etc.).
• Correm maior risco de comer em excesso e sofrer aumento de peso.

Antes de ficar enraivecido, pense duas vezes, pois é possível deter essa conduta e evitar mais prejuízos.

Profetas irritados

A Bíblia traz alguns exemplos interessantes de pessoas que se deixaram vencer pela ira. Aliás, este é outro detalhe especial das Sagradas Escrituras: seus autores não “douram a pílula” nem posam de heróis infalíveis. Seus defeitos estão todos ali registrados. Sabe por quê? Sempre há esperança para quem se submete à vontade e ao poder divinos. Vamos falar de dois profetas: um, do Antigo Testamento; outro, do Novo Testamento.

Jonas recebeu de Deus uma missão tremendamente difícil: pregar aos moradores da cidade de Nínive. Para você ter uma ideia do que isso implicava, basta saber que, na época, essa cidade com mais de 100 mil habitantes era a capital do terrível Império Assírio. Esse povo era tão mau que não se contentava em matar seus oponentes; eles os torturavam de forma requintada. Eram inimigos de Israel, e Deus queria que Seu profeta fosse até a capital deles levar uma mensagem. Aí já era demais!

Jonas fugiu da missão. Tomou um navio para o lado oposto. E o desenrolar da história é mais conhecido que seu desfecho. Quase todo mundo sabe que o profeta foi engolido por um “grande peixe”, sendo, depois de três dias, regurgitado na praia. Na barriga do “peixe”, Jonas orou e se arrependeu. Foi à cidade dos assírios, disse que ela seria destruída, caso seus moradores não se arrependessem, deu meia-volta e sentou-se para ver o que aconteceria. Mas não aconteceu nada.
Melhor dizendo, aconteceu: os ninivitas se arrependeram e mudaram de atitude.

Toda a cidade! Isso deixou o profeta irritado. Afinal, ele não havia anunciado destruição? Irritou-se com a misericórdia de Deus e se queixou ao Criador.

Deus apenas perguntou: “Você tem alguma razão para essa fúria?” (Jonas 4:4), e ficou em silêncio, deixando Seu filho refletir.

Algum tempo depois, Deus voltou a falar, revelando um pouco mais do Seu caráter de amor: “Nínive tem mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem nem distinguir a mão direita da esquerda, além de muitos rebanhos. Não deveria Eu ter pena dessa grande cidade?” (Jonas 4:11). Deus é assim: compassivo, perdoador, paciente. Ama a todos, inclusive os animais! No livro de Jonas, vemos o Criador trabalhando pela salvação dos ninivitas e de Seu profeta irritado.

No Novo Testamento, quando se fala em transformação, uma das pessoas que chamam a atenção é João, mais conhecido como “filho do trovão”. Ai daquele que atravessasse o caminho dele num dia ruim! Certa vez, até pediu permissão a Jesus para fazer descer fogo do céu contra alguns desafetos! Mas o tempo de convivência com o Mestre foi moldando o caráter do discípulo. Em poucos anos, ele deixou de ser o “filho do trovão” para ficar conhecido como “o discípulo do amor”. Qual foi o segredo? Simples: proximidade com Jesus. Quem vive assim, pode dizer como Paulo: “Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim” (Gálatas 2:20).

Não precisamos lutar sozinhos. Deus é o maior interessado em que desfrutemos paz interior.

Quer estudar mais sobre esse assunto?

Baixe o livro completo O Poder da Esperança em PDF <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">aqui</a>.

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<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/um_monstro_dentro_de_nos.php?pg=true">Infográfico Um monstro dentro de nós</a>

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Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 72-75.
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 [post_content] => Pr. Frederico Branco
Muitos comentaristas e jornalistas esportivos usam a analogia da "vida" ou "morte" para descrever a situação de uma seleção durante a Copa do Mundo. Na revista Exame, por exemplo, foi noticiado um resultado da primeira fase da competição: “Nigéria vence Islândia por 2X0 e mantém Argentina viva na Copa”. No jogo seguinte a seleção argentina precisaria de uma vitória e dependia do resultado de outra partida para permanecer "viva" na Copa. Com Messi em campo, certamente sobrou um pouco de esperança, afinal de contas, como é ter em seu time aquele que é considerado por muitos o melhor (ou um dos melhores) do mundo? Os termos empregados no futebol como “vitória”, “derrota”, “esperança”, “vida” ou "morte”, entre muitos outros, podem servir de metáforas para a vida cristã.
Dizem os estrategistas que para vencer é necessário conhecer os seus pontos fracos e, assim, reconhecer a força do adversário, mas também implica em conhecer seus pontos fortes, treinar, fortalecer-se e ter uma perspectiva mental real e vencedora. A derrota em qualquer área da vida pode ser amedrontadora. Não foi isso que o torcedor sentiu quando o Brasil perdeu de 7X1 da Alemanha na Copa de 2014? Uma potência pentacampeã também pode perder. No jogo da vida não é muito diferente. Passamos por experiências críticas.
Em medicina o termo “crise” foi empregado para descrever o ponto decisivo de melhora ou agravo da condição de um paciente acometido por uma enfermidade aguda. Sobreviver à uma crise pode ser um recomeço, implicando mudanças no estilo de vida que vai do sedentarismo à atividade física, da indisciplina alimentar para a prática de hábitos mais saudáveis. Certamente a crise pode ser o ponto da virada, um momento decisivo na vida. 
Ter a percepção correta de si mesmo, de sua condição física, mental, e espiritual é fundamental. Sócrates usava o pensamento “conhece-te a ti mesmo” como base de sua filosofia. O problema é que temos uma dificuldade natural de autoconhecimento, de ler os nossos sentimentos e emoções. O profeta Jeremias escreveu: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Jeremias 17:9).  Se o coração é enganoso, não é possível estar enganado sobre si mesmo? Quem é que pode conhecer os motivos mais profundos da alma? Outra versão mais contemporânea diz: “Quem é que pode entender o coração humano? Não há nada que engane tanto como ele; está doente demais para ser curado” (Jeremias 17:9 - NTLH). Não conhecer a si mesmo é um estado crítico de existência: “está doente demais para ser curado”. Mas Deus responde a pergunta e diz: “Eu, o Senhor, examino os pensamentos e ponho à prova os corações” (Jeremias 17:10 - NTLH). 
Não sei como você está se sentindo neste momento. Pode ser que esteja passando por uma crise e deseja recomeçar, fazendo mudanças significativas no modo de viver. Talvez você não consiga descrever  os seus sentimentos e emoções. Mas Deus conhece e deseja lhe revelar os Seus caminhos e propósitos. Mudanças positivas e duradouras começam a partir do reconhecimento da condição pessoal e do conhecimento daquilo que pode verdadeiramente nutrir a alma, o corpo e a mente. Podemos clamar como fez Davi: “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” (Salmo 139:23, 24). 
No jogo da vida a Palavra de Deus é indispensável, pois ela ilumina a nossa caminhada (Salmo 119:105) e nos ajuda a não tropeçarmos (Salmo 119:11).  Dedique tempo para se relacionar com Deus!
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => Julián Melgosa e Michelson Borges
Muitas pessoas vivem com sentimento de culpa infundado; culpa falsa ou duvidosa. Isso lhes acarreta conflitos e as seguintes tendências: complexo de inferioridade, perfeccionismo, autoacusação constante, medo do fracasso (com o consequente estado de permanente vigilância) e ser demasiadamente exigente com os outros. Por outro lado, o sentimento de culpa é um recurso útil que estimula a conduta correta e respeitosa, favorecendo a boa convivência. O sentimento de culpa real é sintoma de uma consciência alerta (algo muito desejável), que serve de autocensura e previne os delitos e a falta de moral.

Se a culpa é comprovada, o caminho é fazer os acertos e, em alguns casos, também obter o perdão. Quanto à culpa infundada ou exagerada, o processo é mais complicado e exige diversas atitudes:

Evitar os enfoques demasiadamente restritos – Os ambientes familiares ou sociais que exigem ou intimidam em demasia contribuem para uma consciência limitada, com o consequente risco de falsa culpa.

Controlar os pensamentos – É preciso manter a autoinstrução com mensagens assim: “Tenho feito o que posso.” “Não existe perfeição neste mundo.” “Os erros são ferramentas de aprendizagem.”

Amenizar as culpas – Falar dos sentimentos de culpa com um amigo de confiança ajuda a organizar nossas próprias ideias a respeito. Em todos os casos serve de alívio para reduzir parte da tensão criada por esse sentimento.

Praticar o perdão – Perdoar os outros ajuda no processo de perdoar a si mesmo, que é o objetivo principal do sentimento de culpa.

Recorrer a Deus – Deus está disposto a perdoar até as maiores falhas, aquelas que não são perdoadas em nível humano: “Embora os seus pecados sejam vermelhos como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve; embora sejam rubros como púrpura, como a lã se tornarão” (Isaías 1:18).
<h2>Consciência insensível</h2>
A consciência nem sempre constitui uma norma de conduta sábia. Existem consciências demasiadamente limitadas e outras muito abertas. Os que são demasiadamente restritos esperam que o mesmo ocorra com os outros. E os liberais acham que tudo é bom. Por isso, Provérbios 16:25 diz: “Há caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.”

Portanto, é necessário contar com normas externas e transcendentes, princípios éticos de valor universal. Não é em vão que o apóstolo Paulo advertiu seu discípulo Timóteo a respeito de alguns que, tendo a consciência cauterizada, mandariam os crentes fazer coisas absurdas (1 Timóteo 4:2, 3).

As consciências cauterizadas ficam insensíveis e incapazes de ser um guia de conduta confiável.
<h2>O outro lado da culpa</h2>
Um estudo realizado por Grazyna Kochanska e suas colegas constatou que o sentimento de culpa, na medida exata, ajuda as crianças a observar as normas e respeitar os outros. Participaram dessa pesquisa 106 meninos e meninas em idade pré-escolar, que variava de dois a cinco anos. Para verificar a medida da culpa, os pesquisadores fizeram com que as crianças acreditassem que haviam estragado um objeto de grande valor. Logo após, observou-se a conduta de cada uma, e foi solicitada a opinião das mães e das próprias crianças. Estes são os resultados mais importantes:
<ul>
 	<li>As meninas demonstraram maior sentimento de culpa que os meninos.</li>
 	<li>Os pré-escolares de famílias bem estruturadas manifestaram menor culpabilidade.</li>
 	<li>O nível de culpa das crianças de dois anos mantinha relação com a autonomia moral das de cinco anos.</li>
 	<li>As crianças com sentimento de culpa violaram menos regras do que as que não sentiam culpa.</li>
 	<li>A medida justa da culpabilidade ajuda a prevenir a má conduta.</li>
</ul>
<h2>O perdão do Pai</h2>
Uma das mais belas e conhecidas parábolas contada por Jesus é a do filho pródigo, registrada em Lucas 15:11-22. Trata-se da história do pai e dos dois filhos, um dos quais, cansado da vida pacata do lar, decidiu abandonar tudo e buscar a liberdade que tanto desejava. Como se não bastasse magoar o pai com sua atitude rebelde e ingrata, ele ainda pediu sua parte na herança da família, algo que os filhos só recebem quando os pais morrem. O pai, respeitando a liberdade de escolha do filho – Ele sempre respeita, lembra? –, deu-lhe o dinheiro. E o filho abandonou o lar.

Livre das restrições paternas, o rapaz passou a esbanjar o dinheiro em bebedeiras, festas e com mulheres. Enquanto tinha recursos, esteve cercado de “amigos”. Mas o dinheiro acabou e a fome bateu. O que fazer agora? Foi procurar emprego e acabou cuidando de porcos, um trabalho extremamente humilhante para um judeu. O jovem que se gabava de sua liberdade de repente se viu escravo das circunstâncias. Ele que reclamava da comida de casa, agora disputava a ração dos porcos para não morrer de fome. Onde estavam os “amigos” agora? As mulheres, o som de festa?

O texto diz que o jovem decidiu ir para “uma terra distante”, símbolo mais do que apropriado para o pecado – ele nos leva para longe de Deus e de nós mesmos. Arranca tudo o que há de bom em nossa vida, alimentando por algum tempo a ilusão de liberdade e alegria. Mas não existe verdadeira alegria longe de Deus, na “terra distante”. O que aquele jovem descobriu é que na “terra distante” só existem frustração, tristeza, humilhação, vazio e culpa.

No meio daquela situação deplorável, ele decidiu voltar com a intenção de ser aceito pelo pai como um de seus empregados. Esse filho tinha muito ainda a aprender sobre o homem para quem havia dado as costas. Mas, ainda que sua compreensão fosse limitada, ele sabia que o pai era justo e amoroso. E foi essa noção que o fez pensar em voltar. É sempre a bondade de Deus que nos leva ao arrependimento e nos atrai para Ele (Romanos 2:4; Jeremias 31:3).

Com a cabeça baixa, as roupas esfarrapadas e uma tonelada de culpa sobre si, ele se aproximou de casa, mas não surpreendeu o pai, que o avistou à distância e correu em sua direção, dando-lhe um abraço apertado, cobrindo sua miséria com a própria capa. O pai sempre estivera esperando. Nunca deixou de amar e recebeu o rapaz como filho, sem lhe jogar no rosto os pecados. O passado estava esquecido, os pecados perdoados, e ninguém podia dizer nada em contrário.

Satanás, o filho pródigo que nunca voltou para o Pai, é que vive contando a mentira de que o Senhor não pode aceitar pecadores de volta, a menos que eles sejam bons o bastante para poder voltar. Se esperar até que isso aconteça, o pecador nunca irá a Deus.

A mensagem central da parábola é o amor do pai, que claramente representa Deus. Ele nos aceita, nos perdoa, nos ama. Sempre. (...)

Você já tomou a decisão de voltar para o Pai?

Quer estudar mais sobre esse assunto?

Leitura recomendada:
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https://biblia.com.br/curso/sentimentos-e-emocoes

<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/sentimento_de_culpa.php?pg=true">Infográfico Sentimento de Culpa</a>

__________________

Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 67-70.
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O problema começa cada vez mais cedo. As palavras “sexo” e “pornô” estão entre as dez mais procuradas por crianças na internet. O ranking foi feito pela empresa de segurança Symantec, que identificou as cem principais buscas feitas durante quatro meses, por meio de seu serviço de segurança familiar OnlineFamily.Norton, que supervisiona o que as crianças e os adolescentes fazem na internet. A palavra “sexo” apareceu em quarto lugar e “pornô” em sexto.

Por esse e outros motivos, é preciso orientar as crianças com respeito ao uso da internet. Gregory Smith, vice-presidente e diretor executivo de informação do Departamento de TI da World Wildlife Fund, diz que deixar a criança diante de um computador com acesso à internet, sem qualquer tipo de monitoração, é a mesma coisa que colocá-la em uma esquina e não ficar vendo o que acontece.

A idade média em que as crianças em geral veem pornografia pela primeira vez é com onze anos de idade. Em 2013 e 2014, o psicólogo Christofer Valenço fez uma pesquisa com 1.111 jovens cristãos, com idades entre 10 e 18 anos, nos estados do Sul do Brasil. Ele pesquisou os hábitos de acesso à internet e o consumo de pornografia entre essas crianças e adolescentes. Os dados são alarmantes.

Mais de 80% dos meninos já haviam acessado conteúdos pornográficos pelo menos uma vez. Aos 12 anos, 10% deles viam pornografia uma ou mais vezes por semana. Aos 16 anos 40% faziam isso. No caso das meninas, 42% já tinham visto, sendo que 3,5% viram aos 12 anos. Com 16 anos, 11% viam uma vez por semana.

Mais de 70% dos meninos e 66% das meninas viviam em famílias estruturadas, e o acesso à internet era feito dentro de casa (eles: 64%; elas: 41%). O acesso era feito em computadores (eles: 76%; elas: 47%) e por meio de celulares (eles: 42%; elas: 35%).

Valenço analisa: “Comparando-se os dados da minha pesquisa com os de outras pesquisas gerais, pode-se concluir que os jovens cristãos pesquisados praticamente em nada diferem dos outros jovens em relação ao hábito de ver pornografia, e isso afetará a resposta sexual deles quando estiverem em seus relacionamentos. O hábito pode perdurar na vida conjugal, pois a pornografia e a relação sexual são diferentes. Os hábitos formados na adolescência têm mais facilidade de se manter por toda a vida. Muitas relações do presente e do futuro serão diretamente afetadas pela pornografia.”

Ainda segundo Valenço, a dependência em pornografia está intimamente ligada ao vício em novidades, por isso esse tipo de conteúdo na era da internet rápida tem produzido problemas que não existiam há 25 anos. “A pornografia produz o condicionamento do cérebro a novas ‘experiências’, trazendo sempre a necessidade de mais pornografia, porém, sempre de um modo diferente, pois as já vistas não produzem no usuário o mesmo nível de excitação. Isso fecha o ciclo de dependência”, explica.
<h2>Efeitos do consumo de pornografia</h2>
Um grande número de jovens consumidores de pornografia na internet está sofrendo de ejaculação precoce, ereções poucos consistentes e dificuldades de sentir desejo com parceiras reais, é o que afirma reportagem publicada na revista Psychology Today. Pesquisa feita pela Universidade de Pádua, na Itália, indicou que 70% dos homens jovens que procuravam neurologistas por ter um desempenho sexual ruim admitiam o consumo frequente de pornografia na internet.

Outros estudos de comportamento sugerem que a perda da libido acontece porque esses grandes consumidores de pornografia estão abafando a reposta natural do cérebro ao prazer. Anos substituindo os limites naturais da libido por uma intensa estimulação acabariam prejudicando a resposta desses homens à dopamina. Esse neurotransmissor está por trás do desejo, da motivação – e dos vícios. Ele rege a busca por recompensas. Uma vez que o prazer está fortemente ligado à pornografia, o sexo real parece não oferecer recompensa. Então essa seria a causa da falta de desejo em muitos homens.

William Struthers, da Faculdade Wheaton, explica que “os homens parecem ter sido feitos de tal maneira que a pornografia sequestra o funcionamento adequado de seu cérebro e tem efeito de longo prazo em seus pensamentos e vida”. Struthers é psicólogo com formação em neurociência e especialidade de ensino nas bases biológicas da conduta humana. No livro Wired for Intimacy: How Pornography Hijacks the Male Brain (Programado Para a Intimidade: Como a pornografia sequestra o cérebro masculino), ele se vale da neurociência para explicar por que a pornografia é uma grande tentação para a mente masculina. “A explicação mais simples da razão por que os homens veem pornografia (ou procuram prostitutas) é que eles são levados a procurar intimidade”, explica ele. O impulso para obter intimidade sexual foi dado por Deus e é essencial para os homens, reconhece ele, mas é facilmente mal direcionado. Os homens são tentados a buscar “um atalho para o prazer sexual por meio da pornografia” e acham que dá para se acessar esse atalho com facilidade.

Num mundo de pecado (este campo de batalha), a pornografia se torna mais do que uma distração e uma distorção da intenção de Deus para a sexualidade humana. Torna-se um veneno viciante. Struthers explica: “Ver pornografia não é uma experiência emocional ou fisiologicamente neutra. É fundamentalmente diferente de olhar para fotos em preto e branco do Memorial Lincoln ou olhar um mapa colorido das províncias do Canadá. Os homens são reflexivamente atraídos para o conteúdo de material pornográfico. […] [A pornografia] atua como uma combinação de múltiplas drogas.”

Segundo Struthers, quando o homem vê imagens pornográficas, essa experiência cria novos padrões na programação do cérebro, e experiências repetidas formalizam a programação. “Se eu tomo a mesma dose de uma droga repetidas vezes e meu corpo começa a tolerá-la, precisarei tomar uma dose mais elevada da droga a fim de que tenha o mesmo efeito que tinha com uma dose mais baixa, na primeira vez”, explica o psicólogo.
<h2>Como identificar o vício sexual</h2>
Se você observar em si mesmo, em seu cônjuge ou em algum amigo ou familiar duas, três ou mais das seguintes condutas, poderá estar diante de um caso de vício sexual. Deverá falar com a pessoa de maneira calma, sem acusações e com disposição para ajudar:
<ol>
 	<li>Insiste em ficar diante do computador ou da televisão quando não há ninguém em casa ou todos estão dormindo.</li>
 	<li>Mantém uma maleta, mochila, gaveta ou armário com chave e ninguém da família ou do trabalho pode ter acesso.</li>
 	<li>Olha prolongadamente para as pessoas do sexo oposto quando passa por elas.</li>
 	<li>Recebe débitos de cartão de crédito para os quais não pode dar explicação.</li>
 	<li>Chega muito tarde do trabalho ou se ausenta mais do que o necessário, justificando com viagens ou motivos profissionais.</li>
 	<li>Quando está na internet e alguém se aproxima, muda rapidamente de tela.</li>
 	<li>Não pratica sexo com o cônjuge ou deseja isso de formas extravagantes.</li>
 	<li>Demonstra estar distante emocionalmente de seu cônjuge.</li>
 	<li>Parece estar ausente e distraído, mesmo nos momentos mais íntimos.</li>
 	<li>Demonstra mudança no estado de ânimo e apresenta comportamento brusco e ameaçador.</li>
</ol>
<h2>Como superar o vício do sexo</h2>
O processo psicológico é semelhante a qualquer outro vício e muitos dos conselhos para a dependência química são também válidos para o vício do sexo:
<ol>
 	<li>O primeiro passo é admitir o problema e mostrar disposição para corrigir esse comportamento.</li>
 	<li>Procurar apoio de outra pessoa. A melhor pessoa é o cônjuge do viciado (sob a orientação de um especialista). Se isso não for possível, então um amigo ou familiar íntimo.</li>
 	<li>Estar sempre sob vigilância (não ficar sozinho por muito tempo; continuar as atividades planejadas).</li>
 	<li>Manter a sobriedade sexual absoluta: sexo somente com o cônjuge.</li>
 	<li>Fazer uso de mecanismos estruturados de ajuda: bloquear certos ambientes da internet e limitar o tempo de acesso.</li>
 	<li>Planejar atividades de recreação, preferencialmente ao ar livre e em locais diferentes do habitual.</li>
 	<li>A tendência pode ter sua origem em um abuso sexual na infância ou em uma infância conturbada. Nesse caso, o plano de reabilitação deve vir acompanhado da psicoterapia formal, para se aprofundar em assuntos do passado e eliminar os conflitos.</li>
 	<li>Para a pessoa que dará apoio: seja compassivo e trate o viciado como uma pessoa doente, que precisa se recuperar. Ela precisa aceitar sua responsabilidade. Uma vez aceita e aplicada, não deve ser recriminada ou criticada excessivamente por sua conduta inaceitável. Ela precisa de compreensão, simpatia e apoio.</li>
</ol>
<h2>Círculo vicioso</h2>
A felicidade tem sido definida como a ausência total de vícios. E não nos referimos somente aos vícios com drogas “pesadas” ou “ilegais”, sexo compulsivo e jogos de azar. Existem substâncias comuns que também viciam, como bebidas alcoólicas, cigarro e café. Essas substâncias são denominadas psicoativas porque afetam a função mental. Inclusive existem viciados em artigos corriqueiros sobre dieta, medicamentos ou exercício físico.

O círculo vicioso das drogas é muito perigoso, quer sejam legais ou ilegais, com componentes químicos ou não, ocasionando prejuízo para a saúde ou não. Todos os vícios tiram a liberdade dos que sofrem dessa dependência. Além do mais, causam riscos muito sérios:

Dependência – As drogas ou a dependência química criam o desejo de reincidir no seu uso. E quanto mais se satisfaz esse desejo, maior ele se torna.

Tolerância – O usuário da droga precisa de doses cada vez maiores para alcançar efeitos semelhantes aos anteriores.

Síndrome de abstinência – Pode ser psicológico: uma inquietação extrema por não poder ter acesso à droga ou realizar a conduta desejada.Também pode ser físico, pelo fato de o organismo estar habituado à substância e não conseguir a dose. Os sintomas de abstinência apresentados são: insônia, agitação, palpitações, suor, náusea, vômitos, etc.

Efeito sobre o cérebro (nos viciados químicos) – As drogas atacam o sistema nervoso central. Quando esse tipo de substância chega ao cérebro, várias funções vitais são alteradas e a pessoa se torna incapaz de realizar atividades mentais simples. Quando o consumo é prolongado, podem acontecer lesões irreversíveis.

Os três primeiros riscos não têm relação somente com os vícios químicos, mas também com os de conduta. O viciado em pornografia, por exemplo, sente um fortíssimo desejo de repetir o ato. Após determinado tempo, as imagens usadas não são suficientes e ele precisa de imagens mais fortes ou obscenas. A falta ou indisponibilidade das imagens produzirá no viciado grande inquietação ou frustração.
<h2>Como prevenir os vícios</h2>
A maioria dos vícios, especialmente por substâncias, tem seu início na fase juvenil e na adolescência. Por isso, os esforços preventivos devem ser focalizados nessas idades. Desde os primeiros anos de escola, as crianças devem receber instruções sobre as drogas e seus riscos. Os programas escolares devem ter espaço para palestras e seminários com pessoas relevantes (ex-drogados, médicos, advogados, psicólogos, policiais, assistentes sociais, etc.).

Como princípio, todas as escolas e outras instituições de ensino deveriam ser declaradas áreas livres de drogas, adotando medidas para evitar que se transformem em centros de tráfico e iniciação à droga.

Os pais das crianças e jovens têm também responsabilidade na prevenção, e devem falar sobre o problema, adotando as seguintes estratégias:
<ul>
 	<li>Ter uma postura definida com respeito às drogas e aos vícios.</li>
 	<li>Formar autoestima saudável nos filhos.</li>
 	<li>Manter o lar seguro e estável.</li>
 	<li>Demonstrar flexibilidade nas opiniões e condutas, mas com limites definidos.</li>
 	<li>Dar exemplo irrepreensível no que se refere aos vícios.</li>
</ul>
As autoridades também têm um papel importante na educação contra os vícios e em favor da saúde total: programas atrativos e sugestivos, uso de precauções legais (por exemplo: rótulos indispensáveis nas bebidas alcoólicas e no cigarro), normas que regulam a venda e distribuição, etc. É extremamente importante reprimir o tráfico de drogas em colégios, instituições e locais frequentados por crianças e jovens.

Quanto aos demais vícios (trabalho, sexo, jogo), eles podem sobrevir em idade adulta. É indispensável relembrar que, tanto nesses vícios quanto nas dependências químicas, um quadro de ansiedade é frequentemente acrescentado ao problema. Por essa razão, uma forma de prevenir a adesão a um vício é evitar ou vencer a ansiedade.
<h2>Como vencer os vícios</h2>
Está comprovado que não se consegue abandonar os vícios de forma individual. O viciado precisa de apoio social, profissional e espiritual. Por isso, os conselhos apresentados aqui são especialmente dirigidos à família ou ao sistema de apoio do viciado:
<ul>
 	<li>Se já foram feitas muitas tentativas para deixar o vício, sem êxito, deve-se insistir com o viciado para que procure um centro de reabilitação.</li>
 	<li>Apoie o plano estabelecido pelo centro ou profissional qualificado. Confie no tratamento e incentive a pessoa viciada (filho, cônjuge, amigo, etc.).</li>
 	<li>Evite a superproteção. É uma grande tentação proteger as pessoas que amamos, mas nessas circunstâncias é necessário manter firmeza no que se refere ao tratamento.</li>
 	<li>Recompense suas vitórias, pois o viciado precisa de reforços externos para alcançar novos objetivos. Podem ser alimentos, filmes, passeios, jogos, livros, visitas, etc., de acordo com a preferência e as circunstâncias.</li>
 	<li>Prepare um ambiente calmo, saudável e adequado e procure por todos os meios manter o viciado distante do ambiente que facilita o vício (locais, pessoas, objetos, etc.), que são um convite ao seu uso, pois os estímulos podem levá-lo a uma recaída.</li>
</ul>
Os grupos de autoajuda têm demonstrado ser excelentes métodos de cura e de como se manter sóbrio. Por exemplo, os alcoólicos anônimos (AA), narcóticos anônimos (NA), jogadores anônimos (JA) e os dependentes de amor e sexo anônimos (DASA) conseguem um grande índice de êxito entre seus participantes. Os viciados, unidos a outras pessoas que sofrem do mesmo problema, lutam com maior persistência.

É necessário reconhecer que o domínio dos vícios é tão grande que somente com ajuda do poder divino muitos conseguem alcançar a vitória. O êxito dos alcoólicos anônimos (AA) deve-se em parte ao apoio humano, demonstrado pela experiência de ex-dependentes, e ao apoio de Deus, que é aceito por aqueles que com fé estão dispostos a recebê-lo.

Após alcançar a vitória, a luta não acaba, pois o risco de recaída é altíssimo. Por isso, é importante planejar cuidadosamente o retorno à normalidade, observando os seguintes itens:

Emprego – O reabilitado precisa de um novo emprego, com novos companheiros e com o firme propósito de se adaptar, sem fazer mudanças.

Ambiente social – O reabilitado precisa também, durante um período prolongado, de alguém que continue observando com atenção e firmeza seu ambiente. Deve se relacionar com pessoas que saibam desfrutar a vida sem fazer uso de substâncias químicas ou outros vícios, com simplicidade e naturalidade.

Lazer – O tempo livre é o mais perigoso para a recaída e deve ser planejado cuidadosamente, incluindo exercícios físicos, atividades ao ar livre, esportes, etc., evitando sempre bares, salões de jogos e outros ambientes em que a vontade possa ser estimulada.

Vida espiritual – O componente espiritual também é fundamental na reintegração. A vida de vícios pertence agora ao passado e a pessoa deve começar uma nova vida. A culpa, que é comum nos ex-viciados, encontra perdão em um Pai amoroso. E, quanto ao futuro, Deus promete proteção e apoio contínuos.

Uma promessa maravilhosa de Deus para aqueles que lutam contra vícios é esta: “Por isso não tema, pois estou com você; não tenha medo, pois sou o seu Deus. Eu o fortalecerei e o ajudarei” (Isaías 41:10).

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<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/escravo_dos_vicios.php?pg=true">Infográfico Escravos dos vícios</a>

_______________
Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 57-64.
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 [post_content] => Julián Melgosa e Michelson Borges
José era um jovem hebreu que viveu aproximadamente dois mil anos antes de Cristo. Nasceu em uma família tranquila e rapidamente demonstrou inteligência e visão. Movidos pela inveja irracional, seus irmãos o venderam como escravo a habitantes de outro país. Em seu novo destino, teve que sofrer em silêncio e se adaptar a condições totalmente opostas às que estava acostumado. José passou por experiências de intenso estresse e traumáticas como poucas pessoas jamais passaram. No entanto, saiu de forma honrosa dessa dura prova e chegou a conquistar os objetivos mais elevados.

Como José conseguiu preservar a saúde mental íntegra diante de tanta adversidade? Exercendo fé autêntica em Deus durante décadas de provações. Suplicando ao Criador o poder sobre-humano de que necessitava para sair de tanta opressão. Orando diariamente e mantendo contato com Deus nos momentos de angústia. Acima de tudo, manteve viva a esperança de que algum dia a dor passaria e de que seu Deus, que tanto o amava, reservava um final feliz para sua vida. José decidiu agir como uma figura de transição – tinha tudo para não perdoar, para cobrar juros emocionais impagáveis, para assumir juros emocionais impagáveis, mas decidiu retribuir a todos e em tudo de forma completamente diferente do que recebeu. O relato completo está registrado no livro de Gênesis, capítulos 37, 39-50.

Os acontecimentos de forte intensidade emocional, especialmente se estão sendo vivenciados em um momento difícil da vida, podem até causar depressão na pessoa, como os casos de insultos, uma criança ser ridicularizada, levar um susto no meio da escuridão, ser amedrontado com cobras ou aranhas, sentir-se caluniado, ser coagido para satisfação sexual, ou perder o pai ou a mãe com idade ainda jovem (...) Da mesma forma que um grande acidente físico deixa marcas permanentes, os traumas psíquicos também podem deixar sequelas durante muitos anos.

As consequências mais destacadas se manifestam durante os dias e as semanas seguintes após a experiência. Por exemplo: sonhos, recordações passageiras, negação de fatos, ansiedade, ou falta de atenção e concentração. Em alguns casos, especialmente nas crianças, as sequelas podem permanecer durante anos, constituindo-se uma forte barreira para uma vida mentalmente saudável.

Traumas e tensões têm poder até mesmo para desencadear a manifestação de certos genes e doenças. “Estudos em animais revelaram que fatores sociais, comportamentais e ambientais podem, de fato, determinar se os genes se manifestam – quer dizer, se são ligados ou desligados. Por exemplo, demonstrou-se que a tensão causa sintomas de diabetes, como hiperglicemia, em animais geneticamente suscetíveis a diabetes. É menos provável que animais não submetidos a tensão desenvolvam hiperglicemia ou diabetes, embora sejam geneticamente propensos a essas perturbações”, escreveu Norman B. Anderson, no livro Longevidade Emocional (p. 5). (...)
<h2>Efeitos dos traumas do passado</h2>
Os traumas do passado podem produzir:

Complexo de inferioridade – O próprio eu recebe grande parte do impacto traumatizante e a pessoa perde a segurança em si mesma, demonstrando complexo de inferioridade e insegurança.

Dificuldade para realizar atividades normais – A pessoa afetada sente-se incapaz de alcançar objetivos simples. Por exemplo: as jovens ou meninas vítimas de abuso sexual costumam ter dificuldade para se relacionar socialmente com os rapazes. Ou o menino, a quem os irmãos mais velhos assustavam com uma aranha, pode vir a ter fobia do animal.

Tendências paranoicas – A pessoa traumatizada demonstra desconfiança do ambiente e pode interpretar as atitudes neutras das outras pessoas como uma emboscada contra ela e se considerar vítima de agressão ou perseguição indevida.

Depressão – O acontecimento traumatizante costuma ser percebido como uma perda (perda da honra, perda de um ser querido) e toda perda traz consigo o risco dos sintomas depressivos.
<h2>Como superar os traumas</h2>
Existem traumas que, por sua gravidade, requerem tratamento psiquiátrico. Outros, embora sem consequências tão drásticas, têm a tendência de complicar o desenvolvimento da vida normal da pessoa. Para isso, oferecemos os seguintes conselhos:

Assuma o passado e centralize-se no futuro – O passado não pode ser mudado e é inútil procurar culpar os fatos ou as pessoas que influenciaram negativamente. Se você estacionar no passado, não poderá olhar para o futuro com a confiança necessária. Além disso, é bom lembrar que nossa mente não possui um recurso de gravação de dados perfeito. Nossas memórias são reconstruções de eventos passados, e essas memórias são afetadas pelos nossos sentimentos e pela compreensão que temos delas no tempo presente.

Fale sobre o acontecimento traumático – Em um ambiente seguro e tranquilo, falar (ou escrever) sobre o acontecimento que causou o trauma é um passo importantíssimo. Procure uma pessoa de confiança e conte-lhe o que aconteceu. O efeito da terapia de grupo com pessoas que tiveram experiência semelhante também oferece resultado eficaz. Enquanto você não elaborar os pensamentos que o machucam, eles vão se repetir. E o que não pode ser dito não será esquecido.

Olhe o lado positivo – Os desastres e as calamidades tendem a unir os sobreviventes, as famílias e as comunidades. Seja grato pelo acolhimento humano aos que enfrentam as tragédias. Além disso, situações traumáticas, quando bem enfrentadas, tendem a fortalecer o caráter dos que passam por elas.

Experimente perdoar – Embora seja um processo que pode levar muito tempo, é possível evitar o ódio e o ressentimento para com os responsáveis pelo trauma. Esse é um passo importante para a solução do que aconteceu no passado. E não é aplicável somente aos outros, mas também a nós mesmos: o autoperdão e a autorreconciliação. Trabalhar o ódio não deve impedir que a vítima deseje um fim justo para sua experiência traumática.

A mágoa e o rancor nos tornam reféns do passado e mantêm na lembrança algo ocorrido há muito tempo. Assim, o maior prejudicado com a mágoa somos nós mesmos.

Mas o perdão nem sempre pode ser improvisado, pois nossa capacidade de amar (perdoar é amar) é limitada. Busque a Fonte do perdão – o Deus de amor – que, de acordo com o Evangelho, deseja que sejamos Seus amigos e pode facilitar a superação do passado que nos assombra. Lembre-se do que diz a oração do Pai Nosso: “Perdoa as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores” (Mateus 6:12).
<h2>Escrever as experiências</h2>
Melanie Greenberg e Arthur Stone realizaram um interessante estudo na Universidade do Estado de Nova York, em Stony Brook. Participaram 60 estudantes universitários com experiências no passado, seguindo estes passos:
<ol>
 	<li>Agruparam os participantes em subgrupos: os que haviam experimentado um forte trauma, os que haviam vivido um leve trauma e os que não sofreram trauma algum.</li>
 	<li>Para alguns foi solicitado que revelassem por escrito sua experiência e a outros não foi dada essa oportunidade, para que servissem de ponto de referência ou grupo de controle.</li>
 	<li>Durante os meses seguintes, foram observadas as tendências de saúde e doenças em todos os participantes.</li>
</ol>
Os resultados mostraram que aqueles que haviam passado por um forte trauma e revelaram o fato por escrito experimentaram progressos na saúde física muito acima dos que não escreveram nada sobre sua experiência traumática.

Estudos como esse demonstram que revelar a experiência traumática não é bom somente para a alma, mas também para o corpo. Um dos que defendem isso é o escritor e sobrevivente dos campos de concentração nazistas Elie Wiesel. Ele escreveu e reescreveu suas experiências pessoais traumáticas e, com isso, conseguiu significar e ressignificar esses traumas. Para ele, ainda que não consigamos expressar nossos sentimentos e recordações de maneira apropriada, devemos mesmo assim tentar.

Além disso, na luta para superar o trauma, é preciso evitar a autovitimização, buscar conforto na religião, criar novos objetivos para a vida (quem sabe usar a própria experiência para fazer algo de bom para outras pessoas) e não alimentar o desejo de vingança ou o ódio.

Um ótimo conselho bíblico, nesse contexto, é este: “Mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo” (Filipenses 3:13, 14).
<h2>Resiliência</h2>
A palavra “resiliência” vem da física e descreve a capacidade de alguns materiais voltarem ao estado original ou até melhorarem de qualidade depois de serem submetidos a situações extremas. Em termos humanos, resiliência é a capacidade de uma pessoa manter ou recuperar a essência emocional ou até se tornar melhor depois de passar por uma situação traumática.

Evidentemente que há níveis diferentes de resiliência em pessoas diferentes. O que traumatiza uma pessoa pode não necessariamente afetar tanto outra pessoa. Isso depende de fatores como temperamento, capacidade para resolver problemas, inteligência, autoestima, competência social, autocontrole, vínculos familiares e sociais, etc.

Nunca é demais enfatizar a importância dos bons relacionamentos. Estudo com 724 pessoas, ao longo de mais de 70 anos, concluiu que não são a riqueza e a fama que garantem felicidade, longevidade e resiliência, mas bons relacionamentos em família e com amigos. Robert J. Waldinger, psiquiatra e professor da Escola de Medicina de Harvard, é quem coordena o estudo atualmente. Ele cita três grandes lições sobre relacionamentos extraídas a partir da pesquisa norte-americana: (1) conexões sociais fazem bem para os seres humanos; já a solidão mata; (2) a qualidade das relações é mais importante do que a quantidade; e (3) relacionamentos felizes e duradouros protegem a saúde física e mental.

“A experiência da solidão se torna tóxica. As pessoas que são mais isoladas descobrem que são menos felizes, que sua saúde piora mais depressa na meia-idade, que seu funcionamento cerebral diminui mais cedo e que vivem menos tempo do que as pessoas que não se sentem sozinhas”, disse Waldinger em uma palestra disponível no YouTube. Mas há outro fator tão ou mais importante que as boas relações sociais.

Pesquisadores hoje reconhecem que um fator importante para o desenvolvimento e o fortalecimento da resiliência é a religião. Além de prover uma rede de apoio social, a religião fornece uma visão positiva de futuro. Mas não pode ser qualquer religião, segundo o Dr. Harold Koenig, estudioso da relação entre espiritualidade e saúde. Koenig trabalha na Universidade Duke, na Carolina do Norte, e afirma que não adianta apenas dizer que é “espiritualizado” e não ter uma vivência religiosa prática. É preciso ser comprometido com a religião a fim de desfrutar seus benefícios. É preciso ir aos cultos, expressar a fé em casa por meio de orações e do estudo da Bíblia. Ele afirma que a crença religiosa precisa influenciar a vida para que influencie também a saúde. (...)

Lembre-se: a religião só fará bem se for positiva, centrada em uma boa relação com Deus e com o próximo. E a Bíblia descreve exatamente assim a verdadeira religião: “A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo” (Tiago 1:27).

Neste mundo, é impossível eliminar (pelo menos por enquanto) todas as situações traumáticas. Por mais resiliente que seja a pessoa, o sofrimento algum dia bate à porta dela e traz dor. Mas por que as coisas têm que ser assim?

Nosso planeta é um campo de batalha. (...) As cicatrizes de guerra estão aí em seu corpo, em sua mente, em seu coração. Mas uma coisa eles e você podem fazer: mudar de atitude em relação ao que aconteceu nas batalhas da vida. Mudar a forma de encarar esses traumas.

A pessoa que confia no Deus da Bíblia sabe que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que [O] amam” (Romanos 8:28). Então entenda e aceite que não é Deus quem origina o mal, mas Ele usa tudo o que for possível para que essas experiências do campo de batalha contribuam para o seu crescimento e sua salvação eterna.

Confie no Pai. Confie no General. Ele já provou que é digno dessa confiança.

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<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/traumas_psiquicos.php?pg=true">Infográfico Traumas Psíquicos</a>
_______________
Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 48-53, 55 e 56.
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O estresse faz parte de nossa vida diária. A pressão do tempo e do trabalho, os problemas de relacionamento, os ruídos, a poluição, as finanças, a insegurança, são apenas algumas das causas do estresse.
Suas consequências não atingem somente o organismo, mas também a mente e as emoções. O estresse deve ser tratado com cautela, pois seus efeitos trazem grandes prejuízos e podem chegar à fatalidade. Por outro lado, em justa medida, o estresse é uma fonte de motivação que deve ser aproveitada. Os mecanismos do estresse liberam energia suficiente para se enfrentar quase qualquer situação. Alguns até classificam assim: stress – condição fisiológica, necessária e útil à vida e à sobrevivência; distress –condição de desequilíbrio, prejudicial à saúde. (...)

Os piores efeitos do estresse sobrevêm quando situações como essa se tornam prolongadas. Quando a barreira de defesa é ultrapassada. E quando se ultrapassa a barreira do uso adequado do estresse, o organismo começa a sentir as consequências e baixa a resistência do sistema imunológico, que nos protege das infecções. Assim, ficamos mais propensos a adquirir todo tipo de doença, inclusive resfriados. Agora imagine estresse aliado à depressão… Do que essa dupla seria capaz?
<h2>Efeitos físicos e psicológicos do estresse</h2>
O estresse tem influência sobre diversas doenças, e o estado de desequilíbrio causado por ele enfraquece a mente e o corpo para enfrentar essas situações. O pensamento, as emoções e a conduta também sentem os efeitos do estresse excessivo.

Pensamento: dificuldade para pensar coerentemente, falhas de memória, falta de concentração, conceitos equivocados, etc.

Emoções: tensão constante, medo de contrair alguma doença, impaciência e irritabilidade, complexo de inferioridade, etc.

Comportamento: declínio na fluidez verbal, risco de uso de substâncias prejudiciais, ausência habitual na escola e no trabalho, dificuldade para dormir, problemas de relacionamento, etc.
<h2>Estresse permanente: grande perigo</h2>
Quando o rendimento no trabalho é mantido à custa de alto estresse e grande tensão, perde-se a eficácia. E quando sua duração for prolongada ainda mais, surge o risco de sérios transtornos no organismo e na mente.

Em uma experiência feita com 400 participantes, todos em bom estado de saúde, mediu-se o nível de estresse dos últimos doze meses. Foi-lhes administrado um spray nasal que continha cinco tipos de diferentes vírus do resfriado comum. Foram examinados diariamente para analisar a presença ou ausência do vírus nas vias respiratórias e os possíveis sintomas de resfriado. Veja os resultados:
<ul>
 	<li>Foram encontrados vírus em quase todos os participantes.</li>
 	<li>Apenas a terça parte deles contraiu resfriado.</li>
 	<li>Com maior nível de estresse, maior quantidade de vírus.</li>
 	<li>Com maior nível de estresse, maior manifestação de sintomas.</li>
 	<li>Os classificados com alto grau de estresse contavam com o dobro de possibilidade de contrair resfriado.</li>
 	<li>O efeito do estresse era significativo, mesmo depois de eliminar variáveis importantes como a idade, prática de exercícios, dieta e consumo de álcool e fumo.</li>
</ul>
<h2>Como prevenir o estresse</h2>
O bom uso do tempo previne o estresse e precisamos saber como organizá-lo. O tempo é um dos bens que todos recebemos na mesma medida, e seu uso depende da maneira como cada um o utiliza. O que fazer para utilizá-lo equilibradamente?

Seja realista – Você conhece o ditado: “Não se pode dar um passo maior do que as pernas.” Ele adverte contra a pretensão de fazer muitas coisas ao mesmo tempo, pois elas acabam sendo mal feitas. É preciso fixar objetivos que possam ser realizados em tempo disponível.

Estabeleça prioridades – Conhecendo as prioridades fica mais fácil se concentrar nas tarefas mais importantes. Isso tem muito que ver com seus valores e crenças. Que posição o dinheiro ocupa em sua vida? Qual a importância de seu trabalho? Como você considera seus relacionamentos familiares? Julga valiosa a ajuda de outras pessoas? Demonstra em sua vida valores religiosos? Dependendo de suas respostas, poderá destinar o tempo adequado para cada aspecto.

Diversifique suas tarefas – Não é possível ser feliz desenvolvendo apenas uma atividade, pois ela poderá se tornar obsessiva ou tediosa. O trabalho é importante para você obter uma renda e satisfação pessoal. O relacionamento do casal e da família são também ingredientes de bom equilíbrio. O lazer oferece muita satisfação e deve ser complemento do trabalho regular; portanto, faz bem alternar trabalho físico com lazer tranquilo, ou trabalho sedentário com lazer ativo.

Seja organizado – Prepare uma lista das coisas que você precisa fazer durante o dia e na semana. Centralize-se nelas e não se distraia com outras que tirem sua atenção dos objetivos desejados. Se sentir pressão exagerada, diminua algumas das atividades. Se achar que a tarefa é pouca, experimente acrescentar mais alguma coisa.

Viva de forma simples – Lazer que absorve muito tempo, férias esbanjadoras e esportes extravagantes podem se tornar causas de estresse. Todos exigem não apenas grandes despesas econômicas, mas também o uso de tempo e energia para poderem ser realizados. Experimente atividades simples como um passeio ao ar livre ou ler um bom livro. Aprenda a se alegrar com as coisas simples, as quais proporcionam verdadeira felicidade.
<h2>Como superar o estresse</h2>
O tratamento do estresse tem que ser completo, integral. Deve abranger todos os aspectos sociais (trabalho, família, amigos, etc.). Em períodos de crise de estresse, escolha a quantidade de trabalho que pode razoavelmente executar, e não se preocupe com mais nada. Dê atenção aos seus relacionamentos, esquecendo-se de si mesmo, procurando ser agradável, e ofereça sua amizade aos outros. Ajude alguém, conhecido ou não, sendo amável ou fazendo uma pequena contribuição humanitária. A reação dos outros o ajudará.

Superar o estresse envolve as diferentes dimensões da existência: física, mental e espiritual. Considere as orientações a seguir:

Plano mental – A terapia mais eficaz nos casos de estresse é chamada de psicoterapia cognitiva e consiste em ensinar a pessoa a dominar seus pensamentos, em vez de deixar que os pensamentos a dominem. Como posso conseguir? Praticando repetidamente estes exercícios:
<ul>
 	<li>Proíba os pensamentos negativos.</li>
 	<li>Escolha temas e motivações de pensamento positivo ou neutro. Por exemplo, experiências agradáveis do passado, pessoas a quem admiramos, amigos divertidos ou episódios de algum livro ou filme especial. Pense nessas coisas enquanto realiza tarefas rotineiras ou para substituir os pensamentos que causam preocupação.</li>
 	<li>Tenha como motivação as preocupações construtivas. Para solucionar os problemas que provocam o estresse, é necessário pensar em alternativas, recursos e outros modos de superar uma dificuldade, e não mergulhar em preocupação destrutiva, repetitiva e obsessiva.</li>
 	<li>Despreze crenças irracionais. Há pessoas que têm ideias e crenças negativas sobre si mesmas e sobre o ambiente em que vivem, que são ilógicas, arruínam a autoestima e aumentam o estresse. Por exemplo: “Não sirvo para nada”, “Ninguém gosta da minha companhia”, “A felicidade surge por acaso, e minha vez ainda não chegou”, “Minha supervisora me odeia e só quer me prejudicar”. Essas ideias devem ser rejeitadas. E se alguém não consegue sozinho, deve procurar a ajuda de um psicoterapeuta para dialogar sobre esse assunto e se libertar de tais crenças irracionais.</li>
</ul>
Plano físico – O exercício físico é o melhor remédio contra o estresse. Se sua saúde permitir, faça exercício físico vigoroso (corrida, natação, esportes), ou caminhe rapidamente todos os dias.

O relaxamento é outro bom remédio: separe meia-hora diariamente para repousar (não para dormir), tensionando os músculos um por um, intercalando momentos de relaxamento após cada tensão.

A respiração profunda ocasional é também muito útil para combater o estresse: respire profundamente, pressionando o abdômen (não os pulmões), e prenda o ar por alguns segundos antes de expirar.

Plano espiritual – A paz mental é incompatível com o estresse. Uma consciência tranquila pode ser obtida por meio da fé e da oração.

O Senhor Jesus, após um dia exaustivo de sermões, caminhadas e pressões da multidão, dizia a Seus discípulos: “Venham comigo para um lugar deserto e descansem um pouco” (Marcos 6:31). Seu método consistia em Se levantar de madrugada, quando ainda estava escuro, indo a um lugar deserto para ali orar (Marcos 1:35).

A meditação mais significativa é a que tem sua base na Bíblia. Em um ambiente livre de distrações, procure ler um pequeno texto bíblico (alguns versículos do livro de Salmos ou Provérbios, por exemplo), concentrando-se ao máximo nessa leitura, refletindo em seu significado, sentindo a força poética do texto, descobrindo sua mensagem. Isso faz grande diferença! Experimente!

É importante fazer isso durante 15 a 20 minutos, e encerrar com uma oração a Deus, agradecendo-Lhe por Sua mensagem e pedindo-Lhe forças para enfrentar as dificuldades causadas pelo estresse. Também é proveitoso ler a experiência de algum personagem bíblico e buscar inspiração em sua história.

Procure na Bíblia as incríveis histórias de Abraão, Jacó, José,  Moisés, Samuel, Jônatas, Davi, Sansão, Jonas, Ester, Elias, Pedro, Paulo e, acima de tudo, a vida de Jesus e Seus ensinamentos. Aprenda as magníficas lições desses personagens. A leitura e a reflexão sobre esses assuntos ajudarão você a lidar muito melhor com o estresse.
<h2>Pratique a saúde total</h2>
A melhor prevenção do estresse é um estilo de vida saudável e equilibrado, tanto corporal quanto mental. Manter boa saúde física e mental não é algo caro nem difícil, e está ao alcance de todos.

Um cuidado que temos que ter é com os pensamentos obsessivos. Já aconteceu alguma vez de você imaginar que é incapaz de deixar de pensar em alguma coisa? Procure se livrar dessa ameaça observando os seguintes passos:
<ul>
 	<li>Identifique os pensamentos que lhe causam angústia ou estresse.</li>
 	<li>No primeiro indício da possibilidade de pensamentos indesejáveis, diga (ou grite, se for preciso): CHEGA!</li>
 	<li>Procure se distrair ocupando a mente com pensamentos mais edificantes.</li>
</ul>
Cultive sempre uma atitude positiva para com todas as coisas e ocupe sua mente com temas agradáveis e construtivos. Entenda que somente quando o recurso dessa técnica de controle for transformado em hábito, você conseguirá “banir” de sua mente os pensamentos indesejáveis de forma instintiva e segura. (...)

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<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/estresse.php?pg=true">Infográfico Estresse</a>
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Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 36-41.
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 [post_content] => Julián Melgosa e Michelson Borges
(...) As causas da depressão variam muito e às vezes são até difíceis de ser identificadas. Este é um mundo não ideal, e quanto mais longe do ideal dAquele que criou o mundo para ser ideal, mais as pessoas pagam um alto preço por essa inadequação ou mesmo teimosia.
O fato é que somente quem enfrentou ou enfrenta um quadro depressivo consegue entender o que significa perder o sono sem motivo aparente ou dormir mais de doze horas seguidas, sem vontade de acordar. Chorar muito e sem motivo “justificável”. Não ter capacidade de fazer aquilo de que você mais gosta, sentindo-se incapaz, inapto. Ter maus pensamentos e perder a vontade de viver. Alimentar senso de culpa por coisas sem importância, bem como a sensação de fracasso. Viver trancado dentro de si, em meio a sombras que insistem em pairar sobre a cabeça. Na verdade, não mais viver, apenas existir. E chegar ao ponto de nutrir pensamentos suicidas.
A depressão é um grande transtorno moderno no que diz respeito à saúde mental. É o mal que encabeça as consultas psiquiátricas e de psicologia clínica. E cresce cada vez mais: estima-se que a depressão ocupará o segundo lugar entre as causas de doenças e incapacidade no mundo no ano de 2020, ficando atrás apenas das doenças cardiovasculares.
Com suas correspondentes variações, a depressão afeta crianças, jovens, adultos e idosos; homens e mulheres; pessoas de todas as classes; ricos e pobres. A Organização Mundial da Saúde (OMS) calcula que há mais de cem milhões de pessoas deprimidas no mundo.
Sofrer um grande desgosto, ter excessiva preocupação ou se sentir estressado pelo excesso de trabalho não significa necessariamente estar com depressão. Entretanto, essas alterações emocionais podem ser o início dela, e é necessário estar atento para que não se prolonguem demasiadamente.
Os sintomas da depressão são vários, e o diagnóstico não é confirmado como tal até que apareçam cinco deles de forma regular no período de duas semanas e, ao menos, um dos sintomas deve ser a tristeza ou a perda de interesse ou prazer. Entretanto, o surgimento de apenas um deve servir de alerta para se tomar uma providência antes que a solução se torne mais difícil.

<h2>Como prevenir a depressão</h2>
Busque suficiente apoio social – A depressão é pouco frequente nos círculos em que há fortes laços de relacionamento, quer seja conjugal, familiar, de trabalho ou de amizades. Portanto, é importante fazer parte de uma família feliz, estar rodeado de bons amigos, ter bom ambiente de trabalho, pois essas coisas são salvaguardas contra a depressão. (Ok. Você até já sabe disso. Talvez não saiba como alcançar isso. Continue lendo este artigo, por favor.)
Mantenha uma vida ativa – É surpreendente como o estado de ânimo debilitado pode mudar rapidamente ao se ocupar com alguma atividade. Para evitar a depressão, tome uma atitude e atue de alguma forma. Talvez seja difícil fazer uma visita a um amigo ou entregar um recado, mas isso só no princípio. Uma vez iniciada a atividade, você verificará que é fácil continuar. Ocupe-se com tarefas que lhe causem satisfação e que sejam produtivas e edificantes: coloque em ordem sua casa, conserte alguma coisa, faça algumas chamadas telefônicas interessantes. Se puder, pratique esporte ou exercício físico aeróbico. A fadiga, nesse caso, é fonte de saúde e bom humor. Até a alimentação pode ajudar.
Pense corretamente – Conforme as pessoas se centralizam no aspecto sombrio ou no lado positivo das coisas, têm maior ou menor propensão para a depressão. Pensar é um hábito como qualquer outro e deve ser cultivado para evitar a análise negativa das situações.
Olhe para o passado com prudência – O passado pode ser fonte de depressão e também de bem-estar emocional. Em lugar de pensar nas adversidades do passado, alegre-se com os tempos e acontecimentos felizes. Se existe algum trauma do passado (abuso sexual, catástrofe natural, etc.), procure um psicólogo ou psiquiatra, em vez de cair no negativismo ou na irresponsabilidade.
Além de poder ser causada por uma vida em não conformidade com os planos de Deus ou pela frustração alimentada por fantasias, depressão pode ser também considerada “excesso de passado”. (...)

<h2>Como vencer a depressão</h2>
O tratamento da depressão é realizado de duas formas: por meio da farmacologia e da psicoterapia. (...)
No tratamento de êxito deve ser incluída a reestruturação cognitiva (do pensamento), uma vez que a depressão fortalece pensamentos negativos sobre a própria pessoa, no ambiente e no futuro. Portanto, evite todo pensamento de inferioridade e autocomiseração. Pense que grande parte de seu êxito depende do que você se propõe a fazer e que pode contar com qualidades e capacidades pessoais de muito valor.
Na avaliação do ambiente, não se concentre nas imperfeições e nos perigos, mas nas coisas belas da vida e nos acontecimentos agradáveis. Certamente, há muitas coisas boas em que pensar. E se houver coisas negativas, faça alguma coisa para suportar em vez de ficar se lamentando. (...)
Apoio familiar – O tratamento profissional ganha muito se a família oferece apoio ao deprimido. É de vital importância que, se o cônjuge, filho ou algum outro membro da família sofre de depressão, o problema seja encarado seriamente e que esta orientação seja seguida:
• Ouça-o com atenção e simpatia, pois isso por si só já produz efeito terapêutico.
• Nunca censure a pessoa, mas trate-a com calma e naturalidade.
• Ajude seu familiar a se manter ocupado. Passeios, entretenimentos, pequenos trabalhos, etc.
• Anime a pessoa a nutrir a esperança de que sairá da depressão com dignidade.
• Apoie o tratamento médico, lembrando a importância de o paciente tomar os medicamentos. Evite também transmitir dúvidas, como: “Para que servem esses comprimidos?” “Por que você precisa ir ao psiquiatra, você não está louco?!” Se você tem dúvida do tratamento, fale com o médico e não com o paciente.
• Pode-se esperar uma grande aflição, especialmente se a pessoa piora e começa a dizer que não vale a pena viver e que gostaria de morrer.
• Vigie para que ela se alimente adequadamente e não faça uso do álcool.
Faça algo pelos outros – O depressivo é levado a pensar que já está satisfeito com o que tem, e que pode prestar ajuda a outros. Realmente, isso oferece novo ânimo e tem ação terapêutica. Experimente cuidar do filho de um amigo, fazer compras para uma pessoa idosa, visitar alguém hospitalizado, ou fazer pequenos trabalhos voluntários. Agindo assim, você esquecerá seu próprio sofrimento e perceberá que existe gente com maiores necessidades. Ajudar outras pessoas é uma forma de ajudar a você mesmo. (...)
Explique os fracassos com realismo – Seja consciente de seus pontos fortes e fracos e analise as situações de forma equilibrada. Por exemplo, se você não teve êxito em uma solicitação de emprego, não pense que é inútil, mas observe se existe muita dificuldade ou se os candidatos são muitos, e, da próxima vez, procure se preparar melhor para uma função almejada.
Assuma o controle dos acontecimentos futuros – Se a origem de seus problemas é, por exemplo, familiar, não pense que não há mais solução para os relacionamentos. Você pode fazer algo para melhorar sua maneira de se comunicar e esquecer as pretensões puramente egoístas. Essas são maneiras reais para melhorar o futuro.
Terapia divina – Ter fé (ou crer) em Deus como um Ser disposto a ajudar, proteger, facilitar e favorecer aqueles que O procuram é o primeiro passo para se beneficiar da espiritualidade. Essa convicção produz um relacionamento com a Divindade que inspira paz interior. É o mesmo sentimento de um pequeno menino que vai de mão dada com seu pai por um caminho pedregoso; não tem medo porque sente segurança em uma mão forte. Da mesma forma, no caminho da vida, a pessoa que confia em Deus sabe que há riscos de todo tipo, mas sua fé no Criador a faz olhar para o futuro com serenidade, porque tem certeza de que seu Pai Celestial a protegerá.
Ajudas específicas no caminho da vida incluem: a oração a Deus, como falar a um amigo com quem se compartilha as aflições; e a leitura da Bíblia, com suas histórias e mensagens que trazem paz interior. Selecione alguns textos curtos e tente memorizá-los para se lembrar deles em situações de crise. Finalmente, procure se aproximar de pessoas que compartilham desses ideais. Essa associação poderá servir como fonte de apoio para melhorar sua confiança em um Ser superior.
Em um estudo realizado na cidade de São Francisco, nos Estados Unidos, referente ao terremoto que abalou a cidade em 1989, ficou claro que as pessoas que usaram um sistema de apoio social para combater as sequelas psicológicas do terremoto conservavam níveis mínimos de depressão e ansiedade. No entanto, as que haviam se isolado para pensar em seu destino infeliz atingiram níveis elevados de depressão. Isso se verificou não somente nos dias seguintes ao terremoto, mas também sete semanas após a catástrofe.
Se você costuma se isolar e pensar demasiadamente em suas angústias, mude de atitude, ou estará se aproximando rapidamente da depressão. Em troca, é recomendável que tenha um amigo e confidente a quem possa contar suas ansiedades.

<h2>Não culpe o passado e ajude-se</h2>
Os acontecimentos passados são muito importantes para explicar o mundo psíquico da pessoa, mas não têm que ser determinantes da saúde mental. É preciso aceitar o passado (que não pode ser mudado) e evitar a passividade de não fazer nada para melhorar, porque, “afinal, meu passado me predestina”, “sou assim porque tive uma infância conturbada”, “tenho esse problema porque meus pais não souberam me educar”. Essa atitude compromete o processo de restabelecimento e bloqueia muitas fontes de ajuda e apoio.
Mesmo que a depressão costume requerer a intervenção médica e psicológica, as estratégias de autoajuda sempre são de grande benefício para apoiar o tratamento e a prevenção. Veja algumas dicas oportunas:
• Conte com um amigo ou confidente. Procure alguém que tenha apreço por você e o compreenda para conversar de modo natural. Meditar sozinho sobre seus problemas é a pior atividade para o depressivo.
• Mantenha-se ocupado. Saia até a rua, ao ar livre, faça algum esporte. Ou, se preferir, fique em casa fazendo alguma atividade manual caseira. As atividades não permitirão que sua mente se ocupe com pensamentos que fortaleçam a depressão.
• Evite o álcool. É costume geral “afogar as tristezas no álcool”. Mas não se engane. Essa substância pode aliviar os sintomas apenas por algumas horas, como uma barreira de ajuda psicológica, sem considerar, no entanto, a ruína que causa à saúde física. É importante lembrar que o álcool desencadeia uma resposta estilo “bola de neve”. O etanol “deprime” de uma forma geral a atividade dos neurônios cerebrais, tanto os que acompanham circuitos responsáveis pelo autocontrole, quanto aqueles que podem ajudar a pessoa a ter uma atitude positiva. A euforia do álcool é uma situação efêmera, seguida por uma sensação de inadequação, de culpa e inutilidade. A mesma sensação se dá com o uso da maconha, que recentemente foi associada com maior nível de procrastinação para homens e pânico para mulheres.²
• Mantenha uma dieta saudável. Coma verduras, frutas frescas, cereais e legumes. Se não tem esse costume, será um pouco difícil no início, mas depois acostumará.
• Previna-se da insônia. Faça exercício físico, tome uma refeição leve e evite os pensamentos que lhe causem preocupação. Se algum dia tiver dificuldade para dormir, não fique impaciente. Acomode-se num sofá e leia um livro, ou escute o rádio até que consiga dormir.
• Pense nas coisas boas. Concentre-se naquilo que traz satisfação e tenha certeza de que toda a calamidade terá seu fim. Além disso, temos muitas coisas para agradecer e devem ser motivo de nossa frequente lembrança.
• Assuma atitude esperançosa. A esperança é uma necessidade humana. Sem ela, surgem a dúvida, o medo e a ansiedade, fatores relacionados com a depressão. Os que têm esperança no futuro e relacionamento com um Deus paterno e amoroso possuem uma poderosa arma contra a depressão. (...)
“O Senhor está perto dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito abatido” (Salmo 34:18), e  está disposto a perdoar todos os nossos pecados, oferecendo-nos vida eterna, tudo teria outro sentido para ele.
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<a href="https://www.opoderdaesperanca.com.br/desk/depressao.php?pg=true">Infográfico Depressão</a>

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Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 23, 24, 26, 28-31 e 34.
2 J Clin Exp Neuropsychol. 2016 Nov 23:1-13. [Epub ahead of print] “Cannabis, alcohol use, psychological distress, and decision-making style.”
 
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 [post_excerpt] => As pessoas estão com saudades, e nem sabem do quê.
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Você concorda que a existência do Universo depende de leis finamente ajustadas, de parâmetros muito precisos sem os quais toda a realidade à sua volta se desintegraria?
Olhar para o céu estrelado leva sua mente à estranha conclusão de que, se existe um mecanismo, um relógio, tem que existir um relojoeiro?  Mas, se o Relojoeiro não existe; se não há algo ou alguém que tenha criado tudo e que administre tudo, acima de todos, que sentido teria sua vida?
Que esperança haveria para o próprio Universo? Se a Terra não fosse destruída por uma tempestade solar ou os humanos não acabassem por se extinguir em uma guerra insana, no fim das contas, ou o Universo entraria em colapso, sendo esmagado sobre si mesmo, ou se expandiria indefinidamente, consumindo toda a energia, sendo incapaz de manter qualquer ser vivo. Viver seria uma ilusão?
A maioria das pessoas evita pensar nisso justamente porque não quer viver de ilusão. Contudo, acabam fazendo justamente o que querem evitar: vivem de ilusões, de prazeres momentâneos, de conquistas passageiras, de sonhos artificiais inventados pela indústria do cinema, dos jogos, do entretenimento. (...)
Terapia divina
A ansiedade sobrevém por medo do futuro. Ninguém sabe o que acontecerá amanhã. Somente Deus conhece o futuro. Isso tem levado muitas pessoas a colocar sua fé e confiança no Todo-Poderoso que ama e protege aqueles que O aceitam. O tratamento divino tem três aspectos:
Individual – A pessoa precisa exercer influência sobre sua vida interior, refletindo sobre o fato de que a vida não se resume a nascer, viver e morrer. Essa reflexão abre espaço para uma perspectiva que vai além do aqui e agora. Ela inclui a compreensão do destino da família humana e, especialmente, do plano de Deus para a salvação eterna, como é explicado na Bíblia. Isso também ajuda a pessoa a adquirir uma perspectiva de longo prazo que lhe dá confiança na vitória do bem sobre o mal. Como medida de auxílio imediato, a terapia divina se utiliza da reflexão em versículos bíblicos claros e cheios de força, como, por exemplo: “Mil poderão cair ao seu lado, dez mil à sua direita, mas nada o atingirá” (Salmo 91:7).
Social – Não é somente pela adoração em comunidade e pelas palavras de outras pessoas que Deus pode intervir. Ele também faz isso pelo exemplo e pela atitude que essas pessoas demonstram. O Espírito Santo pode usar essas pessoas para fazer sua “terapia”. Finalmente, seria bom dizer que Deus também pode usar profissionais qualificados capazes de utilizar técnicas e estratégias que podem ser abençoadas por Deus para que surtam efeito.
Divino – O aspecto divino abrange o relacionamento pessoal entre o ser humano e Deus. Encontra seu maior apoio na oração. A oração, mais que a repetição de frases, consiste em falar com Deus como a um amigo e conselheiro; é falar dos temores, ansiedades, dúvidas e problemas, como também agradecer ao Criador as coisas boas da vida. A oração sincera tem ajudado muitos a crescer na fé, o que é incompatível com a ansiedade e a incerteza. Fé, na realidade, significa confiança em Deus. Quanto mais conhecemos Deus, por meio da oração e do estudo da Bíblia, mais desenvolvemos essa confiança e mais nossa fé se fortalece.
Ansiolíticos Bíblicos
“O próprio Senhor irá à sua frente e estará com você; Ele nunca o deixará, nunca o abandonará. Não tenha medo! Não desanime!” (Deuteronômio 31:8).
“Não fui Eu que lhe ordenei? Seja forte e corajoso! Não se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estará com você por onde você andar” (Josué 1:9).
“Quando a ansiedade já me dominava no íntimo, o Teu consolo trouxe alívio à minha alma” (Salmo 94:19). “Por isso não tema, pois estou com você; não tenha medo, pois sou o seu Deus. Eu o fortalecerei e o ajudarei; Eu o segurarei com a Minha mão direita vitoriosa” (Isaías 41:10).
“Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus” (Filipenses 4:6).
“Não se preocupem com sua própria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu próprio corpo, quanto ao que vestir. Não é a vida mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Observem as aves do céu: não semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. Não têm vocês muito mais valor do que elas?” (Mateus 6:25, 26).
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Fonte: <a href="https://deptos.adventistas.org.s3.amazonaws.com/evangelismo/pt/impacto-esperanca/2018/O-Poder-da-Esperanca_2018.pdf">O Poder da Esperança</a>, pgs. 15, 16, 17, 18 e 21
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No dia seguinte, após a acusação dos rebeldes contra Moisés e Arão, eles são chamados a se apresentarem diante de Deus com seus incensários, assim como Arão. 
E a glória de Deus se manifesta poderosamente:
"E o Senhor disse a Moisés e a Arão: 'Afastem-se dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente'. Mas Moisés e Arão prostraram-se, rosto em terra, e disseram: 'Ó Deus, Deus que a todos dá vida, ficarás tu irado contra toda a comunidade quando um só homem pecou?' 
Então o Senhor disse a Moisés: 'Diga à comunidade que se afaste das tendas de Corá, Datã e Abirão'. Moisés levantou-se e foi para onde estavam Datã e Abirão, e as autoridades de Israel o seguiram. Ele advertiu a comunidade: 'Afastem-se das tendas desses ímpios! Não toquem em nada do que pertence a eles, senão vocês serão eliminados por causa dos pecados deles'" (Números 16:20-26).
"Eles se afastaram das tendas de Corá, Datã e Abirão. Datã e Abirão tinham saído e estavam de pé, à entrada de suas tendas, junto com suas mulheres, seus filhos e suas crianças pequenas. E disse Moisés: 'Assim vocês saberão que o Senhor me enviou para fazer todas essas coisas e que isso não partiu de mim. Se estes homens tiverem morte natural e experimentarem somente aquilo que normalmente acontece aos homens, então o Senhor não me enviou. Mas, se o Senhor fizer acontecer algo totalmente novo, e a terra abrir a sua boca e os engolir, junto com tudo o que é deles, e eles descerem vivos ao Sheol, então vocês saberão que estes homens desprezaram o Senhor'" (Números 16:27-28).
"Assim que Moisés acabou de dizer tudo isso, o chão debaixo deles fendeu-se e a terra abriu a sua boca e os engoliu juntamente com suas famílias, com todos os seguidores de Corá e com todos os seus bens. Desceram vivos à sepultura, com tudo o que possuíam; a terra fechou-se sobre eles, e pereceram dentre a assembléia. Diante dos seus gritos, todos os israelitas ao redor fugiram, gritando: 'A terra vai nos engolir também!' Então veio fogo da parte do Senhor e consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam incenso'" (Números 16:29-35).
Uma história triste que poderia ter sido diferente se eles não tivessem pecado contra o Espírito Santo. Essa é a única explicação para o desprezo à palavra do Senhor e a recusa em buscar o perdão em reconhecimento ao pecado que estavam cometendo.
Você acha que diante das palavras de Moisés sobre a sentença que definiria se eles haviam desprezado o Senhor ou não, houvessem eles clamado pela misericórdia e perdão, não teriam sido poupados? Não resta dúvida. Assim como os 250 príncipes, concorda? Diante da morte de Corá e seus seguidores, o que lhes impediu de buscar o perdão?
O capítulo continua com um misto de intercessão, perdão e destruição, diante das consequências da influencia que aqueles homens haviam exercido sobre o povo. Povo, esse que foge ao testemunhar a destruição de Coré e seus seguidores, mas não expressa arrependimento. E no outro dia acusam Moisés das mortes ocorridas. Dá pra entender?
"No dia seguinte toda a comunidade de Israel começou a queixar-se contra Moisés e Arão, dizendo: 'Vocês mataram o povo do Senhor'. Quando, porém, a comunidade se ajuntou contra Moisés e contra Arão, e eles se voltaram para a Tenda do Encontro, repentinamente a nuvem a cobriu e a glória do Senhor apareceu. Então Moisés e Arão foram para a frente da Tenda do Encontro, e o Senhor disse a Moisés:
'Saia do meio dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente'. Mas eles se prostraram, rosto em terra; e Moisés disse a Arão: 'Pegue o seu incensário e ponha incenso nele, com fogo tirado do altar, e vá depressa até a comunidade para fazer propiciação por eles, porque saiu grande ira da parte do Senhor e a praga começou'. Arão fez o que Moisés ordenou e correu para o meio da assembléia.  A praga já havia começado entre o povo, mas Arão ofereceu o incenso e fez propiciação por eles. Arão se pôs entre os mortos e os vivos, e a praga cessou. Foram catorze mil e setecentos os que morreram daquela praga, além dos que haviam morrido por causa de Corá. Então Arão voltou a Moisés, à entrada da Tenda do Encontro, pois a praga já havia cessado" ( Números 16:41-50).
Contudo, a história continua e nos apresenta uma realidade surpreendente que nos leva a considerar e louvar o caráter de Deus: Misericordioso, Clemente, Longânimo e Justo. O registro está dez capítulos depois, em Números 26:10 e 11, onde lemos sobre o censo de todos os israelitas:
“E os filhos de Eliabe, Nemuel, e Datã, e Abirão: estes, Datã e Abirão, foram os do conselho da congregação, que contenderam contra Moisés e contra Arão no grupo de Coré, quando rebelaram contra o Senhor; E a terra abriu a sua boca, e os tragou com Coré, quando morreu aquele grupo; quando o fogo consumiu duzentos e cinqüenta homens, os quais serviram de advertência. Mas os filhos de Coré não morreram” (Números 26:9-11).
A família de Datã e de Abirão havia morrido com eles, mas os filhos de Corá (cujos nomes são citados em Êxodo 6:24) permaneceram leais a Deus.
No livro de Isaías encontramos uma declaração do próprio Deus que contrasta a duração de Sua ira e Sua misericórdia. Sua ira/indignação dura um instante, momento em que Ele deixa de olhar; já a Sua misericórdia é eterna, acompanhada por Sua compaixão.
"Por um breve momento te deixei, mas grandes misericórdias torno a acolher-te. Num ímpeto de indignação escondi de você por um instante o meu rosto, mas com misericórdia eterna me compadeço de você", diz o Senhor, o seu Redentor (Isaías 54:7-8).
O Salmo 30 também faz esse contraste:
"Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria" (Salmos 30:5).
Por falar em Salmos, quer saber a influência dos coraítas sobre Israel e sobre nós ainda hoje? Vá para os Salmos.
Os descendentes de Corá compuseram alguns dos Salmos mais lindos da Bíblia. Eles falam de sede de Deus, anseio por Sua Presença, por estar nos átrios do Tabernáculo, proteção, refúgio, esperança, louvor, justiça, plenitude de alegria, presença de Deus, redenção, vale de lágrimas e vale de bençãos, restauração, bençãos, Grandeza do Senhor...
Salmos 42, Salmos 44, Salmos 45, Salmos 46, Salmos 47, Salmos 48, Salmos 49, Salmos, 84, Salmos 87 e Salmos 88.
“Os salmistas reagiam aos méritos de Deus em oração e louvor. As orações dos Salmos fornecem uma porta de entrada ao coração do adorador e ao coração de Deus.” [1]
Conhecer a história dos autores nos leva a termos um outro olhar para aquilo que é um retrato da experiência deles com Deus. Que inspiração pra nós! Isso me diz que a despeito das escolhas de nossos pais, de nossos antepassados, todos podemos ter uma experiência única e pessoal com Deus, todos podemos escrever nossa história com o Deus de amor.
O que você pensa sobre aprofundar relacionamento pessoal com Deus?
Que tal começar através de um estudo sobre os Salmos?
https://biblia.com.br/curso/acordes/
Equipe Biblia.com.br
_____________________
[1] Comentário Bíblia Andrews, p. 694
 [post_title] => Rebelião humana versus Ira e Perdão divinos (2/2)
 [post_excerpt] => A despeito das escolhas de nossos pais, de nossos antepassados, todos podemos ter uma experiência única e pessoal com Deus
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 [post_content] => "Por que não comer carne na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa? Por que quarta-feira de cinzas?"
Antes de responder essa pergunta, destacamos que o jejum bíblico é uma prática benéfica que deve ser seguida de oração e estudo da Bíblia. A mente fica mais lúcida e o Espírito Santo age por meio das Escrituras Sagradas. Para conhecer mais sobre os benefícios do jejum, leia o artigo "<a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/jejum/como-e-por-que-fazer-jejum-cd/">Como e por que fazer jejum?</a>" e "<a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/jejum/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-jejum/">O que a Bíblia diz sobre o jejum</a>?" Ambos artigos estão publicados neste site.
Sobre a questão acima, ressaltamos que a quarta-feira de cinzas é uma tradição católica sem apoio das Escrituras Sagradas, e a abstenção de carne nesse dia, assim como na sexta-feira santa, são práticas que a igreja católica impõe, mas não há fundamento bíblico para tal obrigatoriedade. Estas ordenanças se encontram no Código de Direito Canônico da Igreja Católica, na seção transcrita abaixo, e não na Bíblia:[1]
Cânone 1250 - Os dias e tempos de penitência na Igreja universal são todas as sextas-feiras do ano e o tempo da Quaresma.
Cânone - 1251 - Guarde-se a abstinência de carne ou de outro alimento segundo as determinações da Conferência episcopal, todas as sextas-feiras do ano, a não ser que coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades; a abstinência e o jejum na quarta-feira de Cinzas e na sexta-feira da Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Cânone - 1252 -  Estão obrigados à lei da abstinência os que completaram catorze anos de idade; à lei do jejum estão sujeitos todos os maiores de idade até terem começado os sessenta anos. Todavia os pastores de almas e os pais procurem que, mesmo aqueles que, por motivo de idade menor não estão obrigados à lei da abstinência e do jejum, sejam formados no sentido genuíno da penitência.
Embora o jejum tenha o seu valor como prática terapêutica de dar um descanso para o sistema digestivo a fim de se obter uma mente mais clara para se dedicar à oração e ao estudo da Bíblia, a participação deve ser voluntária e de acordo com a possibilidade física de cada um. Entretanto, de acordo com as diretrizes católicas "estão sujeitos todos os maiores de idade até terem começado os sessenta anos."
Segundo esse costume, várias mídias de orientação católica fazem declarações semelhantes, como as destacadas abaixo:
"A Igreja recomenda que, na quarta-feira de cinzas e também na sexta-feira santa, os fiéis jejuem e se abstenham de carne."[2]
"A Igreja recomenda, ainda, que em toda sexta-feira do ano o católico praticante faça uma penitência, que pode ser substituída por uma obra de caridade (por exemplo, visitar um doente ou ajudar uma pessoa pobre) ou de piedade (por exemplo, ir à Missa, rezar o terço em família, via-sacra, círculo bíblico etc)."[3]
Reiteramos que não há fundamento bíblico para as práticas penitenciais, tampouco a obrigatoriedade de se fazer penitência e jejum na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira da paixão. Tais práticas são tradições católicas. Elas possuem um elaborado simbolismo, mas estão associadas ao conceito de penitência  que, segundo a Igreja, é um sacramento.[4] Ensina-se que os sacramentos são meios de comunicar graça salvadora,[5] contrariando a verdade bíblica de que a salvação é unicamente pela graça, mediante a fé em Jesus: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2:8). "Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei" (Romanos 3:20).
"A data propriamente dita da Sexta-Feira Santa ou da Paixão tem sua origem aparentemente nos astros e em adaptações de calendário. Vejam só. Conforme a tradição católica, é a sexta que antecede o dia 14 de Nisã do calendário hebraico. Mas como se sabe que é nessa época do ano no Ocidente (geralmente entre 20 de março e 23 de abril)?
O cálculo que se fez no passado aponta para a primeira sexta-feira após a primeira lua cheia depois do equinócio* de outono do hemisfério sul ou o equinócio da primavera no hemisfério norte.   Mas afinal de contas, é um dia santo, da paixão ou da autoanálise?

Na Bíblia não há qualquer indicação de que seja um dia santo, ou separado especialmente por Deus. Somente o <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/sabado/devo-guardar-o-sabado-ou-o-domingo/?trashed=1&ids=27209">sábado</a> recebe tal distinção, principalmente nos livros de Gênesis, Êxodo, Isaías, entre outros.
Analisando o livro sagrado do cristianismo, não há muita sustentação para afirmar que a sexta-feira tem algum caráter santificado. Sobre paixão de Cristo, vale somente ressaltar que não estamos falando de um filme de 2004 produzido por Mel Gibson sobre os últimos momentos de Jesus antes de morrer crucificado.
A palavra paixão vem do latim passio – onis derivado de passus, particípio passado de pati, ou sofrer. A palavra está ligada aos sofrimentos e finalmente morte de Jesus Cristo conforme relato dos quatro evangelhos em confirmação com diversas profecias do Antigo Testamento (destacando-se Isaías 53).
Jesus realmente sofreu injúrias, humilhações e foi crucificado de maneira desleal depois de ser submetido a um julgamento absolutamente tendencioso. E o pior: padeceu emocionalmente e espiritualmente muito mais por conta dos pecados da humanidade colocados sobre Seus ombros.
Mas Ele ressuscitou e, conforme os capítulos 5, 8, 9 e 10 do livro de Hebreus, atua como um superior sumo sacerdote em favor de cada um de nós para remissão de pecados e finalmente juízo também (basta fazer analogia com profecias de Daniel 9 e alguns capítulos de Levítico).
Então não está mais morto e esse dia em que muitos de nós paramos nossos trabalhos não pode ser lembrado apenas como dia de morte e dor, porque o ministério de Cristo não se restringiu a esse acontecimento. Foi além e irá mais ainda.
A Bíblia assegura que Ele literalmente irá voltar. Isso, sim, é que podemos chamar de ciclo completo. Não sou preso a datas quando o assunto é refletir, mas parece que muitas pessoas são. Então, para quem gosta de datas específicas para fazer uma autoanálise espiritual, talvez a dita Sexta-Feira Santa ou da Paixão seja a ideal. Vamos chamá-la de Sexta-Feira da Autoanálise espiritual, que tal? Dia de levar em conta a santidade de Deus, Seu chamado individual para cada um ser santo (separado) por Ele para ser salvo e ajudar outros a encontrar a salvação pela graça. Dia de recordar a paixão que Cristo tem por mim e por você também. O imenso amor de Alguém que não hesitou em se anular e sofrer a morte física para pagar os pecados. Coisa muito maior do que a gente consegue realmente compreender e digerir.
Na minha infância, cresci vendo gente comer somente peixe ou jejuar na sexta que antecede o domingo de Páscoa. E ficava nisso a tal comemoração da data. Nada mais. Mas eu vejo necessidade de algo muito mais profundo, mais consistente e mais duradouro. A ideia de autoanálise espiritual na sexta-feira ... é só um esboço do que deveria ser o cotidiano... faria muito bem ao ser humano dedicar uma hora por dia para pensar em Cristo e, claro, no Seu sacrifício. Mas certamente não apenas sobre o fato histórico da morte, suas circunstâncias e contexto religioso e político. Dia de pensar Nele como um Salvador. Alguém de quem eu dependo. Vamos fazer um dia diferente nessa próxima Sexta-Feira da Autoanálise!"[6]
Equipe Biblia.com.br
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[¹] <a href="https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/portuguese/codex-iuris-canonici_po.pdf">Código de Direito Canônico</a>
[2] <a href="https://www.paroquianossasenhoradocarmo.com/jornal/201002padreresponde.htm">paroquianossasenhoradocarmo.com</a> 
[3] <a href="https://www.catequisar.com.br/texto/materia/celebracoes/quaresma/25.htm">catequisar.com.br</a>
[4] <a href="https://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p2s2cap1_1420-1532_po.html">Catecismo da Igreja Católica, 1420</a>.
[5] <a href="https://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p2s2cap1_1420-1532_po.html">Idem. </a>
[6] <a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/felipe-lemos/sexta-feira-santa-da-paixao-ou-da-autoanalise%E2%80%A8%E2%80%A8/">Coluna Felipe Lemos</a>
* O equinócio é definido como o instante em que o Sol, em sua órbita aparente (como vista da Terra), cruza o plano do equador celeste (a linha do equador terrestre projetada na esfera celeste). Mais precisamente é o ponto no qual a eclíptica cruza o equador celeste. Os equinócios ocorrem nos meses de março e setembro quando definem mudanças de estação. Em março, o equinócio marca o início da primavera no hemisfério norte e do outono no hemisfério sul. Em setembro ocorre o inverso, quando o equinócio marca o início do outono no hemisfério norte e da primavera no hemisfério sul. (Fonte: Wikipédia)
 
 [post_title] => Por que os católicos não comem carne na sexta-feira da Paixão
 [post_excerpt] => Existe fundamento bíblico para a obrigatoriedade de se abster de carne na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira da Paixão? 
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Os textos de Isaías 17 e Jeremias 49 trazem juízos sobre a Síria e sobre Damasco, sua capital. No entanto, eles se aplicam aos nossos dias?

Para interpretar a Bíblia corretamente é necessário seguir alguns princípios básicos.  (1) Sola Scriptura. Somente a Bíblia é a sua própria intérprete, pois ela é a suprema autoridade em assuntos de doutrina (2 Timóteo 3:16). (2) Prima Scriptura. Ela está acima das tradições humanas (Mateus 15:3, 5); Colossenses 2:8); da ciência humana (1 Timóteo 6:20); das emoções e faculdades mentais humanas (Gênesis 3:1-6); e da natureza (Gênesis 3:17, 18), exigindo que jamais consultemos médiuns espíritas como fonte de conhecimento, mas somente a Deus, em sua Palavra (Isaías 8:18, 20).  (3) Tota Scriptura. Necessitamos das declarações da Bíblia toda para formar um quadro completo sobre determinado assunto (2 Timóteo 3:16). (4) O contexto. Ele envolve os aspectos de tempo, de lugar, de pessoas, ou seja, emissor e receptor da mensagem. Quando se estuda a Bíblia, é preciso considerar que existem dois contextos. O imediato, aqueles versículos ou textos mais próximos do texto em estudo, e contexto mais amplo, que envolve o capítulo, o livro, e talvez o que a Bíblia toda diz sobre o assunto. Tomando em conta os princípios acima mencionados, e os contextos de Isaías 17, e Jeremias 49, com certeza o conflito atual na Síria não tem relação com as profecias mencionadas nestes capítulos.

Qual era o contexto histórico da época em que os livros foram escritos?

Em Isaías 17, encontra-se uma profecia de juízo contra Damasco e Efraim. A Síria, governada por Rezim, e Efraim, isto é, o reino das dez tribos de Israel ao norte, governado por Peca, filho de Remalias, aliaram-se em uma coalizão contra o reino de Judá, ao sul, governado pelo rei Acaz.

A coalização siro-efraimita e sua destruição é mencionada no capítulo 7. O objetivo era colocar o “filho de Tabeal” no trono de Judá (Isaías 7:6). Ocorre que a coalizão não conseguiu seu intento (verso 1), porque Judá ainda andava com Deus. Neste mesmo capítulo, Isaías profetizou a destruição das tribos do norte, o que ocorreu em 722 a.C. A Assíria destruiu as 10 tribos de Israel.

Já o juízo sobre Damasco e a Síria é anunciado no capítulo 17. Por quê? Esta coalizão foi considerada por Deus como um ataque à linhagem do Messias, ou seja, “à casa de Davi” (Isaías 7:2), o que seria um ataque ao plano da redenção.

Assim, Deus introduz a seção de Emanuel do capítulo 7 a 11. Quem é Emanuel? O Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro rei prometido da descendência de Davi. Ensina-se nesta seção, até o capítulo 17, que a linhagem de Davi não poderia ser extinta até vir o Messias, o rei vindouro. E todos os que quisessem destruir a linhagem do Messias seriam julgados. A coalizão não deu certo.

O verso 3 do capítulo 17 anuncia que Efraim, o reino de Damasco, e o restante da Síria desapareceriam. Não há dúvida que esta sentença foi contra a coalizão siro-efraimita claramente mencionada neste verso. A Assíria foi contra a Síria em 732 a.C. Já em 722 a.C. foi a vez das 10 tribos de Israel, que também não puderam destruir Judá.

Em Jeremias 49, mais de 100 anos depois da coalização siro-efraimita, vieram os babilônios contra a Síria. Uma leitura desde o início do livro de Jeremias torna claro que ele foi quem profetizou o cativeiro babilônico de Judá, e descreveu as invasões daquele poderoso reino em outras nações vizinhas.

No capítulo 39, é apresentada a invasão de Judá, e nos capítulos seguintes a invasão babilônica em várias nações, inclusive na Síria. Judá apostatara, sacrificando filhos a Moloque, como as nações vizinhas (Jeremias 32:29,34-36).

Um dos outros males era a escravatura (Jeremias 34:8). Logo, seus vizinhos também eram culpados. Finalmente, no capítulo 50, Jeremias profetiza contra os próprios babilônios. Retirar o cumprimento histórico da profecia é peculiar da escatomania dispensacionalista, que através de um divisionismo exacerbado das Escrituras força um Armagedom contra Israel no Oriente Médio. (Para entender mais sobre o assunto, <a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/wilson-borba/o-cavalo-de-troia-da-contrarreforma/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">clique aqui</a>).

No entanto, há teólogos que defendem que tal profecia está em curso. A Bíblia respalda esse argumento?

A Bíblia não respalda o argumento deles, porque ela deve ser interpretada por meio do método gramático-histórico, e não futurista ou dispensacionalista. Isto é, suas profecias foram dadas dentro da história, como uma linha de tempo após o vaticínio. Sinceramente, devemos parar de usar a Bíblia como “caixinha de promessas”. Temos de examinar o contexto.

Que riscos existem ao se fazer uma leitura superficial do texto bíblico?

Permita-me contar uma breve história. Dizem que, em certa ocasião, alguém acostumado com a religião tipo “caixinha de promessas” abriu aleatoriamente o Sagrado Livro em busca de uma “revelação”, e encontrou o seguinte verso: “…retirou-se e foi enforcar-se” (Mateus 27:6). Apavorado, pensando que era uma indicação divina para realmente enforcar-se, ele a abriu mais uma vez em busca de outra “revelação”, e leu: “…O que pretendes fazer; faze-o depressa” (João 13:27). Eis alguns dos riscos de uma leitura superficial da Bíblia: analfabetismo bíblico, dispensacionalismo, fanatismo e extremismo.

Para evitar interpretações como essa, como a Bíblia deve ser estudada?

Devemos estudar a Palavra de Deus com reverência, oração, humildade, sinceridade, fidelidade ao contexto, e coração aberto para aprender e obedecer, sem impor às Escrituras preconceitos, ou torcê-las (2 Pedro 3:16-18). Também sugiro alguns materiais de apoio, tais como: Concordância Bíblica; Dicionário Bíblico; Atlas Bíblico; e bons comentários. A este respeito, sugiro o excelente <a href="https://www.cpb.com.br/busca?titulo=Coment%C3%A1rio%20B%C3%ADblico" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia</a>, editado pela Casa Publicadora Brasileira.

Equipe Biblia.com.br

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Bacharel em Teologia, tem mestrado e doutorado na mesma área pelo Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp). Foi professor do Seminário Adventista no Equador, o qual dirigiu, e hoje é docente e diretor do Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia (SALT) da Faculdade Adventista da Amazônia (Faama).
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 [post_content] => Neila Oliveira
Não sei se você percebeu uma nova tendência entre os filmes que estão sendo produzidos para o público infantil e de adolescentes. Histórias que conquistaram uma geração agora estão sendo recontadas, mas com um viés diferente, explorando o “antes”. Frases como: “Esta é uma velha história, contada de um jeito novo…” “Toda lenda tem um início…” “A história não contada…” “Saiba como tudo começou…” têm se tornado bastante comuns nas propagandas e trailers dos lançamentos.
Em um aspecto, os produtores desses filmes têm razão. Há realmente uma história original por trás das outras. Há um “antes”. No entanto, a pergunta que deve ser feita é: Quanto dessa história as pessoas conhecem?
Vou ser mais objetiva: Quanto dela você conhece? Que tal fazer um teste? Aqui está uma sinopse dela*:
Tudo era perfeito no Céu. Havia ordem e todos viviam felizes. Os anjos amavam Seu Criador. Como seres livres, servir a Deus era sua maior alegria.
Cristo, o Filho de Deus, também era muito amado pelos anjos. Até havia um nome pelo qual Ele Se identificava com os anjos: Arcanjo Miguel. A Bíblia nos diz que esse é um dos nomes de Jesus (Apocalipse 12:9). Ele era o Comandante do Céu.
Tudo estava em perfeita harmonia. Até que um dia aconteceu algo que mudou esse estado de felicidade. Houve alguém que usou de forma errada a liberdade que Deus concedeu às Suas criaturas. Lúcifer, aquele que abaixo de Cristo era o mais honrado entre os habitantes do Céu, começou a desejar o poder que pertencia, por direito, ao Filho de Deus.
Quando Deus, o Rei do Universo, convocou os exércitos celestiais para reafirmar a verdadeira posição de Cristo, como Seu Filho, e anunciou que logo Jesus exerceria Seu poder divino na criação de um novo planeta e seus habitantes, a inveja tomou conta por completo do coração de Lúcifer.
“Por que Jesus deveria ter a supremacia?” Não era ele, Lúcifer, o mais honrado entre os anjos? Ele precisava fazer alguma coisa. Disfarçadamente, a princípio, ele começou a espalhar as sementes da dúvida com respeito às leis que governavam os seres celestiais, sugerindo que os anjos não precisavam dessas leis, pois eles já eram bastante inteligentes e sabiam o que fazer. Seus pensamentos já eram santos; não havia para eles maior possibilidade de errar do que para o próprio Deus. Muitos não perceberam as intenções de Lúcifer. Afinal, como querubim cobridor, ele era guardião da lei de Deus (ver Ezequiel 28:14).
Lúcifer foi ainda um pouco mais longe e declarou que se ele fosse escolhido como líder ofereceria a liberdade para todos. Mas que liberdade? Eles já eram livres… Infelizmente, muitos anjos ficaram cegos por causa dos enganos de Lúcifer. Foram convencidos de que ele estava lutando para promover a harmonia e a paz, e que Jesus não devia ser exaltado.
Enquanto isso, Deus, conhecedor de tudo o que Lúcifer estava fazendo, foi paciente com ele. Deu oportunidade para que ele se arrependesse e voltasse atrás. Lúcifer quase chegou à decisão de voltar; mas o orgulho o impediu. Ele não quis retroceder. Considerou um sacrifício grande demais para alguém que tinha sido tão altamente honrado confessar que tinha cometido um erro.
Lúcifer insinuou que a paciência, a misericórdia e a bondade de Deus para com ele eram sinais de fraqueza. E decidiu se rebelar abertamente contra o governo de Deus. Assim, Lúcifer, o “portador de luz”, tornou-se Satanás, “o adversário” de Deus e dos seres santos. Ele convenceu a terça parte dos anjos a aceitá-lo como chefe. Em pouco tempo, o descontentamento e a desconfiança contaminaram o ambiente do Céu.
As coisas não podiam continuar assim. Então houve uma terrível guerra no Céu. Miguel e Seus anjos lutaram contra Lúcifer e os anjos que ficaram do seu lado. Por fim, estes últimos foram expulsos (Apocalipse 12:7-9).
Muitos têm perguntado por que Deus não destruiu Lúcifer antes que as coisas tomassem essa proporção. A resposta está no fato de que o governo de Deus incluía não somente os habitantes do Céu, mas todos os mundos que Ele tinha criado. Se Deus tivesse destruído Lúcifer, seria deixada uma dúvida quanto ao verdadeiro caráter de Deus e também quanto às reais intenções do inimigo. Por isso, Deus permitiu que Lúcifer continuasse em seus propósitos. Suas obras deveriam condená-lo.
Quando Adão e Eva pecaram, o inimigo achou que tinha vencido. No entanto, o primeiro dia do pecado na Terra marcou definitivamente o início da derrota de Satanás. Um plano foi imediatamente colocado em ação. Os seres humanos teriam a chance de ser resgatados e o caráter de Deus seria reivindicado para sempre por meio de Jesus. Ele viveria como um ser humano, provando que é possível guardar a lei de Deus, que é justa e perfeita, e morreria como o Redentor da humanidade. Sua ressurreição ligaria novamente a Terra ao Céu (1 Timóteo 2:5, 6). Haveria chance de o ser humano voltar a viver como Deus sempre planejou. A possibilidade de um final feliz se tornou uma realidade e não apenas a conclusão de histórias inventadas.
Final Feliz
Ao longo do tempo, muitas pessoas fizeram parte desta história, que não é fictícia; é real. E agora, você se tornou um dos personagens dela. Cada dia, sem que você tenha consciência, uma batalha está sendo travada entre duas partes. De um lado está Aquele que tanto amou que não mediu esforços para salvar a humanidade (João 3:16). Do outro, está alguém que odeia e que deseja apenas a destruição do ser humano para atingir o coração de quem o criou. Sabendo que tem pouco tempo (Apocalipse 12:12), o inimigo tem inventado um “antes” diferente para esta história, na tentativa de confundir as pessoas e levá-las a acreditar que os papéis estão invertidos.
Quando você vir frases do tipo: “Às vezes as trevas vêm de lugares inesperados…”, “Esta não é a história que você já conhece, porque às vezes os amigos começam como inimigos, e inimigos começam como amigos”, fique esperto. Jogue fora o roteiro alternativo e prefira a história original, escrita e dirigida pelo verdadeiro Autor da História. Ele garante que o final será realmente feliz. Mas lembre-se: é preciso conhecer a história toda. Muitas vezes as melhores surpresas se encontram nas últimas páginas.
* Texto baseado nos capítulos 1 a 4 do livro Os Escolhidos.

_____________________

Neila Oliveira é autora de livros infanto-juvenis e coordenadora editorial da Lição da Escola Sabatina dos adolescentes.
<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/neila-diniz/era-uma-vez-historia-original/">[Geração Escolhida]</a>
 [post_title] => Era uma vez… A história original
 [post_excerpt] => Lúcifer insinuou que a paciência, a misericórdia e a bondade de Deus para com ele eram sinais de fraqueza. 
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 [post_content] => Uma parte do Brasil da a impressão de tentar fugir do estereótipo de país do Carnaval, mas, na prática, a festa continua mais popular do que nunca e com patrocínio público e privado que lhe dá longevidade. Nos últimos anos, a participação de entidades e igrejas cristãs parece ter aumentado nesse que se transformou em um negócio lucrativo para muitos. E qual é a posição bíblica a respeito do Carnaval? Há algum tipo de aprovação, da parte de Deus, para a realização e participação nessa festa?
Antes de mencionar a Bíblia, é prudente compreender a história do Carnaval e o que hoje essa festa representa no Brasil. Segundo alguns sites de história, a origem do carnaval é desconhecida. Há os que atribuem a origem dessa festa aos cultos agrários realizados pelos povos primitivos, dez mil anos antes de Cristo, quando esses povos celebravam as boas colheitas com cânticos e danças. Outros atribuem às festas em homenagem a deusa Ísis e ao boi Ápis, no Egito antigo, ou ainda na Grécia e Roma antigas.
Segundo o Guia do Estudante da Abril, voltado a quem estuda, “eram grandes festejos pagãos, cheios de comida e bebida, para comemorar colheitas e louvar divindades e ocorriam entre novembro e dezembro”. O site Brasil Escola, também referência para pesquisas, informa que “o carnaval é uma festa que se originou na Grécia em meados dos anos 600 a 520 a.C. Através dessa festa os gregos realizavam seus cultos em agradecimento aos deuses pela fertilidade do solo e pela produção. Posteriormente, os gregos e romanos inseriram bebidas e práticas sexuais na festa, tornando-a intolerável aos olhos da Igreja”. Na edição de 2002, a revista Superinteressante divulgava que “só no século VII, na Grécia, o Carnaval foi oficializado como festejo à honra de Dionísio, deus do êxtase e do entusiasmo. A partir daí, os carnavais passaram a incluir orgias sexuais e etílicas – uma característica que chegou ilesa aos dias de hoje”. E a Igreja Católica, que inicialmente combatia os festejos carnais, acabou incorporando o feriado ao seu calendário oficial e o Carnaval passou a ter aval religioso também.
Conceito claro – Basta perceber, nos textos sobre a história do Carnaval, as palavras-chave mais usadas para se ter uma noção do conceito que caracteriza a festividade. Termos como pagão, orgia, bebidas e prazer dão uma ideia bem definida do que se trata o Carnaval. Foi uma invenção humana para tentar celebrar algo com as divindades aceitas por aqueles que não creem em um Deus único e pessoal tal como descrito na Bíblia Sagrada.
Na Bíblia, Deus não aprova quaisquer práticas que desvirtuem o casamento ou a sexualidade. O sexo foi estabelecido no Éden quando Deus uniu homem e mulher como uma só carne e não deu margem para que fosse praticado de maneira despreocupada ou inconsequente. Pelo contrário. Em toda a trajetória do povo de Israel, o Senhor deixou claro que um dos segredos do êxito estaria em seguir os conselhos divinos e fugir do mau exemplo de nações vizinhas quanto à adoração de vários deuses e tudo que isso acarretava como orgias e bebedeiras. Aliás, a embriaguez que leva a uma dificuldade de racionalmente estar em contato com Deus, por causa da alteração fisiológica, também não tem a aprovação divina. Os episódios que envolveram Noé, Ló, o rei Elá e outros demonstram claramente que o uso de bebidas alcoólicas em excesso não teve bons resultados.
E eu pergunto: o Carnaval mudou muito desde suas origens pagãs romanas ou gregas? Provavelmente não. Entre as grandes patrocinadoras da festa no Brasil estão cervejarias e até mesmo o governo faz questão de incentivar muita festa e busca por prazer sensual desde que a pessoa use preservativos para evitar doenças venéreas ou AIDS. Ou seja, orgia, depravação sexual e embriaguez continuam sendo palavras-chave da festa dos tempos atuais.
Testemunho prejudicado – Diante disso, é preciso refletir sobre se há espaço para pessoas cristãs, que dizem seguir os ensinamentos bíblicos, nessa festa popular. O argumento comum de muitos cristãos que vão, até mesmo em blocos organizados, para esse tipo de evento é que estão ali para influenciar, para serem o sal da terra. Só devem atentar para o fato de que o ambiente não é propício para esse tipo de intenção. Pessoas dispostas a ter o máximo de prazer sensual e carnal, muitas delas entorpecidas pelo uso de substâncias que alteram seu estado normal de consciência, dificilmente conseguirão absorver qualquer tipo de mensagem bíblica que exige a capacidade racional em seu melhor desempenho. Recordemos que Daniel, o humilde servo de Deus, não se atreveu a ingressar nas festas promovidas pelos monarcas babilônicos a fim de dar qualquer mensagem profética. Seu exemplo, como excelente profissional e fiel temente ao Senhor, falou muito mais alto e não o impediu de dar um testemunho. Mas você não lerá sobre Daniel misturado a uma festa pagã tentando mostrar os ensinos divinos.
Além disso, há o risco de levar jovens a esse tipo de local, pois muitos deles vivem uma luta espiritual a fim de se manterem ao lado de Cristo diante de tantas tentações. Conduzi-los a um terreno em que são abertamente realizadas práticas contrárias à Bíblia é submetê-los a uma provação que poderia ser evitável. Vai causar a nítida ideia de que, afinal de contas, o pecado não é tão desagradável, visto tanta gente sorrindo. Ainda que, em essência, essa alegria seja passageira e motivada por uma alienação da realidade.
Fico com o conselho de Paulo, que em Romanos 12:1,2 diz “rogo-vos irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com esse século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. Pessoas que desejam ter uma vida qualificada espiritualmente não podem experimentar ambientes em que o enfoque é saciar os desejos carnais.
Felipe Lemos
 [post_title] => Carnaval: Carnal em essência
 [post_excerpt] => O cristão e o carnaval
Combinam?
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Como é Deus? Para muitas pessoas, Deus é apenas uma ideia abstrata. Outros o confundem com um severo juiz, distribuindo sentenças às suas criaturas. Para outros, Deus é um caprichoso policial cósmico, buscando nossos erros. Há, ainda, aqueles que o veem como um tipo de Papai Noel complacente distribuindo presentes uma vez por ano.

Como é Deus, ou quem é Deus? Deus tem sido em muitas circunstâncias caricaturado pela religião e pelos religiosos. As respostas podem variar de pessoa para pessoa, mas provavelmente elas dirão mais a nosso respeito do que a respeito de Deus. Um dos ensinos mais evidentes do Novo Testamento é que Jesus Cristo veio para revelar a pessoa do Pai(João 14:9-13). Em várias ocasiões, o próprio Jesus fez a mais completa e absoluta identificação entre Ele e Deus: perdoou pecados, aceitou culto e adoração, fez promessas que apenas Deus poderia fazer (Lucas 5:21; 24:52; João 14:12-14 ).

Provavelmente, um dos quadros mais claros a respeito de Deus pintado por Jesus aparece em Lucas 15, o capítulo conhecido como “evangelho dentro do evangelho”. “Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E murmuravam os fariseus e escribas, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles” (Lucas 15:1 e 2).

Em resposta à acusação que Lhe é feita pelos austeros representantes do estabelecimento religioso dos seus dias, Jesus conta três parábolas. Tais histórias não são primariamente uma exposição do evangelho, mas uma defesa dele. Elas representam o poderoso contra-ataque de Jesus diante daqueles para quem a graça de Deus parecia um desperdício. Aqueles que se sentiam indignados ante a afirmação de que Deus Se interessa pelos pecadores.

As palavras e ações de Jesus chocaram e ofenderam os líderes religiosos do judaísmo do primeiro século. E provavelmente elas ofendem ainda hoje muitos que se julgam conhecedores de Deus. Uma das surpresas do ministério de Cristo é que Ele atraiu pessoas das quais os religiosos nem se aproximavam: enfermos, pobres, samaritanos, mulheres e coletores de impostos. Todos eles marginalizados dentro do sistema religioso e social dos judeus. O desdém da elite religiosa por essas pessoas de quem Jesus Se aproximou e por quem Ele Se interessou e manifestou respeito, não é porque elas fossem mais pecadoras do que as outras, mas porque eram pessoas ordinárias, ignorantes das intrincadas cerimônias religiosas e, por isso, consideradas impuras.

O que ofendeu os representantes do judaísmo do primeiro século não foi tanto a resposta dessas pessoas a Jesus, mas a resposta de Jesus para elas. “Este recebe pecadores e come com eles” (Lucas 15:1-2) era a acusação dupla dos opositores de Cristo. Aqueles que diziam conhecer a Deus, se ofenderam com o tipo de pessoas com quem Jesus Se associou. No centro do confronto entre Jesus e os fariseus está a compreensão da doutrina de Deus. Afinal, pode Deus associar-Se com os pecadores? Os fariseus diziam que não. Jesus então contou três parábolas para demonstrar o contrário. Estas são histórias de Deus, na linguagem humana:
– A parábola da ovelha perdida (Lucas 15:3-7);
– A parábola da moeda perdida (Lucas 15:8-10);
– A parábola do filho perdido (Lucas 15:11-32).

Essas histórias têm uma estrutura comum: elas enfatizam a tragédia da perda, a diligência da busca e o regozijo da recuperação.

Não podemos dizer que conhecemos a Deus se não sabemos o que Lhe causa dor, ou o que Lhe traz alegria. Jesus deseja demonstrar que o coração do Pai se parte por aqueles que se perdem e exulta em abundante alegria por aqueles que são encontrados.

Como se sente você ao perder qualquer coisa considerada valiosa? Jesus utiliza um conceito que facilmente podemos compreender. É óbvio que os seres humanos se sentem frustrados, deprimidos e tristes quando perdem aquilo a que dão valor, e se alegram quando encontram o que foi perdido. A estupenda revelação que Jesus faz é que Deus também Se sente assim. O ponto principal dessas histórias não é falar da ovelha, da moeda ou do filho, isto é, daquilo que fora perdido. O propósito dessas parábolas é focalizar o caráter do pastor que perdeu a ovelha, da mulher que perdeu a moeda e do pai que perdeu o filho. Essas parábolas revelam como Deus é.

Continua...

__________________

Amin Rodor - O Incomparável Jesus
                    [post_title] => O retrato de Deus
                    [post_excerpt] => Não podemos dizer que conhecemos a Deus se não sabemos o que Lhe causa dor, ou o que Lhe traz alegria.
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.*
Algumas pessoas têm grande dificuldade para entender o que a Bíblia diz a respeito da natureza do Espírito Santo. Isso se deve, em grande parte, ao fato de enfatizarem determinadas características deste Ser divino em detrimento de outras, e de não conseguirem conciliar os atributos da personalidade e da onipresença em um só Ser. Para elas, se o Espírito Santo é uma Pessoa, então Ele não pode estar em toda parte ao mesmo tempo; e, por outro lado, se Ele é onipresente, então não pode ser uma Pessoa. Baseados nessa pressuposição, chegam mesmo a crer que Deus Pai e Deus Filho, sendo Seres pessoais, só conseguem ser onipresentes através do Espírito Santo, que, por sua vez, não pode ser mais do que um mero poder despersonalizado.

Se o critério para se estabelecer a verdade é apenas a lógica humana, então o argumento acima até poderia ser considerado correto. Mas se analisarmos detidamente o que a Palavra de Deus nos diz a respeito do Espírito Santo, perceberemos que Ele é um Ser tanto onipresente como pessoal. Isso significa que a natureza do Espírito Santo é um mistério a respeito do qual a lógica humana deve se curvar diante da revelação divina.

Na Bíblia encontramos vários textos que confirmam a onipresença do Espírito Santo (ver Salmo 139:7-12; João 14:16 e 17; 1 Coríntios 3:16; 6:19). Além disso, existem pelo menos quatro importantes evidências bíblicas de que o Espírito Santo é também um Ser pessoal distinto do Pai e do Filho. Uma delas são as alusões à Divindade como composta de três Personalidades distintas. Por exemplo, no batismo de Jesus a voz do Pai foi ouvida do Céu, e o Espírito Santo desceu na forma de uma pomba (Lucas 3:21-22). Tanto na fórmula batismal (Mateus 28:19) quanto na bênção apostólica (2 Coríntios 13:13) as três Pessoas são mencionadas de forma distinta.

Outra evidência da personalidade do Espírito Santo é o fato de Cristo referir-Se a Ele em João 14:16 como “outro Consolador” (grego állon parácleton) que seria enviado pelo Pai em nome de Cristo (João 14:26). Se o Espírito Santo fosse o próprio Pai, como alegam alguns, como poderia o Pai enviar-Se a Si mesmo? Referindo-Se ao Espírito Santo como “Consolador”, Cristo usa o mesmo termo grego parácleton que é traduzido em 1a João 2:1 como “Advogado”. Assim como este “Advogado” (Cristo) está “junto ao Pai”, sem ser o próprio Pai, também aquele “Consolador” (o Espírito Santo) é qualificado como “outro Consolador”, enviado pelo Pai sem ser o próprio Pai.

Uma terceira evidência de que o Espírito Santo é um Ser divino encontra-se nos vários textos que O associam a várias características de uma personalidade distinta dentro da Divindade. Por exemplo, Ele “a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus” (1 Coríntios 2:10); Ele derrama o amor de Deus em nosso coração (Romanos 5:5); Ele distribui os dons espirituais a cada um “como Lhe apraz” (1 Coríntios 12:11); e Ele pode ser entristecido (Efésios 4:30).

Além disso, a Bíblia declara também que o Espírito Santo “intercede por nós” diante do Pai “com gemidos inexprimíveis” (Romanos 8:26). Como poderia o Espírito Santo interceder diante do Pai se Ele mesmo fosse o Pai? A fim de perscrutar “as profundezas de Deus”, o Espírito Santo precisa ser plenamente Deus; e para interceder com o Pai, o Espírito Santo precisa ter uma Personalidade distinta do Pai. Cremos, portanto, no testemunho bíblico de que o Espírito Santo é um Ser plenamente divino, onipresente e pessoal.

Equipe Biblia.com.br

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*Ph.D. em Religião pela Universidade Andrews.
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A Libertação do Senhor
"O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis." Êxodo 14:14
O verso de hoje é a terceira frase divina no drama do êxodo. Ela envolve uma promessa. Como Israel, com frequência sofremos de “brancos” e nos esquecemos de quem é Deus. Olhe para trás, considere as intervenções divinas e espere dEle coisas maiores. Em Seu conhecimento da fragilidade humana, Deus deseja que aprendamos que “a salvação vem do Senhor”.
Ele deseja que aprendamos a confiar nEle, o Alfa e o Ômega, Aquele que sustenta o mundo no espaço e que Se tornou responsável por nós. Assim, nossas batalhas se tornam Suas batalhas. Deus tem um código de honra inalterável: ninguém que confie nEle chora sozinho. Quando você chora, Ele sente o gosto do sal em Seus lábios. “Confie em Mim, confie em Mim”, Ele apela a você.
“O Senhor pelejará por vós” é o quarto comando, baseado na promessa anterior. Êxodo 13:18 sugere que Israel havia trazido armas: “Arregimentados, subiram os filhos de Israel do Egito.” Mas as armas do Egito não deveriam ser utilizadas. Nesse momento, os israelitas não precisam lutar. Essa não é a batalha deles. A quinta ordem aparece como uma instrução: “Dize aos filhos de Israel que marchem” (Êx 14:15).
Aqui está a parte humana. Israel deveria cruzar o mar. O povo fora antes instruído a ficar calmo. Queixa, lamento, murmuração e desespero não trariam nenhum resultado. Israel não deveria falar nem lutar porque Deus não precisa de nossas palavras ou armas. Em silêncio, o povo veria a libertação. Como já vimos, há coisas que não podemos fazer, e Deus não espera que as façamos. Ele prometeu fazê-las por nós. Por outro lado, há aquelas coisas que podemos fazer. Deus espera que as façamos, e Ele não prometeu fazê-las em nosso lugar.
Chegou você ao seu “Mar Vermelho”, onde não há saída aparente? Deus fará por você o que Ele prometeu. No verso 19, temos o incrível desfecho da história: “Então o anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e ia para trás deles.” Nas Escrituras, Deus é sempre descrito como líder, alguém que vai adiante. Mas aqui Ele Se coloca atrás.
Talvez esse seja o único texto em que Deus Se põe na retaguarda. Por quê? Porque era lá que estava o problema. Onde está seu problema? Em seu lar, no trabalho, nas emoções, na saúde, nos hábitos, nos negócios, nos relacionamentos? Ele estará lá com você e por você.
[Equipe Biblia.com.br]

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Meditações Diárias: Encontros com Deus

<a href="https://cpb.com.br">Casa Publicadora Brasileira</a>
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