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Pr. Amin Rodor, Ph.D.[1]
"Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça."Romanos 4:5 – Durante os anos que trabalhei como pastor em Toronto, minha igreja apoiava o programa de televisão Está Escrito, em português, dirigido e apresentado pelo pastor Henry Feyerabend. Por estratégia evangelística, apresentei alguns desses programas. Lembro-me de que num deles procurei responder a perguntas comuns feitas por pessoas vindas do catolicismo. Uma delas era a seguinte: “Quanta mudança tenho que fazer antes de ir a Cristo?” Minha resposta começava com outra pergunta: “Quanta mudança uma pessoa doente tem que fazer antes de ir ao médico?” A resposta é óbvia. Se alguém precisa melhorar primeiro para só então ir ao médico, nesse caso, já não precisará dele. Então, acrescentava: “Os leprosos foram a Cristo como leprosos; os cegos, como cegos; e os aleijados, como aleijados. Era Ele que iria operar a mudança.”
Parece muito simples, não é mesmo? Mas temos uma enorme dificuldade em praticar isso em relação a nós e também aos outros. Durante a Idade Média, a igreja ensinava que uma pessoa deveria primeiro santificar-se para então ser justificada. Segundo essa mentalidade, primeiramente era necessário alguém fazer tudo o que estava ao alcance, ou seja, andar sozinho metade do caminho. Era preciso provar-se digno da assistência divina. Só então Ele viria ao seu encontro. A confusão teológica entre santificação e justificação não é heresia nova. Ela vem desde Agostinho, prevaleceu em todo o período medieval e ainda persiste entre muitos hoje. O grande problema dessa teoria é que, nesse caso, Deus não “justifica o ímpio”, como dizem as Escrituras no texto de hoje, mas o “justo”.
Preste atenção na mensagem de um poderoso sermão de Charles Spurgeon sobre Romanos 4:5: “Se você não está perdido, de que serve um Salvador? Sairia um pastor em busca daqueles que nunca se extraviaram? Por que varreria a mulher toda a casa a fim de procurar moedas que não caíram de sua bolsa? Não é o remédio para os doentes, a vivificação para os mortos, o perdão para os culpados, a liberdade para os que estão em cativeiro e a abertura dos olhos para os que jazem na cegueira? De que serviriam o próprio Salvador, a Sua morte sobre a cruz, o evangelho e o perdão se não existissem homens culpados e dignos de condenação? O pecador é a razão de ser do evangelho.”
Equipe Biblia.com.br

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[1] Meditações Matinais Encontros com Deus (Tatuí, SP: <a href="http://www.cpb.com.br">Casa Publicadora Brasileira</a>, 2014).

[post_title] => A razão do evangelho
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 [post_content] => César Vasconcelos
Uma das dores emocionais mais fortes é a que resulta do saber de uma traição conjugal ao se amar o cônjuge que traiu. A dor pode ser ainda mais devastadora se ocorre entre amigos do casal, o que não é raro, infelizmente.
Quando a pessoa está envolvida numa “paixão proibida”, por ser solteira e se envolve com pessoa casada, ou por ser casada e se envolve com alguém fora do casamento, ela fica cega e possuída por emoções que dominam muito o raciocínio. É como o efeito de uma droga no cérebro. A pessoa fica fissurada, obsessiva, dominada pelo sentimento. Perde a razão.
O traído pode sentir ira e canalizá-la para o rival, inocentando o traidor. Isto pode aliviar a dor e diminuir o sofrimento. Assim, o vilão é considerado a pessoa rival. O traído age assim logo após descobrir a traição, protegendo o cônjuge e atacando o rival, para diminuir a dor, pois fica menos pior pensar que o cônjuge é inocente e que a culpa toda é do rival que teria tido a iniciativa da sedução. Com tal crença, o traído se protege da dor de se sentir rejeitado. Mas se trata de uma defesa que não funcionará mais adiante. À princípio perdoa-se com mais facilidade, apega-se ao cônjuge traidor, se lança mão de meios de reconquista (roupas sedutoras no caso da mulher traída, e dedicação intensa à esposa, no caso do homem traído). Estas atitudes servem para bloquear a raiva de ter sido traído. Perceber a verdade de que o cônjuge também é culpado, pode ser insuportável neste momento. Daí a necessidade de jogar a verdade sob o tapete da consciência, de que a culpa e a responsabilidade pelas escolhas são de todos.
Este mecanismo de defesa da dor esmagadora de ter sido traído, pode produzir doenças psicossomáticas (reações no corpo), também depressão e finalmente levar à explosões de raiva, cobranças, o que piora tudo.
Para a mulher que foi traída, existe dor maior se seu marido se apegou afetivamente à rival, não sendo só algo sexual, porque a mulher vivencia como mais significativo o lado afetivo da relação. É, por isso, mais devastador para ela se seu marido passou a gostar da outra do que apenas ter sexo com ela.
Mas para um homem traído, o mais devastador parece ser sua esposa ter sexo com o rival, ou seja, quando ela entrega seu corpo para outro homem. Isto gera forte ameaça na masculinidade no traído, deixando-o com dolorosos sentimentos de humilhação, depreciação de si e inferioridade.
Parte da resolução da infidelidade envolve o perdão, a promessa e o cumprimento de não mais ocorrer qualquer tipo de traição, e tempo para a cura da ferida pessoal, que é de difícil cicatrização. Também é importante que o traído viva sua dor, experimente-a, expresse-a e finalmente a deixe ir. O tempo necessário para isto ocorrer irá depender do tipo de pessoa, da qualidade do relacionamento que o casal tinha, do temperamento, etc.
O cônjuge que traiu, agora precisará tolerar a angústia da culpa e esperar pelo tempo necessário para curar a ferida do relacionamento. Isto pode significar que terá que enfrentar solidão e angústia não só pela presença da culpa, como pelo fato de que seu cônjuge poderá ficar não afetivo, não para fazê-lo sofrer ou por vingança, mas porque a confiança foi quebrada, o que requer um tempo de cicatrização da ferida, às vezes mais longo do que ambos gostariam de experimentar, a fim de terminar a dor e a distância afetiva.
Trair é uma escolha. Amar também. Não é algo só emocional. Pessoas imaturas, especialmente na filosofia pós-moderna, se baseiam só no sentimento ao realizar coisas na vida. O paradigma desta filosofia é: se dá prazer, então tudo vale!
As pessoas em processo de amadurecimento têm, por outro lado, como base filosófica da existência, a crença de que o sentido da vida e o prazer real vêm pelo servir, ser útil dentro da ética, ser verdadeiro e viver afetividade saudável. Testemunhos têm mostrado que o prazer da traição não compensa a dor que surge e que pode demorar para desaparecer, em todos os envolvidos.
http://biblia.com.br/curso/sentimentos-e-emocoes

Equipe Biblia.com.br
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Fonte: <a href="http://www.portalnatural.com.br/saude-mental/familia-casal-e-filhos/infidelidade-conjugal-dor-prazer-que-mais/#ixzz40Kpe3bMT">Portal Natural</a>
 [post_title] => Infidelidade conjugal: dor, prazer, que mais?
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 [post_content] => Oito verdades bíblicas sobre a morte 
A morte é o inimigo em comum de todas as pessoas em todos os lugares. Quais são as respostas para as perguntas difíceis sobre a morte? Há vida após a morte? Será que voltaremos a ver nossos amados que morreram?
Enfrentando destemidamente a morte
Todos nós, em determinados momentos, talvez pouco depois do falecimento de um amigo ou pessoa querida, temos a sensação de um vazio no coração, um sentimento de solidão que toma conta de nós e que nos conscientiza da finitude da vida.
Com respeito a um assunto tão importante, tão cheio de emoções, onde podemos aprender a verdade sobre o que acontece quando morremos? Felizmente, parte da missão de Cristo aqui na terra foi libertar “aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte” (Hebreus 2:15). Na Bíblia, Jesus apresenta mensagens confortadoras, e responde claramente a todas as nossas perguntas sobre a morte e a vida futura.
A maneira que fomos feitos por Deus
Para entender a verdade sobre a morte na Bíblia, precisamos começar do princípio e ver de que maneira fomos feitos por Deus. “Então o Senhor Deus formou o homem ['adam', hebraico] do PÓ DA TERRA ['adamah', hebraico] e soprou em suas narinas O FÔLEGO DE VIDA, e o homem se tornou UM SER VIVENTE ['ALMA', hebraico]” (Gênesis 2:7).
Na Criação, Deus formou Adão do “pó da terra”. Ele tinha um cérebro em sua cabeça pronto para pensar; sangue em suas veias pronto para correr. Então, Deus soprou em suas narinas o “fôlego de vida”, e Adão se tornou “ser vivente” [em hebraico, 'alma vivente']. Note cuidadosamente que a Bíblia não diz que Adão recebeu uma alma; ao invés, diz que “o homem se tornou uma alma vivente”. Quando Deus deu o fôlego de vida a Adão, a vida começou a fluir de Deus. A junção do corpo com o “fôlego de vida” tornou Adão “um ser vivente”, “uma alma vivente”. Por essa razão, poderíamos escrever a equação fundamental do ser humano da seguinte maneira:
“Pó da Terra” + “Fôlego de Vida” = “Alma Vivente”
Corpo sem Vida + Fôlego de Deus = Ser Vivente
Cada um de nós tem um corpo e uma mente racional. Enquanto continuarmos a respirar, seremos seres vivos, alma vivente.
O que acontece quando uma pessoa morre?
Na morte reverte-se do processo criativo descrito em Gênesis 2:7: “O pó volte à terra de onde veio, e o espírito [fôlego de vida] volte a Deus, que o deu” (Eclesiastes 12:7).
A Bíblia frequentemente usa as palavras hebraicas para “fôlego” e “espírito” alternadamente. Quando as pessoas morrem, o corpo se torna “pó”, e o “espírito” (o “fôlego de vida”) retorna para Deus, que foi a sua fonte. Mas o que acontece com a alma? “Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus,… todas as almas são minhas;… a alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 28:3, 4, ARA).
A alma morre! Ela ainda não é imortal; ela pode perecer. A equação derivada de Gênesis 2:7, ao sermos feitos por Deus, faz o caminho reverso na morte:
“Pó da Terra” – “Fôlego de Vida” = “Uma Alma Morta”
Corpo Sem Vida – Fôlego de Deus = Um Ser Morto
A morte é a cessação da vida. O corpo se desintegra e se torna pó, e o fôlego, ou espírito, volta para Deus. Somos uma alma com vida, mas na morte, nos tornamos apenas um cadáver, uma alma morta, um ser morto. Logo, os mortos não estão conscientes. Quando Deus toma para si o fôlego de vida que Ele nos deu, nossa alma morre. Mas, como veremos mais abaixo, temos esperança com Cristo.
Os mortos sabem de alguma coisa?
Depois da morte, o cérebro se desintegra; ele não tem capacidade de saber ou relembrar de coisa alguma. Todas as emoções humanas cessam. “Para eles, o amor, o ódio e a inveja há muito desapareceram…” (Eclesiastes 9:6). Uma pessoa morta não fica consciente, por isso não percebe nada do que está acontecendo. Eles simplesmente não têm contato algum com os vivos: Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem” (Eclesiastes 9:5).
A morte é como um sono sem sonho; na verdade, a Bíblia chama a morte de “sono” em 54 vezes. Jesus ensinou que a morte é como um sono. Ele disse aos Seus discípulos: “‘Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo’. Seus discípulos responderam: ‘Senhor, se ele dorme, vai melhorar’. Jesus tinha falado da sua morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando simplesmente do sono. Então lhes disse claramente: ‘Lázaro morreu'” (João 11:11-14).
Lázaro já estava morto por quatro dias quando Jesus chegou. Mas quando se dirigiram à tumba, Jesus provou que é tão fácil para Deus ressuscitar alguém dos mortos quanto é para nós acordar alguém que esteja dormindo. É muito confortador saber que nossos amados que já faleceram estão “dormindo”, descansando em paz na confiança em Jesus. O túnel da morte, que nós mesmos poderemos atravessar algum dia, é um sono calmo e paz absoluta.
Deus se esquece dos que estão dormindo o sono da morte?
O sono da morte não é o fim da história. Na tumba, Jesus disse a Marta, irmão de Lázaro: “Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá” (João 11:25). Aqueles que morrem “em Cristo” dormem na sepultura, mas ainda têm um futuro brilhante. Aquele que conta até mesmo os cabelos de nossa cabeça e que nos guarda na palma de Sua mão não se esquecerá de nós. Poderemos morrer e voltar ao pó, mas o registro de nossa individualidade permanece claro na mente de Deus. E quando Jesus vier, Ele acordará os justos mortos do sono da morte, da mesma forma que fez com Lázaro.
“Não queremos que vocês sejam ignorantes quanto aos que dormem, par que não se entristeçam como os outros que não têm esperança... Pois dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com essas palavras” (1 Tessalonicenses 4:13, 16-18). 
No dia da ressurreição, o túnel da morte se parecerá mais com um breve descanso. Os mortos não têm consciência do que está acontecendo. Aqueles que aceitaram a Cristo como seu Salvador, serão despertados do sono pela Sua maravilhosa voz vinda dos céus. E a esperança da ressurreição não é a única: temos também a esperança de um lar celestial no qual Deus “enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor” (Apocalipse 21:4). Aqueles que amam a Deus não precisam ter medo da morte. Além da morte está uma eternidade de vida plena com Deus. Jesus tem “as chaves da morte” (Apocalipse 1:18). Sem Cristo, a morte seria uma estrada de mão única que terminaria num estado total de esquecimento. Mas em Cristo há uma esperança gloriosa e radiante.
Somos seres imortais?
Quando Deus criou Adão e Eva, eles foram criados seres mortais, isso é, sujeitos à morte. Se tivessem permanecido obedientes à vontade de Deus, eles nunca teriam morrido. Mas quando pecaram, eles abriram mão de seu direito à vida. Pela desobediência, eles ficaram sujeitos à morte. O pecado deles infectou a raça humana inteira, e já que todos pecaram, todos somos mortais, sujeitos à morte (Romanos 5:12). E não há nenhuma pista na Bíblia de que a alma humana possa existir como uma entidade consciente após a morte.
A Bíblia nenhuma vez descreve a alma como sendo imortal, isso é, não sujeita à morte. As palavras gregas e hebraicas para “alma”, “espírito” e “fôlego” aparecem 1.700 vezes na Bíblia. Mas nem mesmo uma vez a alma, o espírito ou o fôlego humano é chamado de imortal. Atualmente, apenas Deus possui a imortalidade. 
“Deus… é… O ÚNICO QUE É IMORTAL” (1 Timóteo 6:15, 16).
As Escrituras deixam claro que as pessoas nessa vida são mortais: sujeitas à morte. Mas quando Jesus retornar, nossa natureza passará por uma mudança radical. Eis que eu lhes digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Pois é necessário que aquilo que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade” (1 Coríntios 15:51-53).
Como seres humanos, não somos imortais. Mas a segurança do cristão é que nos tornaremos imortais quando Jesus vier a segunda vez a essa terra. A certeza da promessa da imortalidade foi demonstrada quando Jesus irrompeu para fora de Sua tumba e: “Tornou inoperante a morte e trouxe à luz a vida e a por meio do evangelho” (2 Timóteo 1:10). 
A perspectiva de Deus sobre o destino humano é clara: morte eterna para aqueles que rejeitarem a Cristo e se apegarem a seus pecados, ou o dom da imortalidade quando Jesus vier para buscar aqueles que O aceitaram como Senhor e Salvador.
Enfrentando a morte de uma pessoa querida
Os medos com os quais naturalmente lutamos quando nos vemos em face da morte se tornam especialmente dolorosos quando alguém de quem gostamos morre. A solidão e o sentimento de perda podem ser dominantes. A única solução para a angústia causada pela separação de uma pessoa amada é o conforto que apenas Cristo pode dar. Lembre-se que nossos queridos estão dormindo, e que nossos amados que descansam serão ressuscitados por Jesus na “ressurreição para a vida” quando Ele vier.
Deus está planejando algumas reuniões maravilhosas. Os filhos serão devolvidos a seus pais, maridos e mulheres se entregarão a um terno e caloroso abraço. As separações cruéis da vida estarão terminadas. “A morte foi destruída pela vitória” (1 Coríntios 15:54). Alguns acham tão dolorosa a separação de seus queridos que morreram que tentam fazer contato com eles através de médiuns espiritualistas ou pessoas da Nova Era que se denominam canais de comunicação com os espíritos. A Bíblia nos dá um aviso muito especial sobre as tentativas de aliviar a dor da morte dessa maneira: 
“Quando vos disserem: ‘Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram’, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” (Isaías 8:19).
De fato, por quê? A Bíblia claramente revela que os mortos não têm consciência de nada. A verdadeira solução para a angústia causada pela separação das pessoas amadas é o conforto que apenas Cristo dá. Passar tempo se comunicando com Cristo é a maneira mais saudável para crescer durante os momentos de aflição. Lembre-se sempre que a próxima impressão consciente que virá aos que morrem em Cristo será o som da Segunda Vinda de Cristo despertando os mortos!
Enfrentando destemidamente a morte
A morte nos rouba praticamente tudo. Mas uma coisa que ela não pode tirar de nós é a confiança em Cristo, e Cristo pode colocar tudo de volta a seu lugar. A morte nem sempre reinará nesse mundo. O diabo, os ímpios, a morte, e o túmulo perecerão no “lago de fogo” que é “a segunda morte” (Apocalipse 20:14). Aqui estão quatro sugestões simples para enfrentar destemidamente a morte:
(1) Viva uma vida confiando verdadeiramente na esperança que Cristo dá, e você estará preparado para morrer a qualquer momento.
(2) Através do poder do Espírito Santo, seja obediente aos mandamentos de Deus, e você estará preparado para a segunda vinda, à partir da qual você nunca mais morrerá.
(3) Pense na morte como um curto tempo de sono do qual você será acordado pela voz de Jesus quando Ele vier a segunda vez.
(4) Aprecie a certeza que Jesus nos dá de que teremos um lar celestial com Ele por toda eternidade.
A verdade bíblica liberta uma pessoa do medo da morte porque revela a Jesus, o único que nem mesmo a morte conseguiu vencer. Quando Jesus entra em nossa vida, Ele faz nosso coração transbordar com paz:
“Deixo-lhes a paz; a Minha paz lhes dou… Não se perturbe o seu coração, nem tenham medo” (João 14:27). 
Jesus também nos ajuda a lidar com a tragédia de perder alguém muito estimado. Jesus andou pelo “vale da sombra da morte”; Ele conhece as densas trevas que temos que atravessar. “Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também participou dessa condição humana, para que, por Sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto é, o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte” (Hebreus 2:14, 15).
Dr. James Simpson, o grande médico que desenvolveu a anestesia, experimentou uma terrível perda quando seu filho mais velho morreu. Ele sofreu profundamente, como qualquer pai sofreria. Então, ele descobriu um caminho de esperança. No túmulo de seu amado filho, ele erigiu uma lápide e nela escreveu umas palavras que demonstravam Sua esperança e fé nas promessas de Jesus: “Apesar de tudo, Ele vive”. Isso diz tudo. Algumas vezes, uma tragédia pessoal pode aparecer repentinamente vindo do céu; apesar disso, Jesus vive! Nossos corações podem estar feridos; apesar de tudo, Jesus vive!
Em Cristo, temos esperança de vida após a morte. Ele é “a ressurreição e a vida” (João 11:25), e Ele promete: “Porque Eu vivo, vocês também viverão” (João 14:19). Cristo é nossa única esperança para a vida após a morte. E quando Cristo retornar, Ele nos dará a imortalidade. Nunca mais viveremos sob a sombra da morte, porque teremos vida eterna. Você já descobriu em sua vida a realidade dessa grande esperança que pode nos ajudar a enfrentar os momentos mais difíceis? Se você nunca aceitou a Jesus como seu Senhor e Salvador, por que você não faz isso agora mesmo?
http://biblia.com.br/curso/ensinos-de-jesus/
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 [post_title] => A MORTE NÃO É O FIM
 [post_excerpt] => Nós nos encolhemos quando pela primeira vez uma criança nos pergunta: “O que significa morrer?” Temos dificuldades de falar, ou até mesmo de pensar, na morte de alguém que amamos.
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 [post_content] => Frederico Branco, editor*
Era uma manhã normal, como muitas mães já vivenciaram. Ela pegou as chaves do carro, correu porta afora, certificou-se de que o filho de cinco anos estava afivelado no banco da frente, colocou as chaves na ignição e se preparou para sair. De repente, ela percebeu que tinha esquecido sua bolsa, então correu de volta para a casa. Um telefonema indesejado parou-a em seu caminho. "Eu posso fazer isso rápido", ela deve ter raciocinado, e terminou a chamada o mais rápido possível.
Correndo para fora, ela ficou horrorizada ao descobrir que seu filho havia sido atropelado pelo carro. Aparentemente, ele conseguiu se soltar; subir no banco do motorista e ligar o carro. Quando o veículo começou a se mover, ele deve ter entrado em pânico e saltado. Ela pediu ajuda imediatamente, mas já era tarde demais. Os próximos dias pareciam um pesadelo interminável para a mãe enlutada, enquanto ela lidava com o seu choque.
Seria ela curada de uma ferida tão permanente? Em seu livro, “The Healing Path” [O Caminho da Cura], o conselheiro cristão Dan Allender termina a história: "Dois anos depois do acidente a mulher estava muito melhor, mas ainda sofria ondas de náusea e culpa que ameaçavam afogá-la. Seu casamento estava em grande perigo, e ela continuou tomando medicação para a depressão. Sua história e a tristeza embutidas em seus olhos me abalaram. Mas um comentário em particular me agitou:
"Obrigado’, ela disse, ‘por me avisar que não é errado sofrer’. Todos queriam que ela ficasse ‘bem’, ela explicou. Eles queriam que ela seguisse em frente com sua vida. Ela disse que costumava ter sentimentos semelhantes em relação àqueles que sofreram perdas trágicas; ela não tinha entendido a profundidade da dor com a qual eles lutavam. Agora ela compreendia. Com tristeza, ela comentou: "Eu simplesmente nunca pensei que a tragédia pudesse, em realidade, chegar à minha porta".
Muitas vezes, durante essas tragédias inesperadas, nos perguntamos: Onde está Deus em tudo isso? Em tragédias em massa, como terremotos ou outras calamidades, Deus recebe a culpa e pouco crédito. Desastres naturais são chamados de "atos de Deus". Histórias milagrosas de sobrevivência são creditadas a "boa sorte".
Não é culpa de Deus
Mas isso não é realmente a verdade. Deus nunca planejou que Seus filhos sofressem quando Ele criou a vida na Terra. Morte e sofrimento foram introduzidos à humanidade quando Adão e Eva aceitaram a oferta do inimigo de uma suposta vida melhor (veja Gênesis 3: 1-19). Mesmo que o salário do pecado trouxesse a morte como o destino final de todo ser humano, Deus introduziu a vida eterna novamente através do sacrifício de Seu Filho. Seu plano garantiria a estabilidade para sempre erradicando o pecado e protegendo completamente Seus filhos de Satanás, o autor do pecado e da morte (veja Romanos 6:23; Naum 1: 9).
Deus sabia que, para o universo ficar para sempre livre da rebelião contra as Suas leis, Satanás precisaria de tempo para demonstrar quão terrível é a rebelião e os resultados que ela traz. Então, quando os filhos da terra forem finalmente redimidos, eles nunca mais desejarão provar a terrível experiência do pecado novamente.
Portanto, é importante entender que, mesmo que haja uma razão para o sofrimento e a morte que suportamos, não é culpa de Deus. A boa notícia é que Deus está conosco através dessas circunstâncias difíceis. Nós nunca planejamos que a tristeza chegasse ao lar, mas quando isso acontece, temos um Salvador que é capaz de compreender a grande perda da morte. Ele deseja nos confortar e sustentar mesmo em meio às ondas de dor que ameaçam nos engolir (João 14:18). A Bíblia nos diz que "Jesus chorou" quando perdeu um amigo (João 11:35). Mesmo que Ele planejasse ressuscitar Lázaro, Aquele que disse ser “a vida e a ressurreição” chorou antes de realizar uma ressurreição. Ele dedicou tempo para lamentar a experiência desagradável da morte.
Seus entes queridos estão dormindo
Olhando um pouco mais de perto, vemos algo mais impressionante sobre a história da morte de Lázaro. Jesus sabia que Seu amigo estava doente por vários dias antes de realmente morrer, mas Jesus continuou curando os outros. Os discípulos ficaram preocupados e duvidaram da sinceridade do amor de Jesus por seu amigo. Por essa razão os discípulos ficaram surpresos, pois, finalmente, foi a morte de Lázaro o que motivou Jesus a agir. 
A Bíblia diz que Jesus, quando “soube que Lázaro estava doente, ainda ficou dois dias onde estava. Então disse aos seus discípulos: — Vamos voltar para a Judéia.” Jesus explicou aos seus discípulos que “nosso amigo Lázaro está dormindo, mas eu vou lá acordá-lo”. Seus discípulos responderam, “Senhor, se ele está dormindo, isso quer dizer que vai ficar bom!” ... Então, ele lhes disse claramente: "Lázaro morreu" (João 11: 6, 7, 11:14).
E essa não é a única vez em que Jesus comparou a morte ao sono. Mateus, Marcos e Lucas contam a história de outra ressurreição que Jesus realizou. Desta vez, o homem chamado Jairo tinha uma filha de 12 anos que estava gravemente doente. Ele veio a Jesus como um último esforço e Jesus concordou em acompanhar Jairo à sua casa. No entanto, a multidão de pessoas que buscavam a cura impediu seu progresso, e a viagem em direção à casa de Jairo se tornou uma jornada irritantemente lenta.
Finalmente, um mensageiro veio com a notícia avassaladora: "Não incomode o Mestre, é tarde demais, sua filha está morta" (veja Marcos 5:35). Apesar do aperto da multidão, Jesus fez contato visual com Jairo, dizendo: "Não tenha medo, apenas acredite" (versículo 36). Jesus tinha um plano. Ao entrar na casa Ele disse: “Por que tanto choro e tanta confusão? A menina não morreu; ela está dormindo” (Marcos 5:39).
Esses supostos amigos, que fingiam lamentar, na verdade riram de Jesus (Marcos 5:40). Eles riram porque podiam ver se os sinais vitais da vida estavam presentes ou não. Eles sabiam fazer distinção entre morte e vida. Mas eles perderam o maior conforto nas palavras de Jesus. A Bíblia nos diz que "os mortos nada sabem" (Eclesiastes 9: 5) e no dia em que eles morrem, "perecem os seus pensamentos” (Salmo 146: 4, ACF).
Jesus nos revela através dessas duas histórias o simbolismo do sono de que a morte é apenas uma inconsciente e pacífica espera da ressurreição. A Bíblia também nos diz que algumas pessoas serão ressuscitadas na primeira ressurreição para a vida e algumas enfrentarão o julgamento na segunda ressurreição (ver Apocalipse 20:6). Mas, felizmente, essa decisão depende de um Deus misericordioso que não deseja que ninguém pereça (veja 2 Pedro 3:9).
Só Ele pode ler o coração nos últimos momentos de vida de uma pessoa. Não podemos julgar, mesmo quando uma pessoa parece viver totalmente fora da vontade de Deus. Que conforto saber que nossos entes queridos não estão queimando no inferno, ou desfrutando da bem-aventurança do céu enquanto nos observam a sofrer ao longo da vida na Terra sem eles. Eles estão simplesmente descansando até que Deus os chame de volta à vida no dia da ressurreição. 
Você vai se encontrar novamente
Jesus provou que Ele é um doador de vida. Sabemos que Ele ama restaurar os mortos para suas famílias e amigos. Portanto, podemos nutrir a esperança de que nos reuniremos um dia com nossos entes queridos, ainda que sejamos chamados a esperar com fé pela vitória final de Deus sobre a morte.
O artista cristão Steven Curtis Chapman conhece a dor da perda e a esperança do reencontro. Há alguns anos, ele perdeu sua filha de cinco anos, Maria, em um trágico acidente. Aparentemente, quando um adolescente saiu de sua garagem em um SUV, ele não viu a criança brincando. Essa tragédia aconteceu apesar do fato de os Chapmans terem feito trabalho missionário em orfanatos no exterior. Como pode ser justo que aqueles que estavam ajudando os filhos de outras pessoas perdessem um filho? Isso parecia tão errado. Como algo mal assim poderia acontecer com pessoas boas? Chapman e sua esposa devem ter ficado amortecidos pela tristeza, do mesmo modo como aquela mãe que nunca pensou que uma tragédia assim chegaria à sua porta até que ela perdesse o filho em um acidente semelhante.
No entanto, os Chapmans escolheram confiar em Deus, mesmo quando não compreendiam nada. Logo após essa perda terrível, Chapman compôs a canção "Beauty Will Rise" [A Beleza se Levantará], que é comovente e mostra a profunda saudade do coração para o dia do reencontro com seus entes queridos. Enquanto Chapman percorria as emoções daquela ferida aberta, tenho certeza de que isso influenciava a urgência de sua esperança de ver aquela menininha preciosa de novo. Ele diz: "Dessas cinzas ... a beleza se levantará. Pois sabemos que a alegria está chegando de manhã ... de manhã".
Sim, a Bíblia diz: "O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã" (Salmo 30:5). Esta noite de agonia terminará para você um dia, pois a abençoada manhã da ressurreição virá. E quando Deus restaurar a beleza e a alegria para nós, quando recebermos nossos entes queridos, iremos para um lugar onde nunca mais sentiremos a dor da morte. A Bíblia promete que Deus "enxugará toda lágrima de seus olhos. Não haverá mais morte, luto, choro ou dor, pois a velha ordem das coisas já passou" (Apocalipse 21: 4). Naquele tempo Deus finalmente destruirá o pecado, Satanás e o último inimigo – a morte – não existirá mais (veja 1 Coríntios 15:25, 26). A bondade de Deus terá a vitória completa sobre o mal. O grito ascenderá: “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?” (verso 55).
http://biblia.com.br/curso/ensinos-de-jesus/

Equipe Biblia.com.br
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*Este artigo foi publicado originalmente na revista Signs of the Times, maio de 2010. Traduzido do site <a href="https://www.adventist.org/en/beliefs/restoration/death-and-resurrection/article/go/-/three-things-you-should-know-about-death/">adventists.org </a>por Frederico Branco.
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 [post_excerpt] => É importante entender que, mesmo que haja uma razão para o sofrimento e a morte que suportamos, não é culpa de Deus. 
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MORTE: CHORO, CONSOLO E ALEGRIA
Desde que conheci os ensinos da Palavra de Deus tenho tido esperança no coração de reencontrar amigos e parentes queridos que já descansaram. Sei que parece impossível superar a profunda dor causada pela morte, mas raios de luz nos trazem esperança e alegria quando nos voltamos para Deus e Sua Palavra, pois Ele “é o nosso refúgio e a nossa força, socorro que não falta em tempos de aflição” (Salmos 46:1, NTLH). O próprio Cristo nos deu essa certeza quando fez a seguinte promessa: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados” (Mateus 5:4, ARA). Tenho convicção de que as lágrimas de hoje podem ser transformadas em alegria! Quero destacar três palavras: “choro”, “consolo” e “alegria”.
Não nos acostumamos com o choro do luto
Dizem que a morte faz parte da vida, mas essa é uma realidade com a qual nunca nos acostumaremos, sabe por quê? Simplesmente pelo fato de que não fomos criados para morrer! O sábio Salomão escreveu: “Ele [Deus] fez tudo apropriado ao seu tempo. Também pôs no coração do homem o anseio pela eternidade; mesmo assim ele não consegue compreender inteiramente o que Deus fez” (Eclesiastes 3:11, NVI). Consciente ou inconscientemente estamos insatisfeitos com a realidade deste mundo transitório, pois fomos criados para uma vida sem fim. Foi o próprio Deus que colocou o anseio da eternidade no nosso coração e Ele fez isso porque nos ama e deseja nos conceder vida eterna. Portanto, a morte não é o fim e o pranto de hoje se converterá em alegria no amanhã (João 16:20). Isso nos leva a segunda palavra: consolo.
As promessas de Deus nos consolam
“Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras”, escreveu o apóstolo Paulo (1 Tessalonicenses 4:18, ARA).
“Não queremos [...] irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor” (1 Tessalonicenses 4:13-17, ARA).
A esperança cristã se concentra nos eventos relacionados à Segunda Vinda de Jesus. Quando Ele voltar, conforme prometeu (João 14:1-3), aqueles que morreram em Cristo ressuscitarão, irão se unir aos vivos e, juntos, encontrarão Jesus nos ares. A bênção de estar junto a familiares, amigos e ao próprio Salvador trará alegria indescritível (Tito 2:13). Imagine a cena do reencontro, a intensa manifestação das emoções, beijos, abraços apertados e a grande alegria que vibrará em cada fibra do nosso ser! Emociono-me toda vez que vejo vídeos de soldados voltando para casa. Quando se reencontram com os seus queridos, a dor da partida inesperada fica pequena em comparação com a enorme alegria do reencontro! (Romanos 8:18). É com essa esperança bíblica que somos consolados por Deus, mediante a qual podemos nos alegrar.
É possível voltar a ser feliz?
Embora soframos a dor do luto, podemos desfrutar da alegria como um dom espiritual (Gálatas 5:22). Através das Escrituras Sagradas o Espírito Santo nos consola e nos encoraja a prosseguirmos com fé e esperança no cumprimento das promessas divinas. O salmista escreveu que “o choro pode durar a noite inteira, mas de manhã vem a alegria” (Salmo 30:5, NTLH). A ideia do texto é que “ao anoitecer o choro vem para se abrigar, ou passar a noite, mas a alegria vem pela manhã”. Assim como o sol irrompe de manhã em glória dissipando toda escuridão, a luz do amor de Deus dissipa a escuridão da tristeza. A noite escura vai passar, e quando Cristo voltar com poder e glória, cumprir-se-á o que foi dito:
“Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?” (1 Coríntios 15:51–55, ARA).
Se mantivermos nossa confiança em Deus, a noite de tristeza se dissipará com a manhã de alegria. Foi assim quando Cristo ressuscitou naquela manhã de domingo, e assim será quando Ele regressar. Então, “a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” e “estaremos para sempre com o Senhor” (Apocalipse 21:4; 1 Tessalonicenses 4:17). “Portanto, animem uns aos outros com essas palavras” (1 Tessalonicenses 4:18, NTLH).
http://biblia.com.br/curso/ensinos-de-jesus/

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 [post_content] => Inevitavelmente, a morte faz parte da nossa vida, não é mesmo? Todos nós, pelo fato de sermos pecadores, passaremos pela triste experiência de sepultarmos nossos queridos. A realidade da morte chegará para todos nós, querendo ou não. Será que é possível nos prepararmos para esses momentos de separação? Como agir diante de uma tragédia causada pela morte?[1]
Não é direito dizer aos que estão de luto: “Não chore! Não é direito chorar.” Estas palavras pouca consolação encerram. Não há pecado em chorar. [2] Jesus chorou junto ao sepulcro de Lázaro, e identifica Seus pesares com os dos filhos pesarosos.

<h2>O luto na Bíblia</h2>
O sábio Salomão escreveu: “É melhor ir a uma casa onde há luto do que a uma casa em festa, pois a morte é o destino de todos; os vivos devem levar isso a sério!” Eclesiastes 7:2
Entre os judeus, o período de luto era de sete dias (Gênesis 50:10, 1 Samuel 31:13), com carpideiras para confortar os aflitos (Marcos 5:38; João 11:19,31) [3]

<h2>Processo necessário quando se perde um ente querido</h2>
A morte de alguém próximo é uma das dores emocionais mais fortes que uma pessoa pode sentir. Quando perdemos alguém muito importante para nós, nossa resposta é o sofrimento. Toda perda dói. Não é fácil nos desfazermos de uma realidade que não volta mais. O sofrimento nestas ocasiões é, então, algo natural e até mesmo saudável, porque é a forma de expressarmos aquilo que estamos sentindo.
O impacto provocado sobre o indivíduo ou família devido à morte de um ente querido é um dos acontecimentos mais estressantes da vida, gera profundo efeito emocional, cria uma crise, todo o sistema se desorganiza e se desestrutura, tentando adaptar-se ao evento traumático da dor e do sofrimento que recebe o nome de luto.
Cada um dos membros da família irá reagir de forma diferente. Essas diferenças individuais devem ser respeitadas, visto que a gama de emoções nem sempre segue uma ordem cronológica, mas aparece e some a partir do estado de choque ou estupor (primeira etapa), para um estado de desconhecimento, desespero, ações automáticas, incapacidade de aceitar a realidade e negação do fato.
Ocorre também um estado de raiva ou de agressividade, sentir-se culpado por estar vivo, acusar a si mesmo: se eu estivesse lá; se tivesse feito isso ou aquilo, (segunda etapa) com sentimento de injustiça, desamparo e confusão. Depois vem o estado da desorganização ou de desesperança (terceira etapa), e então começamos a tomar consciência de que nosso ente querido não mais estará entre nós, e assim ocorrem a tristeza apática, nostalgia, desinteresse ou até mesmo uma tendência ao abandono, até a instrumentação de certos mecanismos de autocontrole que permitem à pessoa superar o fato que lhe causou tanta dor (quarta etapa).
Depois de passar por todas essas sensações de dor, a vida já não voltará a ser a mesma porque a perda de um ente querido deixa um vazio que nada pode preencher. Nosso objetivo é analisar algumas situações que ocorrem nesse processo e como podemos acompanhar os enlutados, reconstruindo-lhes a existência com novo significado.
Toda essa gama de emoções e de sentimentos que ocorre nesse processo é normal e previsível em uma situação de perda. A aflição e a dor são intensas. Essa dor pode ser expressa de forma física: chorar, sentir dor no peito, transtornos intestinais, perda do apetite, problemas com o sono, etc.; e de forma emocional e psicológica: tristeza, ataques de ansiedade, fadiga crônica, depressão, pensamentos suicidas, etc.
Não é fácil seguir adiante depois da morte de um ente querido. A dor diminui com o tempo e isso terá que ser aceito como um processo natural. É importante não esconder as emoções e não negar a realidade.

<h2>Quanto tempo dura o luto?</h2>
O luto é pessoal e pode durar meses ou anos, dependendo da capacidade de elaboração da pessoa e da família de superar a dor. A finalidade do luto é dar expressão e manter os sentimentos sãos, abrandar o sofrimento, dominar a dor da separação, aceitar a morte e amar o falecido com uma nova linguagem do amor. Nesse processo é preciso encontrar novo significado para a vida.
Para concluir o processo de cura deve-se passar por todas as etapas já mencionadas. Poderá haver dias melhores ou piores e, às vezes, o sentimento que se imaginava estar superado volta a se manifestar.
Eu já perdi alguns entes queridos como meus pais, alguns amigos próximos e, como psicólogo profissional, acompanhei muitos de meus pacientes nesse processo.
Ao escrever este artigo, não posso deixar de lembrar do ocorrido em Buenos Aires, quando acompanhei uma família amiga que perdera seu filho mais velho. Era uma linda família cristã com três filhos, dois homens e uma mulher que ajudavam o pai nos negócios da família que passava por um momento de prosperidade. Certo dia, quando a filha estava na porta da empresa, dois rapazes a assaltaram e o irmão mais velho, que fazia caratê, tentou defendê-la. Um dos assaltantes disparou dois tiros contra o peito do rapaz, que morreu na hora.
O que fazer? Como avisar o pai que voltava de uma viagem? Como dar a notícia ao filho, de sete anos, de que seu pai não mais estaria entre eles? Esses foram os momentos de maior desestruturação no sistema daquela família. Somente a sabedoria divina para dar prudência diante de emoções tão fortes.
Cada membro da família reagiu e manifestou a dor pela perda de forma diferente. Nesse momento aparecem as perguntas e os porquês – processos previsíveis diante de uma tragédia dessa magnitude, a despeito de nossa religiosidade, fé e crença.
Senhor, onde estavas que não protegeste meu filho? Senhor, por que permitiste? O que queres de mim? Perguntas sem respostas. É aqui que surge a luta entre a desesperança da dor e a esperança do reencontro na manhã da ressurreição.
A despeito da dor e da amargura pelo fato, meu amigo e sua família focaram sua confiança em Deus e disseram como Jó em seu sofrimento: “Porque eu sei que o meu Redentor vive [...]” (Jó 19:25) 
Encontrar forças nesse momento de tanta amargura requer fé e confiança muito especiais que não podem ser construídas da noite para o dia. É o desenvolvimento da virtude da transcendência na ligação com o Superior, que faz com que as preocupações e os problemas sejam enfrentados com coragem, persistência, integridade, moderação e esperança, inspirando-nos a manter a vida com sentido, a despeito da dor que sentimos.
A tarefa daqueles que acompanham esse processo é favorecer o pensamento no futuro e minimizar o permanecer no passado e na nostalgia. [4]

<h2>Jesus está perto</h2>
(…) o bendito Salvador está ao lado de muitos cujos olhos estão de tal modo cegados pelas lágrimas que não O distinguem! Ele almeja apertar firmemente nossa mão, enquanto a Ele nos apegarmos com fé simples, implorando-Lhe que nos guie. É privilégio nosso alegrar-nos em Deus. Se dermos entrada em nossa vida ao conforto e à paz de Jesus, seremos conservados bem perto de Seu grande coração de amor. [5]

<h2>Os melhores consoladores</h2>
Os que têm suportado as maiores tristezas são freqüentemente os que levam aos outros os maiores confortos, introduzindo a luz do Sol aonde quer que vão. Esses (...) não perderam a confiança em Deus quando assaltados pelas dificuldades, mas se apegaram mais intimamente ao Seu protetor amor. Esses são uma viva prova do terno cuidado de Deus (…) [6]
http://biblia.com.br/curso/ensinos-de-jesus/
Equipe Biblia.com.br
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[1] Fique Leve, p. 60
[2] EGW, Carta 103, 1898
[3] Comentário Bíblia de Estudo Andrews, pgs. 50 e 390.
[4]Dr. José Enrique Muñoz Olivares,Ph.D. Psicólogo, mestre em Saúde Pública. É terapeuta de família, docente e diretor do curso de Psicologia da UnACh. (Revista Afam 3º trimestre de 2012. pgs. 14-15)
[5] The Review and Herald, 25 de Novembro de 1884.
[6] The Health Reformer, Outubro de 1877, p. 12.
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 [post_content] => Denis Versiani
Na noite do dia 31 de outubro, eu estava passeando pelo condomínio onde eu moro, e vi quantas casas estavam enfeitadas com abóboras, teias, morcegos, aranhas, caldeirões e caveiras. Eu podia ouvir crianças, adolescentes e alguns adultos se divertindo, falando alto e batendo na porta, dizendo em voz alta “doce ou travessura”! É impressionante como o preto, o laranja e o roxo tem colorido cada vez mais casas com esses temas macabros e assustadores! Mas, afinal, de onde surgiu essa tradição que o Brasil tem importado dos Estados Unidos por meio das escolas e cursos de inglês?
<h2>Origem histórica</h2>
O Halloween é uma mescla de diversos costumes que foram se somando ao longo do tempo. Ao que parece, a festa começou há aproximadamente três mil anos com os celtas da Grã Bretanha, com a celebração do Sambaim, uma festa de culto aos mortos e à deusa da perfeição YuuByeol. Essa festa durava três dias, de 31 de outubro a 2 de novembro, onde eram feitas oferendas aos antepassados para que, quando morressem, os fiéis pudessem ter passagem livre para o mundo espiritual, um mundo de alegria perfeita, livre de fome e dor.

Com a invasão do Império Romano e o surgimento do cristianismo, os elementos do Sambaim foram lentamente dando lugar às tradições cristãs. No século IV, o papa Gregório III dedicou o Panteão ao cristianismo, batizando-o como Capela de Todos os Santos e mudando o dia de todos os santos para 1 de novembro, um dia antes do dia das almas, ou dos fiéis mártires, ou, como conhecemos hoje, finados. Como preparação para esses dois dias santos do catolicismo, na noite de 31 de outubro, era realizada uma celebração que os galeses e britânicos chamavam de All Hallow’s Eve. O termo foi sendo flexionado ao longo do tempo até chegar à forma como conhecemos hoje Halloween.

Durante a Idade Média, muitos elementos provenientes da perseguição a bruxos, feiticeiros, curandeiros e médicos foram sendo incorporados à tradição do culto ou veneração aos mortos. Elementos como as lanternas de abóbora de Jack, o mesquinho bêbado, que enganou o diabo para não ir para o inferno, fantasias e representações de bruxas fazendo feitiços e magia negra, e outros elementos que nada tem a ver com a antiga tradição foram sendo incorporados ao Halloween, que também passou a ser chamado “dia as bruxas”, pela sua relação com feitiços, espíritos e histórias de terror.

O Halloween foi trazido para os Estados Unidos no fim do período colonial pelos imigrantes irlandeses e ingleses, e se tornou muito popular na cultura americana. Hoje, crianças fantasiadas correm pelas casas da vizinhança pedindo doces com a famosa frase trick or treat – “doce ou travessura”, ameaçando de fazer uma travessura a quem não lhes der guloseimas. Obviamente, o dia é muito explorado comercialmente e pelo cinema, com seus lucrativos filmes de terror e desenhos infantis de magia. A tradição está sendo incorporada no Brasil pelos cursos de inglês. Hoje, até mesmo no Brasil, as pessoas estão começando a desejar aos seus amigos: Feliz dia das bruxas!

Feliz dia das bruxas? Meio sombrio, não é? Será que podemos celebrar esse dia, simplesmente por ser um elemento folclórico ou cultural? Muita gente acha que não tem problema, sobretudo numa sociedade de mentes esclarecidas. Mas é interessante como coisas repulsivas vão adquirindo um glamour estranho, até se tornarem plenamente aceitáveis.
<h2>Quem gosta da morte?</h2>
A grande maioria das pessoas, não importa a sua crença, odeia a morte e tem medo dela. Isso acontece porque a morte, embora faça parte da natureza humana por seis mil anos, é totalmente antinatural. O ser humano, mesmo conformado com a morte, possui um desejo pela vida, como se a morte fosse um intruso que tem a intenção de acabar com os seus sonhos.

Eclesiastes 3:11 diz que Deus colocou a eternidade no coração do homem. Quando lemos a Bíblia, entendemos que o ser humano não foi criado para morrer, mas para viver eternamente. Quando Adão e Eva pecaram, permitiram que a morte entrasse como um intruso no nosso mundo. Seis mil anos se passaram, e nós não nos acostumamos com essa realidade. Ao longo de toda a Bíblia, vemos um Deus que se preocupou com a nossa vida a tal ponto de mandar o seu Filho morrer a nossa morte para nos devolver a vida eterna que havíamos perdido (Filipenses 2:8-10).

Mas Satanás, o grande enganador tem utilizado todas as suas estratégias de marketing para pulverizar a propaganda de que o ser humano é imortal. Começou com um “certamente não morrereis!” (Gênesis 3:4). Desde então, o diabo tem tido sucesso com a ideologia de que somos imortais, e que a morte é apenas uma passagem desse mundo triste para um lugar de alegria perfeita, sem fome ou dor.

Seu sucesso foi sendo maior à medida que ele foi distorcendo o nosso gosto pela vida e pelo belo. Hoje, a sensação de aventura ao se envolver com coisas macabras, tem lançado sobre muita gente o fascínio pela morte. A partir daí, caveiras, foices, carrancas, temas macabros, fantasmas, espíritos das trevas e a personificação da morte, entre outras coisas, tem sido objeto de interesse para a mente humana. Hoje, o sombrio ganhou luz nas mídias sociais, no cinema, na música e na internet, tornando a morte tão popular.

O Deus da vida diz que isso é abominação. O desejo de se comunicar com o mundo dos mortos é repulsivo ao Criador. “Não recorram aos médiuns nem busquem a quem consulta espíritos, pois vocês serão contaminados por eles. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês” (Levítico 19:31). “Quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, dá a vocês, não procurem imitar as coisas repugnantes que as nações de lá praticam. Não permitam que se ache alguém no meio de vocês que queime em sacrifício o seu filho ou filha; que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou consulte os mortos. O Senhor tem repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o Senhor, o seu Deus vai expulsar aquelas nações da presença de vocês. Permaneçam inculpáveis perante o Senhor, o seu Deus” (Deuteronômio 18:9-13).

Você viu que a coisa é bem séria? Nesse texto, não somente abordamos sobre a morte, mas também a tudo o que se envolve com a atividade de um bruxo ou bruxa. Todas essas coisas estão envolvidas com os enganos que Satanás veicula hoje contra você e eu, os mesmos enganos que começaram lá no Éden.
<h2>É certo que não morrereis?</h2>
Vamos analisar a primeira “seção espírita” da humanidade. “Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: ‘Foi isto mesmo que Deus disse: Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim?’” (Gênesis 1, 2). Todos nós sabemos que serpentes não falam, por mais espertas que sejam. O que aconteceu aqui foi que Satanás se apossou da mente e do corpo de uma serpente com tanto poder que a fez falar – ou pelo menos, movimentar a sua boca enquanto Satanás simulava a voz do animal. A cena foi tão convincente que Eva se deixou levar, impressionada por nunca ter visto uma animal falar. O que ela pode ter pensado foi: “Já que esse fruto fez isso com um animal, o que ele pode fazer por mim?!” Assim, ela desrespeitou a ordem expressa de Deus de não comer do fruto do conhecimento (Gênesis 2:16, 17). Nessa cena, nós vemos engano, espiritismo e feitiçaria, todos os elementos presentes no Halloween.

Mas você pode pensar: “Credo! É só uma festinha a fantasia, pra gente se divertir um pouco! Que mal isso pode fazer?” Amigo, saiba que nós não chegamos a esse ponto de degradação social por acaso. Satanás impregna a nossa mente com suas ideologias, e o processo é a conta-gotas. Pequenos argumentos propagados de geração em geração fazem o inaceitável se tornar tolerável, o tolerável se tornar comum, o comum se tornar interessante, e o interessante se tornar indispensável. Essa é a melhor estratégia de marketing. Ou você pensa que, há trinta anos, no Brasil, as pessoas achavam a máscara do Pânico algo legal de se usar numa festinha adolescente?

Apocalipse 22:15 diz que não pertencem ao reino da vida “os cães, os que praticam a feitiçaria, ...os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira”. O apóstolo Paulo diz que a natureza humana só produz o que é ruim, inclusive a “idolatria e feitiçaria... Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus” (Gálatas 5:19-21).

Você sabe o que é feitiço? Eu encontrei uma definição muito boa: feitiço é qualquer influência externa usada para controlar a mente de uma pessoa, dominar os seus pensamentos, distorcer seus conceitos e levá-lo a realizar ações que, de outra maneira, ela jamais faria. Pode ser feito por uma arte mágica, por uma bruxaria ou por uma droga específica, lícita ou ilícita que causa um tipo de encantamento ou fascínio não natural. Se entendermos bem como essa coisa funciona, vamos perceber que não é só uma poção mágica fervendo no caldeirão, com olhos de sapo, osso de morcego, pelos de rato e um boneco representando você.
Um papelote de cocaína ou um cigarro de maconha, o uso indiscriminado de fármacos, uma propaganda repetida várias vezes, um filme, uma ideologia, um site na internet são alguns dos muitos recursos que Satanás pode usar para dominar a sua mente e fazê-lo achar que uma festa macabra como o Halloween pode ser algo perfeitamente normal, uma simples diversão.

Vou dizer uma coisa séria a você, amigo! Nós precisamos tomar muito cuidado com o que nós fazemos ou pensamos. Muitas vezes a gente brinca de ser cristão. Saiba que o diabo não brinca de ser diabo. Todo dia ele vai fazer de tudo para perturbar a sua mente e confundir os seus conceitos a ponto de não conseguir mais discernir o certo do errado. O próprio Jesus disse aos fariseus que Satanás “foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando ele mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira” (João 8:44). Há muita gente que já está com a mente estragada e deseja o mal. Mas, para a maioria, o diabo não vai mostrar o pecado como realmente é. Ele vai pintar, disfarçar, fantasiar o pecado, e vai colocar nele um cheiro gostoso e uma pele macia.
<h2>O rei Saul e a feitiçaria</h2>
O exemplo mais clássico de quem se envolveu com isso e se deu muito mal é o do rei Saul. Ele foi um homem escolhido por Deus para ser rei de Israel, mas o abandonou. O resultado disso, uma morte trágica no campo de batalha contra os filisteus (1 Crônicas 10). “Saul morreu dessa forma porque foi infiel ao Senhor, não foi obediente à palavra do Senhor e chegou a consultar uma bruxa em busca de orientação, em vez de consultar ao Senhor. Por isso, o Senhor o entregou à morte e deu o reino a Davi, filho de Jessé” (1 Crônicas 10:13 – veja 1 Samuel 18).

Deus é amor (1 João 4:8), e mandou o Seu próprio filho para dar vida eterna a quem tinha perdido. Mas Ele também muito sério nos seus princípios, e não pode tolerar o pecado. O fascínio em se comunicar com os mortos é uma coisa repugnante para Deus. Ele chama isso de idolatria. “Voltarei meu rosto contra quem consulta espíritos e contra quem consulta médiuns para segui-los, prostituindo-se com eles. Eu os eliminarei do meio do meu povo” (Levítico 20:6). A mesma repugnância Ele tem contra quem se faz passar por Ele com magia e feitiçaria. “Acabarei com a sua feitiçaria, e vocês não farão mais adivinhações” (Miquéias 5:12). Então, se você gosta de temas macabros, magia e bruxaria, se você se encanta com o Halloween, por mais interessante que seja, reveja seus conceitos. Não é só porque hoje o dia se resume a uma festa a fantasia que Deus vai rebaixar os seus princípios ao nosso gosto distorcido pelas coisas.

“Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:2). Como já foi dito, reveja seus conceitos. É hora se focar na vida, na luz, no belo! Deus tem sonhos muito mais luminosos para você, com o desejo de dar a você uma esperança e um futuro de vida eterna. Em vez de se fantasiar de temas sombrios, prepare-se para vestir as roupas de luz que Deus tem preparadas para você na eternidade.

Equipe Biblia.com.br

http://biblia.com.br/curso/o-espiritismo-a-luz-da-biblia/

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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
                    [post_title] => Encantados pelo Haloween
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 [post_content] => <h2>Como é a morte?</h2>
É como um sono. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:13 “Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança..”
<h2>Onde dormem os mortos?</h2>
A Bíblia diz em Daniel 12:2 “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.”
<h2>Os mortos sabem de alguma coisa?</h2>
A Bíblia diz em Eclesiastes 9:5-6, 10 “Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles daí em diante recompensa; porque a sua memória ficou entregue ao esquecimento. Tanto o seu amor como o seu ódio e a sua inveja já pereceram; nem têm eles daí em diante parte para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças; porque no Seol, para onde tu vais, não há obra, nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.”
<h2>A morte não é o fim?</h2>
A Bíblia diz em Isaías 26:19 “Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão; despertai e exultai, vós que habitais no pó; porque o teu orvalho é orvalho de luz, e sobre a terra das sombras fá-lo-ás cair.”
<h2>Que promete Jesus aos que morrem?</h2>
A Bíblia diz em Oséias 13:14 “Eu os remirei do poder do Seol, e os resgatarei da morte. Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó Seol, a tua destruição? A compaixão está escondida de meus olhos.”
<h2>O poder da ressurreição vem de Cristo?</h2>
A Bíblia diz em 1 Coríntios 15:21-22 “Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados.”
<h2>Por que Deus deu o Seu Filho ao mundo?</h2>
A Bíblia diz em João 3:16 “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
<h2>Ambos os justos e os ímpios serão ressuscitados?</h2>
A Bíblia diz em João 5:28-29 “Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”
<h2>Os justos serão ressuscitados na Segunda Vinda de Cristo?</h2>
A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:16-17 “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.”
<h2>Que acontecerá depois da ressurreição?</h2>
A Bíblia diz em Filipenses 3:20-21 “Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.”
<h2>Por quanto tempo viverão os justos ressuscitados?</h2>
A Bíblia diz em Lucas 20:36 “Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.”
<h2>Quanto tempo têm que esperar os ímpios depois da primeira ressurreição para que eles mesmos sejam ressuscitados?</h2>
A Bíblia diz em Apocalipse 20:4-5 “E eles [os justos] reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. (Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem.).”
<h2>Qual é o destino dos ímpios?</h2>
A Bíblia diz em Apocalipse 20:9 “Mas desceu fogo do céu, e os devorou.”
<h2>Quem são os ímpios?</h2>
A Bíblia diz em Apocalipse 21:8 “Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte.”
<h2>Que diz a Bíblia sobre o céu?</h2>
A Bíblia diz em João 14:2-3 “Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.”
<h2>O conceito de céu é algo que já conhecemos?</h2>
A Bíblia diz em 1 Coríntios 2:9 “Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.”
<h2>Como descreveu Isaías o céu?</h2>
A Bíblia diz em Isaías 65:21-23 “E eles edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o fruto delas. Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus escolhidos gozarão por longo tempo das obras das suas mãos: Não trabalharão debalde, nem terão filhos para calamidade; porque serão a descendência dos benditos do Senhor, e os seus descendentes estarão com eles.”
<h2>Haverá paz até no reino animal?</h2>
A Bíblia diz em Isaías 65:25 “O lobo e o cordeiro juntos se apascentarão, o leão comerá palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor.”
<h2>Os deficientes serão curados?</h2>
A Bíblia diz em Isaías 35:5-6 “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se desimpedirão. Então o coxo saltará como o cervo, e a língua do mudo cantará de alegria.”
<h2>Quando a morte, lamento e dor vão acabar?</h2>
A Bíblia diz em Apocalipse 21:3-4 “E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.”
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http://biblia.com.br/curso/paulo-o-mensageiro-da-cruz/
 __________________
Fonte BibleInfo.com
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a Morte?
 [post_excerpt] => 20 perguntas sobre a Morte respondidas pela Bíblia.
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 [post_content] => Infelizmente enquanto Jesus não voltar, teremos que conviver com aflições, e talvez a maior de todas seja a morte de pessoas queridas. Jesus prometeu estar com você em todos os momentos e em breve voltará para por um fim nesse sofrimento e dor.
Uma das razões porque Jesus vai voltar é justamente para lhe explicar algumas questões que lhe causam sofrimento e Ele deseja respondê-las olhando em seus olhos.

"O justo perece, e ninguém pondera sobre isso em seu coração; homens piedosos são tirados, e ninguém entende que os justos são tirados para serem poupados do mal. Aqueles que andam retamente entrarão na paz; acharão descanso na morte" (Isaías 57:1, 2).

Prepare-se para reencontrar-se com os seus amados muito em breve na manhã da ressurreição. A promessa bíblica diz que "Felizes são aqueles que morrem no Senhor" (Apocalipse 14:13). Eles estão guardados, dormindo, não mais sofrem. Na volta de Jesus serão trazidos à vida para um grande reencontro e a vida na eternidade sem mais dor, sem despedidas, sem morte.

"Em meio de todas as nossas provações, temos um infalível Ajudador. Não nos deixa lutar sozinhos com a tentação, combater o mal, e ser afinal esmagados ao peso dos fardos e das dores. Conquanto Se ache agora oculto aos olhos mortais, o ouvido da fé pode-Lhe ouvir a voz, dizendo: Não temas; Eu estou contigo. 'Eu sou... o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre' (Apocalipse 1:18). Suportei as vossas dores, experimentei as vossas lutas, enfrentei as vossas tentações. Conheço as vossas lágrimas; também Eu chorei. Aqueles pesares demasiado profundos para serem desafogados em algum ouvido humano, Eu os conheço. Não penseis que estais perdidos e abandonados. Ainda que vossa dor não encontre eco em nenhum coração na Terra, olhai para Mim e vivei. "As montanhas se desviarão, e os outeiros tremerão; mas a Minha benignidade não se apartará de ti, e o concerto da Minha paz não mudará, diz o Senhor, que Se compadece de ti" (Isaías 54:10).[1] "Nenhum suspiro se desprende, nenhuma dor é sentida, desgosto algum magoa a alma, sem que sua vibração se faça sentir no coração do Pai."[2] (DTN, p. 248)

Faça um de nossos cursos bíblicos e entenda melhor o que a Bíblia ensina sobre este assunto.

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Equipe Biblia.com.br

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[1] Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira), p. 483.
[2] Idem, p. 248.
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 [post_content] => “Oh! Se a minha queixa, de fato, se pesasse, e contra ela, numa balança, se pusesse a minha miséria, esta, na verdade, pesaria mais que a areia dos mares” (Jó 6:2, 3).
Vemos aqui Jó expressando sua dor através de uma metáfora. E você, como expressa sua dor?
Essa imagem nos dá uma ideia de como Jó enxergava seu sofrimento. Se toda a areia do mar estivesse em um lado da balança e sua “dor” e a “calamidade” no outro, os seus sofrimentos excederiam o peso de toda a areia.
O sofrimento de Jó era muito real para ele. Esse sofrimento era apenas dele e de ninguém mais. Às vezes ouvimos falar do conceito da “soma do sofrimento humano”.
Porém, isso não expressa bem a verdade. Não sofremos em grupos. Não sofremos a dor de ninguém, apenas a nossa própria. Conhecemos somente nossa dor, nosso sofrimento. A dor de Jó, por maior que tenha sido, não foi maior do que a dor que outras pessoas poderiam sofrer.
Algumas pessoas bem-intencionadas poderiam dizer a alguém: “Eu sinto sua dor”. Não sentem; elas não podem sentir. Tudo o que podem experimentar é a própria dor, que pode vir em resposta ao sofrimento de outra pessoa. Mas é sempre e somente isso, a dor própria, não a de outra pessoa.
Ouvimos falar em desastres provocados pelo próprio ser humano ou por outras causas, com alto número de mortes. O número de mortos ou de feridos nos choca.
Mal podemos imaginar um sofrimento de tamanha proporção. Mas no caso de Jó, e também de toda a humanidade caída desde Adão e Eva até o fim deste mundo, todos os seres caídos que já viveram puderam conhecer somente seu próprio sofrimento e não mais que isso.
É evidente que jamais devemos menosprezar o sofrimento individual e, sendo cristãos, somos chamados a aliviar o sofrimento quando e onde pudermos:
"A religião pura e imaculada para com Deus e Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo" (Tiago 1:27).
"Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver.
Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes" (Mateus 25:34-40).
Entretanto, não importa quanto sofrimento exista no mundo, podemos ser gratos pelo fato de que nenhum ser humano caído sofre mais do que pode suportar.

Reflita sobre a ideia de que o sofrimento humano está limitado apenas a cada indivíduo. Isso pode lhe ajudar a enxergar o problema do sofrimento em uma perspectiva diferente?

Jó ao final de sua angústia testemunhou: "Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram." Jó 42:5

A apóstolo Paulo foi alguém que experimentou o sofrimento, em uma dimensão bem diferente da que Jó vivenciou. Que tal conhecer um pouco dos seus ensinos?

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Equipe Biblia.com.br

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[1] LES, O livro de Jó , 4º Trimestre de 2016, p. 34.
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 [post_content] => Por Silvia Scholtus de Roscher*
A história de um monge alemão que prega teses na porta de uma igreja em 31 de outubro de 1517 é a história do início do grande debate teológico que nos trouxe a Reforma Protestante. A epístola de Paulo aos Romanos carrega uma culpa justa por isso.
<h2>A Carta de Paulo aos Romanos</h2>
Textos como Romanos 1:17 e 5:1, 2 foram fundamentais para o entendimento teológico de Martinho Lutero, de vital importância para seu argumento teológico. No prefácio de seu comentário aos Romanos, Lutero ressalta a necessidade de apreender certos termos fundamentais como justificação, fé, paz, graça, esperança e glória, antes de abordar um estudo da epístola.[1] Esses termos, todos encontrados nas passagens mencionadas acima, são apenas tantas palavras-chave para descrever o processo de salvação do começo ao fim.

De acordo com Romanos 5, Deus pode nos fazer pessoas diferentes: “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus” (Romanos 5:1, 2). Os crentes podem estar em paz com Deus, embora para alguns, encontrar a paz pode demorar toda a vida.

A nova e maravilhosa luz de Lutero que ele foi conduzido a brilhar em todo o mundo era como os pecadores podem aceder à graça: não pela circuncisão; não por nossas obras meritórias; mas apenas pela fé em Jesus Cristo.
<h2>Compreendendo a Graça de Deus </h2>
Por que o foco em Jesus Cristo? Porque Ele faz toda a diferença: somos “justificados gratuitamente… por meio da redenção que há em Cristo Jesus” (Romanos 3:24).

Justificação é um termo judicial. Ser justificado é o oposto de ser condenado. A mensagem do evangelho é que, embora o pecado nos condene, aceitar o sacrifício de Cristo pela fé nos absolve. O juízo final permite apenas duas possibilidades: justificação ou condenação. Sem Cristo, todos estão condenados; mas todos os que estão em Cristo são justificados. Para eles, não há mais condenação; eles estão em paz com Deus (Romanos 5:1; 8:1). Esse é nosso entendimento da Bíblia, que se explica e cuja explicação é autossuficiente. Deus gostaria que entendêssemos a partir de Sua Palavra tudo relacionado com nossa salvação, inclusive termos fundamentais como:

Propiciação—um termo culto, o sacrifício que Deus ofereceu para satisfazer a justiça: Deus sacrifica Seu Filho como “propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos” (Romanos 3:25).

Redenção—um termo comercial, o preço que Deus pagou por nosso resgate: somos “justificados gratuitamente por sua graça [de Deus], por meio da redenção que há em Cristo Jesus” (Romanos 3:24,; veja também Colossenses 1:14).

Justificação—um termo judicial, a defesa legal de Deus que nos declara inocentes (como acima, Romanos 3:24).

Reconciliação—um termo familiar, o abraço de Deus nos restaura para um relacionamento com Ele mesmo: Deus “nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo” (2 Coríntios 5:18).

Compreender o uso de Deus desses termos bíblicos é motivo de abundante ação de graças: podemos agradecer a Deus por Seu sacrifício; pelo preço que Ele pagou por nosso resgate; por nos declarar inocentes quando sabemos que não somos, e por Seu abraço restaurador.

Na parábola de Jesus sobre o filho pródigo, ouvimos, na história do abraço desse pai ao seu filho uma vez perdido, a narração de Jesus sobre a história de nossa salvação.
<h2>As 95 teses de Lutero</h2>
Lutero não era o único interessado nos tópicos discutidos em suas teses. Mas ele era um intérprete magistral do sentimento penetrante entre outros estudiosos de seu tempo. Outros tentaram introduzir mudanças,[2] muitas vezes através de conselhos da igreja, mas também através de esforços individuais e coletivos.[3]
As teses de Lutero impactaram a sociedade do final da Idade Média porque elas incorporavam os sentimentos de muitos alemães daquela época.

As motivações religiosas influenciaram poderosamente a jornada interna e a ação externa de Lutero; o monge agostiniano havia sofrido ansiedade agonizante com respeito a assegurar sua salvação. Porém, então, a declaração categórica de Paulo, “o justo viverá pela fé” (Romanos 1:17), tirou-o de sua profunda crise. Ele entendeu que um Deus misericordioso nos justifica através da fé. À luz deste princípio, toda a Escritura assumiu um novo significado. Todos—vendedores de indulgências, compradores de indulgências, pregadores (de fato, especialmente pregadores)—estavam interessados no “como” da salvação. Lutero estava “coçando onde coçava”. Seus escritos se espalharam.

Começando em 1514, Lutero pregava contra o abuso de indulgências, e como elas fizeram a graça barata em vez de levar a um verdadeiro arrependimento. Em 1517, seus paroquianos estavam retornando da compra das indulgências de Tetzel, acreditando que não precisavam se arrepender e mudar suas vidas para receber o perdão dos pecados. Lutero aprofundou seu estudo sobre o tema e buscou conselhos de especialistas. Ele pregou sobre o tema várias vezes em 1517, explicando que o verdadeiro arrependimento era melhor do que comprar indulgências. Ele mesmo ensinou que comprar indulgências pressupõe o verdadeiro arrependimento e a confissão, de outra forma, isso era inútil.

A fé se tornou uma mera mercadoria ligada a compras de justiça e estadias encurtadas no purgatório.

Entre abril e outubro de 1517, Lutero parou de pregar esses sermões, talvez porque ele estivesse se preparando para escrever suas teses.
<h2>Por que 31 de outubro?</h2>
Em 1º de novembro, na Igreja de Todos os Santos em Wittenberg, seriam distribuídas muitas relíquias coletadas por Frederico III, Eleitor da Saxônia. As pessoas que visitaram a igreja em 1º de novembro, “Dia de Todos os Santos”, receberam promessas de indulgências, algo que a igreja oferecia como “uma maneira de reduzir a quantidade de punição que alguém tem que suportar pelos pecados”,[4] ou mesmo um sistema de convertibilidade.5

O dia 31 de outubro era a véspera do dia em que a igreja ficaria cheia de pessoas participando de celebrações, vendo e buscando relíquias sagradas e, em troca, dispensando os pecados.

Com muita hesitação e angústia, Lutero postou as teses. Alguns amigos o encorajaram. As teses eram uma proposição acadêmica expressa em latim, não em alemão. Lutero queria que elas fossem discutidas na Universidade de Wittenberg, onde ele ensinava. Inicialmente, ele não tinha mais nada em mente. O documento começou assim:

“Por amor à verdade e pelo desejo de elucidá-lo, o Reverendo Padre Martinho Lutero, Mestre em Artes e Teologia Sagrada, e palestrante ordinário na Wittenberg, pretende defender as seguintes declarações e contestar sobre elas nesse local. Portanto, ele pede que aqueles que não puderem estar presentes e contestar com ele oralmente o façam em sua ausência por carta”.

Sua introdução concluiu: “Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo, amém”.

Em seguida, seguiram as 95 teses. Depois que o documento foi impresso em latim, fixado no quadro branco da universidade e enviado às autoridades, as pessoas começaram a fazer e compartilhar cópias das teses de Lutero.
<h2>Tópicos das teses</h2>
Em primeiro lugar, as teses abordam a base bíblica do perdão. Discutindo o valor das indulgências, eles examinam os motivos pelos quais os seres humanos são perdoados pelos seus pecados. O que a Bíblia diz sobre isso?

Em segundo lugar, elas se concentram nas indulgências e na autoridade para administrá-las; também, na possibilidade de fazer favores para aqueles que já morreram e sobre a eficácia desses meios. A concessão de Deus de liberdade completa e perdão ao cristão verdadeiramente arrependido faz com que seja uma blasfêmia considerar as indulgências como um presente de Deus.

Em terceiro lugar, Lutero aborda as relações dessas indulgências com a ética cristã, explorando a possibilidade de abuso de líderes religiosos.

De suas 95 teses, duas em particular, a 1ª e a 62ª, expressam o pensamento de Lutero. Ambas são declarações breves. Na primeira tese, ele escreve: “Quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse: ‘Arrependam-se’ (Mateus 4:17), Ele quis que a vida inteira dos crentes seja de arrependimento”. Lutero cita Mateus 4:17 da Vulgata [versão em latim]. Ele insiste que o verdadeiro arrependimento que Cristo exige para experimentar o perdão dos pecados é uma ação espiritual interior e não uma confissão sacramental externa. As indulgências levaram os cristãos a evitar o verdadeiro arrependimento e a dor pelo pecado, acreditando que as indulgências compradas poderiam substituir o verdadeiro arrependimento. As indulgências desencorajaram os cristãos de dar aos pobres e realizar outros atos de misericórdia, pois eles acreditavam que as indulgências eram de mais valor espiritual.

As lutas de Lutero contra a penitência lhe deram uma clara compreensão das ansiedades e preocupações de seus públicos. Em sua própria vida, ele lutou muito para distinguir entre contrição e arrependimento sincero, uma contrição nascida do medo do fogo do inferno. Após anos de tormento em que a fé se tornou uma mera mercadoria ligada a compras de justiça e estadas encurtadas no purgatório, ele encontrou o evangelho renovador, refrescante, libertador, incomparável. Sua 62ª tese declara: “O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo evangelho da glória e da graça de Deus”.

Lutero cita Jesus, que começa Seu ministério dizendo: “Arrependam-se, pois o Reino dos céus está próximo” (Mateus 4:17). No cristianismo verdadeiro, a solução para o problema do pecado implica o arrependimento. Mas na Idade Média, outros elementos foram adicionados: esforços espirituais, substitutos materiais, sacrifícios monetários. E houve abusos do sistema que Lutero achava que estavam afetando o serviço sacerdotal. Algumas pessoas deixaram de confessar seus pecados, achando erroneamente que as indulgências haviam resolvido seus problemas.

Mas viver uma vida cristã exige que mudemos o curso errado que nos leva ao pecado, voltemo-nos para Deus e aceitemos Seu esforço para nos abraçar e restaurar. É impossível comprar entrada no reino espiritual de Cristo, ou experimentar “sem arrependimentos” em relação ao nosso status e conduta prévios na vida. Jesus diz que entrar em Seu reino começa com o arrependimento—lamentar nosso passado—em si um presente de Deus, juntamente com Seu perdão dos nossos pecados (Atos 5:31).

Outro ponto marcante da 62ª tese é que a igreja tem um tesouro. Lutero discute a teologia do mérito, o baú do tesouro dos méritos que poderia ser oferecido. Ele escreve: “Não se esqueça de que o maior tesouro da igreja é o santo evangelho da glória e da graça”. O tesouro da igreja é o evangelho, ou seja, as boas-novas de Jesus Cristo. Não há outro tesouro além de Cristo e das boas-novas de Sua graça—o favor imerecido que Ele estende para nós para nos tirar de nossos estado e condição desastrosos e nos oferecer a segurança de Seu perdão, paz e esperança da glória eterna. Em Sua parábola do tesouro, o homem que o encontra vende tudo para comprar o campo onde o tesouro está enterrado. O tesouro do evangelho vale mais do que qualquer outra coisa na Terra.
<h2>As teses de Lutero e nós</h2>
As teses de Lutero de 1517 são relevantes para nós, 500 anos depois? Podemos aprender com eles uma ou duas coisas sobre a salvação? Sim, podemos: as teses de Lutero explicam como os cristãos podem obter perdão, justificação e salvação pela fé em Jesus. Ainda mais, elas nos levam a uma melhor compreensão do Deus da Bíblia.

As reflexões de Lutero continuam a indicar a importância do estudo individual da Escritura. O estudo da Bíblia em seus próprios termos nos apresenta o único Deus de amor que oferece perdão e vida eterna através de Cristo. Conhecê-Lo através da Escritura elimina todas aquelas barreiras erguidas por falsos professores e doutrinas torcidas que estão entre Deus e nós, filhos de Seu amor abnegado e sacrificante. Ouvir Sua Palavra dizer como Ele Se sente sobre nós nos ajuda a respeitar e valorizar nós mesmos e uns aos outros como Deus nos valoriza.

A missão de Lutero continua muito além de seu tempo. Sua obra tornou a Bíblia mais acessível; a liberdade religiosa tornou-se importante; e muitas estruturas sociais discriminatórias foram abolidas. Mas muitos ainda não sabem que “sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo” (Romanos 5:1).[6]Muitas pessoas ainda não foram inspiradas por este texto fundamental tão importante para Lutero e os Reformadores. Nós, que já ouvimos, compartilhamos seu dever de espalhar a luz do evangelho para que homens e mulheres em todos os lugares possam provar a paz de Deus que ultrapassa toda a compreensão humana. O privilégio desse trabalho é uma dívida que devemos ao mensageiro medieval que Deus usou para nos trazer a verdade de nossa própria reconciliação.

Biblia.com.br

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*Silvia Scholtus de Roscher ensina Teologia do Novo Testamento na Universidade Adventista del Plata, Argentina.

Referências

[1] Vorrede auff die Epistel S. Paul: an die Romer, in Martin Luther, Die gantze Heilige schriftDeudsch 1545 aufs new zurericht, Hans Volz and Heinz Blanke (Munich: Roger & Bernhard, 1972), vol. 2, pp. 2254-2268. Veja <a href="http://www.biblestudytools.com/commentaries/luther/romans/1.html">http://www.biblestudytools.com/commentaries/luther/romans/1.html</a>

[2]Os acontecimentos que levaram à ruptura de Lutero—em última instância, uma revolução teológica e política—incluíram doutrinas conciliadoras, fatores políticos tais como os conflitos entre papas e imperadores, e outras causas derivadas do estado de coisas alemão—decadência moral dentro do clero (especialmente do episcopado), o monopólio da nobreza, a fraqueza do poder soberano em um império fragmentado em um número infinito de principados e cidades, e especialmente, ressentimento contra Roma.

[3]Considere João Huss, Jerônimo, John Wycliffe, Girolamo Savonarola, os Valdenses, the Cátaros, Francisco de Assis e outros.

[4]Edward Peters, A Modern Guide to Indulgences: Rediscovering This Often Misinterpreted Teaching (Um Guia Moderno para as Indulgências: Rediscobrir Esse Ensinamento Frequentemente Mal Interpretado – Mundelein, Ill.: Hillenbrand Books, 2008), p. 13. Veja também <a href="http://www.newadvent.org/cathen/07783a.htm" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://www.newadvent.org/cathen/07783a.htm</a>.

[5]Martinho Lutero, “Disputación acerca de la determinación del valor de las Ingulgencias: Las 95 tesis,” Spanish translation by Rodolfo Olivera Obermüller, Chile, 2011. In <a href="https://es.scribd.com/document/142485872/Las-95-Tesis-Indulgencia-y-Gracia-1517-Adap-2011" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://es.scribd.com/document/142485872/Las-95-Tesis-Indulgencia-y-Gracia-1517-Adap-2011</a>. Acessado no dia 2 de agosto de 2017.

[6]Mesmo a fé para crer em Seu amor é um dom gratuito dEle (Romanos 12:3; Efésios 2:8).
 [post_title] => Mas o que Lutero queria dizer?
 [post_excerpt] => As teses de Lutero impactaram a sociedade do final da Idade Média, e hoje continuam a impressionar pessoas ao redor do mundo com as verdades de que é possível podem obter perdão, justificação e salvação pela fé em Jesus.
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 [post_content] => Denis Versiani
Ele se sentou do lado dela no sofá naquela noite chuvosa. O coração dele estava em pedaços. “Me perdoa! Eu errei!” ele disse baixinho, com lágrimas nos olhos. Dois dias antes, ele perdeu a calma e gritou com ela na frente das crianças. Ele achava que estava com a razão, mas, mesmo que estivesse, nada justificaria falar aquele monte de lixo para a mulher da vida dele na frente dos seus tesouros mais preciosos. Ele até havia forçado uma conversa com ela como se nada tivesse acontecido. Mas ele via nos olhos dela, não raiva ou ira, mas uma tristeza profunda de um coração partido. “Eu amo você! Você sabe disso, mas eu sou egoísta. Eu errei e preciso de ajuda... preciso de perdão”. Demorou para fechar a ferida no coração dela, mas aquela dura experiência foi o primeiro passo para a restauração de um casamento que estava a ponto de fracassar.
Essa história verdadeira é um claro exemplo de que a culpa surge do erro. É tanto uma situação de alguém que faz alguma coisa errada, como um sentimento que acusa uma consciência suja. Também é uma condição jurídica e moral de alguém que comete um crime. A culpa pode ser positiva, pois pode ensinar o culpado. Quando um garotinho de 8 anos derruba o seu copo de água sobre o prato cheio de comida, depois de ter sido alertado pelo pai, e o prato transborda sobre o uniforme que o pai já havia pedido para tirar, a culpa que ele sente lhe mostra que foi muito errado desobedecer. Assim, ele aprende que obedecer é o certo a fazer, e pode livrá-lo da bronca e do castigo! Logo, na medida certa, a culpa pode ser uma boa ferramenta para ensinar tanto o adulto quanto a criança “no caminho em que deve andar”.
Mas, acredite, a culpa também é terrivelmente destruidora. Ela corrói a alma. Da mesma forma que Satanás enganou Eva, ele nos engana hoje, disfarçando o pecado com prazer, êxtase, sensação de poder, aventura e uma falsa liberdade. Mas quando pecamos, nossa mente e nosso corpo são degradados pelos seus efeitos destrutivos. E é o próprio diabo que não hesita em apontar o dedo para nós e nos declarar culpados diante de Deus. Satanás é culpado pelo nosso pecado? Em grande parte. Mas há um outro lado: não vamos pecar se não consentirmos com o erro. Por isso, sempre que nós consentimos em pecar, enganados ou não, somos responsáveis por nossos erros.
Não importa a infração: pode ser um papelote de cocaína, um site pornográfico, um relatório financeiro adulterado, um olhar proibido, uma carícia proibida, uma conversa indiscreta no WhatsApp, aquela fofoquinha ou uma palavra “atravessada” para quem você ama. Qualquer erro que você faça, grande ou pequeno, vai gerar o sentimento de culpa, porque você sabe que não deveria ter feito isso. Se a culpa leva você a um arrependimento genuíno, glórias a Deus! Mas, geralmente não é isso que acontece. O ser humano, em sua tolice exacerbada, força os limites da consciência. É aqui que a culpa começa a nos corroer de dentro para fora.
Pode ser que você finja que nada aconteceu. Você se ocupa de outras atividades esperando que o tempo varra a sujeira para baixo do tapete da alma. Às vezes, você tenta compensar o peso na sua consciência por um ato de bondade por alguém que você magoou, ou até mesmo por uma “boa obra” de caridade, como se isso pudesse compensar o saldo negativo na conta da vida. Mas, o problema é que a sujeira está lá, e a culpa sempre volta para atormentar a sua memória.
A realidade da culpa hoje e nos tempos bíblicos
Pode ser que você já tenha se apoiado no orgulho algumas vezes. Seu discurso, muitas vezes inflamado, é que há muita gente que faz pior, ou são as circunstâncias que forçam você a fazer isso. Afinal, você se considera um cidadão honesto, cuida da casa, trabalha para sustentar a família; então, não há motivo para sentir culpa por um “pecadinho qualquer”. E que ninguém ouse tocar no assunto, porque você já vem com uma resposta pronta e o dedo em riste! Assim, com o acumular de infrações, você viola a sua consciência. Foi essa atitude que levou Saul a ter o seu reinado rejeitado por Deus, e o levou ao suicídio (veja 1 Samuel 15 e 31).
Pode ser que você disfarce, mas os seus erros voltam à sua mente, uma vez por ano ou várias vezes por dia. A culpa por tudo isso traz um sentimento de angústia tão grande que você começa a ficar constantemente triste. A tristeza leva ao estresse, o estresse leva ao desânimo, e o desânimo, à depressão. Toda essa carga negativa causa distúrbios psicossomáticos. Insônia, cansaço, irritabilidade, dores físicas, doenças como osteoporose, artrite e câncer podem ser causados por um sentimento de culpa profundamente arraigado (Provérbios 17:22).
Foi exatamente isso que aconteceu com Davi. Ele adulterou com Bate-Seba, a esposa de Urias um dos seus mais fiéis generais. Ela ficou grávida de Davi, e para tentar esconder o erro, o rei mandou o general para ser morto em uma emboscada na guerra contra os amonitas (1 Samuel 11). Seria um plano perfeito, se Deus não enviasse o profeta Natã para esfregar toda a sujeira bem na cara de Davi (1 Samuel 12). Diante da culpa do seu pecado, Davi exclamou: “Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer... minhas forças foram-se esgotando como em tempo de seca” (Salmo 32:3, 4). Então, não se engane: a culpa, quando não admitida, é um ácido corrosivo que destrói lentamente a mente e o corpo.
O primeiro registro de culpa da história
A culpa infectou a humanidade quando Adão e Eva decidiram desconfiar de Deus e desobedecê-lo (Gênesis 3:1-7). Desde Adão, o coração de todo ser humano se tornou “mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doença é incurável” (Jeremias 17:9). A Bíblia diz que todos nós, sem exceção, somos judicialmente culpados, porque todos nós infringimos a lei da vida (1 João 3:4). Mas a culpa também é o estado físico e moral da natureza humana, pois a separação de Deus afeta nosso corpo e mente até o nível genético. Paulo deixa claro essa condição dizendo que “todos estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há nenhum justo, nem um sequer. Não há ninguém que busque a Deus; todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem...” (Romanos 3:9-18). Desde que Adão e Eva abandonaram a Deus no Éden, a culpa do pecado se tornou uma doença incurável e hereditária. Ou seja, embora você não tenha culpa dos pecados do seu pai (Ezequiel 18:20), você nasceu com a tendência natural de se afastar de Deus e fazer o que é mal, logo, você carrega sua própria culpa. Por causa do pecado, nós começamos a morrer desde que nascemos (Romanos 3:23; 6:23; 7:7-24). Por isso, não importa quão sublimes sejam nossas intenções, todas elas estão infectadas pela culpa do pecado, e não há nada que nós possamos fazer para pagar essa dívida.
A solução divina para a culpa
“Mas Deus demonstra seu amor por nós, pois Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores” (veja Romanos 5:8-21). Não havia perdão para nossa culpa! Então João Batista viu aquele homem surgindo na colina e disse: “Vejam! É ele, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29)! Quando Jesus se tornou humano e viveu entre nós, isento de qualquer traço de pecado (Hebreus 4:15), ele carregou sobre si a culpa de todos nós, desde Adão. Voluntariamente, ele pagou a nossa dívida e ofereceu perdão e justiça para todo aquele que nele crê (Romanos 5:1).
Na cruz, Jesus carregou o castigo que nos traz a paz, e as feridas que nós deveríamos sofrer foram o remédio com que Jesus nos curou da culpa (Isaías 53:4, 5). Jesus morreu a nossa morte, morte eterna, e, em troca, nos devolveu o dom da vida e a conexão direta com Deus, perdida no Éden. Na cruz, a misericórdia e a paz se beijaram! Ele fez tudo isso por amor a você (João 3:16)!
Essa é a razão para que você não deixe a culpa corroer a sua alma. Jesus já conquistou perdão para você no Calvário! Talvez você pense que já foi longe demais para ser alcançado pela sua graça. Não caia nesse engano de Satanás! Cristo foi até a morte para resgatar você. Então saiba que é possível se livrar da culpa, pois o perdão está a uma oração de distância.
Leia também:
http://biblia.com.br/artigos/3-passos-para-livrar-se-da-culpa/

Equipe Biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
 [post_title] => Culpa – Não a deixe corroer a sua alma
 [post_excerpt] => A culpa, quando não admitida, é um ácido corrosivo que destrói lentamente a mente e o corpo.
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.[1]
Em Mateus 19:16-30 (ver também Mc 10:17-31; Lc 18:18-30) aparecem o relato do jovem rico, que não conseguiu se desvencilhar de suas posses materiais, e as declarações de Cristo sobre o perigo das riquezas. Depois que o jovem “retirou-se triste”, Cristo afirmou: “Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no reino dos céus. E ainda vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus” (Mt 19:22-24).
Alguns comentaristas bíblicos procuraram minimizar o efeito paradoxal da expressão “passar um camelo pelo fundo de uma agulha” reinterpretando o significado dos termos “camelo” e “fundo de uma agulha”. Por exemplo, há quem diga que a palavra “camelo” se refira aqui não ao próprio animal conhecido por esse nome, mas a um “cabo” ou “corda” de navio. Os defensores dessa teoria se baseiam no fato de que alguns manuscritos bíblicos, produzidos vários séculos depois de Cristo, trazem nesse verso a palavra “cabo” em vez de “camelo”. Como no original grego os termos “camelo” (kámelos) e “cabo” (kámilos) possuem certa semelhança entre si, é provável que alguns copistas e tradutores do Novo Testamento tenham substituído intencionalmente o termo “camelo” por “cabo”. Outra teoria popular pretende identificar o “fundo de uma agulha” com uma suposta portinhola lateral nos muros de Jerusalém, pela qual passavam os pedestres quando os grandes portões daquela cidade já estavam fechados. Embora as portinholas de algumas cidades mais recentes da Síria fossem denominadas de “olho da agulha”, não existem evidências de que esse era o caso com Jerusalém nos dias de Cristo. Como a teoria da portinhola surgiu séculos depois de Cristo, não cremos que Ele a tivesse em mente no texto em consideração.

As palavras “passar um camelo pelo fundo de uma agulha” são, sem dúvida, uma expressão proverbial semelhante a várias outras usadas no mundo antigo para descrever uma completa impossibilidade. Mesmo na literatura judaica posterior aparecem alusões ao “elefante” como incapaz de passar pelo fundo de uma agulha. Sendo que os discípulos estavam bem mais familiarizados com o camelo do que com o elefante, Cristo decidiu contrastar o maior dos animais da Palestina (o camelo) com o menor dos orifícios conhecidos na época (o fundo de uma agulha).

As tentativas de interpretar o “camelo” como um cabo e o “fundo de uma agulha” como uma portinhola acabam enfraquecendo, portanto, a força do argumento de Cristo. O texto de Mateus 19:16-30 deixa claro que o propósito de Jesus era levar Seus discípulos a entender a completa impossibilidade de alguém, semelhante ao jovem rico, ser salvo enquanto ainda apegado às suas riquezas. O problema não está nas riquezas em si, mas no apego indevido a elas. Mas quando o ser humano aceita o convite à renúncia de si mesmo (ver Mt 16:24-26), aquilo que é “impossível aos homens” se torna possível ao poder transformador da graça divina (Mt 19:26).

http://biblia.com.br/curso/ensinos-de-jesus

Equipe Biblia.com.br

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[1] Alberto Ronald Timm, Sinais dos Tempos, janeiro/fevereiro de 2003, p. 30.
 [post_title] => O que Jesus quiz dizer com a expressão “passar um camelo pelo fundo de uma agulha” (Mateus 19:24)?
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 [post_content] => Algumas pessoas ilustram o fruto do Espírito descrito em Gálatas 5:22 e 23 como um cacho de uvas onde cada parte seria uma "uva" do mesmo cacho. Isso talvez se dê por pensar nas palavras de Jesus ao dizer:
“Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim.
"Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma.” João 15:4,5
Já pensou nesse fruto como o caráter de Cristo impresso na vida de quem experimenta o novo nascimento a cada dia através do batismo do Espírito Santo?
"Todos quantos recebem a Cristo pela fé, se tornarão um com Ele. Os ramos não estão unidos à vinha por nenhum processo mecânico ou ligação artificial. Estão unidos à vinha e tornaram-se parte dela. São nutridos por suas raízes. Assim, aqueles que recebem a Cristo pela fé tornam-se um com Ele em princípio e ação. Estão unidos com Ele, e a vida que têm é a vida do Filho de Deus. Obtêm sua vida dAquele que é vida.
O homem regenerado tem uma união vital com Cristo. Assim como o ramo extrai seu sustento do tronco principal, e por causa disto produz muito fruto, assim o verdadeiro crente está unido com Cristo, e revela em sua vida os frutos do Espírito. Os ramos se tornam um com a vinha. A tormenta não pode levá-lo para longe. Geadas não podem destruir suas propriedades vitais. Nada é capaz de separá-lo da vide.
É um ramo vivo, e produz o fruto da vinha. Assim se dá com o crente. Por boas palavras e boas ações ele revela o caráter de Cristo. Como o ramo extrai seu nutrimento da vide, assim todos que são verdadeiramente convertidos extraem vitalidade espiritual de Cristo."[1]
O início do capítulo 5 de Gálatas começa com uma lembrança de que Cristo nos libertou para um propósito: “Com liberdade Cristo nos libertou: permanecei firmes, portanto...” (v.1). Já os versos finais falam sobre o fruto do Espírito, característica de pessoas verdadeiramente livres, concorda?
"Fruto é o sinal certo da vida saudável da árvore, e «o fruto do Espírito» é a linda, calma e sempre progressiva manifestação por meio da conduta, e até à idade avançada (Sl 92.14), daquela nova vida que foi comunicada por Deus. Paulo não escreve sobre «frutos» e, sim, sobre «fruto»; cf. «fruto da justiça» (Filipenses 1.11, grego) e «fruto da luz» (Efésios 5.9).
Um belo cacho de nove variedades de fruto é aqui descrito. "semelhante à cadeia das graças, em 2 Pe 1.5-7, todas estas variedades estão ligadas como que para sugerir que a ausência de qualquer delas significa a anulação de todas. A tríplice classificação feita por Lightfoot, em hábitos mentais, qualidades sociais e princípios gerais de conduta, uma vez mais é de grande ajuda.
Hábitos mentais (22).
Amor. O Espírito Santo inspira na alma aquele amor a Deus e aos homens que é o cumprimento da lei (v. 14). Examinar o admirável elogio de Paulo ao amor, em 1Co 13.
Alegria. Profundo regozijo de coração, tal como as bebedeiras e outras obras da carne jamais podem produzir. Essa alegria é a alegria «no Senhor» (Filipenses 4.4), e não por causa das circunstâncias.
Paz. O senso de harmonia no coração no que tange a Deus e ao homem, aquela paz de Deus que guarda o coração contra todas as preocupações e temores que pretendem invadi-lo (Filipenses 4.7).
Qualidades sociais (22).
Longanimidade. Paciência passiva debaixo das injúrias ou danos sofridos.
Benignidade. A bondosa disposição para com o próximo.
Bondade. Beneficência ativa, sendo assim um passo além da benignidade. Nenhum tributo mais excelente poderia ser pago a Barnabé do que ter sido dito dele que era «homem bom», e isso por estar «cheio do Espírito Santo e de fé» (Atos 11.24).
Princípios gerais de conduta (22-23).
Fidelidade; cf. Tito 2.10, onde a palavra é também assim traduzida. Algumas versões dizem «fé»; mas certamente esta versão é mais correta.
Mansidão. O temperamento especialmente Cristão de não defender de unhas e dentes os próprios direitos. Nosso Senhor associa bênção a essa virtude (Mateus 5.5), sendo um de Seus próprios atributos (Mateus 11.29 e 2Coríntios 10.1).
Domínio próprio. Geralmente traduzido por «temperança» noutras versões; equilíbrio. A ideia sugerida é a do indivíduo que sabe controlar firmemente seus desejos e paixões; a palavra ocorre em Atos 24.35 e 2Pedro 1.6.
Contra essas coisas... (23). A lei existe para propósitos de restrição, mas, quanto a estas virtudes, nada existe para limitá-las (cf. 1 Tmóteo 1.9-10)."[2]
Quer aprofundar conhecer o significado dessas características no grego? Então, leia mais:

http://biblia.com.br/blog/artigos/fruto-do-espirito-galatas-522-23-22/

Equipe Biblia.com.br

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[1] Olhando para o Alto, 195 
[2] Gálatas (Novo Comentário da Bíblia) 37 
                    [post_title] => Fruto do Espírito - Gálatas 5:22-23 (1/2)
                    [post_excerpt] => Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dá muito fruto...
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 [post_content] => Denis Versiani
Primeiro Passo
O primeiro passo para se livrar da culpa é humildade. Tome a coragem de admitir o erro diante de Deus e de quem você ofendeu. Salomão diz que “o que encobre as suas transgressões nunca jamais prosperará; o que as confessa e deixa alcançará misericórdia” (Provérbios 28:13). Arrependido do seu pecado com Bate-Seba, Davi cantou essa oração: “Pois eu mesmo reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado sempre me persegue. Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa é a tua sentença e tens razão em condenar-me” (Salmo 51:3, 4). Essa é a essência do arrependimento genuíno. Não é remorso, o medo das consequências; mas é a tristeza por ter ofendido quem não merecia. Há esperança para quem quebranta o seu coração diante de Deus, pois “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça (1 João 1:9).
Segundo Passo
O segundo passo é pedir perdão! Acredite, esse é um passo difícil, mas é um ato de grandeza que repara muitas brechas. Muitos relacionamentos quebrados por anos seriam restaurados em minutos se tão somente houvesse perdão (Lucas 17:3, 4). Às vezes a nossa tendência é a de dizer, ou até mesmo de orar: “Perdoe os meus pecados”. “Desculpe aí por qualquer coisa”. Não faça isso.
Terceiro Passo
Abra seu coração e humilhe-se diante de Deus. Diga a ele por qual pecado você se arrepende. Peça a ele o verdadeiro arrependimento. Só assim, você pode receber perdão de verdade. “Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve serei... Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável” (Salmo 51:7-10).
Em seguida, peça perdão a quem você ofendeu. Essa foi a experiência libertadora de Jacó e Esaú (Gênesis 33), e de José e seus irmãos (Gênesis 45). Mas a experiência que mais me chama a atenção foi a de Pedro com Jesus. Passaram-se muitos dias da ressurreição de Jesus, até que Pedro foi confrontado com o Mestre. Aquele que orgulhosamente jurou ficar ao lado de Cristo, e o negou vergonhosamente horas mais tarde (Lucas 22:54-62), agora estava diante de Jesus naquela manhã à beira do lago. Não ousou falar qualquer coisa, mas humildemente se submeteu ao julgamento de Cristo. Ao responder pela terceira vez a pergunta de Jesus: “Tu me amas?”, Pedro rasgou o seu coração arrependido com a simples frase: “Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo” (João 21:17). Com essa frase, Pedro confessou o seu pecado e alcançou o perdão do Mestre. Então, não carregue a culpa, mas rasgue o seu coração diante de quem você ofendeu, seja ele o seu amigo ou inimigo, e peça perdão. Submeta-se ao julgamento dele e ao tempo necessário para curar as feridas.
Talvez você já tenha perdido a oportunidade de pedir perdão a quem você ofendeu. Pode ser que a distância e até a morte o impeçam de reparar as brechas com essa pessoa. Mas, não perca a esperança. Busque o perdão de Deus, e a oportunidade de encontrar essa pessoa na eternidade. O céu será um lugar de perdão e amor. Mas, se puder repara-las, faça agora, pois o céu começa aqui.
Ainda hoje, eu me lembro daquela moça que me abordou no supermercado, falando de um sermão que eu havia pregado no sábado anterior. “Pastor, obrigado pela sua mensagem sobre o perdão. Eu tomei a decisão de ligar para minha cunhada com quem eu não falava há três anos. Nesse período, seu filho sofreu um acidente que o deixou inválido na cama. Eu poderia ter ajudado e não ajudei, por orgulho. Você não sabe qual foi a sensação de liberdade quando eu pedi perdão, e ela me perdoou”, ela disse em lágrimas! Aquilo me marcou profundamente.
“Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei da culpa e da morte” (Romanos 8:1). “Como é feliz aquele que tem suas transgressões perdoadas e os seus pecados apagados! Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa e em quem não há hipocrisia” (Salmo 32:1, 2). Acredite, é libertador levantar novamente a sua cabeça na certeza de que Deus lançou os seus pecados no fundo do mar (Miquéias 7:19), e lavou você com o sangue de Jesus. Como é bom olhar novamente no rosto de quem você ofendeu e chama-lo “amigo” ou “meu amor”. Jesus já fez tudo o que era necessário para perdoar você. Então, olhe para a cruz, e tome posse do perdão que ele oferece a você com tanto amor! E não se esqueça: Deus é o seu Pai, um bom Pai que não mede seu amor por méritos ou deméritos, mas que oferece a sua justiça para o coração de um filho sincero.
Leia também: 
http://biblia.com.br/artigos/culpa-nao-a-deixe-corroer-a-sua-alma/
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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
 [post_title] => 3 passos para livrar-se da Culpa
 [post_excerpt] => "Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa e em quem não há hipocrisia” (Salmo 32:1, 2). 
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 [post_content] => Débora Teixeira
A Bíblia fala sobre as emoções humanas e embora não use a palavra depressão traz versos que descrevem a tristeza, tristeza profunda ou mortal:
“Tristezas de morte me cercaram, e torrentes de impiedade me assombraram” (Salmos 18:4).
“A minha alma consome-se de tristeza; fortalece-me segundo a tua palavra” (Salmos 119:28).
“Oh! se eu pudesse consolar-me na minha tristeza! O meu coração desfalece em mim” (Jeremias 8:18).
“O coração alegre é bom remédio, enquanto a tristeza faz secar os ossos” (Provérbios 17:22).
“Tem misericórdia de mim, ó Senhor, porque estou angustiado. Consumidos estão de tristeza os meus olhos, a minha alma e o meu ventre” (Salmos 31:9).
“Então, Jesus foi com seus discípulos para um lugar chamado Getsêmani e disse-lhes: ‘Sentem-se aqui enquanto vou ali orar’. Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se. Disse-lhes então: ‘A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo’. Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou: ‘Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas sim como tu queres’” (Mateus 26:36-39).
“Foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de tristeza e familiarizado com o sofrimento” (Isaías 53:3).
Algumas versões dizem “homem de dores que sabe o que é sofrer”.
Na Bíblia não há um texto sequer que afirme que a depressão é pecado ou falta de fé, sendo assim, quem faz alguma afirmação nesse sentido não possui base bíblica.
Podemos encontrar o relato de algumas pessoas que atravessaram momentos em que desejaram a morte. Talvez um ponto em comum entre elas seja uma tensão, ressentimento, mágoa ou estresse envolvido, expectativas frustradas, isso tudo sempre relacionado com outras pessoas. Elias pode ser considerado o exemplo clássico de alguém que passou pela “caverna da depressão”.
Você pode ler essa história em 1 Reis 19.
O texto descreve Elias num momento depressivo, fugindo com medo de uma mulher e desejando a morte.
“Elias teve medo e fugiu para salvar a vida. Em Berseba de Judá ele deixou o seu servo e entrou no deserto, caminhando um dia. Chegou a um pé de giesta, sentou-se debaixo dele e orou, pedindo a morte. ‘Já tive o bastante, Senhor. Tira a minha vida; não sou melhor do que os meus antepassados.’ Depois se deitou debaixo da árvore e dormiu...”(1 Reis 19:3-5, NVI).
No capítulo anterior ele enfrentou quatrocentos e cinquenta profetas de Baaal e agora teme uma única mulher, um contraste entre coragem e medo. O contraditório é que ele fugiu por ter sido ameaçado de morte, mas nessa fuga passa a ver a morte como solução para o seu medo.
Vejamos a dinâmica da depressão versus restauração:
↵ Fugir para o deserto,
                                            ↓  sentar,
                                                            ↓ orar pedindo a morte,
                                                                                                       ↓ deitar
                                                                                                                     ↓ dormir;
Ou
                                                                                                                                                                           → fazer mudanças.
                                                                                                                                      ↑ conversar com Ele,
                                                                                           ↑ ir à presença de Deus,
                                                                   → descansar,
                                             → caminhar,
                            → comer,
↑ Levantar-se,
Com Elias foi assim: ele deixou o servo, entrou no deserto a caminho de um dia, sentou embaixo de uma árvore e orou pedindo a morte. Depois deitou e dormiu.
O anjo do Senhor veio, o tocou e lhe disse: “Levante-se e coma!” Havia pão assado sobre brasas e água! Ele comeu, bebeu e deitou-se de novo.
“O anjo do Senhor voltou, tocou nele e disse: ‘Levante-se e coma, pois a viagem será muito longa!’ Ele se levantou, comeu, bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta dias e quarenta noites [1], até chegar a Horebe [2], o monte de Deus. Ali entrou numa caverna e passou a noite...’’ (1 Reis 19:7-9).
A Palavra do Senhor veio a ele:
"O que você está fazendo aqui Elias?"
Elias desabafa sua tristeza e o Senhor diz:
“Saia e fique no monte na presença do Senhor, pois o Senhor vai passar.”
Vem um vento fortíssimo... mas o Senhor não estava no vento...
Depois do vento vem um terremoto, mas o Senhor não estava no terremoto…
Depois do terremoto houve um fogo, mas o Senhor não estava nele...
Depois do fogo houve o murmúrio de uma brisa suave. Quando Elias ouviu, puxou a capa para cobrir o rosto, saiu e ficou à entrada da caverna. E uma voz lhe perguntou:
“O que você está fazendo aqui, Elias?”
Em outras palavras: “Quem lhe deu essa missão aqui? E que propósito ou sentido você tem aqui nessa fuga, querendo morrer?”

Perceba a sensibilidade divina ao se revelar de uma maneira a acalmar o profeta; há cuidado e amor ao atender as necessidades básicas dele; uma brisa suave e uma pergunta. Não há cobranças nem repreensão. Fica a dica ao lidar com alguém em situação semelhante.

Em resposta, Elias repete o que já havia dito, e o Senhor diz: “Volte pelo caminho por onde veio, e vá para o deserto de Damasco”. Ou, seja, é importante rever algumas realidades e mudar o foco. Quem sabe seja necessário alguma mudança. Uma nova direção é apontada, e na sequencia é lhe dada uma nova missão garantindo proteção contra tudo o que ele temia.
A pergunta de Deus relembra Elias das vitórias que ele tinha conquistado no passado pelo poder divino, incluindo o cuidado e o amor de Deus por ele, quando enviado a Sarepta para se refugiar na casa da viúva, quando alimentado pelos corvos e quando enfrentou e venceu os quatrocentos profetas de Baal no monte Carmelo.
Hoje talvez, o Deus Eterno tenha a mesma pergunta pra cada pessoa que atravessa uma fase depressiva: “O que você está fazendo com a sua vida? Ou, quem lhe deu essa missão?”
A história de Elias me diz que nos momentos de tristeza e depressão, é preciso re-significar a vida e os relacionamentos. É importante saber e lembrar que há Alguém por perto, cuidando, Alguém que valoriza e ama incondicionalmente. É válido lembrar também que a fase depressiva não define uma pessoa. Ser é diferente de estar, e depressão é um estado.
A leitura da Bíblia é uma forma importante de relembrar o propósito para a existência de cada pessoa nesse mundo:
“Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e quando me levanto; de longe percebes os meus pensamentos. Sabes muito bem quando trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos te são bem conhecidos. Antes mesmo que a palavra me chegue à língua, tu já a conheces inteiramente, Senhor. Tu me cercas, por trás e pela frente, e pões a tua mão sobre mim. Tu criaste o íntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha mãe. Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável. Tuas obras são maravilhosas! Disso tenho plena certeza” (Salmos 139:1-5, 13 e 14).
"Os teus olhos viram o meu embrião; todos os dias determinados para mim foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir. Como são preciosos para mim os teus pensamentos, ó Deus! Como é grande a soma deles!” (Salmos 139:16,17).
Os salmistas também escreveram sobre como levaram suas tristezas à Deus:
"Minha alma se gloriará no Senhor; ouçam os oprimidos e se alegrem” (Salmos 34:2).
"Busquei o Senhor, e ele me respondeu; livrou-me de todos os meus temores” (Salmos 34:4).
"Provem, e vejam como o Senhor é bom. Como é feliz o homem que nele se refugia!” (Salmos 34:8).
"Os olhos do Senhor voltam-se para os justos e os seus ouvidos estão atentos ao seu grito de socorro” (Salmos 34:15).
"Os justos clamam, o Senhor os ouve e os livra de todas as suas tribulações” (Salmos 34:17).
"O Senhor está perto dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito abatido”(Salmos 34:18).
"O justo passa por muitas adversidades, mas o Senhor o livra de todas” (Salmos 34:19).
Outra dica da Bíblia é esperarmos no Senhor e não desesperarmos!
"Será que você não sabe? Nunca ouviu falar? O Senhor é o Deus eterno, o Criador de toda a terra. Ele não se cansa nem fica exausto, sua sabedoria é insondável. Ele fortalece ao cansado e dá grande vigor ao que está sem forças. Até os jovens se cansam e ficam exaustos, e os moços tropeçam e caem; mas aqueles que esperam no Senhor renovam as suas forças. Voam bem alto como águias; correm e não ficam exaustos, andam e não se cansam" (Isaías 40:28-31).
Com Deus, espera é sinônimo de força, resiliência, voos altos, corridas e caminhadas sem cansaço.
“Assim diz o Senhor, aquele que fez um caminho pelo mar, uma vereda pelas águas violentas, que fez saírem juntos os carros e cavalos, o exército e seus reforços, e eles jazem ali, para nunca mais se levantarem, exterminados, apagados como um pavio: ‘Esqueçam o que se foi; não vivam no passado. Vejam, estou fazendo uma coisa nova! Ela já está surgindo! Vocês não o percebem? Até no deserto vou abrir um caminho e riachos no ermo’" (Isaías 43:16-19).
Deus tem uma missão e um propósito para a sua vida!
Cuide-se e refugie-se na presença do Senhor. Ele irá se revelar a você e tornar conhecida a vontade dEle!
A paz que Jesus oferece pode ser uma realidade em sua vida:
“Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. Não a dou como o mundo a dá. Não se perturbe o seu coração, nem tenham medo” (João 14:27).
Nenhum ser humano está livre do desânimo, mas o Céu não nos faltará nesses momentos! Confie!
"O desânimo pode abalar a fé mais heroica e enfraquecer a mais firme vontade. Mas Deus compreende e ainda Se compadece e ama. Ele lê os motivos e os propósitos do coração. Esperar pacientemente, confiar quando tudo parece escuro, eis a lição que os líderes na obra de Deus necessitam aprender. O Céu não lhes faltará no dia da adversidade. Nada está aparentemente mais ao desamparo, mas na realidade mais invencível, do que a alma que sente a sua nulidade e confia inteiramente em Deus." [3]
“Quando os homens saem para o seu labor diário, assim como quando se acham entregues à oração; quando repousam à noite, e quando se erguem de manhã; quando o rico se banqueteia em seu palácio, ou quando o pobre reúne seus filhos em torno da mesa escassa, sobre cada um o Pai celeste vigia com ternura. Nenhuma lágrima é vertida sem que Deus a note. Não há sorriso que Ele não perceba.” [4]
Duas das promessas mais lindas para quem atravessa o vale da depressão foi escrita por Zacarias, uma delas inclui um convite do Senhor:
“Venham para um lugar seguro, vocês que são prisioneiros. Aqui há esperança! Eu prometo duas alegrias para cada tristeza que vocês passaram!” (Zacarias 9:12, Bíblia Viva).
“Eles atravessarão em segurança o mar da angústia, porque Eu segurarei as ondas...” (Zacarias 10:11, Bíblia Viva).
Quer estudar um pouco mais sobre as emoções na Bíblia? Conheça o nosso curso bíblico sobre este assunto:
http://biblia.com.br/curso/sentimentos-e-emocoes
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[1] Moisés passou 40 dias e 40 noites com Deus no Monte Sinai (Êxodo 24:18).
[2] Horebe é um outro nome para o Monte Sinai e a região à sua volta (Êxodo 3:1). Foi onde Deus apareceu a Moisés numa chama de fogo que saia do meio de uma sarça (Êxodo 3:2-6). Elias estava exausto e descansou em uma caverna nesse monte. De maneira semelhante, Moisés foi abrigado na fenda de uma rocha quando o Senhor passou diante dele (Êxodo 33:13-23). [Comentário da Bíblia Andrews, p. 466]
[3] Profetas e Reis, 174, 175.
[4] Caminho à Cristo,53.
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a Depressão?
 [post_excerpt] => O desânimo pode abalar a fé mais heroica e enfraquecer a mais firme vontade. Mas Deus compreende e ainda Se compadece e ama. Há esperança para quem luta contra a Depressão.
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Pr. Amin Rodor, Ph.D.[1]
O jornal USA Today, em 1997, publicou uma entrevista feita com os norte-americanos mais ricos: cerca de 1 milhão de famílias, com renda anual superior a US$ 250.000 e patrimônio líquido de pelo menos US$ 2.5 milhões. O que estes ricos disseram estar dispostos a comprar e por quanto:
Para ser presidente US$ 55.000
Por grande beleza US$ 83.000
Reencontro com um amor perdido US$ 206.000
Juventude eterna US$ 259.000
Talento US$ 285.000
Grande Intelecto US$ 407.000
Verdadeiro amor US$ 467.000
Um lugar no Céu US$ 640.000
Em primeiro lugar, seiscentos e quarenta mil dólares por um lugar no céu. O irônico é que as pessoas desejam pagar uma enorme soma de dinheiro por aquilo que, em primeiro lugar, não tem preço, e, em segundo, é oferecido de graça.
Não é estranho que a religião e os religiosos, como os judeus dos dias de Jesus, tenham confundido a oferta de salvação a tal ponto que ela dificilmente se torna compreensível para a maioria das pessoas?
A salvação é baseada na graça, dom imerecido de Deus. Qualquer outro elemento, tal como arrependimento, reconciliação, regeneração, reforma, novo nascimento, ou santificação, não constituem a base da salvação. A base da salvação é a graça de Deus, estes outros elementos são, pela ação do Espírito Santo, resultados de nossa aceitação de Sua graça e amor. Devemos entender ainda que a justiça de Deus, não é primariamente uma exigência, mas um dom. Não é o que Ele pede, mas o que Ele oferece.
Com frequência utilizamos a expressão “justificação pela fé”, mas se isto não for entendido claramente, tornamos a fé um outro tipo de obra. Segundo Efésios 2:8, “pela graça sois salvos, mediante a fé”. A graça é a base da salvação, a fé é o seu instrumento, ou o meio. Quando eliminamos a graça de Deus de nossa compreensão da salvação, como o elemento primário, a porta está aberta para todo tipo de confusão. Sobre a fé devemos entender:
– A fé não é a base da salvação, mas o meio, o instrumento pelo qual nos apropriamos dela (Romanos 3:21-22, 25, 31; Efésios 2:8).
– A fé não é autogerada. A fé também é um dom. Segundo Romanos 10:17, “a fé vem pelo ouvir da Palavra de Deus”.
– A fé não é meritória (Efésios 2:8-10). Para Ellen White, “mediante a fé recebemos a graça de Deus; mas a fé não é o nosso Salvador. Ela não obtém nada (Tiago 2:24). É a mão que se apega a Cristo e se apodera de Seus méritos, o remédio contra o pecado” (O Desejado de Todas as Nações, cap. 17 – Nicodemos).
– A fé não depende do seu tamanho, mas do seu objeto (Lucas 17:6). Muitos, por exemplo, têm grande fé no dinheiro, em posições, na ciência, em prestígio, na aparência, no preparo acadêmico. Mas essa fé, grande como ela possa ser, nada vale para a salvação. A fé vale pelo seu fundamento, que deve ser única e exclusivamente a pessoa de Jesus Cristo, o seu autor e consumador (Hebreus 12:2).
– A fé bíblica não está em oposição às boas obras. As únicas obras contra as quais a fé se opõe, são aquelas entendidas ou praticadas como método de salvação (Romanos 3:20, 28). A fé não é contra a observância da lei, como alguns pensam. A fé se opõe à observância da lei como meio de salvação (Gálatas 3:1-5, 11). A lei deve ser observada como norma da conduta cristã, como a expressão da vontade de Deus, para aqueles que receberam Sua graça.
– A fé bíblica é basicamente “transferência de confiança” (Hebreus 4:14-16). Aquele que confiava em si, ou em qualquer recurso humano, passa a confiar sem reservas em Cristo.
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[1]Texto extraído  do livro de Amin Rodor, O Incomparável Jesus Cristo (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress - Imprensa Universitária Adventista, 2011).
 [post_title] => Para ponderar
 [post_excerpt] => Qual é a única base de nossa salvação e qual é a relação entre graça, fé e obras? 
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 [post_content] => Débora Teixeira

Você já leu o capítulo 16 de Números?

Esse capítulo descreve uma rebelião liderada por Corá, bisneto de Levi. Ele se reuniu com com alguns amigos, da tribo de Rúben e se insurgiram contra Moisés e Arão.

Veja como Moisés descreve o fato:

"Com eles estavam duzentos e cinqüenta israelitas, líderes bem conhecidos na comunidade e que haviam sido nomeados membros do concílio. Eles se ajuntaram contra Moisés e Arão, e lhes disseram: 'Basta! A assembleia toda é santa, cada um deles é santo, e o Senhor está no meio deles. Então, por que vocês se colocam acima da assembleia do Senhor?'
Quando ouviu isso, Moisés prostrou-se, rosto em terra. Depois disse a Corá e a todos os seus seguidores: 'Pela manhã o Senhor mostrará quem lhe pertence e fará aproximar-se dele aquele que é santo, o homem a quem ele escolher. Você, Corá, e todos os seus seguidores deverão fazer o seguinte: peguem incensários e amanhã coloquem neles fogo e incenso perante o Senhor. Quem o Senhor escolher será o homem consagrado. Basta, levitas!'
Moisés disse também a Corá: 'Agora ouçam-me, levitas! Não lhes é suficiente que o Deus de Israel os tenha separado do restante da comunidade de Israel e os tenha trazido para junto de si a fim de realizarem o trabalho no tabernáculo do Senhor e para estarem preparados para servir a comunidade? Ele trouxe você e todos os seus irmãos levitas para junto dele, e agora vocês querem também o sacerdócio? É contra o Senhor que você e todos os seus seguidores se ajuntaram! Quem é Arão, para que se queixem contra ele?'" (Números 16:2-11).

Entendeu a causa da rebeldia? Insatisfação e rejeição à vontade de Deus. Poderíamos chamar isso de “idolatria à própria vontade”?

“Pois a rebeldia é como o pecado da feitiçaria, e a arrogância como o mal da idolatria” (1 Samuel 15:23).

Eles eram levitas, mas invejaram o sacerdócio. Quer saber a causa? O capítulo 14 de Números registra a situação:

"Então toda a congregação levantou a voz e gritou; e o povo chorou naquela noite. E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e Arão; e toda a congregação lhes disse: 'Antes tivéssemos morrido na terra do Egito, ou tivéssemos morrido neste deserto! Por que nos traz o Senhor a esta terra para cairmos à espada? Nossas mulheres e nossos pequeninos serão por presa. Não nos seria melhor voltarmos para o Egito?'
E diziam uns aos outros: 'Constituamos um por chefe o voltemos para o Egito'" (Números 14:1-4).

Vale lembrar que a vida no Egito era vida de escravidão:

“Os israelitas gemiam e clamavam debaixo da escravidão; e o seu clamor subiu até Deus. Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliança que fizera com Abraão, Isaque e Jacó. Deus olhou para os israelitas e viu qual era a situação deles” (Êxodo 2:23-25).

Se desejar mais detalhes dessa fase de opressão, leia em Êxodo 5.

De volta a Números 14, os versos seguintes, descrevem Josué e Calebe orientando o povo e dizendo-lhes para não serem rebeldes, relembrando a presença de Deus com eles. Sabe como eles responderam? Queriam apedrejá-los:

"… toda a congregação disse que fossem apedrejados. Nisso a glória do Senhor apareceu na tenda da revelação a todos os filhos de Israel. Disse então o Senhor a Moisés: 'Até quando me desprezará este povo e até quando não crerá em mim, apesar de todos os sinais que tenho feito no meio dele?'” (Números 14:10,11).

Deus conhece o coração humano e as motivações para qualquer atitude. Nessa situação, quem sabe, os olhos do Eterno tenham visto desprezo, incredulidade e ingratidão, em outras palavras, as sementes da rebelião.

Moisés intercede pelo povo que despertava a ira do Senhor e a misericórdia divina os poupa, contudo, Deus sempre respeita a liberdade que concedeu ao ser humano de rejeitá-lo, assim como sempre oferece perdão ao pecador, contudo, nessa situação, decide atender as palavras de murmuração do povo:

"Perdoa, rogo-te, a iniquidade deste povo, segundo a tua grande misericórdia, como o tens perdoado desde o Egito até, aqui."
Disse-lhe o Senhor: 'Conforme a tua palavra lhe perdoei; tão certo, porém, como eu vivo, e como a glória do Senhor encherá toda a terra,nenhum de todos os homens que viram a minha glória e os sinais que fiz no Egito e no deserto, e todavia me tentaram estas dez vezes, não obedecendo à minha voz, nenhum deles verá a terra que com juramento prometi o seus pais; nenhum daqueles que me desprezaram a verá'" (Números 14:19-23).

"Depois disse o Senhor a Moisés e Arão:
'Até quando suportarei esta má congregação, que murmura contra mim? tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel, que eles fazem contra mim. Dize-lhes: Pela minha vida, diz o Senhor, certamente conforme o que vos ouvi falar, assim vos hei de fazer: neste deserto cairão os vossos cadáveres; nenhum de todos vós que fostes contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim murmurastes, certamente nenhum de vós entrará na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas aos vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles conhecerão a terra que vós rejeitastes'” (Números 14:26-31).

A decisão de Deus não foi nada agradável e as sementes da insatisfação foram assim germinadas. Eles resolveram culpar Moisés por perderem a oportunidade de entrar na Terra Prometida e isso culminou com a rebelião liderada por Corá, e apoiada por Datã, Abirão e alguns outros.

Como você costuma reagir aos “nãos” de Deus?
Bem, eles reagiram com revolta. Se recusaram a conversar com Moisés sobre o assunto. E como se estivessem cegos para a realidade e para a vontade de Deus, eles aplicaram ao cenário de seu cativeiro a mesma expressão com que o Senhor descrevera a herança prometida:

"Então Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe. Mas eles disseram: 'Nós não iremos! Não lhe basta nos ter tirado de uma terra onde manam leite e mel para matar-nos no deserto? E ainda quer se fazer chefe sobre nós? Além disso, você não nos levou a uma terra onde manam leite e mel, nem nos deu uma herança de campos e vinhas. Você pensa que pode cegar os olhos destes homens? Nós não iremos!'” (Números 16:12-14).

"Acusaram Moisés de pretender agir sob guia divina, como meio para estabelecer sua autoridade; e declararam que não mais se sujeitariam a ser levados como homens cegos, ora para Canaã, e ora para o deserto, conforme melhor conviesse a seus ambiciosos intuitos. Assim, aquele que fora como um terno pai, um pastor paciente, foi representado no mais negro caráter de um tirano e usurpador. A exclusão de Canaã, como castigo aos seus próprios pecados, foi a ele atribuída." [1]
O desfecho da história acontece no dia seguinte…

Leia:

http://biblia.com.br/artigos/rebeliao-humana-versus-ira-e-perdao-divinos-22

Equipe Biblia.com.br

________________________

Referências:

[1] Patriarcas e Profetas p.289
                    [post_title] => Rebelião humana versus Ira e Perdão divinos (1/2)
                    [post_excerpt] => Deus sempre respeita a liberdade que concedeu ao ser humano de rejeitá-lo... A Ira e o Perdão divinos refletem Sua justiça e amor.
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Pr. Alberto Timm, Ph.D.
O texto bíblico declara que a segunda vinda de Cristo seria precedida por um grande terremoto, bem como por sinais cósmicos no Sol, na Lua e nas estrelas (ver Joel 2:31; Mateus 24:29; Marcos 13:24, 25; Lucas 21:25; Apocalipse 6:12, 13). Os adventistas creem que esses sinais se cumpriram respectivamente com o terremoto de Lisboa, no dia 1º de novembro de 1755; o escurecimento do Sol e a Lua em cor de sangue, em 19 de maio de 1780; e a queda das estrelas, na noite de 13 de novembro de 1833. Mas pelo menos três argumentos básicos têm sido usados contra tais identificações. Um dos argumentos é que esses acontecimentos não passariam de fenômenos naturais, reincidentes e explicáveis cientificamente, que não poderiam ser considerados cumprimentos proféticos. Devemos reconhecer, no entanto, que esses fenômenos são “sinais” (Lucas 21:25) mais importantes pelo seu significado do que pela sua própria natureza. Além disso, em várias outras ocasiões Deus usou meios naturais com propósitos espirituais. Por exemplo, o dilúvio envolveu água e uma arca (Gênesis 6-8); e entre as pragas do Egito havia rãs, piolhos, moscas, pestes, úlceras, saraiva, gafanhotos e trevas (Êxodo 7–12). De modo semelhante, os sinais cósmicos, mesmo podendo ser explicados cientificamente, apontavam para importantes realidades espirituais.

Outro argumento usado contra as identificações acima mencionadas é que elas já estão demasiadamente distantes da segunda vinda de Cristo para ainda ser consideradas sinais desse evento. Mas Cristo deixou claro que esses sinais deveriam ocorrer “logo em seguida à tribulação daqueles dias” (Mateus 24:29), ou seja, próximo ao término dos 1.260 anos de supremacia papal (Daniel 7:25). Apocalipse 6:12-14 esclarece que a sequência terremoto/sol/lua/estrelas ocorreria no contexto da abertura do sexto selo, e não do sétimo selo, que é a segunda vinda de Cristo.

William H. Shea, em seu artigo “A marcha dos sinais”, Ministério, maio-junho de 1999, p. 12, 13, identifica a seguinte sequência profética: (1) o grande terremoto de 1755; (2) o dia escuro de 1780; (3) o juízo sobre a besta em 1798; (4) a queda das estrelas em 1833; e (5) o início do juízo investigativo pré-advento em 1844. Assim como o grande terremoto e o dia escuro precederam o juízo sobre a besta, a queda das estrelas antecedeu o início do juízo investigativo.

Um terceiro argumento contra tais identificações é que o terremoto de Lisboa em 1755 não foi o mais intenso abalo sísmico já registrado. Independentemente de sua intensidade, o terremoto de Lisboa foi o mais significativo, em termos proféticos. Como prenúncio do término dos 1.260 anos de supremacia papal, o terremoto ocorreu em um domingo, Dia de Todos os Santos (...)

(...) os sinais cósmicos mencionados especificamente pelo profeta Joel (Joel 2:31), por Cristo (Mateus 24:29; Marcos 13:24, 25; Lucas 21:25) e pelo apóstolo João (Apocalipse 6:12, 13) se cumpriram respectivamente em 1755, 1780 e 1833. Portanto, se aceita os eventos ocorridos nessas datas como sendo os sinais preditos em Mateus 24:29.

Quer saber mais sobre o sexto selo? Faça nosso curso bíblico gratuito:

http://biblia.com.br/curso/apocalipse/

Equipe Biblia.com.br

_____________________

Fonte: Revista do Ancião (outubro – dezembro de 2010) 
 [post_title] => Os Sinais cósmicos mencionados em Mateus 24:29 ainda estão para se cumprir?
 [post_excerpt] => Seriam os eclipses Sinais da abertura do sexto selo?
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph. D.
 Como os evangelhos não mencionam explicitamente o que ocorreu com Cristo dos 12 aos 30 anos de idade, muitas pessoas se sentem na liberdade de conjecturar a esse respeito. Alguns sugerem que nesse período Cristo Se afastou da Palestina para viver em algum lugar do Extremo Oriente. Outros propõem que nessa época Ele tenha Se ausentado da Terra para visitar outros planetas. Já um terceiro grupo alega que Ele permaneceu na Palestina, vivendo uma vida moral relativamente depravada. Mas, por mais originais que sejam essas teorias não passam meras especulações humanas, destituídas de base bíblica e de comprovação histórica.
A despeito do silêncio bíblico sobre esses 18 anos da vida de Jesus, existem fortes evidências bíblicas de que Ele continuou residindo em Nazaré até o início do Seu ministério público. Somos informados de que, após a Sua visita a Jerusalém, aos 12 anos de idade, Jesus regressou com José e Maria “para Nazaré; e era-lhes submisso” (Lucas 2:51); que Ele foi criado naquela mesma cidade (Lucas 4:16); que Ele veio “de Nazaré da Galileia” para ser batizado por João Batista no rio Jordão (Marcos 1:9); e que, após o aprisionamento deste, Jesus “deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum” (Mateus 4:12 e 13).
Por haver residido em Nazaré todos esses anos, Jesus era conhecido pelos Seus contemporâneos como “Nazareno” (ver Mateus 2:23; 26:71; Marcos 1:24; 10:47; 16:6; Lucas 4:34; 18:37; 24:39; João 1:45; 18:5, 7; 19:19; Atos 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 26:9), e os Seus seguidores, como a “seita dos nazarenos” (Atos 24:5). Próximo ao final do Seu ministério público na Galileia, Jesus retornou a Nazaré, qualificada nos Evangelhos de “a sua terra” (Mateus 13:54; Marcos 6:1), sendo reconhecido pelos próprios nazarenos como “o carpinteiro” (Marcos 6:3) e o “filho do carpinteiro” (Mateus 13:55).
Eles jamais O teriam reconhecido como tal se Ele não houvesse exercido tal profissão naquela cidade antes do início do Seu ministério público.
Algumas pessoas alegam que João Batista não conhecia a Cristo até ser este batizado por ele (ver João 1:31 e 33), porque Jesus havia Se mudado de Nazaré para outra localidade. Esse argumento não é válido, em primeiro lugar porque ambos estavam geograficamente distanciados um do outro. Enquanto Jesus permaneceu em Nazaré da Galileia (Marcos 1:9), João Batista residia na Judeia (Lucas 1:39, 40, 65 e 80). Além disso, a questão envolvida não era tanto o relacionamento pessoal entre eles, mas o fato de João não haver até então identificado quem seria o prometido Messias (comparar com Mateus 11:2 e 3; Lucas 7:18 e 19).
Embora Jesus houvesse exercido a profissão de carpinteiro em Nazaré até os 30 anos de idade, Suas atividades durante esse período não foram registradas nos Evangelhos por não serem tão significativas quanto os eventos relacionados com o próprio ministério de Cristo.
Não podemos nos esquecer de que os Evangelhos não são biografias exaustivas de Jesus, e sim “evangelhos” com um conteúdo biográfico restrito ao seu específico propósito salvífico (ver João 20:30 e 31).
Biblia.com.br

[post_title] => Onde Jesus esteve dos 12 aos 30 anos de idade?
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