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 [post_content] => Denis Versiani
Após um ano e pouco mais de um mês do êxodo do povo de Israel, a nuvem do Senhor se levantou para que o povo de Deus iniciasse a sua jornada em direção à terra prometida de Canaã. O povo havia passado cerca de um ano acampado aos pés do Monte Sinai, a fim de que Deus desse a eles a sua lei, e estabelecesse a Constituição de Israel como uma nação. Agora, o povo estava em grande expectativa pela herança que havia sido prometida a seus pais Abraão, Isaque e Jacó.
Então, Deus dá ordens a Moisés, e o povo de Israel levantou acampamento, e começou a jornada para a terra prometida. Mas, com o passar dos dias, a expectativa foi dando lugar ao cansaço, e muitos começaram a reclamar da longa jornada. No meio de Israel havia um grupo de pessoas de outras nacionalidades, que não tinham o verdadeiro temor do Senhor. Eles incitaram o povo ao levantar a voz com o desejo de comer as carnes que comiam no Egito.
Deus enviou juízos sobre a parte do povo que reclamava, e o povo ficou aterrorizado. Moisés, orou para que Deus cessasse os juízos que caíram sobre esse “populacho” (Números 11:1-3). Embora confiasse em Deus, o grande líder já estava sentindo efeitos profundos do estresse por causa do povo que estava se rebelando contra sua liderança. Sua estafa era tão profunda que Moisés chegou a pedir a morte.
Para ajudar a Moisés, Deus ordenou que ele designasse setenta anciãos para profetizar a Israel, a fim de que eles se arrependessem do seu pecado e se purificassem. Essa ordem, Deus deu diretamente a Moisés. Mas, parece que seus irmãos mais velhos Arão e Miriã ficaram um tanto enciumados.
“Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher etíope (heb. “cuxita”). Será que o Senhor tem falado apenas por meio de Moisés? – perguntaram. Também não tem ele falado por meio de nós? E o Senhor ouviu isso” (Números 12:1, 2).
Arão e Miriã eram tidos como líderes grandemente respeitados pelo povo. Arão participou da negociata de Moisés com o Faraó pela libertação de Israel. A sua linhagem foi instituída como a linhagem sacerdotal, os representantes diretos de Deus diante do povo. Miriã era muito sábia e firme nos princípios em que crescera. Tinha o dom da poesia e da música. Ambos foram dotados com o dom de profecia, e por determinação divina, estavam ligados a Moisés na condução do povo hebreu. “E pus diante de ti a Moisés, Arão e Miriã” (Miquéias 6:4). Então, por que eles demonstraram oposição contra Moisés, a ponto de influenciar parte do povo?
A sedição de Arão e Miriã ocorreu porque eles não tinham sido consultados na seleção dos setenta. Assim, os seus ciúmes se despertaram contra Moisés. Na organização desse conselho, entenderam que sua posição e autoridade haviam sido desprezadas. Consideravam que Moisés deveria consultá-los antes de realizar essa tarefa, pois criam que estavam no mesmo patamar de liderança de Moisés.
“Imediatamente o Senhor disse a Moisés, a Arão e a Miriã: Dirijam-se à Tenda do Encontro, vocês três. E os três foram para lá. Então o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se à entrada da Tenda, chamou Arão e Miriã. Os dois vieram à frente, e ele disse: Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele. Não é assim, porém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa. Com ele falo face a face, claramente, e não por enigmas; e ele vê a forma do Senhor. Por que não temeram criticar meu servo Moisés?” (Números 12:4-8).
Arão e Miriã eram pessoas de oração e comunhão com Deus, mas Deus falava face a face apenas com Moisés; e foi diante dele que Deus fez passar toda a sua glória. Além disso, eles não estavam sentindo o peso da liderança que Moisés sentia. No auge da fadiga, consciente da sua fraqueza, fez de Deus o seu conselheiro. Arão, contudo, não confiava tanto em Deus como Moisés. Ele havia fracassado quando assumiu a responsabilidade de cuidar do povo no Sinai. Em vez de se manter firme, talhou um bezerro de ouro e condescendeu com um culto idólatra bem na frente do monte de Deus. Agora, em vez de alegre submissão a Deus, e gratidão pelo que eles haviam recebido, deixaram-se levar pelo desejo de exaltação própria.
Zípora não era cuxita (ou etíope); ela era midianita, descendente de Ismael, irmão de Isaque; portanto, descendente de Abraão. Esse foi um comentário racista da parte de Miriã, provavelmente porque ela possuía pele mais escura que os israelitas. Zípora era adoradora do mesmo Deus. O capítulo 18 de Êxodo, descreve Jetro em visita à Moisés vendo o excesso de atividades que ele tinha e lhe questionando e aconselhando:
'Quando o seu sogro viu tudo o que ele estava fazendo pelo povo, disse: "Que é que você está fazendo? Por que só você se assenta para julgar, e todo este povo o espera de pé, desde a manhã até o cair da tarde? "
Moisés lhe respondeu: "O povo me procura para que eu consulte a Deus. Toda vez que alguém tem uma questão, esta me é trazida, e eu decido entre as partes, e ensino-lhes os decretos e leis de Deus".
Respondeu o sogro de Moisés: "O que você está fazendo não é bom. Você e o seu povo ficarão esgotados, pois esta tarefa lhe é pesada demais. Você não pode executá-la sozinho. Agora, ouça-me! Eu lhe darei um conselho, e que Deus esteja com você! Seja você o representante do povo diante de Deus e leve a Deus as suas questões. Oriente-os quanto aos decretos e leis, mostrando-lhes como devem viver e o que devem fazer. Mas escolha dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto. Estabeleça-os como chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez. Eles estarão sempre à disposição do povo para julgar as questões. Trarão a você apenas as questões difíceis; as mais simples decidirão sozinhos. Isso tornará mais leve o seu fardo, porque eles o dividirão com você. Se você assim fizer, e se assim Deus ordenar, você será capaz de suportar as dificuldades, e todo este povo voltará para casa satisfeito".
Moisés aceitou o conselho do sogro e fez tudo como ele tinha sugerido.' Êxodo 18:14-24
Assim, ele ajudou Moisés a organizar um sistema de governo representativo para o povo. Miriã se ofendeu com essa situação, e sentiu sua autoridade diminuída. Assim, aproveitou-se do seu preconceito para usar Zípora como argumento, e diminuir a autoridade de Moisés diante do povo. “Quem é Moisés para achar que é melhor que nós? Ele nem mesmo é casado com uma de seu sangue! Antes, preferiu se casar com uma etíope qualquer que nem faz parte da nossa linhagem”.
Moisés suportou tudo isso com muita mansidão, a despeito do seu cansaço. Nas quatro décadas de exílio em Midiã, cuidando dos rebanhos e aprendendo de Deus aos pés de Jetro, Moisés deixou o orgulho e a pompa de um príncipe do Egito para depositar toda a sua confiança no Senhor. Essa foi a chave para seu sucesso extraordinário como líder: a liderança servidora e a autoridade por influência.
Deus “guiará os mansos retamente, e aos mansos ensinará o seu caminho (Salmo 25:9). “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra” (Mateus 5:3, 5). “Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e dele não esconde o rosto, e ser-lhe-á dada” (Tiago 1:5). Esta promessa é dada somente àqueles que estão dispostos a desconfiar de si mesmos e seguir inteiramente ao Senhor.
“Então a ira do Senhor acendeu-se contra eles, e ele os deixou. Quando a nuvem se afastou da Tenda, Miriã estava leprosa; sua aparência era como a da neve. Arão voltou-se para Miriã, viu que ela estava com lepra e disse a Moisés: Por favor, meu senhor, não nos castigue pelo pecado que tão tolamente cometemos. Não permita que ela fique como um feto abortado que sai do ventre da sua mãe com a metade do corpo destruída. Então Moisés clamou ao Senhor: Ó Deus, por misericórdia, concede-lhe a cura” (Números 12:9-13)! Depois de um doloroso processo de cura, Miriã foi readmitida no acampamento de Israel (v. 14-16).
A indignação de Deus manifestada sobre Miriã era um aviso para que todo o povo abandonasse essa rebelião. Se a inveja e descontentamento de Miriã não houvessem sido repreendidos de forma tão séria, poderia ser o fim de uma nação unida sob a mesma bandeira de Deus. Provérbios 27:4 diz que “o furor é cruel e a ira é impetuosa; mas quem parará perante a inveja?” Foi esse o sentimento que causou discórdia no céu e resultou na expulsão de um terço dos anjos criados. Foi esse mesmo sentimento que causou tanta desgraça para a raça humana.
Esse é um aviso para nós, sobretudo aquele de nós que estão acostumados com as redes sociais. Muitas vezes temos medo de falar mal na cara de alguém pessoalmente. Geralmente o fazemos pelas costas. Mas, nas redes sociais, as pessoas se sentem no direito de criticar, ridicularizar os outros e dizer #ésoaminhaopinião. Infelizmente, as redes tem transformado tolos em juízes. Por isso, não se esqueça: “Quem fala mal de um irmão e julga a seu irmão fala mal da lei, e julga a lei; e, se você julga a lei, você não é observador da lei, mas juiz” (Tiago 4:11).
Assumir a posição de juiz e julgar os outros de acordo com o seu ponto de vista é algo muito arriscado, porque você pode estar errado. Essa situação se agrava porque não nos atemos apenas em avaliar os fatos. Nos divertimos em julgar as motivações que vão no coração de quem está sendo acusado. Se você emite uma condenação sem as devidas evidências, você está trazendo para si a responsabilidade pela condenação dessa pessoa. Se você estiver errado, pela lei de Deus você vai ser julgado (Mateus 7:1-5), pois você está tomando para si uma prerrogativa judicial que pertence somente a Deus. Tome mais cuidado ainda ao acusar aqueles a quem Deus chamou para seu serviço, pois “nem mesmo os anjos, maiores em força e autoridade”, ousam falar contra eles (2 Pedro 2:10, 11). Portanto, não assuma um fardo tão pesado. Deixe que Deus, em seu amor e onisciência, julgue com sabedoria cada coração, pois a sua graça e a sua justiça são infinitamente maiores do que podemos medir.
Equipe biblia.com.br
_________________________
Denis Versiani é Mestre em Teologia

 [post_title] => Arão e Miriã – A Inveja Virou Lepra
 [post_excerpt] => O coração em paz dá vida ao corpo, mas a inveja apodrece os ossos. (Provérbios 14:30)
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 [post_content] => Oito verdades bíblicas sobre a morte 
A morte é o inimigo em comum de todas as pessoas em todos os lugares. Quais são as respostas para as perguntas difíceis sobre a morte? Há vida após a morte? Será que voltaremos a ver nossos amados que morreram?
Enfrentando destemidamente a morte
Todos nós, em determinados momentos, talvez pouco depois do falecimento de um amigo ou pessoa querida, temos a sensação de um vazio no coração, um sentimento de solidão que toma conta de nós e que nos conscientiza da finitude da vida.
Com respeito a um assunto tão importante, tão cheio de emoções, onde podemos aprender a verdade sobre o que acontece quando morremos? Felizmente, parte da missão de Cristo aqui na terra foi libertar “aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte” (Hebreus 2:15). Na Bíblia, Jesus apresenta mensagens confortadoras, e responde claramente a todas as nossas perguntas sobre a morte e a vida futura.
A maneira que fomos feitos por Deus
Para entender a verdade sobre a morte na Bíblia, precisamos começar do princípio e ver de que maneira fomos feitos por Deus. “Então o Senhor Deus formou o homem ['adam', hebraico] do PÓ DA TERRA ['adamah', hebraico] e soprou em suas narinas O FÔLEGO DE VIDA, e o homem se tornou UM SER VIVENTE ['ALMA', hebraico]” (Gênesis 2:7).
Na Criação, Deus formou Adão do “pó da terra”. Ele tinha um cérebro em sua cabeça pronto para pensar; sangue em suas veias pronto para correr. Então, Deus soprou em suas narinas o “fôlego de vida”, e Adão se tornou “ser vivente” [em hebraico, 'alma vivente']. Note cuidadosamente que a Bíblia não diz que Adão recebeu uma alma; ao invés, diz que “o homem se tornou uma alma vivente”. Quando Deus deu o fôlego de vida a Adão, a vida começou a fluir de Deus. A junção do corpo com o “fôlego de vida” tornou Adão “um ser vivente”, “uma alma vivente”. Por essa razão, poderíamos escrever a equação fundamental do ser humano da seguinte maneira:
“Pó da Terra” + “Fôlego de Vida” = “Alma Vivente”
Corpo sem Vida + Fôlego de Deus = Ser Vivente
Cada um de nós tem um corpo e uma mente racional. Enquanto continuarmos a respirar, seremos seres vivos, alma vivente.
O que acontece quando uma pessoa morre?
Na morte reverte-se do processo criativo descrito em Gênesis 2:7: “O pó volte à terra de onde veio, e o espírito [fôlego de vida] volte a Deus, que o deu” (Eclesiastes 12:7).
A Bíblia frequentemente usa as palavras hebraicas para “fôlego” e “espírito” alternadamente. Quando as pessoas morrem, o corpo se torna “pó”, e o “espírito” (o “fôlego de vida”) retorna para Deus, que foi a sua fonte. Mas o que acontece com a alma? “Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus,… todas as almas são minhas;… a alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 28:3, 4, ARA).
A alma morre! Ela ainda não é imortal; ela pode perecer. A equação derivada de Gênesis 2:7, ao sermos feitos por Deus, faz o caminho reverso na morte:
“Pó da Terra” – “Fôlego de Vida” = “Uma Alma Morta”
Corpo Sem Vida – Fôlego de Deus = Um Ser Morto
A morte é a cessação da vida. O corpo se desintegra e se torna pó, e o fôlego, ou espírito, volta para Deus. Somos uma alma com vida, mas na morte, nos tornamos apenas um cadáver, uma alma morta, um ser morto. Logo, os mortos não estão conscientes. Quando Deus toma para si o fôlego de vida que Ele nos deu, nossa alma morre. Mas, como veremos mais abaixo, temos esperança com Cristo.
Os mortos sabem de alguma coisa?
Depois da morte, o cérebro se desintegra; ele não tem capacidade de saber ou relembrar de coisa alguma. Todas as emoções humanas cessam. “Para eles, o amor, o ódio e a inveja há muito desapareceram…” (Eclesiastes 9:6). Uma pessoa morta não fica consciente, por isso não percebe nada do que está acontecendo. Eles simplesmente não têm contato algum com os vivos: Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem” (Eclesiastes 9:5).
A morte é como um sono sem sonho; na verdade, a Bíblia chama a morte de “sono” em 54 vezes. Jesus ensinou que a morte é como um sono. Ele disse aos Seus discípulos: “‘Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou até lá para acordá-lo’. Seus discípulos responderam: ‘Senhor, se ele dorme, vai melhorar’. Jesus tinha falado da sua morte, mas os seus discípulos pensaram que ele estava falando simplesmente do sono. Então lhes disse claramente: ‘Lázaro morreu'” (João 11:11-14).
Lázaro já estava morto por quatro dias quando Jesus chegou. Mas quando se dirigiram à tumba, Jesus provou que é tão fácil para Deus ressuscitar alguém dos mortos quanto é para nós acordar alguém que esteja dormindo. É muito confortador saber que nossos amados que já faleceram estão “dormindo”, descansando em paz na confiança em Jesus. O túnel da morte, que nós mesmos poderemos atravessar algum dia, é um sono calmo e paz absoluta.
Deus se esquece dos que estão dormindo o sono da morte?
O sono da morte não é o fim da história. Na tumba, Jesus disse a Marta, irmão de Lázaro: “Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá” (João 11:25). Aqueles que morrem “em Cristo” dormem na sepultura, mas ainda têm um futuro brilhante. Aquele que conta até mesmo os cabelos de nossa cabeça e que nos guarda na palma de Sua mão não se esquecerá de nós. Poderemos morrer e voltar ao pó, mas o registro de nossa individualidade permanece claro na mente de Deus. E quando Jesus vier, Ele acordará os justos mortos do sono da morte, da mesma forma que fez com Lázaro.
“Não queremos que vocês sejam ignorantes quanto aos que dormem, par que não se entristeçam como os outros que não têm esperança... Pois dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com essas palavras” (1 Tessalonicenses 4:13, 16-18). 
No dia da ressurreição, o túnel da morte se parecerá mais com um breve descanso. Os mortos não têm consciência do que está acontecendo. Aqueles que aceitaram a Cristo como seu Salvador, serão despertados do sono pela Sua maravilhosa voz vinda dos céus. E a esperança da ressurreição não é a única: temos também a esperança de um lar celestial no qual Deus “enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor” (Apocalipse 21:4). Aqueles que amam a Deus não precisam ter medo da morte. Além da morte está uma eternidade de vida plena com Deus. Jesus tem “as chaves da morte” (Apocalipse 1:18). Sem Cristo, a morte seria uma estrada de mão única que terminaria num estado total de esquecimento. Mas em Cristo há uma esperança gloriosa e radiante.
Somos seres imortais?
Quando Deus criou Adão e Eva, eles foram criados seres mortais, isso é, sujeitos à morte. Se tivessem permanecido obedientes à vontade de Deus, eles nunca teriam morrido. Mas quando pecaram, eles abriram mão de seu direito à vida. Pela desobediência, eles ficaram sujeitos à morte. O pecado deles infectou a raça humana inteira, e já que todos pecaram, todos somos mortais, sujeitos à morte (Romanos 5:12). E não há nenhuma pista na Bíblia de que a alma humana possa existir como uma entidade consciente após a morte.
A Bíblia nenhuma vez descreve a alma como sendo imortal, isso é, não sujeita à morte. As palavras gregas e hebraicas para “alma”, “espírito” e “fôlego” aparecem 1.700 vezes na Bíblia. Mas nem mesmo uma vez a alma, o espírito ou o fôlego humano é chamado de imortal. Atualmente, apenas Deus possui a imortalidade. 
“Deus… é… O ÚNICO QUE É IMORTAL” (1 Timóteo 6:15, 16).
As Escrituras deixam claro que as pessoas nessa vida são mortais: sujeitas à morte. Mas quando Jesus retornar, nossa natureza passará por uma mudança radical. Eis que eu lhes digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Pois é necessário que aquilo que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade” (1 Coríntios 15:51-53).
Como seres humanos, não somos imortais. Mas a segurança do cristão é que nos tornaremos imortais quando Jesus vier a segunda vez a essa terra. A certeza da promessa da imortalidade foi demonstrada quando Jesus irrompeu para fora de Sua tumba e: “Tornou inoperante a morte e trouxe à luz a vida e a por meio do evangelho” (2 Timóteo 1:10). 
A perspectiva de Deus sobre o destino humano é clara: morte eterna para aqueles que rejeitarem a Cristo e se apegarem a seus pecados, ou o dom da imortalidade quando Jesus vier para buscar aqueles que O aceitaram como Senhor e Salvador.
Enfrentando a morte de uma pessoa querida
Os medos com os quais naturalmente lutamos quando nos vemos em face da morte se tornam especialmente dolorosos quando alguém de quem gostamos morre. A solidão e o sentimento de perda podem ser dominantes. A única solução para a angústia causada pela separação de uma pessoa amada é o conforto que apenas Cristo pode dar. Lembre-se que nossos queridos estão dormindo, e que nossos amados que descansam serão ressuscitados por Jesus na “ressurreição para a vida” quando Ele vier.
Deus está planejando algumas reuniões maravilhosas. Os filhos serão devolvidos a seus pais, maridos e mulheres se entregarão a um terno e caloroso abraço. As separações cruéis da vida estarão terminadas. “A morte foi destruída pela vitória” (1 Coríntios 15:54). Alguns acham tão dolorosa a separação de seus queridos que morreram que tentam fazer contato com eles através de médiuns espiritualistas ou pessoas da Nova Era que se denominam canais de comunicação com os espíritos. A Bíblia nos dá um aviso muito especial sobre as tentativas de aliviar a dor da morte dessa maneira: 
“Quando vos disserem: ‘Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram’, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” (Isaías 8:19).
De fato, por quê? A Bíblia claramente revela que os mortos não têm consciência de nada. A verdadeira solução para a angústia causada pela separação das pessoas amadas é o conforto que apenas Cristo dá. Passar tempo se comunicando com Cristo é a maneira mais saudável para crescer durante os momentos de aflição. Lembre-se sempre que a próxima impressão consciente que virá aos que morrem em Cristo será o som da Segunda Vinda de Cristo despertando os mortos!
Enfrentando destemidamente a morte
A morte nos rouba praticamente tudo. Mas uma coisa que ela não pode tirar de nós é a confiança em Cristo, e Cristo pode colocar tudo de volta a seu lugar. A morte nem sempre reinará nesse mundo. O diabo, os ímpios, a morte, e o túmulo perecerão no “lago de fogo” que é “a segunda morte” (Apocalipse 20:14). Aqui estão quatro sugestões simples para enfrentar destemidamente a morte:
(1) Viva uma vida confiando verdadeiramente na esperança que Cristo dá, e você estará preparado para morrer a qualquer momento.
(2) Através do poder do Espírito Santo, seja obediente aos mandamentos de Deus, e você estará preparado para a segunda vinda, à partir da qual você nunca mais morrerá.
(3) Pense na morte como um curto tempo de sono do qual você será acordado pela voz de Jesus quando Ele vier a segunda vez.
(4) Aprecie a certeza que Jesus nos dá de que teremos um lar celestial com Ele por toda eternidade.
A verdade bíblica liberta uma pessoa do medo da morte porque revela a Jesus, o único que nem mesmo a morte conseguiu vencer. Quando Jesus entra em nossa vida, Ele faz nosso coração transbordar com paz:
“Deixo-lhes a paz; a Minha paz lhes dou… Não se perturbe o seu coração, nem tenham medo” (João 14:27). 
Jesus também nos ajuda a lidar com a tragédia de perder alguém muito estimado. Jesus andou pelo “vale da sombra da morte”; Ele conhece as densas trevas que temos que atravessar. “Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também participou dessa condição humana, para que, por Sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto é, o Diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da morte” (Hebreus 2:14, 15).
Dr. James Simpson, o grande médico que desenvolveu a anestesia, experimentou uma terrível perda quando seu filho mais velho morreu. Ele sofreu profundamente, como qualquer pai sofreria. Então, ele descobriu um caminho de esperança. No túmulo de seu amado filho, ele erigiu uma lápide e nela escreveu umas palavras que demonstravam Sua esperança e fé nas promessas de Jesus: “Apesar de tudo, Ele vive”. Isso diz tudo. Algumas vezes, uma tragédia pessoal pode aparecer repentinamente vindo do céu; apesar disso, Jesus vive! Nossos corações podem estar feridos; apesar de tudo, Jesus vive!
Em Cristo, temos esperança de vida após a morte. Ele é “a ressurreição e a vida” (João 11:25), e Ele promete: “Porque Eu vivo, vocês também viverão” (João 14:19). Cristo é nossa única esperança para a vida após a morte. E quando Cristo retornar, Ele nos dará a imortalidade. Nunca mais viveremos sob a sombra da morte, porque teremos vida eterna. Você já descobriu em sua vida a realidade dessa grande esperança que pode nos ajudar a enfrentar os momentos mais difíceis? Se você nunca aceitou a Jesus como seu Senhor e Salvador, por que você não faz isso agora mesmo?
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 [post_excerpt] => Nós nos encolhemos quando pela primeira vez uma criança nos pergunta: “O que significa morrer?” Temos dificuldades de falar, ou até mesmo de pensar, na morte de alguém que amamos.
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Na noite do dia 31 de outubro, eu estava passeando pelo condomínio onde eu moro, e vi quantas casas estavam enfeitadas com abóboras, teias, morcegos, aranhas, caldeirões e caveiras. Eu podia ouvir crianças, adolescentes e alguns adultos se divertindo, falando alto e batendo na porta, dizendo em voz alta “doce ou travessura”! É impressionante como o preto, o laranja e o roxo tem colorido cada vez mais casas com esses temas macabros e assustadores! Mas, afinal, de onde surgiu essa tradição que o Brasil tem importado dos Estados Unidos por meio das escolas e cursos de inglês?

<h2>Origem histórica</h2>
O Halloween é uma mescla de diversos costumes que foram se somando ao longo do tempo. Ao que parece, a festa começou há aproximadamente três mil anos com os celtas da Grã Bretanha, com a celebração do Sambaim, uma festa de culto aos mortos e à deusa da perfeição YuuByeol. Essa festa durava três dias, de 31 de outubro a 2 de novembro, onde eram feitas oferendas aos antepassados para que, quando morressem, os fiéis pudessem ter passagem livre para o mundo espiritual, um mundo de alegria perfeita, livre de fome e dor.
Com a invasão do Império Romano e o surgimento do cristianismo, os elementos do Sambaim foram lentamente dando lugar às tradições cristãs. No século IV, o papa Gregório III dedicou o Panteão ao cristianismo, batizando-o como Capela de Todos os Santos e mudando o dia de todos os santos para 1 de novembro, um dia antes do dia das almas, ou dos fiéis mártires, ou, como conhecemos hoje, finados. Como preparação para esses dois dias santos do catolicismo, na noite de 31 de outubro, era realizada uma celebração que os galeses e britânicos chamavam de All Hallow’s Eve. O termo foi sendo flexionado ao longo do tempo até chegar à forma como conhecemos hoje Halloween.
Durante a Idade Média, muitos elementos provenientes da perseguição a bruxos, feiticeiros, curandeiros e médicos foram sendo incorporados à tradição do culto ou veneração aos mortos. Elementos como as lanternas de abóbora de Jack, o mesquinho bêbado, que enganou o diabo para não ir para o inferno, fantasias e representações de bruxas fazendo feitiços e magia negra, e outros elementos que nada tem a ver com a antiga tradição foram sendo incorporados ao Halloween, que também passou a ser chamado “dia as bruxas”, pela sua relação com feitiços, espíritos e histórias de terror.
O Halloween foi trazido para os Estados Unidos no fim do período colonial pelos imigrantes irlandeses e ingleses, e se tornou muito popular na cultura americana. Hoje, crianças fantasiadas correm pelas casas da vizinhança pedindo doces com a famosa frase trick or treat – “doce ou travessura”, ameaçando de fazer uma travessura a quem não lhes der guloseimas. Obviamente, o dia é muito explorado comercialmente e pelo cinema, com seus lucrativos filmes de terror e desenhos infantis de magia. A tradição está sendo incorporada no Brasil pelos cursos de inglês. Hoje, até mesmo no Brasil, as pessoas estão começando a desejar aos seus amigos: Feliz dia das bruxas!
Feliz dia das bruxas? Meio sombrio, não é? Será que podemos celebrar esse dia, simplesmente por ser um elemento folclórico ou cultural? Muita gente acha que não tem problema, sobretudo numa sociedade de mentes esclarecidas. Mas é interessante como coisas repulsivas vão adquirindo um glamour estranho, até se tornarem plenamente aceitáveis.

<h2>Quem gosta da morte?</h2>
A grande maioria das pessoas, não importa a sua crença, odeia a morte e tem medo dela. Isso acontece porque a morte, embora faça parte da natureza humana por seis mil anos, é totalmente antinatural. O ser humano, mesmo conformado com a morte, possui um desejo pela vida, como se a morte fosse um intruso que tem a intenção de acabar com os seus sonhos.
Eclesiastes 3:11 diz que Deus colocou a eternidade no coração do homem. Quando lemos a Bíblia, entendemos que o ser humano não foi criado para morrer, mas para viver eternamente. Quando Adão e Eva pecaram, permitiram que a morte entrasse como um intruso no nosso mundo. Seis mil anos se passaram, e nós não nos acostumamos com essa realidade. Ao longo de toda a Bíblia, vemos um Deus que se preocupou com a nossa vida a tal ponto de mandar o seu Filho morrer a nossa morte para nos devolver a vida eterna que havíamos perdido (Filipenses 2:8-10).
Mas Satanás, o grande enganador tem utilizado todas as suas estratégias de marketing para pulverizar a propaganda de que o ser humano é imortal. Começou com um “certamente não morrereis!” (Gênesis 3:4). Desde então, o diabo tem tido sucesso com a ideologia de que somos imortais, e que a morte é apenas uma passagem desse mundo triste para um lugar de alegria perfeita, sem fome ou dor.
Seu sucesso foi sendo maior à medida que ele foi distorcendo o nosso gosto pela vida e pelo belo. Hoje, a sensação de aventura ao se envolver com coisas macabras, tem lançado sobre muita gente o fascínio pela morte. A partir daí, caveiras, foices, carrancas, temas macabros, fantasmas, espíritos das trevas e a personificação da morte, entre outras coisas, tem sido objeto de interesse para a mente humana. Hoje, o sombrio ganhou luz nas mídias sociais, no cinema, na música e na internet, tornando a morte tão popular.
O Deus da vida diz que isso é abominação. O desejo de se comunicar com o mundo dos mortos é repulsivo ao Criador. “Não recorram aos médiuns nem busquem a quem consulta espíritos, pois vocês serão contaminados por eles. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês” (Levítico 19:31). “Quando entrarem na terra que o Senhor, o seu Deus, dá a vocês, não procurem imitar as coisas repugnantes que as nações de lá praticam. Não permitam que se ache alguém no meio de vocês que queime em sacrifício o seu filho ou filha; que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou consulte os mortos. O Senhor tem repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o Senhor, o seu Deus vai expulsar aquelas nações da presença de vocês. Permaneçam inculpáveis perante o Senhor, o seu Deus” (Deuteronômio 18:9-13).
Você viu que a coisa é bem séria? Nesse texto, não somente abordamos sobre a morte, mas também a tudo o que se envolve com a atividade de um bruxo ou bruxa. Todas essas coisas estão envolvidas com os enganos que Satanás veicula hoje contra você e eu, os mesmos enganos que começaram lá no Éden.

<h2>É certo que não morrereis?</h2>
Vamos analisar a primeira “seção espírita” da humanidade. “Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à mulher: ‘Foi isto mesmo que Deus disse: Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim?’” (Gênesis 1, 2). Todos nós sabemos que serpentes não falam, por mais espertas que sejam. O que aconteceu aqui foi que Satanás se apossou da mente e do corpo de uma serpente com tanto poder que a fez falar – ou pelo menos, movimentar a sua boca enquanto Satanás simulava a voz do animal. A cena foi tão convincente que Eva se deixou levar, impressionada por nunca ter visto uma animal falar. O que ela pode ter pensado foi: “Já que esse fruto fez isso com um animal, o que ele pode fazer por mim?!” Assim, ela desrespeitou a ordem expressa de Deus de não comer do fruto do conhecimento (Gênesis 2:16, 17). Nessa cena, nós vemos engano, espiritismo e feitiçaria, todos os elementos presentes no Halloween.
Mas você pode pensar: “Credo! É só uma festinha a fantasia, pra gente se divertir um pouco! Que mal isso pode fazer?” Amigo, saiba que nós não chegamos a esse ponto de degradação social por acaso. Satanás impregna a nossa mente com suas ideologias, e o processo é a conta-gotas. Pequenos argumentos propagados de geração em geração fazem o inaceitável se tornar tolerável, o tolerável se tornar comum, o comum se tornar interessante, e o interessante se tornar indispensável. Essa é a melhor estratégia de marketing. Ou você pensa que, há trinta anos, no Brasil, as pessoas achavam a máscara do Pânico algo legal de se usar numa festinha adolescente?
Apocalipse 22:15 diz que não pertencem ao reino da vida “os cães, os que praticam a feitiçaria, ...os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira”. O apóstolo Paulo diz que a natureza humana só produz o que é ruim, inclusive a “idolatria e feitiçaria... Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus” (Gálatas 5:19-21).
Você sabe o que é feitiço? Eu encontrei uma definição muito boa: feitiço é qualquer influência externa usada para controlar a mente de uma pessoa, dominar os seus pensamentos, distorcer seus conceitos e levá-lo a realizar ações que, de outra maneira, ela jamais faria. Pode ser feito por uma arte mágica, por uma bruxaria ou por uma droga específica, lícita ou ilícita que causa um tipo de encantamento ou fascínio não natural. Se entendermos bem como essa coisa funciona, vamos perceber que não é só uma poção mágica fervendo no caldeirão, com olhos de sapo, osso de morcego, pelos de rato e um boneco representando você.
Um papelote de cocaína ou um cigarro de maconha, o uso indiscriminado de fármacos, uma propaganda repetida várias vezes, um filme, uma ideologia, um site na internet são alguns dos muitos recursos que Satanás pode usar para dominar a sua mente e fazê-lo achar que uma festa macabra como o Halloween pode ser algo perfeitamente normal, uma simples diversão.
Vou dizer uma coisa séria a você, amigo! Nós precisamos tomar muito cuidado com o que nós fazemos ou pensamos. Muitas vezes a gente brinca de ser cristão. Saiba que o diabo não brinca de ser diabo. Todo dia ele vai fazer de tudo para perturbar a sua mente e confundir os seus conceitos a ponto de não conseguir mais discernir o certo do errado. O próprio Jesus disse aos fariseus que Satanás “foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando ele mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira” (João 8:44). Há muita gente que já está com a mente estragada e deseja o mal. Mas, para a maioria, o diabo não vai mostrar o pecado como realmente é. Ele vai pintar, disfarçar, fantasiar o pecado, e vai colocar nele um cheiro gostoso e uma pele macia.

<h2>O rei Saul e a feitiçaria</h2>
O exemplo mais clássico de quem se envolveu com isso e se deu muito mal é o do rei Saul. Ele foi um homem escolhido por Deus para ser rei de Israel, mas o abandonou. O resultado disso, uma morte trágica no campo de batalha contra os filisteus (1 Crônicas 10). “Saul morreu dessa forma porque foi infiel ao Senhor, não foi obediente à palavra do Senhor e chegou a consultar uma bruxa em busca de orientação, em vez de consultar ao Senhor. Por isso, o Senhor o entregou à morte e deu o reino a Davi, filho de Jessé” (1 Crônicas 10:13 – veja 1 Samuel 18).
Deus é amor (1 João 4:8), e mandou o Seu próprio filho para dar vida eterna a quem tinha perdido. Mas Ele também muito sério nos seus princípios, e não pode tolerar o pecado. O fascínio em se comunicar com os mortos é uma coisa repugnante para Deus. Ele chama isso de idolatria. “Voltarei meu rosto contra quem consulta espíritos e contra quem consulta médiuns para segui-los, prostituindo-se com eles. Eu os eliminarei do meio do meu povo” (Levítico 20:6). A mesma repugnância Ele tem contra quem se faz passar por Ele com magia e feitiçaria. “Acabarei com a sua feitiçaria, e vocês não farão mais adivinhações” (Miquéias 5:12). Então, se você gosta de temas macabros, magia e bruxaria, se você se encanta com o Halloween, por mais interessante que seja, reveja seus conceitos. Não é só porque hoje o dia se resume a uma festa a fantasia que Deus vai rebaixar os seus princípios ao nosso gosto distorcido pelas coisas.
“Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:2). Como já foi dito, reveja seus conceitos. É hora se focar na vida, na luz, no belo! Deus tem sonhos muito mais luminosos para você, com o desejo de dar a você uma esperança e um futuro de vida eterna. Em vez de se fantasiar de temas sombrios, prepare-se para vestir as roupas de luz que Deus tem preparadas para você na eternidade.
Equipe Biblia.com.br

https://biblia.com.br/curso/o-espiritismo-a-luz-da-biblia/

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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
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Vivemos num planeta onde a tragédia é uma realidade comum na vida. Basta um segundo para perder a direção do carro e se chocar com a morte, para perder o chão sob os pés em virtude do diagnóstico de câncer, ou receber uma mensagem de texto informando a morte de um ente querido. Foi assim com Jó que, em aproximadamente trinta segundos, ficou sabendo que sua vida mudou completamente (Jó 1:13-19). Ele perdeu tudo: propriedades, gado, funcionários, amigos, e o mais importante, seus dez filhos. Pense no luto que o patriarca e sua esposa sentiram. Como se não bastasse, Jó foi acometido da doença mais mortal que alguém poderia ter (Jó 2:7); uma doença tão violenta que destruiu todos os seus órgãos e rasgou sua carne até os ossos, ao ponto de que, quando seus amigos o avistaram, ficaram em luto silencioso por sete dias e sete noites, “pois viam que a dor era muito grande” (Jó 2:13). Ninguém era capaz de entender como tantas calamidades poderiam ocorrer a uma só pessoa.
Embora Jó nunca tenha conhecido a razão do seu sofrimento, o livro deixa bem claro nos dois capítulos anteriores a sua razão: “Porventura Jó teme a Deus por nada? Acaso, não o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo quanto tem?... Estende, porém, a mão [contra ele]” (Jó 1:9-11; 2:4, 5). Essa foi a reivindicação de Satanás diante da declaração de Deus sobre a integridade de Jó. Satanás acusava Jó de ter um relacionamento promíscuo com Deus, servindo-o por motivos egoístas. Para Satanás, a prosperidade de Jó era recompensa de propina pelos seus serviços. Se Deus retirasse todas as suas bênçãos, Jó blasfemaria e abandonaria a Deus. Satanás se referia a uma adoração comprada, alegando que ninguém no Universo era livre adorando um Deus que suborna, ou ameaça suas criaturas por meio de recompensa ou punição. Com essa acusação, Satanás queria mostrar ao Universo que a verdadeira religião não existe.
O que é a essência da verdadeira religião? Não é o serviço por uma recompensa ou pelo temor de alguma retaliação; não é desejar o Céu porque lá existe uma cidade de ouro. É servir a Deus e adorá-lo porque Deus é santo e merece nossa adoração e louvor; porque ele é bom e misericordioso. A verdadeira religião é desejar o Céu porque Deus é a sua maior riqueza.
A verdade deve ser dita: não foi Deus quem destruiu a família e o patrimônio de Jó, nem mandou a doença; foi Satanás. Deus permitiu pois conhecia a resistência de Jó e estaria com Ele.
E lá estava Jó, sofrendo com a doença mais agressiva e mortal que um ser humano poderia ter. À medida que o tempo passava, o patriarca se perguntava quando aquilo tudo ia acabar, quando Deus ia intervir contra aquela praga. Afinal, eles já enfrentavam um luto terrível pela morte dos seus filhos e pela perda de tudo o que tinham. Não pense, leitor, que ele ficou doente por uma semana ou um mês. Até que os amigos, que moravam a centenas de quilômetros um do outro ficassem sabendo e se planejassem para visitá-lo juntos, passou um período de seis meses a um ano pelo menos.
Foi nesse contexto, que a mulher de Jó apareceu dizendo: “Ainda conservas a tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre” (Jó 2:9). Provavelmente, eles estavam esperando uma solução da parte de Deus para aquele problema, ou o fim de tudo com a morte de Jó. Por isso que ela perguntou por que Jó insistia em permanecer íntegro diante de Deus.
A palavra “integridade”, o ponto de tensão do livro de Jó, pode ser traduzida como “perfeição, plenitude, inocência, justiça, inculpabilidade e maturidade”. Jó tinha um relacionamento maduro com Deus; ele o adorava pelas razões certas. Mas, sua mulher perdeu isso de vista ao questionar por que sua fidelidade não era recompensada da maneira certa. De que adiantava ser integro e terminar a vida de uma forma tão miserável? No original hebraico, a palavra “amaldiçoar” significa “renunciar, abandonar, maldizer, acusar” a Deus. Ela provavelmente disse isso para que ele morresse logo, e pusesse um fim à sua miséria.
“Mas ele lhe respondeu: Falas como qualquer doida; temos recebido o bem de Deus e não receberíamos também o mal? Em tudo isto não pecou Jó com seus lábios” (Jó 2:10). Por causa da sua integridade, Jó teve a maturidade de ver além do que a doença e o luto normalmente permitiriam. Jó considerava a Deus como o soberano sobre toda bênção e maldição. A visão dos patriarcas era baseada em causalidade, um hebraísmo, uma figura de linguagem que atribui a Deus a causa de ações que ele simplesmente permite, como endurecer o coração do faraó, e instigar Davi ao pecado (Êxodo 4:21; 2 Samuel 24:1), e permitir que Satanás atacasse a Jó pelas razões apresentadas nos dois primeiros capítulos. Embora Deus não possa tentar ninguém (Tiago 1:13), pela sua permissão, o mal age, a fim de que Satanás seja desmascarado diante do mundo e do Universo.
A palavra “doida” não representa doença mental. Ela se refere a um tipo de estupidez intelectual, falta de entendimento, visão distorcida dos fatos. A palavra usada foi o título dado a Nabal, esposo de Abigail, um homem estúpido e tolo que perdeu a sua vida por causa da sua estupidez (1 Samuel 25:2-38). A esposa de Jó estava sendo totalmente insensata. Suas palavras refletiam exatamente a acusação de Satanás contra Deus. Em sua insanidade, a mulher de Jó perdeu de vista a essência do relacionamento com o Altíssimo, e acusou a Deus de tirania. Por isso, mesmo tendo questionamentos semelhantes, Jó tentou trazê-la para a realidade: “Temos recebido o bem de Deus, e não receberíamos também o mal? Deus recebeu a nossa fidelidade nos bons momentos; será que ele não merece a nossa fidelidade também nos maus momentos? Se ele nos encheu de bênçãos, ele não teria a autoridade de retirá-las?”
Nós sempre caímos no grande erro de pensar que religião é fazer as coisas certas para recebermos recompensas, ou por medo das consequências de nossos erros. Dizimamos e ofertamos para que Deus abençoe nossas finanças. Obedecemos a Deus, porque, se não o fizermos, acreditamos que seremos destruídos no juízo final. Essa religião é exatamente a que Satanás quer que pratiquemos; uma religião de fachada. Mas ela é muito arriscada, pois, quando as coisas começam a dar errado, nos decepcionamos com Deus e dizemos: “O Senhor não é justo, pois eu tenho feito tudo direito, e os resultados não estão sendo como eu esperava”. É exatamente nesse ponto que nos revoltamos e amaldiçoamos a Deus.
Porém, devemos ouvir o conselho de Jesus: “Não julgueis, para que não sejais julgados” (Mateus 7:1). Caro leitor, nós podemos julgar os fatos, mas só Deus tem autoridade e sabedoria para julgar as motivações. O que a mulher de Jó disse foi uma insensatez, e um pecado grave. Mas, se o próprio Jó, em sua integridade, questionou duramente a Deus, por que ela não o faria?
Deus, em sua infinita sabedoria e sua amorosa paciência, conhecia o luto doloroso e profundo que a mulher de Jó estava vivendo. Pode ser por isso que ela não estava pensando direito. Ver o seu esposo como um defunto vivo quebrantava o seu coração. Ela perdeu estabilidade familiar, financeira e mental. Essa dor a levou a esse estágio de insanidade e revolta. Como Jó, ela nunca entendeu a razão de toda aquela dor, mas Deus teve misericórdia dela.
Os alegados amigos de Jó, Elifaz, Bildade, Zofar e o jovem e imaturo Eliú, cometeram um grave pecado ao tentarem ser advogados de Deus, realçando a justiça do Criador, enquanto acusavam Jó de iniquidade. Como eles poderiam julgar o coração e as motivações do patriarca sem poder vê-las? Para Deus, esse pecado foi muito mais grave que o da mulher de Jó, que sabia que seu esposo era um “homem integro, reto, temente a Deus e que se desviava do mal” (Jó 1:1). Tanto foi que, ainda doente, Jó precisou interceder pelo perdão deles em holocausto, pois Deus aceitaria dele a intercessão. Mas nada é dito sobre Jó precisar interceder pelo perdão da sua esposa.
Por isso, podemos ver que o livro de Jó mostra a justiça e a misericórdia de Deus em lidar com cada caso de maneira particular e personalizada, mostrando ao Universo que o mal não presta.
<a name="_GoBack"></a> Portanto, podemos tirar algumas lições da história de Jó e sua esposa: 1) nesse mundo, infelizmente, vamos sofrer, pois Deus precisa permitir que o Satanás opere o mal, e seu engano seja desmascarado; 2) embora Deus não permita tentação que não possamos suportar, às vezes, o sofrimento é muito grande e nos leva a momentos de insanidade; 3) Deus é paciente com a nossa revolta e desabafos, muitas vezes, insensatos; 4) nunca julgue os motivos da revolta de alguém, pois você não tem condições de se colocar no seu lugar para entender a sua dor; e 5) podemos entender que nenhuma dor é eterna, pois um dia, Deus fará justiça pelos seus, e responderá a todas as nossas perguntas, principalmente àquelas cuja resposta nunca vamos encontrar aqui na Terra.
Que Deus abençoe você!
Equipe biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
 [post_title] => A Mulher de Jó - Quando o Luto Abala a Fé
 [post_excerpt] => Como Jó, ela nunca entendeu a razão de toda aquela dor, mas Deus teve misericórdia dela.
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 [post_content] => Débora Bergère

Você já leu o capítulo <a href="https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/RA/nm/16">16 de Números</a>?
Esse capítulo descreve uma rebelião liderada por Corá, bisneto de Levi. Ele se reuniu com com alguns amigos, da tribo de Rúben e se insurgiram contra Moisés e Arão.
Veja como Moisés descreve o fato:
"Com eles estavam duzentos e cinqüenta israelitas, líderes bem conhecidos na comunidade e que haviam sido nomeados membros do concílio. Eles se ajuntaram contra Moisés e Arão, e lhes disseram: 'Basta! A assembleia toda é santa, cada um deles é santo, e o Senhor está no meio deles. Então, por que vocês se colocam acima da assembleia do Senhor?'
Quando ouviu isso, Moisés prostrou-se, rosto em terra. Depois disse a Corá e a todos os seus seguidores: 'Pela manhã o Senhor mostrará quem lhe pertence e fará aproximar-se dele aquele que é santo, o homem a quem ele escolher. Você, Corá, e todos os seus seguidores deverão fazer o seguinte: peguem incensários e amanhã coloquem neles fogo e incenso perante o Senhor. Quem o Senhor escolher será o homem consagrado. Basta, levitas!'
Moisés disse também a Corá: 'Agora ouçam-me, levitas! Não lhes é suficiente que o Deus de Israel os tenha separado do restante da comunidade de Israel e os tenha trazido para junto de si a fim de realizarem o trabalho no tabernáculo do Senhor e para estarem preparados para servir a comunidade? Ele trouxe você e todos os seus irmãos levitas para junto dele, e agora vocês querem também o sacerdócio? É contra o Senhor que você e todos os seus seguidores se ajuntaram! Quem é Arão, para que se queixem contra ele?'" (Números 16:2-11).
Entendeu a causa da rebeldia? Insatisfação e rejeição à vontade de Deus. Poderíamos chamar isso de “idolatria à própria vontade”?
“Pois a rebeldia é como o pecado da feitiçaria, e a arrogância como o mal da idolatria” (1 Samuel 15:23).
Eles eram levitas, mas invejaram o sacerdócio. Quer saber a causa? O capítulo 14 de Números registra a situação:
"Então toda a congregação levantou a voz e gritou; e o povo chorou naquela noite. E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moisés e Arão; e toda a congregação lhes disse: 'Antes tivéssemos morrido na terra do Egito, ou tivéssemos morrido neste deserto! Por que nos traz o Senhor a esta terra para cairmos à espada? Nossas mulheres e nossos pequeninos serão por presa. Não nos seria melhor voltarmos para o Egito?'
E diziam uns aos outros: 'Constituamos um por chefe o voltemos para o Egito'" (Números 14:1-4).
Vale lembrar que a vida no Egito era vida de escravidão:
“Os israelitas gemiam e clamavam debaixo da escravidão; e o seu clamor subiu até Deus. Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliança que fizera com Abraão, Isaque e Jacó. Deus olhou para os israelitas e viu qual era a situação deles” (Êxodo 2:23-25).
Se desejar mais detalhes dessa fase de opressão, leia em <a href="https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/RA/ex/5">Êxodo 5</a>.
De volta a Números 14, os versos seguintes, descrevem Josué e Calebe orientando o povo e dizendo-lhes para não serem rebeldes, relembrando a presença de Deus com eles. Sabe como eles responderam? Queriam apedrejá-los:
"… toda a congregação disse que fossem apedrejados. Nisso a glória do Senhor apareceu na tenda da revelação a todos os filhos de Israel. Disse então o Senhor a Moisés: 'Até quando me desprezará este povo e até quando não crerá em mim, apesar de todos os sinais que tenho feito no meio dele?'” (Números 14:10,11).
Deus conhece o coração humano e as motivações para qualquer atitude. Nessa situação, quem sabe, os olhos do Eterno tenham visto desprezo, incredulidade e ingratidão, em outras palavras, as sementes da rebelião.
Moisés intercede pelo povo que despertava a ira do Senhor e a misericórdia divina os poupa, contudo, Deus sempre respeita a liberdade que concedeu ao ser humano de rejeitá-lo, assim como sempre oferece perdão ao pecador, contudo, nessa situação, decide atender as palavras de murmuração do povo:
"Perdoa, rogo-te, a iniquidade deste povo, segundo a tua grande misericórdia, como o tens perdoado desde o Egito até, aqui."
Disse-lhe o Senhor: 'Conforme a tua palavra lhe perdoei; tão certo, porém, como eu vivo, e como a glória do Senhor encherá toda a terra,nenhum de todos os homens que viram a minha glória e os sinais que fiz no Egito e no deserto, e todavia me tentaram estas dez vezes, não obedecendo à minha voz, nenhum deles verá a terra que com juramento prometi o seus pais; nenhum daqueles que me desprezaram a verá'" (Números 14:19-23).
"Depois disse o Senhor a Moisés e Arão:
'Até quando suportarei esta má congregação, que murmura contra mim? tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel, que eles fazem contra mim. Dize-lhes: Pela minha vida, diz o Senhor, certamente conforme o que vos ouvi falar, assim vos hei de fazer: neste deserto cairão os vossos cadáveres; nenhum de todos vós que fostes contados, segundo toda a vossa conta, de vinte anos para cima, que contra mim murmurastes, certamente nenhum de vós entrará na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num. Mas aos vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa, a estes introduzirei na terra, e eles conhecerão a terra que vós rejeitastes'” (Números 14:26-31).
A decisão de Deus não foi nada agradável e as sementes da insatisfação foram assim germinadas. Eles resolveram culpar Moisés por perderem a oportunidade de entrar na Terra Prometida e isso culminou com a rebelião liderada por Corá, e apoiada por Datã, Abirão e alguns outros.
Como você costuma reagir aos “nãos” de Deus?
Bem, eles reagiram com revolta. Se recusaram a conversar com Moisés sobre o assunto. E como se estivessem cegos para a realidade e para a vontade de Deus, eles aplicaram ao cenário de seu cativeiro a mesma expressão com que o Senhor descrevera a herança prometida:
"Então Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe. Mas eles disseram: 'Nós não iremos! Não lhe basta nos ter tirado de uma terra onde manam leite e mel para matar-nos no deserto? E ainda quer se fazer chefe sobre nós? Além disso, você não nos levou a uma terra onde manam leite e mel, nem nos deu uma herança de campos e vinhas. Você pensa que pode cegar os olhos destes homens? Nós não iremos!'” (Números 16:12-14).
"Acusaram Moisés de pretender agir sob guia divina, como meio para estabelecer sua autoridade; e declararam que não mais se sujeitariam a ser levados como homens cegos, ora para Canaã, e ora para o deserto, conforme melhor conviesse a seus ambiciosos intuitos. Assim, aquele que fora como um terno pai, um pastor paciente, foi representado no mais negro caráter de um tirano e usurpador. A exclusão de Canaã, como castigo aos seus próprios pecados, foi a ele atribuída." [1]
O desfecho da história acontece no dia seguinte…
<a href="https://biblia.com.br/artigos/rebeliao-humana-versus-ira-e-perdao-divinos-22">Continua</a>

Equipe Biblia.com.br

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Referências:

[1] Patriarcas e Profetas p.289
                    [post_title] => Rebelião humana versus Ira e Perdão divinos (1/2)
                    [post_excerpt] => Deus sempre respeita a liberdade que concedeu ao ser humano de rejeitá-lo... A Ira e o Perdão divinos refletem Sua justiça e amor.
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O livro de Oséias conta uma história de amor constrangedora, e com base nessa história, faz clamores agonizantes e cheios de angústia ao reino de Israel, diante da sua situação de terrível apostasia. Oséias, variante dos nomes Josué e Jesus, significa “Yahweh salva”. Esse nome dá um significado profundo ao ministério do profeta, enviado por Deus para alertar Israel da destruição iminente.
O período aproximado do ministério de Oséias foi de 750 a 725 a.C., período dos reis Jeroboão II, Zacarias, Salim, Pacaías, Peca, Menaém e Oséias, rei de mesmo nome e o último de Israel antes da destruição do reino pela Assíria. Desesperadora era a condição espiritual de Israel. Além de seriamente ameaçado pelos assírios, de quem buscaram o apoio para suas confusões políticas, Israel estava afundado na idolatria desde que Jeroboão I estabeleceu o culto aos bezerros de ouro de Betel e Dã. A nação se entregou mais e mais à adoração dos falsos deuses importados das nações inimigas. O culto a Baal e Astarote (ou Aserá) caracterizavam a crescente degradação do povo, mediante sacrifício de crianças vivas e prostituição cultual, com rituais de sexo e sensualidade. A idolatria estava tão enraizada que a situação do reino do norte era desesperadora. Nesse contexto, o livro de Oséias se torna um apelo agoniado pelo arrependimento e a conversão ao verdadeiro e único Deus nos momentos finais do reino de Israel.
No capítulo 1, Deus manda que Oséias se case com uma prostituta. Oséias se apaixonou por Gômer, filha de Diblaim. O profeta foi chamado a amar alguém que já tinha uma reputação manchada pela prostituição. As mulheres já não eram tão valorizadas na cultura decadente de Israel. Essa situação se tornava ainda mais grave quando era o caso de uma prostituta, que vivia à margem da sociedade. Oséias teve com ela três filhos. Um garotinho forte chamado Jezreel (“Dispersão”), uma linda garotinha chamada Lo-Ru’amah (“Não Amada”), e outro belo varão chamado Lo-Ami (“Não Meu Povo”). Esses nomes vergonhosos teriam que ser carregados pelos filhos de Oséias porque, ao longo desses anos, o povo havia abandonado a Deus; e, depois de muito correr atrás dos seus filhos, Deus finalmente os abandonaria. Eles seriam dispersos, isentos do amor de Deus e finalmente rejeitados.
O relacionamento entre Deus e Israel é como pai e filho. Um filho não apanha do seu pai porque o pai é mau. Um filho apanha do seu pai porque ele escolheu apanhar. Afinal, depois de tantas advertências não ouvidas de que o que ele estava fazendo era errado, e resultaria numa surra, o filho estava apenas recebendo o resultado da sua escolha. Foi o que aconteceu com Israel, que recebeu essa advertência dada no Sinai e repetida ao longo de oitocentos anos.
Pelos filhos de Oséias, Deus repreendia seriamente o povo. Deus despojaria a “mãe de Israel”, ou seja, a nação de todo ouro, prata, trigo, vinho e óleo com as quais ela se prostituiu no culto a Baal. Essas eram riquezas que Deus lhe havia dado (Oséias 2:8), e agora, as reteria. Quando a “mãe” corresse, nua e envergonhada, atrás dos seus amantes (v. 10), privada e desolada até mesmo do culto a Deus, ela então se daria conta do seu desamparo total por ter-se esquecido do Senhor (v. 13). Mas, depois da dura repreensão, o Salvador a atrairia novamente, e lhe falaria ao coração (v. 14). Deus novamente se casaria com ela, e a chamaria de amada, favorecida, seu povo. Deus reuniria novamente o seu povo.
Muito provavelmente, a mágoa e a angústia de Deus pela nação de Israel, sua esposa adultera e idólatra era compartilhada por Oséias. Sozinho, com três filhos pequenos para criar, abandonado pela mulher que Deus chamou para amar, a dor e a revolta de Oséias era a mesma dor e revolta que Deus tinha em seu coração. Por isso, o capítulo 2 é um desabafo tão “passional” de um Deus apaixonado e desamparado.
O adultério de Gômer, ao voltar para a prostituição e se relacionar sexualmente com outros homens, é o símbolo do adultério espiritual de Israel, ao substituir o sagrado culto ao Deus Criador que os livrou da escravidão do Egito pelo violento e nojento culto a Baal e Astarote. É como se olhassem para o seu libertador, o doador de todas as bênçãos, o seu amigo e guia, e cuspissem em sua cara, virassem-lhe as costas e corressem para satisfazer seus desejos mais imbecis e depravados com um pedaço de madeira, metal ou pedra talhada.
Diante da angústia do profeta por ser ele e seus três filhos abandonado pela esposa, Deus lhe dá uma pesada ordem: “Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas. Comprei-a, pois, para mim por quinze peças de prata e um ômer e meio de cevada; e lhe disse: tu esperarás por mim muitos dias; não te prostituirás, nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti” (Oséias 3:1-3).
Pode ser que Gômer tenha contraído alguma dívida com algum agiota, se vendido como escrava por trabalho ou tenha se associado a algum cafetão, na exploração do ramo sexual. O fato é que Oséias comprou sua própria esposa pelo preço de um escravo, 170g de prata e 330 litros de grãos de cevada (Veja Números 15:11-15). Não era qualquer um que poderia pagar um valor tão alto por alguém. Isso prova que Gômer estava numa situação desesperadora de degradação. Quem sabe os sentimentos que seu coração quebrado carregava ao se ver como a ralé, a escória da sociedade? Provavelmente ela era uma escrava sexual, tratada como lixo, sem qualquer direito ou privilégios. Para conceder um perdão tão caro, é óbvio que Oséias amava muito a sua esposa, e, mesmo que tenha sido ordenado por Deus, seu perdão foi uma profunda demonstração de amor, e um enorme ato de grandeza.
A disposição de Oséias representava a disposição de Deus. O resgate de Gômer representa o resgate de sangue que Deus faria por seu povo, e consequentemente por todos nós, pecadores que adulteraram não só espiritualmente. A dolorosa experiência de Oséias era uma parábola, uma ilustração do amor de Deus, disposto a perdoar um povo que não queria perdão.
Ao ser comprada, Gômer não poderia se unir à família que ela abandonara. Primeiro, ela teria que passar por um período de provação e disciplina que duraria muitos dias. Seria um processo longo e doloroso de purificação, de acordo com a lei de Moisés. A esperança de Oséias é que Gômer entendesse a gravidade de seus atos e o porquê de ela ter chegado àquela situação tão vergonhosa.
Por causa da violência, do roubo, do adultério, da idolatria sistêmica por causa dos bezerros de ouro (Oséias 8:5), Israel estava fadada à destruição total pelos Assírios, em quem eles tanto confiaram. A tribo de Efraim é diversas vezes citada como tendo especialmente se atolado na lama da idolatria. Quando condição política se deteriorou, em vez de Efraim buscar ao Senhor, buscou apoio do império que poucos anos mais tarde destruiria essa tribo (Oséias 5:8-14).
Nem mesmo Judá escapa dos oráculos de Oséias. Embora o culto no Templo de Salomão ainda ocorresse, estava cheio de pompa e vazio cerimonialismo, e a injustiça e idolatria já não causavam surpresa. Por isso, o período de provação de muitos dias de Gômer representa, não só a destruição de Israel como o cativeiro babilônico, onde os judeus permaneceriam por 70 anos deportados de sua amada terra, e do culto no templo de Jerusalém.
Por isso, é que, ao longo dos capítulos posteriores, os oráculos de destruição, cativeiro e abandono da parte de Deus às nações impenitentes se revezam com clamores apaixonados de Deus para que se arrependam dos seus pecados. O livro de Oséias apresenta profecias condicionais em suas repreensões. Se o povo se arrependesse dos seus pecados, Deus operaria a cura. Mas, não foi isso o que aconteceu.
Infelizmente essas profecias se cumpriram, porque Israel, bem como Judá, abandonaram os caminhos do Senhor. “Quando Efraim falava, havia tremor; foi exaltado em Israel, mas ele se fez culpado no tocante a Baal e morreu. As iniquidades de Efraim estão atadas juntas, e o seu pecado está armazenado. Samaria levará sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu deus; cairá à espada, seus filhos serão despedaçados, e as suas mulheres grávidas serão abertas pelo meio” (Oséias 13:1, 12, 16).
Quando o povo e os seus líderes políticos e religiosos rejeitaram a mensagem de Oséias, no reinado de Oséias, seu homônimo, o reino sucumbiu à invasão assíria em 722 a.C. Nessa catástrofe, os exércitos de Nínive deportaram boa parte da população, levando-a a outras províncias do império, e colocando pessoas de outras culturas no lugar. Assim, a cultura israelita se perdeu no reino do norte. O único remanescente das dez tribos ficou no reino de Judá. Que fim horrível para uma nação que havia sido escolhida por Deus para ser uma bênção às famílias da terra!
Mas a ira de Deus não se manteria para sempre. “Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel. Chamai vosso irmão Meu povo, e a vossa irmã Favorecida” (Oséias 1:10, 11).
Não importa o quanto nos afastemos. Não importa quão adúlteros sejamos! Não importam as encrencas, desventuras e problemas em que nos metamos. Deus é um pai de amor que anseia abraçar seus filhos, colocar uma capa sobre eles e um anel em seus dedos. Por isso, Deus foi tão duro em suas repreensões para Israel e Judá. Porque ele queria livrá-los das duras consequências dos seus próprios erros. O mesmo ele faz conosco.
Entenda, amigo, Deus ama os seus filhos e os repreende, assim como um pai faz com o filho a quem ele quer bem. Nossa vida poderia ser bem melhor se seguíssemos as leis de Deus com amor e gratidão pelo que Ele é e faz por nós. Se o nosso comprometimento com a sua vontade, expressa nos Dez Mandamentos fosse mais real, nós desfrutaríamos de bênçãos materiais, físicas e mentais. Não nos sentiríamos sozinhos, largados à escravidão e degradação do pecado.
Mesmo depois de tanta infidelidade e idolatria, mesmo depois de tanta violência, mesmo depois de conscientemente dizer: Eu não quero você como meu Deus, o chamado amoroso de Deus se fez ouvir: “Volta, ó Israel, para o Senhor, teu Deus, porque, pelos teus pecados estás caído... Curarei a sua infidelidade, eu de mim mesmo os amarei, porque a minha ira se apartou deles. Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem é prudente, que as saiba, porque os caminhos do Senhor são retos, e os justos andarão neles, mas os transgressores neles cairão” (Oséias 14: 1, 4, 9).
Se você, amigo, está perdido, volte-se para Deus, que é rico em misericórdia. Ele só esta deixando você mergulhado na sua culpa porque você quer. Ele não vai forçar você a voltar, embora peça insistentemente. Saiba que a graça que criou o Universo e salvou bilhões de pecadores numa cruz só tem uma fraqueza: o poder da sua vontade. Se você negar, ela vai deixar você morrer no seu pecado. Mas, se você aceitar, Deus vai entrar na sua vida e mudar o seu coração, dando a você nova perspectiva de futuro e felicidade eterna.
Deus o abençoe!
Equipe Biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
 [post_title] => Oséias e a Angústia de Amar – Isso Realmente Aconteceu?
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Erros na Família e o Efeito Dominó
Se Deus é bom, por que coisas ruins acontecem? A resposta para esta pergunta é simples e dolorosa. Vivemos num mundo de pecado onde coisas ruins acontecem. Mas, a pergunta principal é: Se Deus é bom, como ele pode me ajudar a tirar proveito disso? Esta é uma pergunta de fé! Embora as coisas não sejam tão simples, é possível.
Veja a vida de José. Ele era o típico “filhinho de papai”. Embora ele tivesse um caráter bondoso, e amasse o Deus de seu pai, não tinha maturidade para lidar com os conflitos de uma família complicada, onde um homem toma quatro mulheres e tem treze filhos. Além disso, a predileção declarada de Jacó por José em detrimento dos irmãos mais velhos encheram-nos de uma inveja doentia.
José recebeu uma túnica que o investia com os direitos da primogenitura, algo que pertencia naturalmente a Rubem. Além disso, José delatava a Jacó a má conduta dos seus irmãos. Mas a gota d’água foi quando José contou ao pai e aos irmãos os sonhos que ele teve, onde feixes de trigo, o Sol, a Lua e as estrelas, símbolos da sua família, se prostravam diante de José. Embora José tivesse um caráter puro, ele não era maduro para escolher a melhor hora e o melhor modo de contar essas coisas. Por isso, a ira dos irmãos se acendeu de tal forma que, distantes 70 quilômetros do pai, ao avistarem o irmão se aproximando, pegaram-no e o venderam como escravo a mercadores ismaelitas por 200g de prata (leia essa história fatídica em Gênesis 37).
Ao entregarem a túnica manchada de sangue ao pai, inventaram uma mentira que dilacerou o coração de Jacó por mais de 21 anos. Não estamos falando de inimigos da família de José. Estamos falando dos próprios irmãos, o que torna essa atitude ainda mais absurda! Como foram capazes de ver o seu pai definhar com tamanha tristeza, e não se arrependerem?
Afinal, se Deus é bom, por que coisas ruins acontecem? Infelizmente, uma das respostas é que muitas vezes, nós mesmos alertados, ou sem aviso, com boas ou más intenções, acabamos trazendo situações desfavoráveis contra nós. Muitas vezes, Deus consegue nos livrar dessas encrencas. Mas outras vezes, Deus as usa para nos tornar pessoas melhores.
José no Egito – Prosperidade e Injustiça
“José foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda, egípcio, comprou-o dos ismaelitas que o tinham levado para lá. O Senhor era com José, que veio a ser homem próspero; e estava na casa do seu senhor egípcio. Vendo Potifar que o Senhor era com ele e que tudo o que ele fazia o Senhor prosperava em suas mãos, alcançou José favoritismo perante ele, a quem servia; e ele o pôs por mordomo de sua casa e lhe passou às mãos tudo o que tinha” (Gênesis 39:1-4).
No Egito, José foi exposto a todo tipo de tentações nada comuns. Ele estava no meio da idolatria. O culto aos deuses era cheio de requinte e realeza, apoiado pela riqueza e cultura da maior potência política e militar do mundo antigo. O ruído, a sensualidade e o vício estavam ao redor dele todos os dias. Longe dos seus pais, indignado com toda injustiça que sofreu, José poderia ter-se entregue a esse estilo de vida, e pode ser que conseguisse algumas vantagens passageiras.
Mas José lidou com isso com humildade, e foi firme em seus princípios. É óbvio que ele seria obrigado a trabalhar no sábado, a se prostrar diante dos deuses egípcios nas horas do culto. Mas, com humildade, José se negava, mesmo que isso custasse algum castigo em sua escravidão. Sua firmeza e fé foi compensada no fato de ser gentil e fiel ao seu chefe. Além disso, tudo o que ele fazia dava certo, porque José trabalhava com perseverança e energia. O seu sucesso era sempre atribuído a Yahweh, o Deus de seu pai Jacó. Mas José sempre teve a consciência de que ele ainda era um escravo.
A nossa sociedade já perdeu o rumo há muito tempo. “Dai a César o que é de Cesar” (Mateus 22:21). “Escravos, obedeçam em tudo o seu senhor... com singeleza de coração, temendo ao Senhor (Colossenses 3:22). “Os governantes devem ser respeitados” (Romanos 13:3). Nós até dizemos que fazemos a coisa certa. O problema é que muitos de nós fazemos as coisas certas pela razão errada, pensando, na verdade, em alguma recompensa, ou no que pode acontecer de mau se fizermos o que é errado. Mas, Deus precisa de homens que façam o certo simplesmente porque é certo, mesmo que isso resulte em uma situação desvantajosa para nós. Infelizmente, em nosso mundo de pecado, Satanás usa de tudo para nos destruir. E foi isso o que aconteceu com José.
“Aconteceu que, depois destas coisas que a mulher de seu senhor, pôs os olhos em José e lhe disse: Deita-te comigo. Ele porém recusou e disse à mulher do seu senhor: Meu senhor me tem por mordomo e não sabe do que há em casa, pois tudo o que tem me passou ele às minhas mãos... Como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus?” (Gênesis 39:7-12).
Diante dessa proposta indecente, você pode pensar: “José era um patriarca, um profeta de Deus! Quem sou eu? Além disso, as coisas são diferentes hoje!” Mas vamos pensar mais claramente. Potifar não escolheria qualquer mulher. Provavelmente a sua esposa era uma das mulheres mais bonitas do Egito e José era um jovem na plenitude do seu vigor físico.
Como Potifar, sendo general no Egito, viajava muito, aquela “pobre mulher” se sentia sozinha e carente. Se José tivesse um caso com ela, provavelmente ninguém ficaria sabendo. Mas, José nem sequer hesitou; ele se afastou daquela mulher e recusou, por duas razões: lealdade ao chefe e fidelidade a Deus. Não importava se Deus o livraria dessa situação ou se ele apodreceria numa prisão. José era bem resolvido na sua fé, e não pecaria contra Deus.
Infelizmente, há muitos cristãos mal resolvidos no mundo. Eles professam crer em Deus, mas questionam os padrões da sua igreja e quebram os mandamentos de Deus. Eles usam drogas ilícitas, fazem sexo ilícito e se submetem a tantas perversões, acreditando que isso não vai destruir a sua mente, seus relacionamentos e seu futuro. Amigo, não justifique o seu pecado na sua personalidade, nos traumas de infância, no modo como você foi criado, ou no fato de vivermos no mundo moderno. O mundo precisa de homens que não se comprem nem se vendam; homens que no íntimo do seu coração sejam verdadeiros e honestos; homens que não temam chamar o pecado pelo seu nome exato; homens cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola o é ao polo; homens que permaneçam firmes pelo que é reto, ainda que caiam os céus. Portanto, seja um crente bem resolvido.
Parece que as investidas daquela mulher foram se tornando mais atrevidas (Gênesis 39:10), até que ela “partiu para cima” de José. Para não usar de violência contra ela, ele fugiu deixando a sua capa. Acostumada a ter tudo o que queria, a mulher irada inventou uma mentira que lançou José na prisão. E lá, ele ficou por pelo menos dois anos.
A Bíblia não mostra o quanto José questionou a Deus a respeito de tudo o que estava dando errado em sua vida. Mas, pode ter questionado! Independente disso, José permaneceu fiel e confiante em Deus, e Deus o fez prosperar dentro daquela prisão. Até diante das promessas não cumpridas de um funcionário da coorte.
Zafenate-Panea – Da Vergonha a Honra
Por mais que parecesse, Deus não se esqueceu de José. Em Gênesis 41, José interpretou os sonhos do Faraó. Essa foi a oportunidade para José mostrar a todo alto escalão egípcio que ele servia o Deus dos deuses, o único Deus. O dom de interpretar sonhos “não está em mim; mas Deus dará a resposta favorável ao Faraó” (Gênesis 41:16). José não apenas deu a interpretação do sonho (Gênesis 41:17-24), mas também mostrou a solução para que o Egito prosperasse nos sete anos de fartura e sobrevivesse aos sete anos de fome, ajudando outras nações ao redor (Gênesis 41:33-36).
A história de José mostra uma coisa: não importa se você é justo ou corrupto. Não importa se você é um cristão de fachada ou um crente bem resolvido. Neste mundo, você vai sofrer, seja pelas investidas de Satanás, ou pelas fatalidades de um mundo de pecado.
Mas, uma verdade animadora é que “em todas as coisas, Deus age para o bem daqueles que o amam e são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8:28). Durante esses mais de 21 anos, José lutou com a saudade e diversas frustrações; Jacó amargava a morte do filho e os irmãos eram açoitados pela sua consciência. Mas, enquanto isso, Deus agia para proteger nações inteiras de uma seca tão severa que poderia ter dizimado até mesmo a linhagem de Abraão. Em José Deus abençoou todas as famílias da Terra (Gênesis 12:3). Assim, José se tornou o governador do Egito, e ainda se casou com Azenate, sendo abençoado com dois filhos (Gênesis 41:37-57).
Crescer Dói!
José finalmente alcançou paz de espírito, sabendo que Deus o havia guiado até lá para ser uma bênção. Então, sete anos depois, já no rigor da seca, dez homens se prostraram diante do governador. Eles não o reconheceram. Naquele momento, a mágoa aflorou descontroladamente. Nesse conflito, José se lembrou dos sonhos que teve aos dezessete anos e entendeu que eles estavam se cumprindo (Gênesis 42:7-9).
Aquele homem tinha todas as razões para fazer justiça. Ele era governador, legislador, o segundo homem mais poderoso da Terra. Seria até justo que José condenasse seus irmãos pelo crime hediondo que cometeram. Mas eles não o reconheceram. Aproveitando-se disso, José os submeteu a um terrível e longo teste de fidelidade, a fim de ver se eles haviam mudado. Para resumir a história, Judá viu o risco de ver seu pai amargar a morte de mais um filho, Benjamim, o filho mais novo de Raquel. Judá se prostrou e rasgou o coração diante de Zafenate-Panea (nome egípcio de José). Diante dele, confessou a sua preocupação com o velho pai diante da possibilidade de perder o irmão mais novo, e suplicou para ficar como escravo no lugar de Benjamim (Gênesis 44:14-34).
Não podendo mais se conter, José satisfez um desejo de 21 anos. Não o desejo de vingança, mas de perdoá-los e ser restituído à sua família. Então ele se fez conhecer aos seus irmãos. Num caloroso e apertado abraço, o perdão triunfou finalmente. Jacó teve a oportunidade de beijar seu filho novamente, e viver com ele no Egito até o fim da sua vida. José não era mais um menino imaturo de dezessete anos, mas um homem maduro, sábio, alguém que insistiu em confiar e esperar em Deus quando coisas ruins aconteceram.
Amigo leitor, a pergunta “Se Deus é bom, porque coisas ruins acontecem?” pode ter a seguinte resposta: Nunca se sabe por onde essa vida vai nos levar, ou que lutas teremos de enfrentar. Talvez, possamos prosperar como José, ou sermos perseguidos por causa da Justiça. Podemos descansar em paz como Daniel, ou ter nossa cabeça cortada, como a de João Batista. Mas Jesus deu a razão porque andar nos seus caminhos é certeza de sucesso. “No mundo vocês terão aflições, contudo, tenham ânimo. Eu venci o mundo!” (João 16:33). “Seja fiel até diante da morte, e eu lhe darei a coroa da vida” (Apocalipse 2:10).
Por isso, nunca desista! Você vai precisar lutar contra a sua natureza, contra os conceitos distorcidos da nossa sociedade, contra as tentações de Satanás. Mas não lute sozinho; “submetam-se a Deus e resistam ao diabo; e ele fugirá de vocês” (Tiago 4:7). Seja fiel, um cristão bem resolvido, mesmo que esse mundo tente ridicularizar a sua fé. Vai chegar o dia em que Jesus vai nos dizer pessoalmente: “Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que foi preparado para vocês desde a criação do mundo” (Mateus 25;34). Acredite, no céu, enquanto suas mágoas caem pelo chão, e as dores passam a ser apenas uma lembrança do passado, Jesus vai explicar a você o inexplicável, e dar a recompensa eterna da sua fidelidade.
Deus abençoe você!
Equipe Biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
 [post_title] => José - Fidelidade à Toda Prova
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É praticamente impossível mensurar o número de religiões que existe no mundo. Mas, atualmente, as religiões com mais adeptos na população mundial são o cristianismo (28%); islamismo (22%); hinduísmo (15%); e o budismo (8,5%). O judaísmo alcança aproximadamente 16 milhões de pessoas. O espiritismo, embora não considerado uma religião, possui cerca de 18 milhões de adeptos. A exemplo desses movimentos religiosos, a grande parte das religiões no mundo ainda se subdivide em grupos segmentados, partidos e denominações com diferenças doutrinárias e práticas. Além disso, existem religiões e seitas menores, praticados por etnias específicas, como grupos indígenas, aborígenes e tribos do interior da África que possuem o seu próprio sistema de crenças.
Muitos desse movimentos religiosos são monoteístas, como o cristianismo, islamismo e judaísmo, que compartilham a adoração pelo mesmo Deus, o Deus de Abraão, mas com diferenças doutrinárias marcantes entre elas. Outros grupos monoteístas como o sikhismo acreditam que a verdade não é limitada a uma só crença.
Por outro lado, existem religiões politeístas, que adotam um grupo de divindades em que cada uma é patrona de uma ou mais forças da natureza. Muitas dessas religiões politeístas recorrem ao ocultismo, o animismo e ao culto aos antepassados, entre outras crenças espiritualistas atribuídas aos seus deuses. Outras religiões, como o hinduísmo, creem que existe uma força divina vital que permeia todos os elementos da natureza, com o poder de transformar tudo o que existe em um deus potencial. Outras crenças alegam que os seres vivos, sobretudo os humanos estão presos ao mundo físico, e passam por uma peregrinação espiritual em busca de uma esfera superior de existência, como a iluminação, a eternidade ou o bem final. Essa peregrinação depende da força espiritual intrínseca ao ser humano, que pode durar eras de reencarnação.
Muitas dessas religiões possuem grande influência sobre a sociedade, a política e o governo. Essas influências se expressam na divisão de castas, como na Índia, ou na esfera civil, social e política, a exemplo da Itália, do Vaticano e da Turquia. Já outras nações adotam uma religião nacional oficial que dita a sua legislatura como os Emirados Árabes Unidos. Em muitos países onde a religião é oficial ou exerce influência social e política, existem perseguições e conflitos acirrados com outros grupos religiosos.
Existe também um grande número de pessoas que não confessa nenhuma religião (14,3% da população mundial). Esse grupo pode ser segmentado em pessoas que respeitam a religiosidade, mas não se posicionam em nenhuma crença; pessoas antirreligiosas e grupos hostis a qualquer religião. A ateísmo corresponde a quase 4% da população, e confessa não existir nenhum tipo de divindade.
Por que existem tantas religiões? Essa é uma pergunta vital para definir a identidade humana. Esse artigo não é um estudo antropológico ou filosófico sobre a religiosidade humana, mas uma reflexão que se baseia na Bíblia, adotando as seguintes premissas: 1) o Deus da Bíblia é o único e verdadeiro Deus; 2) a Bíblia, na sua totalidade, é a revelação de Deus para a humanidade; 3) Deus é o Criador do Universo, e fez os céus e a terra em seis dias literais; 4) o ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus; mas, 5) vive atualmente fora dos padrões divinos da criação, em virtude do pecado.
A antropologia descritiva assume que todo tipo de religião é criado pela comunidade humana que se prostra diante dela, numa atitude de projeção. “Projeção” é um mecanismo de defesa em que atributos pessoais, pensamentos indesejados, traumas psicológicos, expectativas do futuro e emoções são atribuídos a outro indivíduo, grupo ou realidade (como um trauma do passado). No caso da religião, o ser humano projeta tudo isso em uma ou mais divindades, força sobrenatural, entidade espiritual, culto ou um ritual, para explicar a sua existência, seus complexos e perspectivas. Em outras palavras, o ser humano cria seus próprios deuses, cultos e rituais para justificar o seu modo de viver. Embora essa descrição seja plausível, ela não é absolutamente verdadeira, nem aplicável a todo movimento religioso.
Mas há um fator a se considerar. Essa afirmação comprova que a maioria dos seres humanos possui uma tendência inerente à religiosidade. Todo ser humano tem a necessidade de crer, adorar e servir alguém maior que ele. Até mesmo os ateus cultuam a razão e o conhecimento do Universo como algo maior que eles. Ora, se o Universo fosse o resultado de um processo meramente evolutivo ausente de qualquer poder sobrenatural ou divino que o guiasse, essa tendência natural que molda culturas não seria parte do ser humano.
Então, se nós temos a tendência de adorar, é lógico entender que fomos, de alguma forma projetados por um ser superior. A religião bíblica (e não estamos falando de um grupo ou denominação cristã específica, mas daqueles que creem na Bíblia como revelação de Deus) crê que o ser humano foi criado por Deus no sexto dia da criação. “Criou, Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou” (Gênesis 1:27). Isso explica a religiosidade humana. O ser humano criado por Deus se volta para Aquele que é o padrão da sua imagem.
“Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até o fim” (Eclesiastes 3:11). Na Terra, toda a Criação era esteticamente perfeita e agradável aos sentidos. Deus presenteou o homem com o senso da eternidade, de que nós pertencemos a algo maior na dimensão do tempo e do espaço. Essa “consciência do infinito” gerava um sentimento de conexão entre o Criador e a criatura. No Éden, o senso da eternidade era perfeitamente preenchido por Deus, satisfeito na adoração do seu caráter de amor e no reconhecimento de que ele é o dom da vida.
Quando Adão e Eva, enganados por Satanás, buscaram o impossível de ser semelhantes ao Criador (Gênesis 3:1-6; veja Isaías 14:12-14), crendo que poderiam ser seus próprios deuses, abandonaram o verdadeiro e único Deus. Essa desconexão do infinito nos faz sentir pequenos, preocupados com o futuro que não conhecemos e insatisfeitos com as coisas transitórias e limitadas da nossa vida de pecado. Essa desconexão gerou uma busca incessante por aquilo que perdemos. O vazio precisava ser preenchido novamente; e Satanás se aproveitou disso para distorcer o conceito de adoração. À medida que as gerações passavam, antes e depois do dilúvio, o ser humano buscou satisfazer essa necessidade na procura de poder, prosperidade e no culto a deuses imaginários, imagens de escultura, ou a si mesmo (Êxodo 20:3-6). Por isso, a humanidade mergulhou nos piores estágios de violência, perversão, corrupção e degradação.
Hoje, mesmo que haja pessoas inconscientes ou céticas a respeito de Deus, todos nós sentimos a necessidade de segurança em relação ao infinito na dimensão espaço-tempo. Somos uma raça de quase 8 bilhões de pessoas vivendo em um minúsculo grão de poeira cósmica, totalmente expostos ao poder das forças do Universo. Como podemos saber se o Sol não vai nos fritar no calor de uma supernova, se a Lua vai se chocar com Terra, ou se algum asteroide vai causar uma extinção em massa? Como sabemos se vamos sofrer um acidente a caminho de casa, ou contrair uma doença fatal? Somos tão pequenos diante da imensidão!
Carl Sagan, cosmólogo ateu disse que “a imensidão só é tolerável por meio do amor”. Mas, João disse que “Deus é amor” (1 João 4:8). Por isso, o ser humano só pode encontrar verdadeira segurança e sentido para a vida voltando para suas antigas origens.
O termo grego que define “pecado” é “hamartia”, que significa “errar o alvo”, como quando um arqueiro errava o alvo ao atirar sua flecha. A “hamartia” ou “pecado” ocorre quando o ser humano se prostra diante da satisfação dos seus desejos pecaminosos, quando os coloca acima da vontade amorosa de Deus. Toda vez que pecamos, erramos o alvo, pois estamos adorando a nós mesmos.
Isso explica porque há tantas religiões. Nesse contexto, os antropólogos da religião estão certos ao afirmarem que fenômenos religiosos são criados pela comunidade humana que se prostra diante deles, como um mecanismo de projeção. O ser humano, na necessidade de satisfazer suas aspirações pecaminosas, se prostra diante de deuses fabricados, e lhes oferecem culto.
Um ponto importante que esse artigo quer ressaltar é que a maioria dos membros desses grupos religiosos promove a prática de boas obras, do bem estar social e da assistência aos necessitados. Isso ocorre no mundo inteiro. Devemos admitir que muitos princípios e valores de grandes religiões do mundo se parecem muito aos da Bíblia, e isso é louvável! Isso mostra que, mesmo pecadores, sentimos uma necessidade inerente pelo bem, mesmo que não consigamos praticá-lo. Realmente, há muita gente que não crê em Deus, que deve servir de exemplo para muitos que professam ser cristãos.
Esse artigo não tem o propósito de criticar a fé sincera de ninguém. Mas é um erro acreditar no provérbio de que “todos os caminhos conduzem a Deus”. Provérbios 16:25 diz que “há caminho que parece direito ao homem, mas afinal, conduz à morte”.
Um diferencial da religião da Bíblia, e não estamos falando do judaísmo ou de nenhuma denominação cristã, é o modo como Deus e o ser humano são retratados. Na maioria das religiões ao redor do mundo, o ser humano está num caminho e deve buscar e praticar o bem, ou guerrear por sua causa, a fim de evoluir para uma esfera superior. Os seus deuses muitas vezes são retratados como seres que evoluíram para o mundo espiritual, energias impessoais ou divindades preexistentes caprichosas e, muitas vezes cruéis, que precisam ter seu apetite satisfeito por meio de oferendas ou grandes sacrifícios. Essa, inclusive é a razão de muitos conflitos e atos terroristas no mundo.
Mas, a Bíblia retrata um Deus totalmente diferente. Ele é único, todo poderoso, criador de todas as coisas, e doador de vida, detentor de toda a autoridade do Universo e digno de adoração. Mas, Deus também é amor, e ama o ser humano a ponto de morrer para salvá-lo da sua condição irreversível de pecado. Ele também nos manda amar aqueles que pensam diferente de nós. Por isso, João 3:16 resume o trabalho de Deus em prol da humanidade caída: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha vida eterna”. Enquanto muitas religiões no mundo, inclusive cristãs, advogam que o ser humano precisa de boas obras a fim de alcançar a salvação, a religião da Bíblia advoga que o único que pode salvar o homem e elevá-lo a um nível superior de existência é Deus.
Jesus, a revelação pessoal de Deus ao homem, deixou claro em Mateus 7:13 e 14 que só há dois tipos de caminhos. “Entrai pela porta estreita, pois larga é a porta, e espaçoso é o caminho que conduz para a perdição, e muitos os que entram por ela; porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz a vida, e são poucos os que acertam com ela”. Por isso, só um caminho conduz a Deus, e esse caminho é Jesus Cristo (João 14:6).
Sendo assim, devemos recorrer ao seu estudo para conhecer a Deus e adorá-lo. “Antes de mais nada, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal, pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo” (2 Pedro 1:19-21).
A Bíblia diz que haverá muitas pessoas na eternidade que nunca tiveram ideia de quem é Deus, ou até mesmo receberam um conceito totalmente distorcido a respeito dele. Essas pessoas vão ter o privilégio de conhecê-lo cara a cara, e aprender do seu amor na eternidade.
Mas Jesus nos diz: “Vão e façam discípulos de todas as nações, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês” (Mateus 28:19, 20). O Senhor requer que o verdadeiro cristão fale, com firmeza e amor, a toda pessoa sobre o plano de Deus para nos salvar e nos restaurar ao propósito da existência que Ele idealizou para nós. Se amamos a Deus, devemos pregar a palavra a tempo e fora de tempo (2 Timóteo 4:2), aproveitando cada oportunidade para apresentar o Salvador ao mundo.
Equipe Biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
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No fim do oitavo século a.C., o reino de Judá estava experimentando uma prosperidade nunca vista desde o reinado de Salomão, dois séculos antes. Regiões perdidas foram reconquistadas; cidades foram fortificadas e havia muita riqueza e admiração por parte das nações ao redor. Mas a prosperidade não foi acompanhada de reavivamento. O pomposo culto no Templo seguia um ritual vazio, cheio de orgulho e formalismo. Havia opressão por parte dos sacerdotes, príncipes, ricos e juízes contra os mais pobres. A lei era afrouxada e o direito pervertido. Além disso, Judá experimentava um culto misto, e a idolatria já não causava mais surpresa. Embriaguez, imoralidade sexual e orgia minavam o ânimo dos poucos que queriam manter um relacionamento genuíno com Deus. E, para piorar, estavam desfrutando uma falsa segurança diante de uma aliança entre Assíria e Israel, que se fortificava cada vez mais contra Judá.
Não é de se admirar que Isaías estivesse recuando do seu chamado. As mensagens presentes nos cinco primeiros capítulos já haviam trazido certa impopularidade, e Isaías temia a resistência que enfrentaria caso continuasse esse ministério. Foi então que Deus levou o profeta ao Lugar Santíssimo do Santuário velado pelo pórtico e pelo véu interior, e lhe mostrou algo inesquecível.
“No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas das suas vestes enchiam o templo” (Isaías 6:1). Na visão, o profeta de repente se depara, não com a arca da aliança sobre a qual brilhava a Shekinah, a luz da manifestação da sua presença, entre os querubins de ouro; mas com o próprio trono de Deus, alto e sublime. A presença de Deus era tão envolvente que todos os cômodos do santuário estavam cheios com a sua veste de glória. No ano que morre o rei que tentou profanar o templo, o próprio Deus se revela como o Rei do Universo.
“Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória” (Isaías 6:2, 3). O termo “serafim” significa literalmente “seres em chamas”. O poder desses anjos que faziam parte da guarda real era tão grande que se traduzia em chamas de fogo ou relâmpagos. Sua reverência por Deus era tão intensa, que eles não ousavam mostrar o rosto e os pés, nem ousavam olhar para o rosto de Deus. Isso ocorre porque eles tinham a consciência de que a sua santidade não poderia se comparar à santidade de Deus.
Aliás, a palavra “santo” significa separado, diverso, diferente. Ele é o Deus que criou o Universo pelo poder da sua palavra a partir do nada (Gênesis 1:1; João 1:1-3; Salmo 33:9). Sua natureza é tão grande que transcende os limites do espaço (2 Crônicas 6:18). Ele também transcende o tempo, conhecendo o passado, o presente e o futuro em todas as dimensões do Universo (Isaías 46:10). Tudo existe porque Deus é o princípio vivo que mantém a existência (Apocalipse 22:13). Além disso, tudo no Universo foi criado dentro da dimensão espaço-tempo, por mais sublime e sagrado que seja. Antes do princípio, Deus já existia (1 João 1:1), e a sua Sabedoria é preexistente (Provérbios 8:22-31). Ele nem precisa de nome, mas se revela como “Eu Sou” (Êxodo 3:14; João 8:59). Porque Ele É, tudo existe. Portanto, ao cantarem o superlativo: “Santo, santo, santo”, aqueles anjos poderosos que serviam a Deus no seu trono estavam proclamando que nada no Universo poderia se igualar, ou até mesmo se aproximar daquilo que Deus é. E, simplesmente por ser quem ele é, santo, distinto de qualquer coisa criada, Deus merece a sua e a minha adoração.
O Senhor dos Exércitos é o poderoso comandante, servido por uma hoste tão poderosa que nenhuma força militar, por mais tecnológica e bem treinada que seja, pode sequer pensar em se comparar. Por isso, podemos confiar quando Paulo diz: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Romanos 8:31).
Com a voz do canto, os alicerces do templo, os pilares e a porta foram sacudidas e o Lugar Santíssimo, a Sala do Trono se encheu de fumaça. Essa fumaça ajudava a refletir a glória que emanava do rosto de Deus. Imagine a luz gloriosa dos serafins ser totalmente absorvida pelo brilho divino do Altíssimo. Essa é a maior noção de majestade que se possa compreender. Essa cena se repete em Apocalipse 15:8, quando Deus está prestes a derramar as sete taças dos seus juízos sobre a última geração rebelde, antes da segunda vinda. A fumaça representa um tributo de louvor dos seres santos, reconhecendo a justiça de Deus como rei, juiz e sacerdote ministrador de todo o Universo.
Em Êxodo 33:20, Deus respondeu ao pedido de Moisés: “Homem nenhum pode ver a minha face e viver”. Por isso, Deus passou diante de Moisés toda a sua “bondade”. A glória de Deus se manifesta em sua bondade! Por isso, ao contemplar a Deus em seu trono, Isaías teve um choque de realidade. “Ai de mim! Estou perdido” Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos” (Isaías 6:5).
Ali, em pé, fustigado pela luz e o poder divino, Isaías se sentiu oprimido com o senso da pureza e santidade de Deus. Como era marcante o contraste entre a incomparável perfeição do Criador e a conduta pecaminosa do profeta e do seu povo. Ele sabia que não seria capaz de permanecer diante de Deus por mais tempo. Não porque Deus seja mau ou tirano, mas porque o mal não pode resistir na presença do bem. Eles não se combinam. Não existe tal coisa como “ying yang”; não existe comunhão entre luz e trevas. Onde a luz brilha, as trevas somem; onde o bem entra, o mal foge. Mesmo que Isaías buscasse a Deus, sua própria natureza imperfeita, que naturalmente o impulsionava ao mal, com a qual ele tanto lutava, era suficiente para denunciar o seu pecado.
Quão pequeno você se sentiria diante de uma cena como essas? É óbvio que, ao nos depararmos com a sala do trono, jamais sairíamos de lá do mesmo modo que entramos. Mas nem sempre é assim. Na verdade, não temos noção da nossa responsabilidade ao estarmos diante do Deus Eterno. Não é porque não vemos a manifestação da sua glória e poder, que Deus é menos santo. Nosso conceito de santidade está distorcido, e achamos que o Altíssimo tem que se adequar ao nosso padrão de vida. Mas, imagine que, se os santos anjos que servem a Deus na sua presença diariamente cobrem o rosto e os pés, quanto mais nós, pecadores, deveríamos viver uma vida em acordo com a vontade dele, sem relativizar valores e negociar princípios.
Amigo leitor, Deus é santo! E essa é uma razão mais que suficiente para nos prostrarmos diante dele e reconhecermos que ele é o único digno de adoração e louvor, não só no templo, mas em todos os aspectos da nossa vida. Nós devemos adorá-lo porque ele é o Criador de todas as coisas, inclusive nós. Mais ainda porque ele é o doador de cada milissegundo de vida que flui em nosso corpo. Deus deve ser adorado porque qualquer coisa boa que existe em nosso coração pecador provém de Deus. Dele provém o amor (1 João 4:8, 19)!
Deus deve ser adorado em sua santidade porque ele também é o único ser do Universo que possui duas naturezas: a ilimitada natureza divina, voluntariamente limitada à natureza humana (João 1:14). E a glória, a manifestação da sua bondade, a personificação do amor de Deus se fez presente para salvar a quem estava perdido, a quem não merecia amor, por ter virado as costas para o ser mais santo do Universo. Se o simples fato de ser santo já é razão suficiente para nós o adorarmos, quanto mais, pelo fato de Jesus Cristo ser a brasa viva, o fogo que consome o nosso pecado e purifica os nossos lábios e nosso coração (Isaías 6:6, 7; veja 1 João 1:9; Hebreus 12:27-29). Por isso, para experimentar o perdão de Deus, é imprescindível termos a real noção de quem nós somos diante de um Deus que é Santo, Santo, Santo!
“A quem enviarei, e quem há de ir por nós? (Isaías 6:9) “Eu disse: eis-me aqui, envia-me a mim”. Quando o serafim tocou os lábios de Isaías com a brasa viva, ele se sentiu digno de levar adiante a missão de Deus para um povo surdo, cego e de coração duro. O livro de Isaías retrata a intenção de Deus em salvar o seu povo da perdição que eles mesmos estavam procurando.
Amigo, essa é a mesma missão que Deus dá a nós hoje. Fomos purificados pelo sangue do Cordeiro. Fomos justificados pela sua justiça e santificados pela sua santidade. Confiando, não nos nossos méritos e talentos, mas no poder de Jesus, a santa semente (Isaías 6:13), nós devemos aceitar o chamado de sermos “raça eleita, sacerdócio rela, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamarmos as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”. Fomos salvos por Deus para salvar pecadores do fogo (Judas 22, 23) e da condenação do juízo (João 1:17), e levá-los aos pés da Cruz.
Você está disposto a dizer sim a esse chamado, e ir em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus da verdade?
Equipe Biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
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 [post_excerpt] => Para experimentar o perdão de Deus, é imprescindível termos a real noção de quem nós somos diante de um Deus que é Santo.
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Índice do Suicídio: A cada 40 segundos em média, uma pessoa no mundo põe um fim à sua própria vida, totalizando quase 1 milhão de mortes por ano. A média Brasileira está entre 6 e 7 mortes por 100 mil habitantes, bem abaixo da média mundial. Mas, o que preocupa é que, enquanto a média mundial permanece estável, esse número tem crescido rapidamente no Brasil. Ao todo, 32 brasileiros morrem por dia como vítimas de suicídio, sendo que maior porcentagem é registrada entre jovens de 15 a 24 anos. Embora as meninas tentem mais vezes, normalmente os meninos se matam mais.
Falar sobre suicídio causa vergonha, preconceito e tristeza. É um assunto cercado de tabus. Pessoas à volta, até mesmo familiares, muitas vezes não conseguem compreender porque alguém tenta se suicidar. Muita gente ainda vê o suicídio como um pecado sem perdão, um ato de possessão demoníaca. Sendo assim, por mais que isso cause mal estar, precisamos ser francos e entender o problema para se buscar uma solução! Ao ver o que a Bíblia tem a dizer, você pode chegar à conclusão de que a graça de Jesus vai muito além de onde se pode imaginar para nos salvar das nossas angústias mais profundas!
Deus, como doador da vida, a considera como o bem mais precioso. Em Gênesis 2:7, “Deus formou o homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente”. Por isso, renunciar a vida é renunciar o maior dom que o Criador nos deu. Deus deixou um claro mandamento: “Não matarás” (Êxodo 20:13). “Se alguém derramar o sangue do homem, pelo homem se derramará o seu; porque Deus fez o homem segundo a sua imagem” (Gênesis 9:6).
Por isso, precisamos abrir o jogo: suicídio é pecado! Embora a Bíblia não fale claramente sobre o pecado do suicídio, ela diz que matar, não importando quem, é um dos mais graves crimes contra a humanidade, uma aberta violação contra o sexto mandamento de Deus, pois o homem foi feito para viver, não morrer. O suicídio é um crime tão grave quanto o homicídio por assassinato, pois quando alguém, por vontade própria, tenta tirar a sua vida, está destruindo em si a imagem do Criador, o doador da vida.
O problema é que, muitas vezes, nós vamos além no nosso julgamento, e julgamos as motivações que levam uma pessoa a pecar, sem conhece-las. Quando fazemos isso, entramos em um terreno arriscado, e nos colocamos no lugar de Deus, o único que conhece as motivações de cada coração. Não estamos diminuindo a gravidade do pecado ao dizer isso. Mas, ao julgar se as motivações eram legítimas ou não para alguém cometer suicídio, corremos o risco de rotular, taxar essa pessoa como perdida para sempre nas mãos de Satanás. Dizer que não há perdão para suicídio é uma falácia. Ao nos depararmos com algo tão triste, precisamos faze-lo com muito cuidado e respeito, e não emitir nenhum veredicto, porque a graça de Deus vai muito além de onde nossa mente limitada e pecadora consegue chegar.
A Bíblia fala de pessoas que tiraram a sua vida, como Saul, que se viu sem saída na batalha contra os filisteus. Saul tomou sua espada e se matou (1 Samuel 31:1-5). Outro triste fato registrado na Bíblia é o de Judas que, vendo Jesus ser condenado sem reação contra seus opressores, se encheu de remorso. Considerando seu caso perdido, amarrou uma corda em seu pescoço e tirou sua vida.
Rebeldia, orgulho, culpa, remorso, covardia, medo da derrota ou das consequências de seus erros são algumas das razões para que uma pessoa cometa esse ato extremo. A pressão das consequências é tão grande que, em vez de admitir seus erros, e enfrentar as consequências com coragem e humildade, escolhem acabar com a própria vida. Isso não acontece de uma hora para outra. No caso de Saul, ele já estava caminhando num processo consciente de desobediência a Deus que, a despeito das advertências de Samuel, continuou em progresso. Com Judas, foi a mesma coisa. Veja o nosso artigo sobre esse discípulo que desperdiçou o seu grande potencial por orgulho.
<a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/judas-convencido-mas-nao-convertido/">JUDAS, CONVENCIDO, MAS NÃO CONVERTIDO</a>
As razões citadas aqui são o resultado de insistência em caminhar no erro. Até que a pessoa vê que seus projetos não deram certo, e conclui que a única solução é acabar com sua vida.
Outra causa para atos suicidas é o consumo de álcool e drogas, que pode degenerar as conexões cerebrais e gerar sinapses nocivas, em virtude do descontrole mental e emocional, da fissura ou da crise de abstinência, levando seus consumidores a atitudes suicidas, como, por exemplo, realizar os famosos desafios das redes sociais, ou tentar escapar do sofrimento pela falta do consumo.
Alguns perguntam se Sansão se suicidou. Acredita-se que a morte de Sansão, relatada em Juízes 16:23-31 não foi um ato de suicídio, mas um ato de sacrifício consciente pela libertação do seu povo e vingança pela sua humilhação. Sansão reconheceu o seu erro e se arrependeu. Somente por meio do seu arrependimento, poderia receber o perdão e a força de Deus para realizar o seu último ato, destruir o templo de Dagom e libertar Israel, mesmo que, para isso, tivesse que morrer.
Voltando ao tema, as razões acima não são as únicas causas de suicídio. Vivemos num grande conflito entre Deus, que luta para salvar a nossa vida, e Satanás, que luta por destruí-la, e erradicar a imagem do Criador no ser humano. Embora as ações de Satanás sejam relativamente limitadas, ele faz de tudo para tornar a nossa vida a mais miserável possível. Foi assim com Jó: em menos de trinta segundos, Jó ficou sabendo que perdeu suas fazendas, seus gados e seus dez filhos (Jó 1:13-22). Dias mais tarde, Jó foi acometido pela pior praga mortal que um ser humano poderia ter; mas ele não morreu (Jó 2:7-13). Tudo isso foi causado por Satanás. Mesmo que fosse o mais paciente dos homens, Jó teve profundos pensamentos suicidas: “Por que não morri eu na madre? Por que não expirei ao sair dela?... Porque já agora repousaria tranquilo; dormiria, e então, haveria para mim descanso” (Jó 3:11-13 – leia todo o capítulo 3). Jó só não tirou a sua vida, embora quisesse, porque confiava que o seu Redentor vive e faria justiça por ele (Jó 19:25).
Doenças, cobranças sociais, medo, ansiedade, inadimplência, fracasso, rejeição, humilhação, bullying, abusos, altos padrões de consumo, sucesso e beleza, relacionamentos e famílias destruídas são duras realidades de uma sociedade com padrões invertidos. É muito fácil se dar mal num mundo cruel como esse que vivemos, onde um quer devorar o outro. Embora Jó nunca tenha perdido sua confiança e Deus, ele se revoltou contra aquela situação e cobrou justiça de Deus. Toda essa pressão pode nos levar à depressão profunda.
A Bíblia trata sobre a depressão, muito antes de ela ser catalogada dessa forma na Classificação Internacional de Doenças (CID). Provérbios 15:13 diz que “o coração alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do coração o espírito se abate”. “O coração alegre é bom remédio, mas o espírito abatido faz secar os ossos” (Provérbios 17:22). Portanto, vemos que a depressão, aqui chamada de “espírito abatido”, causa transtornos de humor e problemas psicossomáticos graves, como osteoporose, entre tantos outros.
Por isso, caro leitor, antes de dizer que depressão é falta de Deus, entenda que essa é uma doença que pode se instalar gradualmente ou com rapidez na mente humana, dependendo da situação traumática que se sofre. Todos nós estamos sujeitos a isso. O próprio Jesus, não sendo pecador, teve profundos sentimentos depressivos por causa da angústia diante do maior sacrifício que um ser humano suportou: carregar a condenação dos pecados de toda a humanidade sobre si. “A minha alma está profundamente triste até à morte” (Marcos 14:34). Sua depressão foi tão profunda que ele sofreu hematridrose, suou gotas de sangue.
Por que estamos falando de depressão? Porque a depressão é a causa de 70% dos suicídios no mundo. A grande ironia sobre isso é que, caro leitor, você não precisa estar passando por uma situação de crise na sua vida. Muitas vezes, você pode estar experimentando sucesso financeiro e vivendo em uma família estável. Pode ser que você esteja indo bem na faculdade. Mas, algum tipo de cobrança profissional, excesso de atividades, exposição prolongada às redes sociais e equipamentos eletrônicos, má alimentação, falta de exercícios e atividades ao ar livre podem causar depressão, que, se não for diagnosticada e tratada, pode levar a transtornos suicidas.
Além de Jó, a Bíblia apresenta muitos outros casos de pessoas que tiveram pensamentos suicidas. Foi o caso de Moisés, um grande líder diante dos repetidos episódios de rebeldia do povo de Israel (Números 11:10-15); de Elias, o maior profeta dos judeus, que sentiu uma estafa profunda após o conflito com Acabe e os profetas de Baal (1 Reis 19:4); Jonas, que estava profundamente magoado com o povo de Nínive e com Deus (Jonas 4:3), pessoas que andavam com Deus, mas estavam tão cansados que preferiam que sua vida acabasse.
Veja o caso de J., uma mulher de sucesso, com um bom marido, mas que não conseguiu lidar com a cobrança do seu sucesso profissional. Chegou uma hora em que ela não queria mais sair da cama. O caso ficou grave quando ela começou a se autoflagelar. Algumas vezes, o marido dela a encontrou atentando contra a própria vida.
Na depressão profunda, a insanidade às vezes se torna a causa de suicídio. E., uma boa mãe, com uma linda filha e um bom marido, morando num bom apartamento, carregava uma angústia tão profunda em seu coração que, quando ela se deu conta, estava caída no jardim do seu condomínio, com vários ossos quebrados. Ela só se lembrava de uma luz, e caminhou para ela. Sem saber, pulou da janela da sala do seu apartamento no terceiro andar. Ela estava sob o efeito de antidepressivos.
Alguns antidepressivos controlados podem causar impulsos suicidas em pacientes com depressão profunda. Por isso, como podemos julgar que não existe perdão para pessoas assim?
A grande maioria das pessoas que tentam suicídio não tem a clara intenção de acabar com suas vidas. Elas simplesmente querem escapar da dor insuportável que sentem. Esse foi o pensamento de Moisés, Elias e Jonas, heróis da fé. Embora não atentassem contra sua vida, eles desejaram morrer para escapar da tristeza ou do estresse profundo. Mesmo assim, a vontade de viver sempre aparece frente ao desejo de se autodestruir. Foi isso que salvou J. na sua última tentativa. Foi nesse momento que ela encontrou a luz da sala acessa. Quando ela chegou lá, a TV estava desligada, mas havia uma Bíblia aberta na mesa de centro, iluminada pela luz que vinha da janela. Naquela noite, ela começou um duro processo de recuperação.
Por isso, não podemos tomar o lugar de Deus ao julgar um suicida (Mateus 7:1-5). Por mais angustiados que fiquemos quando alguém próximo a nós tente ou cometa suicídio, precisamos deixar o fardo de julgar se ele estará salvo ou perdido para Deus; se não, vamos ficar loucos! Mas, se você passa por isso, entenda uma coisa: Salomão diz que Deus trará a “juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más” (Eclesiastes 12:14). Lembre-se que o seu julgamento não é punitivo, mas redentivo. É claro que o suicídio é um pecado mortal, mas não podemos dizer que não há perdão para ele, porque cada caso é um caso específico, que será julgado por um Deus que é amor (1 João 4:8), que conhece todos os nossos pensamentos (Salmo 139:1-3) e que se interessa em salvar aquele que se havia perdido (Lucas 19:10).
Se você já tentou ou pensa em tirar a sua vida, pare agora! Não tenha vergonha de pedir ajuda. Abra o seu coração a um familiar, amigo confiável ou conselheiro. Você precisa realizar um tratamento médico com um profissional cristão. Há, sim, uma chance de restauração!
Mas, se você conhece alguém que está passando por isso, não perca tempo. Pergunte: “O que eu posso fazer para ajudar você?” Assim, essa pessoa pode ter uma abertura para desabafar. Não se preocupe com o que você vai falar; apenas ouça atentamente o que seu amigo tem a dizer. Ajude-o a procurar tratamento médico especializado, e mantenha a privacidade dele. Esse foi o caso da família de E. e do marido de J., que perceberam o que estava acontecendo e monitoraram a situação bem de perto. Há chance de restauração, mas as providências precisam ser tomadas.
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Duas coisas são imprescindíveis para viver: gratidão e bondade. Geralmente, quando estamos deprimidos, só olhamos para a nossa aflição, e nos esquecemos de olhar para Deus. Mas, quando você olhar para cima, você vai entender que o seu coração está batendo, você tem ar para respirar, água e pão, por mais escasso que pareça; e que você não está completamente sozinho, embora ache que está. Querido amigo, todo dia Deus lhe dá bênçãos, pequenos milagres, mesmo em meio à aflição. Será que esses não são motivos para agradecer?
Além disso, quando você olhar para os lados, vai ver muita gente que precisa de ajuda. São sofredores, pobres, solitários em busca de um amigo como você, que entenda os seus problemas. Aventure-se a praticar a bondade e a cooperar com os outros em suas dores. O maior beneficiário é você, pois a gratidão e a bondade agradam a Deus e produzem neurotransmissores que estimulam emoções positivas no cérebro. Acredite, você é mais relevante do que imagina! Expressar a gratidão a Deus fazendo o bem aos outros é uma poderosa terapia para vencer a tristeza e reavivar o desejo de viver (Lucas 10:25-37).
Mas, amigo, embora terapia, o exercício do otimismo, gratidão e boas ações sejam importantes, a cura está em Jesus Cristo. É com estudo da Bíblia e joelho no chão, confissão aberta das suas angústias e pecados, suplica por perdão e poder para vencer essa tendência para o mal que temos dentro de nós que podemos ser vitoriosos. Não se esqueça de que Deus já sofreu o que você está sofrendo (Hebreus 4:15). Ele está ao seu lado no vale da sombra da morte (Salmo 23:4) e não vai deixar vir sobre você tentação mais forte do que você possa suportar (1 Coríntios 10:13). Ele vai dar forças para você resistir ao diabo (Tiago 4:7). Portanto, apegue-se àquele que diz: “Meu filho, Eu vim para que você tenha vida em abundância (João 10:10)”.
Equipe Biblia.com.br
https://biblia.com.br/curso/sentimentos-e-emocoes/
________________________
Denis Versiani é Mestre em Teologia.

 [post_title] => Suicídio – Vamos Abrir O Jogo!
 [post_excerpt] => A graça de Deus vai muito além de onde nossa mente limitada e pecadora consegue chegar.
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“Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é inevitável que venham os escândalos, mas ai do homem pelo qual vem o escândalo” (Mateus 18:7)! A história de Judas Iscariotes apresenta o triste fim de uma vida que poderia ser honrada por Deus. Um homem talentoso, com um potencial tremendo, mas que amou mais a corrupção e a sua sabedoria do que ao seu Mestre. Que glorioso futuro era sonhado por Deus para esse homem que transformou a sua história em escândalo.
O nome Judas tem sua raiz no nome de Judá, filho de Jacó, e significa “louvado”, “abençoado”. Judas Iscariotes se uniu ao grupo de discípulos quando as multidões seguiam a Cristo. Muito provavelmente, Judas havia assistido Jesus pregar nas sinagogas, às margens do Mar da Galileia, e seus ensinos tocavam o seu coração. Isso fez com que ele desejasse estar ao lado do Mestre. E Jesus não o repeliu. À medida que andava com Jesus, vendo o modo como ele tratava a todos, ouvindo suas palavras de amor, testemunhando os seus milagres, Judas se convenceu que o ministério de Jesus era algo superior a qualquer coisa que ele já havia visto.
Judas tomou o seu lugar no grupo dos doze amigos mais próximos de Jesus, e realizou um ministério evangelístico muito bem sucedido. Ele era respeitado e admirado entre os discípulos por ser um homem diferenciado. Se esses talentos fossem aproveitados para a obra de Cristo, Judas provavelmente seria um evangelista do calibre de Paulo.
Porém, Jesus via a batalha no coração de Judas. A batalha entre o seu orgulho e o seu serviço. Judas cria que Jesus era o Messias, e tinha alegria em participar do seu ministério. Porém, ele sabia que o amor de Judas não seria duradouro, porque, muito embora estivesse convencido das verdades que Jesus dizia, elas não haviam convertido o seu coração. Quando a verdade não converte o coração, ela o endurece.
Cego para a fraqueza do seu caráter, Judas foi posto em uma função que lhe daria a oportunidade de corrigir seus erros. Como tesoureiro, Judas tinha a oportunidade de administrar as atividades do grupo, como alimentação, suprimentos de viagem, etc., e de suprir as necessidades dos pobres. Servindo aos outros, Judas poderia manter o seu espírito abnegado e disposto a servir. Mas, mesmo ouvindo as palavras de amor e testemunhando uma vida isenta de egoísmo, Judas era condescendente, e permitia que os traços da sua corrupção revelassem sua corrupção e cobiça por lucro indevido.
Uma vez em que Jesus pregou um duro discurso, muitos discípulos se escandalizaram e o abandonaram. Jesus perguntou se os doze queriam ir embora também. Pedro, representando os doze, disse que eles não iam a lugar algum, pois Jesus tinha as palavras da vida eterna. Judas acreditava nisso. Mas ele tinha outras aspirações para o ministério messiânico. Judas não se conformava em ver Jesus “desperdiçar” as preciosas chances de assumir o trono do seu povo e libertar Israel. Judas chegou ao ponto de achar que Jesus estava sendo tolo. E começou a questionar a conduta do mestre, e a lançar dúvidas na cabeça dos discípulos. Jesus se preocupava em como Judas estava se abrindo mais e mais à corrupção do seu caráter. A advertência de Jesus à resposta de Pedro foi dura, mas cheia de amor: “Não fui eu que escolhi a vocês doze? Mas, um de vocês é o diabo. Jesus estava falando de Judas, filho de Simão Iscariotes; porque ele estava para traí-lo, sendo um dos doze” (João 6:70, 71). Ou seja, Judas não foi deixado ao abandono. Ele teve muitas chances de se converter de verdade.
Uma vez, quando Jesus tomava uma refeição na casa de Simão (João 12), tio de Lázaro, Marta e Maria, Maria, a caçula entrou sem se notar, quebrou um vaso de alabastro e derramou sobre a cabeça e os pés de Jesus um perfume, avaliado em aproximadamente 18 mil Reais na moeda corrente; ou seja, muito, muito caro.
“Mas Judas Iscariotes, um dos seus discípulos, o que estava para traí-lo, disse: Por que não se vendeu esse perfume por trezentos denários e não se deu aos pobres? Isso disse ele, não porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladrão e, tendo a bolsa, tirava o dinheiro que nela se lançava” (João 12:4-6). Sendo um homem influente, muitos que estavam na confraternização concordavam com a plausível reclamação de Judas. Afinal, para que todo esse desperdício? Imagine quantas pessoas poderiam ter os seus sofrimentos suavizados por meio do dinheiro doado! Isso também atrairia a simpatia dos escribas e fariseus.
“Jesus, entretanto, disse: Deixa-a! Que ela guarde isso para o dia em que me embalsamarem; porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim, nem sempre me tendes” (João 12:7, 8). Jesus disse que, por onde for pregado o evangelho do reino, a história da gratidão de Maria seria contada.
Judas percebeu que Jesus lera os seus pensamentos. Jesus desmascarou a hipocrisia de Judas, mas não a expôs diante do grupo. Porém, louvando a atitude de Maria, Cristo repreendeu o discípulo abertamente pela primeira vez. Embora os discípulos não tenham levado a questão adiante, Judas se sentiu exposto e ofendido. Em vez de admitir seu erro, ele decidiu se vingar. “Judas Iscariotes, indo ter com os principais sacerdotes, propôs: Que me quereis dar para que eu vo-lo entregue? E pagaram-lhe trinta moedas de prata. E, desse momento em diante, buscava ele uma boa ocasião para o entregar” (Mateus 26:14-16). Lucas 22:3, relatando esse pacto de traição, diz que “Satanás entrou em Judas”.
É claro que essa atitude não foi tomada de uma hora para outra. Antes de se cometer o pecado, ele já foi pensado, considerado, acariciado e planejado. Pode ser que, Judas estivesse ficando impaciente, à medida que o tempo passava e as tensões contra Jesus aumentavam no cenário político e religioso de Jerusalém. Judas viu a crescente popularidade de Jesus assinalada pela sua entrada triunfal na cidade santa, mas Jesus não fazia menção de tomar a sua posição de líder político e militar diante do povo. Em vez de um discurso revolucionário, Jesus somente falava do reino do céu e do seu sacrifício que se aproximava.
Como Satanás no céu, Judas começou a envenenar a mente dos discípulos com dúvidas sobre o ministério messiânico de Jesus. Aos poucos, o amor foi dando lugar ao desprezo. Judas não fazia oposição aberta, nem reclamava exteriormente; por isso, os discípulos não desconfiaram dele. Mas, a repreensão de Cristo naquela hora fora a gota d’água para transbordar o cálice de indignação do discípulo; e por isso, ele deu lugar ao diabo.
“O que você pretende fazer, faça de pressa” (João 13:27), disse Jesus na ceia, após se ajoelhar, lavar-lhe os seus pés e lhe dar um bocado do pão que simbolizava o seu corpo. Judas sabia que Jesus sabia. Aquela era a última chance de Judas se arrepender do que estava para fazer.
Se Jesus deveria ser crucificado, traí-lo, ou não, não mudaria o resultado. Se Jesus não deveria morrer, isso o forçaria a se livrar da cruz. Fosse o que fosse, Judas lucraria alguma coisa por sua traição. Julgava fazer um bom negócio em trair o Salvador, e até mesmo achava que Cristo o honraria por força-lo a se livrar da morte e tomar o posto de comando para o qual estava se negando.
No Getsêmani, depois de longas horas de angústia e oração, a polícia do Templo chega, liderada por Judas, ao lugar onde eles se encontravam por várias vezes para orar e descansar. “Amigo! Você traiu o Filho do Homem com um beijo?” (Lucas 22:48). Que ironia! Quando o discípulo rebelde viu, com espanto, Jesus se deixar amarrar e ser conduzido violentamente pelos soldados ao Sinédrio, sua ansiedade começou a crescer. A cada movimento, ele esperava que Cristo os surpreendesse, mostrando-se diante deles como Filho de Deus, reduzindo a nada todos os esforços. Mas, ao ver que Jesus não reagia diante da violência e das acusações mentirosas de um julgamento ilegal, sua expectativa deu lugar ao desespero e remorso.
“Então, Judas, o que o traiu, vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorso, devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos dizendo: Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porém, responderam: Que nos importa? Isso é contigo. Então, Judas, atirando para o santuário as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se” (Mateus 27:3-5). Que escândalo; que triste fim para alguém com tanto potencial!
O pecado de Judas foi o mesmo pecado de Pedro. Ambos traíram o Mestre; ambos o negaram veementemente. Caro leitor, você não acha que Pedro sentiu a mesma vontade de morrer? Mas, na confusão dos seus pensamentos, mesmo se julgando tão indigno do perdão de Cristo, Pedro experimentou algo muito mais profundo que o remorso: ele experimentou o arrependimento; rasgou o seu coração e confessou o seu pecado. Pedro passou por um doloroso processo de conversão. E, ao se converter a Jesus, recebeu dele, por três vezes, o perdão nas simples palavras: “Pedro, tu me amas? Então, apascenta as minhas ovelhas”.
Judas, no entanto, se tornou o filho da perdição (João 17:12); não porque estava predestinado a cumprir a Escritura, mas por sua própria vontade. Sobre a onisciência de Deus: temos que entender que as coisas acontecem não porque Deus prevê; Deus prevê, porque elas irão acontecer, e esse pré-conhecimento não interfere nos fatos. Não se trata de predestinação. Embora Deus governe a história, não é ele quem predetermina ou predestina as escolhas do ser humano. Deus não predestinou Judas a ser rebelde. Se fosse assim, Deus seria injusto em predestinar uns para a honra e salvação e outros para a vergonha e perdição. Embora Deus soubesse, a decisão de dar lugar ao diabo em sua vida foi exclusivamente de Judas, não de Deus. O mesmo Espírito que instou com Pedro insistiu com Judas para que ele se arrependesse.
A mesma luta de Judas e Pedro é a nossa hoje. As mesmas tendências corruptas para o mal, o mesmo impulso que derrubou a Pedro e matou Judas também está em nós. São muitas as forças do mal que nos seduzem e nos tornam reféns. Elas surgem do coração e das tentações diabólicas de Satanás.
Por isso, ouça atentamente o que o Espírito diz a você: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele, e ele comigo” (Apocalipse 3:20). Não basta ouvir; tem que abrir a porta! Não basta receber a semente; tem que deixa-la germinar, crescer e dar frutos (Mateus 13:20-23). Não basta ser um ramo, tem que estar ligado, enxertado na videira (João 15:1-6). Por isso, não seja sábio aos seus próprios olhos, há mais esperança para um tolo do que para ele (Provérbios 26:12). Lembre-se, quando a verdade não converte o coração, ela o endurece (Hebreus 3:12-14). Então, “se hoje, você ouvir a sua voz, não endureça o seu coração” (Hebreus 3:15).
Que Deus o abençoe!
Equipe biblia.com.br
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Denis Versiani é Mestre em Teologia
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 [post_excerpt] => Quando a verdade não converte o coração, ela o endurece.
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Contexto Histórico
“Nada pode, na verdade, preparar você para um evento em que você acaba dentro de uma baleia. É puro instinto!” Essa é a história de Rainer Schimpf, que estava filmando golfinhos, tubarões, pinguins e aves que se alimentavam de sardinha a 25 milhas náuticas de Port Elizabeth, na costa sul-africana. Era um lindo e ensolarado dia, e o mar estava calmo. “Eu estava fotografando um tubarão que se preparava para atravessar o cardume... No momento seguinte, ficou tudo escuro, e eu senti uma pressão ao redor da minha cintura; e, no momento que senti essa pressão, eu logo soube que uma baleia me abocanhou”. Rainer disse que o seu instinto imediato foi prender a respiração, pois ele sabia que poderia ser levado para águas profundas. Baleias Bryde podem chegar facilmente 20 toneladas, e mergulham rápido. Com toda essa massa, facilmente sua boca poderia esmagar as costelas de Rainer, ou poderiam leva-lo a uma profundidade em que ele certamente morreria. Mas, as baleias Bryde, mesmo sendo gigantes da natureza, são conhecidas por serem animais muito dóceis. Poucos segundos depois, cerca de 15 metros adiante, a pressão foi aliviada, e Rainer foi expelido da boca daquele incrível animal. Cremos que a baleia ficou tão assustada quanto Rainer, porque é incomum que uma baleia engula uma foca, um golfinho ou qualquer outro animal.
Histórias assim são extremamente raras, e Rainer teve muita sorte. É claro que a história dele lembra a de alguém que não só ficou preso na boca de um peixe, mas foi engolido, e ficou lá por muito mais tempo.
A história de Jonas é uma das histórias mais impressionantes da Bíblia. Como alguém pode sobreviver por três dias dentro do estômago de um peixe? Mas esse é apenas um detalhe de uma história envolvente que apresenta um Deus sempre interessado em salvar.
“Veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim” (Jonas 1:1, 2).
Jonas, filho de Amitai, de Gate-Hefer (2 Reis 14:25) aceitou o chamado de Deus para promover uma reforma política e espiritual na nação de Israel durante o reinado de Jeroboão II, no período provável entre 793 e 753 a.C. Isso fez de Jonas um profeta influente em Israel durante um período de grande angústia nacional provocada pelos reis anteriores, que fizeram o que era mau perante o Senhor. Existe um consenso de que o livro de Jonas tenha sido escrito pelo próprio profeta.
Durante essa reforma, Deus chama Jonas para a missão especial de advertir a Nínive dos perigos da sua crueldade. Nínive era a capital do império assírio, uma nação idólatra conhecida por exercer dura repressão sobre os povos dominados. Naum chamou Nínive de “cidade sanguinária”, “cheia de mentiras e roubo” (Naum 3:1; veja 3:19). Mas, se Deus chamou a Jonas para clamar contra ela, isso significa que Nínive ainda não estava totalmente perdida.
A afirmação de que Deus é amor permeia toda a Bíblia. Deus não tinha interesse na destruição de uma cidade com mais de cento e vinte mil habitantes. Ele exerceu a sua graça sobre Sodoma e Gomorra, tentando salvar seu povo por mais de quatrocentos anos antes de destruí-lo. Mas aquele povo decidiu obstinadamente por rejeitar a Deus (Gênesis 18:20, 21); e Nínive estava seguindo rápido pelo mesmo caminho, e precisava ser avisada, antes que passasse do limite da graça.
“Jonas se dispôs, mas para fugir da presença do Senhor, para Társis; e tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a passagem e embarcou nele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do Senhor” (Jonas 1:3).
A Bíblia não deixa claro quais foram as motivações de Jonas, mas, lendo o livro todo, parece que ele nutria algum rancor muito profundo pelos assírios, provavelmente pelo fato de que o império assírio por vezes oprimiu a Israel. De fato, anos mais tarde, o reino do Norte foi totalmente destruído pelos assírios. A nação foi espalhada pelo império e a cultura das tribos do norte foi desintegrada. Pode ser que algum familiar de Jonas tenha sido levado cativo ou morto pela crueldade dos assírios, ou que Jonas tenha testemunhado essa crueldade e julgado que eles já estavam além da graça de Deus (veja Jonas 4). O fato é que ele achava que Deus estava errado em salvar aquele povo impiedoso.
Jonas fugiu da presença de Deus, ou pelo menos se enganou achando que podia. O chamado de Deus levou Jonas a um estado de profunda depressão. Era um chamado duro demais. O profeta realmente pensava que, se não pregasse, Deus manifestaria a sua ira e destruiria a capital assíria, livrando Israel da opressão dos seus inimigos (Jonas 4:2).
Sendo um profeta israelita, Jonas conhecia o Salmo 139, que reconhece a onipotência de Deus. “Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos céus, lá estás; se faço minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda lá me haverá de guiar a tua mão, e a tua destra me susterá.” (veja Salmo 139:7-12). Mas a mágoa que o profeta sentia não o fez pensar direito. Ele fez exatamente o que o salmista escreveu, enganando-se com a ideia de que podia se esconder de Deus. Por isso, tentou fugir para Társis, uma cidade que se situava na costa sul da Espanha, do outro lado do Mediterrâneo a quase 4 mil quilômetros de Israel.
A Tempestade e o Grande Peixe
O livro segue o relato dizendo que, em alto mar, o navio foi atingido por uma violenta tempestade. Os marinheiros tentaram de tudo para manter o navio a tona: jogaram a carga e clamaram aos seus deuses por livramento. Enquanto isso, Jonas, para esquecer a angústia em que estava mergulhado, dormia profundamente no porão. Os marinheiros sentiram que essa tempestade era muito estranha, e recorreram às suas superstições para descobrir quem teria causado essa tempestade. O Senhor se valeu do método para determinar o culpado, de modo que “a sorte caiu sobre Jonas” (Jonas 1:7).
O profeta admitiu sua culpa perante os marinheiros e pediu que fosse lançado ao mar; só então, a tempestade se acalmaria. Quando Jonas foi lançado ao mar, a fúria da tempestade se acalmou (Jonas 1:15), e Deus se fez conhecer àqueles marinheiros. Foi então que “deparou o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites no ventre do peixe” (Jonas 1:17).
Existe uma outra história que conhecemos de alguém sendo engolido por um peixe. Pinóquio, o menino de madeira criado pelo mestre Gepeto que adquiriu vida se envolveu com maus amigos e foi engolido por uma baleia, ou por um tubarão, o grande “Átila dos mares”; mas essa é apenas uma fábula.
Caro leitor, é um erro pensarmos que Jonas, como Pinóquio, tenha sido engolidos por uma baleia ou por um tubarão. Estudos dizem que até a baleia azul, o maior mamífero dos mares não poderia engolir um homem. As baleias possuem um dispositivo chamado “barba de baleia” para filtrar o alimento que se constitui de pequenos peixes, lulas e krill, um crustáceo minúsculo. Mesmo que uma baleia possa engolir um homem acidentalmente, ele seria esmagado assim que ela fechasse sua boca; e se a vítima fosse sortuda, provavelmente morreria entalada na garganta do animal, porque o esôfago não é largo o suficiente para passar um humano.
Então, que animal foi esse? O livro não indica se o peixe foi criado por Deus para a ocasião, ou se o Senhor usou algum já existente capaz de engolir um homem. O hebraico usa uma palavra genérica para “peixe”. Mas quando Jesus falou sobre esse relato, Mateus usou a palavra grega “ketos”, que significa “monstro do mar” (Mateus 12:40). Uns pensam que era o leviatã de Jó 41:1, ou alguma espécie extinta de cachalote. Mas, especular sobre isso é irrelevante para a história.
O que é importante saber é que Jonas não foi apenas engolido, como permaneceu vivo “por três dias e três noites” no ventre do peixe. Embora seja totalmente incrível, esse fato foi real, a ponto de ser citado pelo próprio Jesus. Estamos acostumados a ver imagens infantis de Jonas ajoelhado orando a Deus dentro do peixe. Mas, não foi assim. No estômago daquele peixe, o suco gástrico entrava em seu nariz e boca e queimava a sua pele e as mucosas. O cheiro tóxico de amônia, monóxido de carbono e metano dos animais e algas em decomposição deveria ser terrível e sufocante. Ele não tinha onde se apoiar e, conforme o animal se movia, tudo se movia, e Jonas deve ter pensado por várias vezes que morreria afogado ou digerido. Aquele momento era de agonia profunda, e ele pode ter achado que seria o seu fim.
Ao rejeitar o chamado de Deus, Jonas rejeitou o próprio Deus como seu Mestre, doador de todas as bênçãos da vida do profeta. Muitas vezes, nos enganamos pensando que podemos fugir de Deus e fazer a nossa própria vontade, atender os nossos próprios vícios e pecados. Por diversas vezes, Deus permite que passemos por uma agonia profunda por rejeitarmos as bênçãos da sua graça. Deus não pode abençoar aquele que o rejeita. Somos totalmente dependentes de Deus, e cada milissegundo da nossa vida é um dom do seu poder e amor. Não adianta abandonar a Deus e pensar que nada vai mudar. Por isso, as dificuldades são úteis para nos fazer ver quem somos e o que estamos fazendo com a nossa vida..
Embora o relato tenha dito “três dias e três noites”, pode ser que ele não tenha passado todo esse tempo no ventre do peixe. A expressão hebraica não significa necessariamente um período completo de 72 horas. Isso porque, ao citar Jonas em Mateus 12:40, Jesus disse que “o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra”. Mas Jesus foi sepultado na tarde de uma sexta-feira, permaneceu morto no sábado e ressuscitou na madrugada do dia seguinte. Não se trata de uma mentira, mas de a expressão envolver os dias inteiros.
Jonas pensava que ia morrer sepultado no ventre daquele peixe. Por isso, orou a Deus, citando Salmos, como 18:6; 120:1; 50:5; 107:6 e 31:22, entre outros. A oração de Jonas foi um sincero pedido de perdão, firmado na fé absoluta de libertação que só o Senhor pode prover (Jonas 2:1-9). Jonas reconheceu que, se ele descesse ao mais profundo abismo ou se detivesse nos extremos do mar, a mão poderosa de Deus o guiaria, e sua destra o sustentaria (Salmo 139:8-10). “Falou, pois, o Senhor ao peixe, e este vomitou Jonas na terra” (Jonas 2:10).
Graça para Nínive, Graça para Jonas
“Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo” (Jonas 3:2). Por que Deus praticamente obrigou Jonas a pregar em Nínive? Não poderia Deus ter escolhido outro que estivesse com o seu coração mais aberto a essa missão?
Aqui há uma lição muito importante: a graça de Deus é a razão porque não somos destruídos. É a graça de Deus que nos liberta do pecado e nos salva da morte. É o dom gratuito de Deus que nos dá vida eterna (Romanos 6:23) e nos renova para as boas obras que ele mesmo preparou para nós (Filipenses 2:8-10).
Mas, se a graça também nos chama a realizar as boas obras, isso significa que Deus nos manda ir a lugares que não queremos ir. Ele nos impele a exercer misericórdia a quem não merece, amar os nossos inimigos e orar por aqueles que nos perseguem (Mateus 5:44). Impelido pela graça de Deus, Jonas foi para a capital assíria.
Nínive ficava distante de Israel; uma longa viagem para Jonas. Os estudiosos acreditam que Adade-Nirari III era o rei da Assíria nessa época. Por três dias Jonas pregou a condenação de Nínive, e pelos trinta e sete dias seguintes, Jonas viu uma reforma acontecer na cidade, do mais pobre até o rei. Todo o povo se arrependeu da sua crueldade, idolatria e imoralidade, e jejuou nas cinzas, vestindo-se de pano de saco e pensando “Quem sabe se voltará Deus, e se arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos” (Jonas 3:9)?
Registros arqueológicos mencionam que Adade-Nirari III promoveu uma reforma espiritual monoteísta. Nabu, o deus de Borsipa, parece ter sido proclamado único, ou, pelo menos, o deus principal. Alguns veem uma possível conexão entre essa revolução monoteísta e a missão de Jonas em Nínive. O fato é que esse sinal foi tão importante para a Assíria e Israel que o próprio Jesus citou a Jonas como um sinal de que alguém maior que ele estava pregando o arrependimento. Um povo cruel se arrependeu, mas o povo de Deus estava rejeitando a graça.
Embora Jonas esteja inserido no grupo dos profetas menores, a sua mensagem era simples: “Ainda quarenta dias, e Nínive será totalmente destruída” (Jonas 3:4), apenas isso! O foco do livro não é a mensagem do profeta, mas o que ele aprendeu com essa advertência, repleta de graça e misericórdia.
No capítulo 4, Jonas espera ansioso a destruição dos seus inimigos, mas nada acontece. “Com isso, desgostou-se Jonas extremamente e ficou irado... Peço-te, pois, o Senhor, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver” (Jonas 4:1-3). A ira de Jonas era totalmente ilógica (Jonas 4:4). Por meio de uma planta que nasceu num dia e morreu no outro, Deus procurou fazer Jonas entender que era preciso ter misericórdia por pessoas “que não sabem discernir entre a mão direita e a mão esquerda”.
A mesma graça que Deus estava exercendo sobre Nínive, era oferecida a Jonas. Não há diferença entre eles. Todos são pecadores. Todos deveriam morrer por causa dos seus pecados, não importa quantos fossem. A raça humana é pecadora e o salário do pecado é a morte. Não há diferença entre cristão ou ateu. O pecado é inerente à nossa natureza, e todos deveríamos morrer.
Mas Deus é amor. Jesus tomou sobre si o pecado do mundo inteiro (João 1:29) e morreu para a salvação de toda a raça humana. Mas é necessário crer para herdar a vida eterna. Em Nínive, aquela geração creu na misericórdia de Deus. Jonas creu na misericórdia de Deus. Por isso a cidade e o profeta foram perdoados e salvos.
A mesma misericórdia é oferecida a nós hoje, mais de 2.700 anos após essa fantástica história. A graça de Jesus Cristo que salvou a Jonas e a Nínive está disponível a você. Às vezes ela nos impelirá a fazer o que não queremos para salvar mais pessoas. Haverá momentos em que nos sentiremos sepultados no estômago de um peixe, ou ameaçados de destruição pelas dificuldades da vida. Mas a graça de Cristo estará sempre ao nosso lado, renovando-se a cada manhã. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crê, não pereça, mas tenha vida eterna” (João 3:16). Que você e eu possamos crer, como fez Jonas, e nos achegar com fé ao trono da graça para obter misericórdia na hora da necessidade (Hebreus 4:15, 16).
Equipe Biblia.com.br

______________________

Denis Versiani é Mestre em Teologia.
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<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/">Felipe Lemos</a>
Uma súbita busca pela palavra Jezabel, nos últimos dias, se explica por conta de uma produção televisiva sobre a personagem bíblica. Mas quem foi Jezabel, segundo a Bíblia e comentaristas conceituados? E qual sua relação com o profeta Elias,  perseguido por ela?

Tiramos esta e outras dúvidas sobre ela ao conversar com o doutor em Missiologia e Teologia Pastoral, mestre e bacharel em Teologia, <a href="https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/wilson-borba/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Wilson Borba</a>. Ele é docente e atual diretor do Seminário Teológico <a href="https://faama.com.br/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Faama</a>, localizada no Pará.

Quem foi Jezabel e qual foi a oposição dela e de seu marido a Deus?

Jezabel foi esposa de Acabe, que reinou sobre as dez tribos do norte de Israel de 874 a 853 a.C. Acabe destacou-se pelo sucesso militar e político, mas era “fraco em questões religiosas”, pois: “fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o Senhor, mais do que todos os que foram antes dele” (1 Reis 6:30). Ele escolheu casar-se com Jezabel, filha de Etbaal, um sumo sacerdote e rei pagão.

Conforme o relato bíblico referente a Acabe: “tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios; e foi, e serviu a Baal, e o adorou” (1 Reis 16:30-31). “A malvada esposa de Acabe, Jezabel, provinha da cidade Fenícia de Tiro, de onde seu pai havia sido sumo sacerdote e rei. Jezabel adorava ao deus Baal”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn1" name="_ednref1">[1]</a> Tomando em conta que Baal simplesmente significa “senhor”<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn2" name="_ednref2">[2]</a>, Jezabel e Acabe introduziram uma contrafação de Deus e de sua religião em Israel. Portanto, Acabe, “incitado por Jezabel”, introduziu o culto a Baal em Israel (1 Reis 21:25-26).

Para agradar a esposa, Acabe edificou um templo e um altar para Baal (16:32). E promoveu, assim, a idolatria<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn3" name="_ednref3">[3]</a>, “até que quase todo Israel estava indo após Baal”. “O Baal mencionado aqui era considerado o deus que enviava chuva e fazia as colheitas crescerem. Os adoradores de Baal se envolviam em uma espécie de fornicação sagrada no templo para louvá-lo como a fonte da vida. Às vezes o povo até oferecia seus filhos a Baal como sacrifícios queimados (Jeremias 19:5)”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn4" name="_ednref4">[4]</a> O casamento de Acabe com Jezabel cumpriu uma agenda política e interesseira, mas não a vontade de Deus. Biblicamente, aquela união foi um adultério espiritual e uma traição a Deus. A influência deles, como lepra, aprofundou o sincretismo religioso e a apostasia da nação. Ao mesmo tempo que o povo professava servir a Jeová, também servia a Baal. Eles “coxeavam entre dois pensamentos” (1 Reis 18:21).

Sabemos que o Apocalipse também menciona Jezabel e faz uma conexão dela à apostasia. O que significa isso?

Na mensagem de Cristo à Igreja de Tiatira, Jezabel é citada: “Tenho, porém, contra ti o tolerares essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem das coisas sacrificadas aos ídolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição. Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulação os que com ela adulteram, caso não se arrependam das obras que ela incita” (Apocalipse 2:20-22).

Segundo o Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, “assim como Jezabel propagou a adoração a Baal em Israel (1 Reis 21:25), alguma falsa profetisa da época de João estaria desencaminhando a igreja de Tiatira”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn5" name="_ednref5">[5]</a> Só que deve se considerar que as cartas às sete igrejas do Apocalipse também tem aplicação profética a sete fases definidas da história do cristianismo.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn6" name="_ednref6">[6]</a> Quando “aplicada ao período de Tiatira na história cristã, a figura de Jezabel representa o poder que causou a grande apostasia medieval”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn7" name="_ednref7">[7]</a>

Que três lições a vida de Acabe, Jezabel e Elias nos deixam?

Sobre Acabe, “ele era fraco em capacidade moral. Sua união por casamento com uma mulher idólatra de caráter decidido e temperamento definido resultou em desastre tanto para ele como para a nação”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn8" name="_ednref8">[8]</a> A utilidade de um homem para servir a Deus e seu povo está intimamente relacionada com o caráter da pessoa que ele escolheu para ser sua esposa e companheira.

A respeito de Jezabel, podemos perceber o mal que esta mulher causou à vida de Acabe e ao povo de Israel. Não é difícil concluir, portanto, que a influência de uma mulher para o bem ou para o mal é comprovadamente decisiva. Por outro lado, tomando em conta que Jezabel é usada biblicamente como um tipo do “poder que causou a grande apostasia medieval”<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn9" name="_ednref9">[9]</a>, deveríamos evitar uma religião sincrética que faz casamento entre cristianismo e paganismo, entre a verdade e a mentira, e promove o adultério espiritual. “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas?” (2 Coríntios 6:14-15).

Sobre o profeta Elias, devemos lembrar que nos dias de Jezabel havia em Israel centenas de falsos profetas e apenas um profeta verdadeiro. “Então, disse Elias ao povo: Só eu fiquei dos profetas do Senhor, e os profetas de Baal são quatrocentos e cinquenta homens” (1 Reis 18:22). Foi a presença e atuação desse verdadeiro profeta de Deus que conteve a maré da apostasia em Israel.

Deveríamos dar mais valor aos profetas verdadeiros e seus ensinos. Para isto, temos de recorrer à Escritura para aprender a discernir entre o profeta verdadeiro e o falso, ainda mais nesta época degenerada em que os de natureza fake se multiplicam. “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (2 Pedro 1:19).

Jesus Cristo advertiu: “Vede que ninguém vos engane” (Mateus 24:5). “Levantar-se-ão muito falsos profetas e enganarão a muitos” (verso 11). Outra preciosa lição é que “o plano de Deus não é enviar mensageiros que lisonjeiem e adulem os pecadores”.<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_edn10" name="_ednref10">[10]</a> Devemos ser humildes para nos submeter a Deus e seus mensageiros. A propósito, em vez de gastar tempo com novelas, não seria fantástico buscar a Palavra de Deus e entrar em contato direto com a pura fonte da verdade?

<hr />

*Foto: Divulgação / Record

Referências:

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref1" name="_edn1">[1]</a>Biblia Del Diario Vivir. electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000), c1996, s. 1Rs 16:31.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref2" name="_edn2">[2]</a>Arno Wolfgramm, Kings (Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House, 1990 (The People’s Bible), s. 115.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref3" name="_edn3">[3]</a>Biblia Del Diario Vivir, s. 1Rs 16:31.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref4" name="_edn4">[4]</a>Ibidem.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref5" name="_edn5">[5]</a>Francis Nichol, ed. Comentário bíblico adventista do sétimo dia, 1ª ed., vol. 7 (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2014), 830.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref6" name="_edn6">[6]</a>C. Mervyn Maxwell, Uma nova era segundo as profecias do apocalipse, 3ª ed. (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 94. Jacques B. Doukhan, Secretos del apocalipsis, 1ª ed. (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2002), 28.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref7" name="_edn7">[7]</a>Ibidem.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref8" name="_edn8">[8]</a>White, 115.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref9" name="_edn9">[9]</a>Nichol, ed. Comentário bíblico adventista do sétimo dia, 1ª ed., vol. 7, 830.

<a href="https://noticias.adventistas.org/pt/noticia/biblia/quem-foi-jezabel-e-o-que-ela-representou-na-biblia/#_ednref10" name="_edn10">[10]</a>White, 435.

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Os planos de Deus sempre foram altos para o povo de Israel. Desde Abraão, Deus preparou o caminho para que esse povo carregasse a linhagem do Messias que salvaria a raça humana. Deus transmitiu suas leis por meio do próprio Moisés, que, no fim da sua vida, disse: “Guardai-os pois, e cumpri-os, porque isto será a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos estes estatutos, dirão: Certamente, este grande povo é gente sábia e inteligente” (Deuteronômio 4:6).
Era para Israel ser o espelho de Deus ao mundo. Uma potência mundial que, por sua prosperidade, riqueza e justiça, faria o mundo inteiro ver os benefícios de servir a Deus. Assim, quando o Messias viesse, todas as nações o receberiam. Por um breve período, durante os reinados de Davi e Salomão, Israel experimentou o que é ser o espelho de Deus. Mas, se perdeu no caminho, e preferiu servir aos deuses importados das nações que Deus tinha expulsado de diante deles. De povo escolhido de Deus, Israel se tornou o companheiro dos tolos, e se deu muito mal.
Eu não sei se você já notou, mas nós estamos inseridos em uma guerra, um grande conflito, onde o que está em jogo é a nossa existência ou destruição. O campo de batalha é pelo domínio da nossa mente. Deus luta por libertá-la, e Satanás, por escravizá-la; e tudo nesse conflito se resume a uma questão: quem você vai adorar: a Deus ou Satanás?
Depois da morte de Salomão, por uma série de tensões políticas, o povo de Deus se dividiu em dois reinos: o reino do Sul, formado pelas tribos de Judá e Benjamim, com a capital Jerusalém, e o reino do Norte, ou Reino de Israel, constituído pelas outras dez tribos. O reino de Judá vivia em altos e baixos de uma “montanha-russa espiritual”. Mas o reino de Israel já mergulhou desde o início em uma decadência religiosa, substituindo pouco a pouco o culto a Deus pela idolatria.
Acabe foi o sétimo rei do reino do Norte. O livro de 1 Reis 16:29 diz que seu reinado foi marcado desde o início por uma estranha e terrível apostasia. Acabe se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei de Sidom e sumo sacerdote de Baal. Era um homem corrupto e de caráter extremamente fraco, e fez mais abominações para irritar o Senhor do que todos os reis de Israel (1 Reis 16:33). O livro de 1 Reis mostra que Acabe foi altamente influenciado por Jezabel, uma mulher de pulso firme, cruel e implacável (1 Reis 18:4; 19:1-3; 21:8-16 e 25). Ela influenciou Acabe a instituir em Israel o culto a Baal e Aserá. Até então, era comum que o povo ainda adorasse a Deus. Mas Acabe, instigado por Jezabel, não somente encorajou os cultos idólatras nos santuários de Betel e Dã, como ousadamente levou o povo a todas as piores formas do culto a Baal (1 Reis 16:31, 32).
Baal, o “senhor da tempestade” era o principal deus masculino das nações ao redor de Israel. A mitologia semita diz que Baal era casado com Aserá, a deusa do poste-ídolo de 1 Reis 16:33. Era considerado o deus da fertilidade, o princípio vital da natureza. Ou seja, Sol, chuva, plantações, gado, procriação eram algumas bênçãos atribuídas a Baal. Havia muitos sacerdotes. Durante o reinado de Acabe, eram quatrocentos e cinquenta, que queimavam incenso, e ofereciam no fogo crianças vivas em sacrifícios macabros regados a bebidas, danças, sexo e autoflagelação.
Aserá, esposa de Baal, era a deusa mãe canaanita da fertilidade, do amor e da guerra. Também chamada de Astarote, possuía sacerdotes e sacerdotisas que faziam rituais sexuais de prostituição cultual, como oferenda por bênçãos sobre as colheitas, o gado e a guerra. Seus altares estavam no alto de colinas cercadas por bosques, ou nos totens ao lado dos altares de Baal. Jezabel sustentava quatrocentos profetas de Aserá. Com o culto a Baal e Aserá, Israel mergulhou fundo em todo tipo de perversão sexual, corrupção e violência.
Adoração - isso é tudo o que está em jogo! Satanás, expulso do Céu por desejar ser adorado como Deus (Isaías 14:12-14), viu que a única forma de obter essa adoração era destruir a imagem de Deus no ser humano e na sociedade, ao desviar de Deus o foco da adoração.
Elias
“Então, Elias, de Tisbe, em Gileade, disse a Acabe: Juro pelo nome do Senhor, o Deus de Israel, a quem sirvo, que não cairá orvalho nem chuva nos anos seguintes, exceto mediante a minha palavra” (1 Reis 17:1).
Elias, que é considerado um dos maiores profetas da história de Israel, surgiu subitamente na história. Um profeta de Deus com uma missão urgente num tempo de crise. Se o pecado não fosse contido, em pouco tempo, toda a nação cairia em ruína. Elias surge, valente e ousado contra Acabe e a poderosa Jezabel, acusando a sua conduta e desafiando o poder de Baal. Qual seria então, a resposta do “senhor da tempestade” ao oráculo desse profeta desconhecido?
Tiago 5:17 diz que por três anos e meio não choveu sobre a terra de Israel, porque o verdadeiro Deus tem poder sobre os ventos, o mar e a chuva (Marcos 4:41). Essa crise de abastecimento foi tão terrível que plantações, animais e seres humanos sucumbiram à seca. A ira de Acabe se acendeu, e ele colocou a cabeça de Elias a prêmio (1 Reis 18:10).
Nesse período, Elias experimentou e realizou milagres extraordinários que só seriam feitos pelo próprio Jesus. Foi servido no deserto (1 Reis 17:5-7), multiplicou trigo e azeite para uma viúva pobre (1 Reis 17:10-16) e ressuscitou o filho daquela viúva (1 Reis 17:17-24).
O apóstolo Tiago fala algo interessante sobre Elias. Ele “era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos” (Tiago 5:17). Por isso, amigo, não pense que Elias é melhor que você. O que o diferenciava das pessoas da sua época é algo que está acessível a cada um de nós hoje: FÉ! A fé, que é um dom de Deus, é a disposição de servi-lo ainda que tudo dê errado.
Após três anos e meio, Elias se apresenta a Acabe, firme e decidido, na certeza de que Deus está com ele nessa missão. “Quando viu Elias, [Acabe] lhe disse: É você mesmo, perturbador de Israel?”
“Não tenho perturbado Israel, Elias respondeu. Mas você e a família do seu pai têm. Vocês abandonaram os mandamentos do Senhor e seguiram os deuses de Baal. Agora, convoque todo o povo de Israel para encontrar-se comigo no monte Carmelo. E traga os quatrocentos e cinquenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem à mesa de Jezabel” (1 Reis 18:17-19).
O Monte Carmelo era um monte importante no culto a Baal e Aserá. Com mais de 500 m de altura, e anteriormente cheio de bosques, pomares e nascentes, era agora um cenário de seca e desolação, um retrato perfeito da falácia da idolatria.
“Até quando vocês vão oscilar para um lado e para o outro? Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no” (1 Reis 18:21). Quem você seguiria, Deus ou Baal? Um cristão certamente responderia: Eu adoro somente a Deus! Mas será que isso é verdade? Não precisa ser uma “imagem de escultura” (Êxodo 20:4). Qualquer coisa, mesmo que seja boa, como um emprego, uma casa ou até mesmo a família, se ocupar o primeiro lugar, o lugar de Deus na sua vida, vai se tornar um deus para você. Satanás não precisa tirar você da sua igreja para afastar você de Deus. Mas se o seu cartão de crédito, ou a sua rede social forem mais importantes, se uma foto indiscreta ou um pensamento indecente ocuparem a sua mente, o diabo já vence a batalha; e a rebelião entra pela porta aberta no seu coração.
Esse é o problema do cristianismo hoje. É Jesus que diz: “Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque és morno, nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca” (Apocalipse 3:16). Até quando nós vamos oscilar de um lado para outro?
A Batalha do Carmelo
Em 1 Reis 18: 20 a 40, Elias estabeleceu as regras do combate. Dois novilhos deveriam ser mortos e oferecidos em sacrifício. Um sobre o altar de Baal e o outro sobre o altar de Yaweh. Quem respondesse com fogo seria o Deus verdadeiro. O desafio era bem sensato para Acabe, afinal, se Baal era o deus da tempestade, ele poderia perfeitamente mandar um de seus relâmpagos.
Elias deu a chance para os oitocentos e cinquenta profetas fazerem o seu sacrifício. Dançando e se contorcendo em seu ritual, imploravam a Baal por uma resposta. Mas, conforme o sol quente da manhã subia, nada acontecia, até que eles começaram a se automutilar, e aquele culto se transformou num frenesi desordenado.
O profeta de Deus, com um ótimo senso de humor, “zombava deles, dizendo: Clamem mais alto! Afinal, ele é deus! Pode ser que esteja meditando, ou resolvendo algum problema, ou viajando... Deve estar dormindo, mas vão em frente! Ele vai acordar” (1 Reis 18:27 – tradução livre). O tempo passou, e absolutamente nada aconteceu.
Passado o meio-dia, Elias assumiu o comando e chamou a atenção do povo. Com reverência, Elias reedificou o altar do Senhor, que estava em ruínas (verso 30). Sozinho, ele armou a lenha e posicionou o novilho. Depois, uma vala foi cavada ao redor do altar. Naquela seca ardente, Elias ordenou que muita água fosse derramada sobre o sacrifício até encher a vala.
Por volta das três horas daquela tarde quente, a multidão cansada, faminta e entediada viu Elias se prostrar diante do altar. À mesma hora em que o sumo sacerdote apresentava o sacrifício da tarde no santuário de Jerusalém, Elias clamou em voz alta: “O Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que hoje fique conhecido que tu és Deus em Israel... Responde-me, ó Senhor, responde-me, para que este povo saiba que tu, ó Senhor, és Deus e que fazes o coração deles voltar para ti” (1 Reis 18:36, 37).
“Então o fogo do Senhor caiu e queimou completamente o holocausto, a lenha, as pedras e o chão, e também secou totalmente a água na vala. Quando o povo viu isso, todos caíram prostrados e gritaram: O Senhor é Deus! Yahweh é Deus!” (1 Reis 18:38, 39). Não foi um apenas um relâmpago, uma coluna de fogo consumidor que desceu como um meteoro dos céus, atingindo, em cheio aquele altar. Espantada, a multidão correu para longe, enquanto Elias permaneceu ajoelhado diante daquela coluna ardente que descia do verdadeiro Deus. Elias teve fé que nada é impossível para Deus! Aquele que criou os céus e a terra mostrou com facilidade todo o seu poder a Israel sobre o Carmelo.
Os profetas de Baal e Aserá foram mortos por ordem de Elias, e Acabe foi desmoralizado diante do povo. Elias permaneceu no Carmelo, com a cabeça entre os seus joelhos rogando pelo cumprimento da promessa, até que, no fim daquela tarde, a chuva caiu como uma cachoeira sobre Israel. Caía tanta água que era impossível à carruagem real seguir adiante. Deus cumpriu sua promessa e derramou torrencialmente as suas bênçãos sobre o sedento reino de Israel.
Até hoje, para os judeus, Elias é considerado um dos profetas mais importantes, por causa da reforma que ele realizou. Por isso, os escribas e fariseus acreditavam que Elias voltaria para anunciar a vinda do Messias. Quando Jesus disse que Elias veio e não foi recebido por Israel, ele se referia a João Batista, que empregou a mesma reforma, preparando o coração do povo para a vinda do Messias (Mateus 17:10-13; veja João 1:20, 21). João não era uma reencarnação de Elias, mas a mesma ousadia e o poder do Espírito Santo estavam sobre João. A isso, nós chamamos de “espírito de Elias”, não uma entidade reencarnada, mas uma disposição em mudar o mundo pelo poder de Deus.
Hoje, como nos dias de Elias, o limite entre o povo que guarda os mandamentos de Deus e a fé em Jesus (Apocalipse 14:12) e aqueles que adoram os falsos deuses da sociedade moderna está muito bem definido. Deus convida a cada um de nós para fazer parte de um povo santo que se submete a Deus e combate o pecado de frente, no poder do Espírito Santo. Ele chama você e a mim para participarmos de um movimento que se levante “no espírito de Elias” para questionar o mundo: “Até quando vocês vão oscilar para um lado e para o outro? Se o Senhor é Deus, sigam-no.” Deus chama você e eu para pregar o evangelho eterno do Cristo crucificado, que morreu e ressuscitou, foi preparar-nos um lugar, e em breve, voltará para nos buscar (João 14:1-3).
Se você estiver disposto a mudar e se submeter a Deus por meio de oração fervorosa e estudo da sua Palavra, Deus não somente vai resgatar você do pecado, mas também vai transforma-lo em um poderoso instrumento para salvar muita gente. Então, decida-se a ser um espelho de Deus ao mundo. Glórias sejam dadas àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que pedimos ou pensamos (Efésios 3:20, 21).
Equipe Biblia.com.br

Leia também:
<h1><a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/joao-batista-poderia-ser-a-reencarnacao-de-elias/">João Batista poderia ser a reencarnação de Elias?</a></h1>
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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
                    [post_title] => Elias, o Profeta de Fogo
                    [post_excerpt] => Assim como Elias  nós estamos inseridos em uma guerra, onde o que está em jogo é a nossa existência ou destruição. O campo de batalha é pelo domínio da nossa mente. 
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 [post_content] => Denis Versiani
“Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos. Nos céus ele armou uma tenda para o Sol, que é como um noivo que sai de seu aposento e se lança em sua carreira com a alegria de um herói. Sai de uma extremidade dos céus e faz o seu trajeto até a outra; nada escapa ao seu calor” (Salmo 19:1, 4-6). Quando Deus criou os céus e a terra, ele mesmo estabeleceu todas as leis que regem a existência de todos os elementos constituintes do Universo, bem como a sustentação da vida. Foi ele quem estabeleceu o Universo pelo poder da sua palavra.
Ezequias, rei de Judá, reinou de 729 a 686 a.C., após um período de grande apostasia no reino de Judá perpetrado por seu pai, o rei Acaz. Ezequias assumiu o trono aos 25 anos de idade e “fez ele o que era reto perante o Senhor, segundo tudo o que fizera Davi, seu pai. Confiou no Senhor, Deus de Israel, de maneira que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele. Porque se apegou ao Senhor, não deixou de segui-lo e guardou os mandamentos que o Senhor ordenara a Moisés” (2 Reis 18:3, 5, 6). Ezequias empreendeu uma grande reforma espiritual em Judá, levando o povo ao plano inicial que Deus havia traçado para Israel. O reinado de Ezequias foi marcado por muita prosperidade e por milagres impressionantes, incluindo a derrota e morte de Senaqueribe, um dos maiores imperadores da Assíria.
No auge do seu reinado, “Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal. Veio ter com ele o profeta Isaías, filho de Amoz, e lhe disse: Assim diz o Senhor: Põe em ordem a tua casa, porque morrerás e não viverás” (Isaías 38:1). Ninguém está preparado para morrer, e assim o chão saiu dos pés de Ezequias. O relato bíblico diz que Ezequias orou para que Deus se lembrasse de como ele o amou e seguiu os seus mandamentos de todo coração. Rogou por misericórdia “e chorou muitíssimo” (Isaías 38:2-4).
“Então, veio a palavra do Senhor a Isaías, dizendo: Vai e dize a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; acrescentarei, pois, aos teus dias quinze anos” (Isaías 38:5, 6).
Em 2 Reis 20:9 e 10, Ezequias pediu um sinal do favor de Deus, da mesma forma como fez Moisés, em Midiã, Gideão, na presença do Anjo do Senhor, e Eliseu, momentos antes da ascensão de Elias. Muitas vezes nós pedimos um sinal de Deus para então confiar nele. Não era o caso de Ezequias. Ele já havia experimentado o poder de Deus em seu reinado. Ele pediu para confirmar que essa era a vontade de Deus. Se essa não fosse, ele seguiria sem questionar, mesmo em tristeza. Isaías perguntou: “Adiantar-se-á a sombra [do Sol] dez graus ou os retrocederá?” Ezequias pediu o mais difícil, pois confiava que nada era impossível para Deus. “Assim, retrocedeu o Sol os dez graus que já havia declinado” (Isaías 38:8; veja 2 Reis 20:11); e Ezequias foi curado da sua doença.
Vamos fazer alguns cálculos simples. Num dia solar de 24h, a Terra realiza uma rotação de pouco mais de 360º em torno do seu próprio eixo. Sendo assim, cada hora possui aproximadamente 15º de rotação. Se a sombra do Sol retrocedeu dez graus, isso significa que Deus inverteu o sentido de rotação, fazendo um planeta inteiro recuar dez graus! Esse milagre acrescentou pelo menos 39 minutos e 50 segundos àquele dia, sem contarmos o tempo que a Terra demorou para voltar esses dez graus. Pode parecer pouco à primeira vista, mas não se esqueça que estamos falando de um planeta de 12.742 km de diâmetro, com uma superfície de 510 milhões de quilômetros quadrados e uma massa de seis sextilhões de toneladas, que gira a uma velocidade de 1.700 km/h, com oceanos e seres viventes em sua superfície! Quando Deus desacelerou essa Terra, a fez girar no sentido contrário, e a desacelerou novamente para voltar à sua rotação normal, ele precisou segurar os mares, a atmosfera, montanhas, construções e tudo o que se move, sem causar dano a nada! Caro leitor, Deus realizou um milagre que moveu as forças do Universo para curar o seu servo!
Sabe o que é impressionante a respeito disso? É que, como vimos no início desse artigo, Deus estabeleceu todas as leis de existência do Universo. Um milagre ocorre quando Deus, pelo seu poder e autoridade, extrapola essas leis e atua de forma dinâmica para abençoar a vida dos seus filhos. Nós não podemos fazer isso, mas Deus pode, sem dificuldades!
Muitos cristãos hoje vão à igreja com o objetivo de receber bênçãos de Deus na vida financeira, espiritual, psicológica, familiar, afetiva e na saúde. Buscar bênçãos na vida não é errado. Mas, o problema é quando fazemos desses “milagres” o foco principal da vida cristã. Muita gente comete esse erro; e muitas falsas igrejas se valem disso para obterem lucro, oferecendo os milagres em troca de ofertas. Quanto maior as ofertas, maiores os milagres. Se você tem agido assim para firmar a sua fé em Deus, cuidado! É um grave erro buscar as bênçãos do Senhor em vez de buscar o Senhor das bênçãos.
Embora um milagre seja usado por Deus para reforçar a fé dos que nele creem, essa não é a sua função principal. Deus faz milagres para confirmar uma fé que já foi exercida pelo seu filho. Ele confia no Senhor; só então o milagre é realizado. Eles devem servir de memorial para que possamos nos certificar de que “grandes coisas fez o Senhor por nós; por isso, estamos alegres” (Salmo 126:3). Na vida de Jesus, os seus milagres foram sinais do seu ministério messiânico para salvar os perdidos. Na vida de Ezequias, esse milagre que moveu o espaço sideral, deveria servir como memorial de que Deus compensa a fidelidade dos seus escolhidos.
Devemos também entender que milagres podem acontecer ou não. Por isso, nossa fé não deve se basear em milagres para crescer. Uma prova disso é o fato de o próprio rei Ezequias, que durante sua vida foi fiel ao Senhor, se esqueceu completamente do que Deus havia feito. Merodaque-Baladã, rei da Babilônia de 721 a 709 a.C., era uma “pedra no sapato” do império assírio. Firme, o guerreiro buscava apoio das nações ao redor para formar uma aliança contra Nínive. Pode ser por isso que ele enviou uma comitiva real para visitar Ezequias e saber mais desse grande milagre (veja Isaías 39:1; 1 Reis 20:12). Em vez de Ezequias exaltar o poder e misericórdia do grande Deus de Israel, ele “lhes mostrou toda a casa do seu tesouro, a prata, o ouro, as especiarias, os óleos finos, o seu arsenal e tudo quanto se achava nos seus tesouros; nenhuma coisa houve, nem em sua casa, nem em todo o seu domínio que Ezequias não lhes mostrasse” (2 Reis 20:13). A fé e gratidão deram lugar ao orgulho e vaidade no coração de Ezequias.
Ezequias admitiu seu erro e se arrependeu amargamente do erro que cometeu. Embora tenha voltado para Deus e recebido o seu perdão, o seu erro gerou resultados desastrosos anos depois. Essa mesma nação que buscou conhecer mais sobre o poder de Deus se tornou a grande opressora de Judá. As riquezas de Ezequias encheram os olhos dos caldeus. A exaltação dele foi a ruína de Judá, que foi invadida, seu povo, morto e deportado de Jerusalém, permanecendo cativo em Babilônia por setenta anos.
Prezado leitor, Deus pode fazer milagres por meio da sua vontade, não da nossa. Se Deus julgar necessário fazer um sinal em seu favor, engrandeça o nome dele, não a sua fé, porque até a nossa fé provém de Deus. Em vez de buscar as bênçãos do Senhor, busque primeiro o Senhor das bênçãos. Busque em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça, e todas as outras coisas lhe serão acrescentadas (Mateus 6:33). Entregue o seu caminho ao Senhor, confie nele, e o mais, ele fará (Salmo 37:5).
Que Deus abençoe você!

Equipe Biblia.com.br

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Denis Versiani é Mestre em Teologia.

[post_title] => Ezequias e o Dia em que o Sol Retrocedeu
                    [post_excerpt] => Deus pode fazer milagres por meio da sua vontade, não da nossa.
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 [post_content] => Pr. Josanan Alves
Alguns exemplos de vida no cristianismo brilham como um farol na profunda escuridão do nosso mundo egoísta. E nos dizem: podemos exercer a generosidade, apesar das nossas provações. Tais exemplos deveriam nos desafiar a investir o nosso tesouro no céu onde a traça, ferrugem e os ladrões não podem chegar.
Certo missionário havia desafiado os membros de sua igreja a fazerem um sacrifício em prol da causa de Deus. Ao visitar uma das famílias mais pobres da igreja, não podia acreditar em seus olhos. Quando ele se aproximou, percebeu que o filho mais velho estava puxando o arado, em vez de o boi forte que a família possuía. Quando o missionário perguntou onde estava o boi ele ficou surpreso quando a família respondeu: Nós vendemos, para que pudéssemos dar uma oferta para o novo lugar de adoração a Deus. O missionário chorou quando entendeu o enorme sacrifício feito pela família. Eles estavam dispostos a suportar a pobreza de modo que pudessem contribuir para a obra de Deus.
Leia também:
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 	<li><a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/enriqueca/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Enriqueça</a></li>
</ul>
Exemplos a serem seguidos na Bíblia
Em 2 Coríntios 8:1-5, Paulo incentiva os coríntios a crescer na graça de dar. Para motivá-los a dar generosamente, ele tem diante de si o exemplo das igrejas da Macedônia. Paulo apresenta os macedônios como um exemplo digno de imitação quando se trata da questão de dar a Deus.

Os macedônios
Macedônia era uma região montanhosa ao norte da Grécia, na Península dos Bálcãs. A primeira menção na Bíblia está em Atos 16, quando um homem aparece em uma visão a Paulo e suplicar-lhe, dizendo: “Vem à Macedônia e ajuda-nos” (Atos 16:9).
Lucas dá um relato detalhado das jornadas de Paulo pela Macedônia (Atos 16:11-17:14). Paulo pregou em Filipos, a principal cidade macedônica. Nesta cidade, Paulo fez sua primeira convertida na Europa, uma mulher chamada Lídia que era uma vendedora de púrpura. Várias vezes, Paulo menciona o sacrifício que os cristãos da Macedônia suportaram para suprir as suas necessidades e as necessidades dos outros. (Romanos 15, 2 Coríntios 8, Filipenses 4).
Os macedônios foram condenados ao ostracismo e perseguidos por acreditarem no Senhor Jesus. Por conta disso, abandonaram os falsos deuses e sua maneira vazia de viver. Muitos, em condições similares, operariam em um modo de autopreservação, mas não os macedônios. Eles estavam em profunda angústia, mas contribuíram para o alívio dos outros. Os cristãos da Macedônia, apesar de toda a prova, são descritos como tendo uma abundância de alegria em meio a tribulação, essa alegria abundava em sua generosidade.

Sua pobreza extrema
Paulo ressalta o fato de que os macedônios não eram apenas pobres, porém extremamente pobres. Era maravilhoso para Paulo observar que pessoas tão pobres poderiam ser tão generosas. Como a generosidade poderia abundam em tamanha pobreza? Para Paulo isso era um milagre que ele só poderia atribuir a Deus. Paulo usa o exemplo dos Macedônios para fazer o seguinte desafio aos cristãos de outras partes e épocas:

Em que deve ser o nosso principal investimento?
Paulo dá o seguinte conselho através de Timóteo:
“Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos; Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.” (1 Timóteo 6:17-19)
O exemplo da Macedônia ensina de maneira eloquente para aqueles na igreja que tem que servir ao Senhor em uma posição de pobreza. Olhamos para a nossa situação e nos perguntamos: O que podemos dar ao Senhor quando estamos tão pobres?
“Ensinou Ele (Jesus) que o valor da oferta é estimado, não pela quantidade, mas pela proporção em que é dada e pelos motivos que moveram o doador.”
Alguns do nosso povo podem passar por provas e desafios financeiros, mas o forte exemplo dos macedônios silencia os nossos protestos. E cala todas as nossas desculpas até que sejamos obrigados a confessar que é o nosso egoísmo e autopreservação que nos impedem de dar generosamente à causa de Deus.

Como se tornar generoso?
Uma pergunta a ser respondida: O que fez dos cristãos macedônios uma igreja tão generosa e alegre, que não precisavam de coerção para dar? O que os fez pedir ao Apóstolo que lhes fosse dado o privilégio de participar no ministério de dar? Qual era o segredo? Na verdade, não existe segredo na causa de Deus, todos podemos viver uma vida de generosidade e vitória sobre o egoísmo.

Três aspectos se destacam na disposição de ofertar com generosidade
Eles tinham recebido a graça de Deus
Por natureza somos egocêntricos e não queremos dar generosamente. E mesmo quando damos, podemos ser motivados por motivos egoístas. Para dar à causa de Deus livremente, temos de encontrar a graça de Deus na Pessoa de Jesus Cristo. Compreender seu sacrifício na cruz por nós vai tocar as cordas invisíveis de nossos corações, derretendo o egoísmo e egocentrismo que reside lá. É somente quando vemos o Filho do Homem levantado por nós que somos atraídos para mais perto Dele. Quando nós olhamos para o Seu sacrifício feito apenas por nós, nossos corações serão movidos para retribuir, o amor desperta o amor. De fato, nós amamos porque Ele nos amou primeiro. Seu amor vai restringir e impulsionar-nos a dar.
Eles deram a si mesmos primeiro ao Senhor
A razão pela qual muitas pessoas não dão generosamente é porque eles não têm realmente se entregado ao Senhor. O segredo por trás da verdadeira doação se encontra na doação de nós mesmos primeiro a Ele. A razão pela qual os macedônios deram, além das expectativas, e além de sua capacidade, tem a ver com o mesmo fator. Eles tinham se entregado ao Senhor. A verdade é que só podemos dar generosamente, seja rico ou pobre, quando damos a nós mesmos primeiro ao Senhor!
Eles se entregaram à causa
Desperdiçar com os nossos meios é geralmente difícil. Nós só investimos dinheiro em coisas que nos são importantes. É por esta razão que Jesus declara que o nosso coração segue o nosso tesouro. Temos bons exemplos a serem seguidos, por isso precisamos agora ir à presença de Deus a cada dia para que Ele nos dê força e capacidade para fazermos o que sabemos que deve ser feito.
Equipe Biblia.com.br

[post_title] => O que a Bíblia Ensina sobre Generosidade
                    [post_excerpt] => Generosidade nas ofertas é um tema muito presente na Bíblia.
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“Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também” (João 14:1-3).
Jesus responde essa questão de forma bem simples. “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra” (Mateus 5:5). Logo, nosso lar por toda a eternidade será aqui. Mas, quando isso vai acontecer? Afinal, nosso planeta é o único lugar no Universo que está degradado pelo pecado. Satanás espalha o mal por esse planeta por mais de seis mil anos (Jó 1:7).
Os profetas Daniel e João atestam que, antes de Jesus voltar, um julgamento precisa ser feito no Santuário Celestial (Daniel 7:9, 10, 25, 26; 8:13, 14 e Apocalipse 14:6-12). Na fase investigativa desse julgamento, Jesus está analisando as ações de todo ser humano desde Adão. Elas são as evidências forenses usadas para definir quem aceitou a salvação pela fé e quem a rejeitou. Aqui são definidos os santos do Altíssimo, aqueles que persistiram em guardar os mandamentos de Deus e a fé em Jesus (Apocalipse 14:12).
A fase investigativa está em vigor agora e, enquanto acontece, o Espírito Santo insiste para que cada coração busque a Deus. Quando todos tiverem sido julgados e Jesus encerrar o juízo investigativo, ele vai executar o sua sentença contra os ímpios (Apocalipse 15-18). O Espírito de Deus deixará de insistir com o homem, e a maldade se tornará desenfreada. Paulo diz que só “então, será, de fato revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca e o destruirá pela manifestação de sua vinda” (2 Tessalonicenses 2:7, 8). Nesse momento, o engano de Satanás será desmascarado, mas já será tarde de mais. As chances estão disponíveis agora. Depois pode ser tarde.
Mateus 24:30 e 31 diz que “todos os povos da Terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. E ele enviará os seus anjos, com grande som de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade do céu.” Não será arrebatamento secreto ou transmissão ao vivo pelos plantões noticiários; vai ser a poderosa manifestação pessoal e universal do próprio Jesus, com todo o seu exército de anjos, e todo olho o verá (Apocalipse 1:7).
Paulo diz em 1 Tessalonicenses 4:13-18 que “dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo [o próprio Jesus], e ressoada a trombeta de Deus, [o próprio Jesus] descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre as nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor”.
Em 1 Coríntios 15:51, 52, Paulo diz que “nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados”. Essa é a glorificação; os mortos ressuscitam e os vivos, junto com eles, terão o seu corpo e mente totalmente transformado, livre da morte e do pecado, para viver eternamente em saúde e alegria com Jesus.
Você notou que quando Jesus voltar, ele não vai pisar na Terra? Ao contrário, ele vai nos levar para encontrá-lo nas nuvens. Isso, porque a Terra é um planeta degradado pelo pecado e precisa ser purificado, mas ainda não. Jesus quer que o seu julgamento seja revisado antes, não porque ele errou, mas para que a sua justiça seja comprovada.
Em Apocalipse 19:19-21, João relata que Satanás e seus agentes serão condenados, e os ímpios serão mortos. “Então, vi um anjo descer do céu; tinha na mão a chave do abismo e uma grande corrente. Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que é o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos; lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações até que se completem os mil anos. Depois disto é necessário que ele seja solto pouco tempo” (Apocalipse 20:1-3). De forma figurada, João descreve uma Terra totalmente desolada. Todos estarão mortos, exceto Satanás, que será preso aqui na Terra por mil anos sem poder enganar a humanidade.
Nesse tempo, os salvos estarão no Céu, na Nova Jerusalém. Apocalipse 20:4 e 6 diz que eles se assentarão em tronos e receberão autoridade para julgar os vivos, os mortos e os anjos (1 Coríntios 6:3). “Eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos”. Ou seja, os salvos participarão da segunda fase do julgamento de Deus, a fase comprovativa. Analisando os registros celestes, veremos como Jesus julgou a cada ser humano, inclusive, nós mesmos. Vamos constatar em detalhes a misericórdia de Deus e o trabalho do Espírito Santo para salvar cada homem e mulher, bem como a resposta que cada um deu a essa oferta. Muitas pessoas que não conheceram Jesus estarão no Céu, e poderão conhecer pessoalmente a grandeza do seu amor e salvação. Para pessoas limitadas, amor ilimitado. Mas só estarão no céu aqueles que, conforme a luz que tiveram, buscaram fazer o bem (Atos 17:30).
Em Daniel 12:2, é dito que os “que dormem no pó da terra ressuscitarão; uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e horror eterno.” O próprio Jesus disse: “Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo” (João 5:28, 29).
Depois dos mil anos, vai começar a terceira fase do juízo: a fase executiva. A Nova Jerusalém vai empreender uma viagem pelo Universo; e quando se aproximar da Terra desolada, os ímpios ressuscitarão pelo poder da palavra de Deus. João descreve essa cena em Apocalipse 20:9, 11 e 21:2. Chegou a hora de a Terra ser limpa do pecado.
“Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá a seduzir as nações que há nos quatro cantos da Terra... a fim de reuni-las para a batalha. O número dessas é como a areia do mar” (Apocalipse 20:7, 8). João detalha ainda mais: “Vi um trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presença fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. Vi também os mortos... postos de pé diante do trono. Então se abriram os livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros” (Apocalipse 20:11, 12).
Nessa fase, todas as pessoas verão quantas chances de aceitar a salvação foram desprezadas. O evangelho foi pregado por todo o mundo; pessoas falaram; a Bíblia estava disponível em livros, e-books, em cursos e em programas de TV e rádio; as igrejas estavam abertas; as redes sociais e as plataformas de streaming eram como pedras clamando; mas eles rejeitaram! Mesmo que alguém nunca ouvisse falar de Deus, todos tiveram a chance de fazer o bem. Salomão avisou que “Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más” (Eclesiastes 12:14). Naquela hora, todos, bons e maus, salvos e perdidos reconhecerão que Deus é amor (Filipenses 2:10,11).
Mas Satanás não se dará por vencido e tentará invadir a Nova Jerusalém uma última vez. Anjos caídos e nações se unirão a ele, e atacarão a cidade santa com toda força que puderem empregar. “Marcharam, então pela superfície da terra e sitiaram o acampamento dos santos, e a cidade querida; desceu, porém, fogo do céu e os consumiu. O diabo, o sedutor deles foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre... a morte e a sepultura foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo” (Apocalipse 20:9, 10, 14, 15). O fogo consumidor de Deus destruirá pecado e pecador. É o fim de uma história triste e o recomeço daquilo que Deus sempre planejou para nós.
“Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como uma noiva adornada para o seu esposo. Então, ouvi grande voz vinda do trono dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas” (Apocalipse 21:1-5).
Aqui a nossa história recomeça. Deus vai purificar o nosso mundo com fogo consumidor, destruindo até a mínima mancha de pecado. Pela sua palavra, ele vai recriar a nossa Terra. A Nova Jerusalém, será a nossa capital, e a nossa Terra renovada será a capital do Universo por toda a eternidade. Durante toda a eternidade, em alegria e satisfação, viveremos na presença visível do nosso Deus, e estudaremos por toda a eternidade, não só os segredos do Universo, mas a grandeza e profundidade do amor de um Deus que deu a sua vida para salvar quem não merecia.
Este será o nosso Éden para sempre. “Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro; e os seus servos o servirão, contemplarão a sua face, e na sua fronte estará o nome dele... O Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos” (Apocalipse 22:3-5).
Sim, bem aventurados os mansos, porque herdarão a terra! Que todos nós possamos nos preparar para ver Jesus, a nossa Salvação! Só depende de nós aceitarmos, pois a vida eterna começa agora.
Equipe Escola Biblica.com.br

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Denis Versiani é Mestre em Teologia.
                    [post_title] => Vamos Morar no Céu ou na Nova Terra?
                    [post_excerpt] => Deus vai purificar o nosso mundo com fogo consumidor, destruindo até a mínima mancha de pecado. 
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“Aquele que anda com os sábios será cada vez mais sábio, mas o companheiro dos tolos acabará mal” (Provérbios 13:20, NVI).
O período dos juízes foi um tempo de quase quatrocentos anos de tensão para o povo de Israel. Durante esse tempo, o povo vivia em altos e baixos espirituais. Quando se atingia um período de paz, os israelitas se misturavam com os povos pagãos de Canaã, e caiam em apostasia. Da apostasia, vinha a servidão a esses povos que os saqueavam e oprimiam. Quando o povo se arrependia e pedia um juiz que os libertasse, Deus levantava um juiz que os comandava na batalha pela libertação e, liderava o povo nos caminhos do Senhor até a sua morte. É interessante, mas a história dos juízes parece a história de muitos de nós, que vivemos esses altos e baixos em nossa vida particular
Sansão foi um desses líderes. Quando Israel tornou a fazer o que era mal perante o Senhor, e caiu nas mãos dos filisteus por quarenta anos, Deus apareceu a Manoá e sua esposa, em Zorá, na tribo de Dã, e prometeu que eles teriam um filho. Esse filho seria um dos libertadores de Israel da mão dos filisteus. Porém, eles deveriam seguir algumas condições.
“Agora, pois, guarda-te, não bebas vinho ou bebida forte, nem comas coisa imunda; porque eis que tu conceberás e darás à luz um filho sobre cuja cabeça não passará navalha; porquanto o menino será nazireu, consagrado a Deus desde o ventre de sua mãe” (Juízes 13:4, 5). Seu nome seria Sansão, cujo original hebraico pode significar “pequeno sol” ou “alegria”.
Sansão era um nazireu. Ser um “nazireu” significa ser “separado” ou “dedicado”. O voto do nazireado significa se dedicar ao serviço exclusivo ao Senhor por um determinado tempo. O privilégio estava aberto tanto a homens quanto a mulheres. Durante esse voto, além de seguir a lei de Moisés, o nazireu não poderia tomar vinho ou qualquer bebida forte. Ele não poderia tocar em cadáveres, nem mesmo se algum familiar próximo morresse. Como um sinal visível do seu voto, ele não deveria passar navalha sobre o cabelo da sua cabeça. Essas determinações deveriam ser cumpridas durante todo o período do voto de nazireado (Números 6:1-8).
Sansão, porém, deveria ser um nazireu durante toda a sua vida. Tanto é que a esposa de Manoá não deveria tomar vinho ou nenhuma bebida forte durante a gravidez. Desde o seu nascimento, a vida de Sansão estava consagrada ao Senhor. “O menino cresceu, e o Senhor o abençoou. E o Espírito do Senhor passou a incitá-lo em Maané-Dã, entre Zorá e Estaol” (Juízes 13:24, 25). Deus o abençoou com força física, coragem e bravura, de modo que não havia homem tão forte como ele na Terra.
Sansão se tornou um herói nacional em pouco tempo, realizando incríveis façanhas. Ele matou um leão com as suas próprias mãos, rasgando-o no meio (Juízes 14:5, 6); matou trinta asquelonitas para tomar as suas roupas de festa após o enigma do seu casamento (14:19); colocou fogo nas plantações dos filisteus atando tochas a trezentas raposas pela calda, depois de saber que sua esposa filisteia havia sido entregue a outro homem (15:4, 5); feriu os filisteus que mataram a família da sua esposa (15:8); matou mil soldados filisteus usando uma queixada de jumento como espada (15:14-17); e tomou os portões de Gaza e os levou sobre seus ombros (16:3).
Sansão julgou a Israel por vinte anos. Mas enquanto seu corpo tinha grande força, seu caráter era fraco. Durante a sua vida, Sansão violou os mandamentos de pureza que Deus estabelecera para os nazireus. A primeira transgressão foi tocar em um cadáver. Ao voltar de Gaza para sua casa, Sansão viu no leão que havia matado uma colmeia de abelhas. Ele se aproximou do esqueleto, “tomou o favo nas mãos e se foi andando e comendo dele; e chegando a seu pai e a sua mãe e deu-lhes do mel, e comeram; porém não lhes deu a saber que do corpo do leão é que o tomara” (Juízes 14:9). Sansão numa atitude dissimulada, quebrou o primeiro mandamento do nazireado.
Deus ordenou que os filhos de Israel não se casassem com descendentes das nações pagãs ao seu redor, para não se desviarem dele (Deuteronômio 7:3, 4). Sansão violou as diretrizes do casamento, e se casou com uma filistéia (Juízes 14:1, 2, 10-17). Durante as festas do casamento, Sansão tomou bebidas fortes. O original hebraico para “banquete”, em Juízes 14:10 significa literalmente “uma bebida” ou “ocasião para bebida”. Esse era um costume dos filisteus, e, como anfitrião, Sansão bebeu junto com seus inimigos, violando o segundo voto do nazireado.
Dentre as suas transgressões, o livro dos Juízes também relata que Sansão se prostituiu com uma filisteia, filhas dos inimigos do seu povo, em Gaza (Juízes 16:1). Sansão estava brincando com o inimigo, ao desobedecer a Deus e não se apegar a ele como fonte das suas bênçãos.
O ato derradeiro foi quando ele se envolveu com Dalila (16:4), a causa final da sua derrocada. Subornada pelos filisteus, Dalila se aproveitou do afeto que Sansão tinha por ela, e conseguiu arrancar o segredo da sua força. “Por isso ele lhe contou o segredo: Jamais se passou navalha em minha cabeça, disse ele, pois sou nazireu, desde o ventre materno. Se fosse rapado o cabelo da minha cabeça, a minha força se afastaria de mim, e eu ficaria tão fraco como qualquer outro homem” (Juízes 16:17). Assim, Sansão entregou nas mãos do inimigo o segredo da sua força.
A força de Sansão não estava nos cabelos. O fato de Sansão revelar o segredo do nazireado a Dalila foi o momento em que Deus o abandonou. Sansão desperdiçou a sua última chance de realizar um ministério digno do seu chamado. Por isso, Deus retirou de Sansão a sua bênção, e ele se tornou como um homem comum no momento em que cortaram seu cabelo.
Com os olhos vazados, o derrotado foi levado a prisão e condenado a fazer trabalhos forçados. Até aquele momento, Sansão havia feito os filisteus de burros. Mais tarde, eles o transformaram num burro de carga (Juízes 16:21, 22). Triste ironia para quem foi o homem mais forte da história.
No festival a Dagom os filisteus levaram Sansão, o grande troféu da conquista do seu deus. Embora tenha crescido, o cabelo de Sansão não era grande como antes. Mas, ao se agarrar nas colunas do templo, Sansão rogou que Deus se lembrasse dele por mais uma vez. Pela fé, Sansão se apegou à graça de Deus e lhe pediu força para vencer os filisteus uma última vez. “E disse: Morra eu com os filisteus. E inclinou-se com força, e a casa caiu sobre os príncipes, e sobre todo o povo que nela estava; e foram mais os que matou na sua morte do que os que matara na sua vida” (Juízes 16:30).
Fisicamente falando, Sansão foi o homem mais forte da Terra; mas no domínio de si mesmo, na integridade e firmeza de caráter, foi um dos mais fracos. Muitos justificam suas paixões como traços de caráter que não podem ser mudados. Mas a verdade é que aquele que é dominado pelas suas paixões é um homem fraco. A verdadeira grandeza do homem é medida pela força dos sentimentos que ele domina, e não pelos sentimentos que o dominam.
Sansão só viu isso após ter seus olhos cegados. Ele só encontrou a verdadeira força quando se tornou fraco. Ele entendeu que somente em sua fraqueza, o poder de Deus pode ser aperfeiçoado no caráter (2 Coríntios 16:9). Após compreender isso, Sansão morreu como um herói da fé.
Satanás emprega os seus maiores recursos para desviar justamente aqueles que Deus se propõe a usar como seus instrumentos para uma obra especial. Ele ataca os nossos pontos fracos, procurando, pelos nossos defeitos, obter domínio sobre o homem todo, e sabe que, se esses defeitos forem acalentados, ele vai conseguir seu objetivo. Se você luta contra suas falhas, mas sempre sucumbe à tentação, saiba que ninguém precisa ser vencido. Você não é deixado só para vencer o poder do mal pelos seus fracos esforços. O auxílio de Deus está à sua disposição, e será dado a você sempre que, de coração, você desejar. Anjos de Deus, que sobem e descem darão a força para você vencer o pecado e a tentação, sempre que você desejar.
Equipe Biblia.com.br

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Denis Versiani é Mestre em Telogia.
                    [post_title] => A Força de Sansão Estava em Seu Cabelo?
                    [post_excerpt] => A verdadeira grandeza do homem é medida pela força dos sentimentos que ele domina, e não pelos sentimentos que o dominam.
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 [post_content] => Herbert Boger
Ser rico e viver em paz com Deus! O que mais alguém pode querer? Esses conceitos parecem antagônicos, mas são bíblicos. Um exemplo clássico é o do “homem mais rico de todos do Oriente” (Jó 1:3). Jó se manteve rico espiritualmente e em paz com Deus, mesmo quando perdeu tudo e todos. No desfecho de sua história, ele não recebeu filhos em dobro porque família é de valor insubstituível. Mas recebeu em dobro as coisas que havia perdido. A Bíblia não ensina que ter muito dinheiro é errado. Paulo declarou: “O amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé” (1 Timóteo 6:10). Porém, os que se perdem são os que amam mais o dinheiro do que a Deus e as pessoas. O apóstolo chamou a “avareza” de “idolatria” (Colossenses 3:5).
Em Lucas 12:15-21, Jesus apresentou os aspectos negativos da vida de um homem “avarento” e sordidamente apegado ao dinheiro, obcecado por adquirir e acumular, alguém que não é generoso. “Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem não consiste na abundância dos bens que ele possui”, Cristo recomendou. Jesus chamou esse homem de “louco” por acumular riquezas e não conhecer seu futuro. Contudo, isso não se aplica somente a quem tem muito dinheiro, pois mesmo quem tem pouco pode perder a fé pela avareza.
Valor imensurável
Algumas coisas valem tanto que o dinheiro não pode adquiri-las. E só percebemos seu valor quando elas faltam: esposa, filhos, familiares, amigos, salvação, paz com Deus, alegria, perdão, amor, saúde, esperança, confiança, liberdade, sábado. No hebraico bíblico, não há equivalência para a palavra “coisa”. O termo davar, que veio a designar “coisa”, significa fala, palavra, mensagem, relatório, notícia, conselho, pedido, promessa, decisão, sentença, tema, história, dito, declaração, atividade, ocupação, atos bons, eventos, modo, maneira, razão, causa, porém jamais “coisa”. Seria isso um sinal de pobreza linguística ou “uma indicação de uma visão de mundo distorcida, de não igualar a realidade (derivada da palavra latina res, coisa) à coisidade?” (Abraham Joshua Heschel, O Schabat, página 17).
Na Bíblia, vários textos falam da riqueza incalculável de Deus para seus filhos. Isaías 55:7 diz que o Senhor é “rico em perdoar”; Romanos 10:12 informa que é “rico para todos que o invocam” e para “salvar”; Efésios 2:4-10 enfatiza que é “rico em misericórdia”; e Provérbios 10:22 afirma que “a bênção do Senhor enriquece”. Apesar da crítica de Jesus ao homem avarento, vemos a cena se repetir em Apocalipse 3 o cristão que se sente rico, abastado e que não tem falta de nada, mas não se dá conta de que é “infeliz, pobre, cego e nu”. Na parábola de Lucas 12, o mesmo tipo de indivíduo é chamado de “louco”. A parte positiva em Apocalipse 3, assim como na parábola, é que podemos ser ricos para com Deus: “aconselho-te que de mim compres ouro refinado para enriqueceres” (Apocalipse 3:18). Uma autora cristã, esclarece: “O ouro provado no fogo é a fé que opera por amor. Somente isso nos pode pôr em harmonia com Deus.
Podemos ser ativos, podemos executar muito trabalho; mas sem o amor, amor como o que há no coração de Cristo, jamais podemos ser contados na família celestial” (PJ, p. 158). A autora acrescenta: “O ouro aqui recomendado como tendo sido provado no fogo é fé e amor. Ele enriquece o coração, pois foi limpo até tornar-se puro; e quanto mais é provado, mais intenso é seu brilho” (TI, v. 4, p. 88). Todo aquele que tem fé e amor é rico e vive em paz com Deus, além de ter seu tesouro armazenado no Céu (Mt 6:19-23). É de valor incalculável ter o nome no livro da vida eterna, bem como o de nossos familiares e amigos, a maior alegria de Deus. Quem é rico para com Deus tem paz por ser fiel em tudo e porque o coloca em primeiro lugar no começo e ao longo de cada dia.
Receber para dar
No Céu, há também uma riqueza espiritual depositada dentro da arca de ouro da aliança. Ela contém coisas que simbolizam o relacionamento para com Deus (Hebreus 9:4):
(1) As tábuas do pacto, os Dez Mandamentos (princípios do amor de Deus);
(2) O bordão de Arão que havia brotado (confirmação da liderança eleita por Deus). Alguns não confiam na liderança da igreja, porque ela não é perfeita. Mas a igreja é de Deus, e Ele sabe o que faz com ela. Um caso que elucida a atitude correta do cristão diante da liderança é o da oferta da viúva pobre, a única oferta que Jesus elogiou na Bíblia. Ele não o fez pela quantidade de dinheiro, pois antes dela outros ofertaram notoriamente. Em Lucas 21:1-4, a oferta da viúva pobre foi elogiada porque ela depositou seu coração e tudo que tinha. A liderança que administrava aquele dinheiro na ocasião tinha o plano mais cruel da história: matar Jesus. Mesmo assim, Ele elogiou a oferta por ter sido de todo o coração e dedicada como adoração a Deus.
(3) O vaso com maná. (prova que o sustento vem de Deus)
Nosso reconhecimento do sustento provindo de Deus, que nos enriquece, é simbolizado pelos nossos dízimos (Levítico 27:30-33) e ofertas (Levítico 22:18-22) como uma resposta de fidelidade e gratidão a Ele. Abraão devolveu o dízimo de “tudo” (Gênesis 14:20), e Jacó também (Gênesis 28:22). O dízimo pertence a Deus. É santo para o Senhor (Levítico 27:30-33). Era Deus quem dava o dízimo aos levitas pelo serviço que realizavam. Os levitas também dizimavam. Os dízimos são uma oferta a Deus (Números 18:21-28). O dízimo foi estabelecido por Deus, e nós devolvemos a Ele 10% do que nos tem dado primeiro. A oferta deve ser proporcional e sistemática.
Na Bíblia não encontramos um percentual pré-definido, pois, se a “única oferta perfeita” (Hebreus 10:14) representa o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1:29), é impossível mensurar seu valor. Por isso, Deus pede todo o nosso coração como oferta de gratidão a Jesus. Por essa razão ofertamos. E é o Espírito Santo que nos move para isso. Para concluir, vale a pena refletir sobre um pensamento de Paulo. “O amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé, e a si mesmos se atormentaram com muitas dores”, ponderou o apóstolo e aconselhou: “Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão. Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna” (1 Timóteo 6:10-12).
Rico para com Deus é aquele que, além de ter muito amor e muita fé, não abre mão da riqueza espiritual em troca dos bens deste mundo.
Os missionários que estão na Janela 10/40 são exemplos de fé e amor. Como o caso dos que atenderam refugiados na Turquia, vindos da Síria com lona para a barraca que pegou fogo no acampamento de refugiados e com comida pois não tinham nada.
Equipe Biblia.com.br

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Hebert Boger é pastor e mestre em Liderança.
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                    [post_excerpt] => Na Bíblia, vários textos falam da riqueza incalculável de Deus para seus filhos.
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 [post_date] => 2019-07-18 09:00:58
 [post_date_gmt] => 2019-07-18 12:00:58
 [post_content] => Denis Versiani
Em meio a escuridão espiritual e moral que permeava o mundo antigo pós-diluviano, Deus chamou a Abraão, para seguir os seus caminhos. Em sua aliança, ele prometeu que o patriarca seria o pai de uma grande nação que carregaria a linhagem do Messias Salvador (Gênesis 12:1-9). Se Abraão seguisse os caminhos do Senhor, ele seria uma bênção a todas as famílias da Terra. Deus chamou o patriarca para peregrinar na terra que lhe fora prometida, em Canaã.
Nesse tempo, Canaã era habitada pelos descendentes de Cam, filho de Noé. Eram cananeus, sidônios, amorreus, heveus, girgaseus e jebuseus, povos que se separaram de Deus e rapidamente mergulharam na decadência moral e espiritual, com as piores e mais cruéis formas de culto idólatra.
Embora essas nações estivessem em escuridão moral, o nome de Deus não havia sido esquecido. Ainda existiam pessoas e comunidades que adoravam unicamente a Deus, mostrando que o verdadeiro culto ainda permanecia em Canaã. Um claro exemplo é o de “Melquisedeque, rei de Salém” (Gênesis 15:18). O seu nome, em hebraico, significa “Meu Rei é Justo” (Hebreus 7:2).
Em Canaã, o sistema de governo era o de cidades-estado, em que cada cidade tinha uma administração independente. Melquisedeque era rei de Salém, cidade-estado comumente relacionada a Jerusalém, já era mencionada nos escritos egípcios do século XIX a.C. Salém é uma variação da palavra “shalom” que significa “paz”. Em Hebreus 7:2, Melquisedeque, rei de Salém também é chamado de “rei da paz”.
Como rei e sacerdote, o governo e ministério de Melquisedeque provavelmente era respeitado por todos os reis ao redor. Bera, o rei de Sodoma permitiu que Melquisedeque tomasse a frente no reencontro com Abraão depois da guerra (Gênesis 14:20-24), provavelmente reconhecendo a importância do seu sacerdócio.
Tanto na narrativa de Gênesis quanto da epístola aos Hebreus, Melquisedeque é descrito como uma figura histórica simbólica. Diferente de todos os personagens bíblicos preeminentes, Melquisedeque não tem citada sua linhagem genealógica (Hebreus 7:3). Isso é importante porque os sacerdotes levitas precisavam provar seu ministério por meio da genealogia de Arão. Embora o rei de Salém tenha tido pai e mãe, eles não são citados. Sua idade e sua morte também não são citadas. Além disso, Abraão, o pai do povo de Israel deu o dízimo a Melquisedeque (Gênesis 14:20), provando aqui a superioridade e preeminência do seu ministério sacerdotal sobre os levitas.
Essas são figuras de linguagem usadas pelo autor de Hebreus para ilustrar que o ministério sacerdotal de Melquisedeque, rei de Salém, é um tipo, um modelo do ministério de Jesus que, mesmo nascendo de mulher, já era pré-existente na forma de Deus e, como Filho do Homem, se ofereceu de uma vez por todas em sacrifício para a salvação eterna de todo o que nele crê. Jesus é o “Rei da paz”, “Rei justo” e nosso “Sumo Sacerdote” para sempre, que exerce um sacerdócio superior ao dos levitas, que se cumpriu em seu sacrifício.
A cena descrita em Gênesis 14 é a da guerra da coalizão de Abraão, contra Quedorlaomer e seus aliados, que atacaram Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Zoar, levando cativo o seu povo e seus bens, incluindo Ló, sobrinho de Abraão. A guerra foi vencida por Abraão e os reis das cinco cidades citadas, recuperando todos os bens e a população ilesa. Na volta, Abraão se reencontra com o rei de Sodoma no vale de Savé. Este dá lugar para que Melquisedeque realize um encontro simbólico.
“Melquisedeque, rei de Salém, e sacerdote do Deus Altíssimo, trouxe pão e vinho e abençoou Abrão, dizendo: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Criador dos céus e da terra. E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os seus inimigos em suas mãos” (Gênesis 14:18-20). Esta cena, ocorrida por volta de 1800 aC é a primeira em que o pão e o vinho são relacionados a uma bênção sacerdotal. Não se pode especular muito sobre o que esse evento significa. Mas, pode ser que essa refeição seja um sinal de que Deus estava abençoando a Abraão e selando visivelmente sua aliança com o patriarca diante das nações de Canaã. Essa era uma refeição comumente oferecida à realeza (1 Samuel 16:20). Também foi a refeição determinada por Deus, na lei mosaica, a ser levada como oferta nos sacrifícios, holocaustos e ofertas queimadas em cumprimento de um voto ou oferta voluntária (Números 15:2-10).
Portanto pode ser que o gesto de Melquisedeque seja apenas uma refeição para reavivar as forças do patriarca recém chegado da guerra; ou indique um selamento visível da aliança que Deus fez com Abraão. Anos mais tarde, ao Deus reafirmar sua aliança, Abraão creu e isso lhe foi imputado como justiça (Gênesis 15).
O fato é que esse rito, que apareceu em Gênesis 14:18-20 se tornou um costume para Israel no ministério levita, sombra do ministério sacerdotal de Cristo. No “kidush” pão e o vinho estavam presentes nas refeições familiares nas festas israelitas. Esses elementos se tornaram a base da Santa Ceia que se tornou o símbolo da renovação da aliança entre a igreja e Deus após o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário. O pão é o símbolo do corpo de Cristo e o vinho, símbolo do seu sangue derramado para justificar o pecador (Mateus 26:26-30; veja 1 Coríntios 11:23-25). Vale a pena ressaltar que o pão e o vinho não adquiriram esse significado na Santa Ceia. Já no santuário de Israel, esses elementos possuíam o significado sacrifical do Messias que libertaria Israel. É claro que não podemos dizer que a refeição que Melquisedeque deu a Abraão claramente tipificasse o sacrifício de Cristo, mas devemos admitir que possui um significado especial.
Agora, vamos nos deter à questão do vinho. A palavra hebraica usada para “vinho” é “yayin”, um termo genérico que designa qualquer bebida proveniente da uva, seja o vinho alcoólico ou o puro suco da uva. Infelizmente, muitos cristãos utilizam essa e outras passagens bíblicas em que aparece o “vinho” para justificar o consumo de bebidas alcoólicas. Para resolver esse impasse, precisamos entender claramente o que a Bíblia diz a respeito do vinho.
A Bíblia mostra claramente que Deus é contra o consumo de bebidas alcoólicas. “O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; todo aquele que por eles é vencido não é sábio” (Provérbios 20:1). Salomão diz que todos os problemas morais, éticos e físicos são atribuídos aos “que se demoram em beber vinho, [e] os que andam buscando bebida misturada. Não se deixe atrair pelo vinho quando está vermelho, quando cintila no copo e escorre suavemente! No fim, ele morde como serpente e envenena como víbora. Seus olhos verão coisas estranhas, e sua mente imaginará coisas distorcidas...” (veja Provérbios 23:29-35).
A Bíblia deixa claro os efeitos do vinho alcoólico sobre os próprios sacerdotes de Jerusalém durante o período de apostasia iminente ao cativeiro babilônico (Isaías 28:7, 8). Noé se embriagou com vinho e mostrou a sua nudez, algo considerado pecado por Deus (Gênesis 9:20, 21; veja Gênesis 3:7; Levítico 18:1-18). Paulo aconselha a Timóteo e aos ministros que não sejam apegados ao vinho (1 Timóteo 3:3).
Ora, já que o texto bíblico não define qual é a qualidade do vinho para cada situação relatada, precisamos seguir pelo princípio apresentado por Deus. Será que Deus teria prazer em ver seus filhos embriagados, alvoroçados, confusos e perdidos? Seria Jesus capaz de se embebedar com seus discípulos na Santa Ceia? Será que, no casamento em Caná, Jesus produziria mais de 600 litros de bebida alcoólica para ver seus amigos mergulhando na indecência e embriaguez? Será que, num ritual tão sagrado como o do santuário israelita, ministros de Deus levariam o culto sagrado à desordem?
É claro que Melquisedeque não ofereceu a Abraão vinho alcoólico. É claro que Jesus ordenou à sua igreja que use suco puro da uva na Santa Ceia. “Deus não é Deus de desordem, mas de paz.” Por isso, seja no culto, seja na vida religiosa ou secular, “tudo, porém, seja feito com decência e ordem” (1 Coríntios 14:33, 40). Caro leitor, não há desculpas para justificar o consumo do álcool, mesmo que socialmente. Saiba que isso é pecado diante de Deus, e que o seu Salvador não se agrada que você destrua o seu corpo, que é templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19). Permita que Deus habite em sua vida, num corpo limpo e saudável, apresentado como sacrifício vivo, santo e agradável a ele, num culto racional.
Deus abençoe você!

Equipe Biblia.com.br

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Denis Versiani é Mestre em Teologia Pastoral.
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                    [post_excerpt] => Datada por volta de 1800 aC esta é a primeira vez em que o pão e o vinho são relacionados a uma bênção sacerdotal.
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