Artigos

Array
(
 [others] => Array
 (
 [0] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3731
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => O significado da palavra "ai", na Bíblia, está ligado a lamentação, dor, pesares e também pode ter conotação de condenação ou juízo. O Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento assim define essa expressão:
"É uma exclamação onomatopáica de dor ou de raiva (arriano). Na LXX [versão grega do Antigo Testamento] ouai [ai] ocorre 69 vezes, usualmente representa o Hebraico hôy, ocasionalmente 'ôy, e raramente 'î, hô. hî e hôwâh sendo que todas estas palavras se derivam de raízes que significam "uivar"; e.g. 'î, doutra forma, significa "chacal", por causa da sua ululação noturna como o grito de uma criancinha. hôy, como os demais termos hebraicos, se emprega para expressar aflição (Provérbios 23:29), desespero (1 Samuel 4:7), lamentação (1 Reis 13:30), insatisfação (Isaías 1:4); dor (Jeremias 10:19); uma ameaça (Ezequiel 16:23) ou simplesmente para atrair atenção (Isaías 55:1)."[1]
"No Novo Testamento, ouai, mais frequentemente do que doutra forma, expressa a tristeza compassiva mais do que a condenação. Este último sentido, no entanto, é mais evidente em Mateus 11:21 (Lucas 10:13), onde Jesus repreendia as cidades de Corazin (mencionadas somente aqui), Betsaida (João 1:44)), e até Cafarnaum, Seu centro de operações (Mateus 4:13), por sua total falta de resposta depois de Ele atuar no meio delas por tanto tempo. A força da condenação que Jesus fazia da auto-suficiência e do orgulho pode ser aquilatada mediante Sua comparação com a provável reação pública nas cidades antigas de Tiro e Sidom, se os cidadãos daquelas cidades notoriamente ímpias (Isaías 23) tivessem recebido oportunidades semelhantes de testemunharem Seus poderosos sinais na presença do reino de Deus. A indiferença é espiritualmente mais mortífera do que a violência e a sensualidade. Em Mateus 18:7 (ausente da passagem paralela em Marcos 9:42-48), "Ai do mundo!" não é tanto uma denúncia como uma advertência e lamentação: "Que pena do mundo!" - i.é., dos homens em geral (Lucas 17:1). Jesus prevê a inevitabilidade das tentações para o pecado (skandala, "causas de tropeço"). É verdade que são um meio de testar os crentes verdadeiros (1 Coríntios 11:19), mas, mesmo assim, permanece a responsabilidade do indivíduo. Ele mesmo não deve sucumbir, nem ser uma causa de tropeço para outras pessoas. O contexto desta declaração (Mateus 18:1-6, 10) indica que Jesus tinha em mente, especialmente, a ambição egoísta, um motivo que leva a pisotear o próximo, magoar sentimentos, e à depressão e à aflição. Os fracos, em especial, são sujeitos a sofrerem por isso. Ser a causa de ferir o espírito de outra pessoa é muito fácil, e é muito culpável."[2]
"Os sete ais pronunciados sobre os escribas e fariseus em Mateus 23:13 e segs. (quatro recorrem em Lucas 11:42-52) são denúncia. Os ensinos dos escribas, bem como sua exposição das Escrituras, estavam obscurecendo as questões reais da crença e da conduta. A casuística estava virtualmente impossibilitando os homens de cumprirem a lei de Deus e de se dedicarem àquela fidelidade que leva ao reino do céu."[3]
Estes ais estão carregados de sentimento de compaixão e tristeza. Eles estão registrados nos seguintes versos:
Primeiro ai: Mateus 23:13;
Segundo ai: Mateus 23:15;
Terceiro ai: Mateus 23:16-22;
Quarto ai: Mateus 23:23-34;
Quinto ai: Mateus 23:25-26;
Sexto ai: Mateus 23:27-28;
Sétimo ai: Mateus 23:29-33; Lucas 11:47-48;
Equipe Biblia.com.br
____________________
[1] Lothar Coenen e Colin Brown, Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento (São Paulo: Vida Nova, p. 46).
[2] Idem, p. 46, 47.
[3] Ibidem, p. 47.
 [post_title] => Gostaria de saber o que significa a palavra "ai" na Bíblia?
 [post_excerpt] => O significado da palavra "ai", na Bíblia, está ligado a lamentação, dor, pesares e também pode ter conotação de condenação ou juízo.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => gostaria-de-saber-o-que-significa-a-palavra-ais-na-biblia
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/gostaria-de-saber-o-que-significa-a-palavra-ais-na-biblia/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[1] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3730
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. Alejandro Bullón[1]
É<a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/ultimos-dias/armagedom-a-mae-de-todas-as-guerras-cd/attachment/an-abandoned-planet-about-to-get-hit-by-a-gigantic-asteroid/" rel="attachment wp-att-1122"><img class="wp-image-1122 alignleft" title="An abandoned planet about to get hit by a gigantic asteroid" src="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/files/2012/04/Corbis-42-31294152-427x249.jpg" alt="" width="391" height="228" /></a> véspera de natal. O correio traz diariamente numerosa correspondência para mim. Mas desta vez a quantidade é maior, porque recebo dezenas de cartões. Entre todas essas cartas há uma que não consigo esquecer. É véspera de natal e eu devia estar feliz, afinal este foi um ano cheio de bênçãos para mim. Todos os meus filhos estão de volta, depois de um ano longe de casa por causa dos estudos. Deveria estar radiante de alegria, mas não consigo. Aquela carta continua me machucando por dentro, fazendo-me sofrer, embora eu saiba que pouco poderei fazer para ajudar aquela família.
"Pastor" – dizia a carta – "este será o Natal mais triste de nossa vida. Teríamos preferido que Deus tirasse o dinheiro, os bens, a saúde e até a vida, mas que não nos deixasse ver o nosso filho na trágica situação em que se encontra." Depois a carta falava das horas intermináveis de luta para tirar o filho das garras do vício.
Aos vinte e três anos, um jovem está apenas desabrochando para a vida, todavia, os pais daquele rapaz não vêem mais saída para ele. São oito meses de oração e súplicas a Deus por um milagre. Já o levaram para ser tratado por especialistas; já o internaram em centros de recuperação para drogados, e, mesmo assim, vêem o filho dia a dia sendo consumido por uma força incontrolável que o leva às drogas.
A carta tinha um clamor desesperado: "Será que esta luta vai acabar? Será que poderei ver meu filho completamente recuperado?"
A Bíblia nos assegura que a luta terrível entre o bem e o mal terá fim, sim. O diabo pode fazer hoje muita coisa para trazer dor à sua vida. Pode destruir lares e vidas como a daquele rapaz, mas o inimigo será finalmente destruído.
O sexto flagelo e o Armagedom
No capítulo anterior (As Sete Últimas Pragas), deixamos de considerar propositadamente o sexto flagelo, porque este tem que ver com o famoso Armagedom, a "mãe de todas as guerras". O Texto bíblico o relata da seguinte maneira:
"Derramou o sexto anjo a sua taça sobre o grande rio Eufrates, cujas águas secaram, para que se preparasse o caminho dos reis que vêm do lado do nascimento do Sol. Então vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs; porque eles são espíritos de demônios, operadores de sinais, e se dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajuntá-los para a peleja do grande dia do Deus Todo-Poderoso. Então os ajuntaram no lugar que em hebraico se chama Armagedom" (Apocalipse 16:12 a 16).
O fato da palavra Armagedom significar, em hebraico, "Monte de Megido", fez com que muitos interpretes da Bíblia concentrasse a atenção no Oriente Médio como possível local da última batalha dos séculos. Se acrescentarmos a isso o fato de que os países que vivem em torno desse território estão constantemente em guerra, é fácil acreditar numa batalha literal, de proporções mundiais, entre Oriente e Ocidente.
Mas se não perdermos o fio do grande conflito universal que teve início no Céu, com a rebelião de Lúcifer, veremos que a grande guerra do Armagedom não é uma guerra literal de implicações políticas e sim uma guerra espiritual de conseqüências eternas.
Existe um inimigo tentando desestabilizar o governo divino. Atacou a Deus no Céu, perdeu a batalha e foi expulso junto com a terça parte dos anjos a quem conseguiu enganar. Apresentou-se, depois, no jardim do Éden e enganou Adão e Eva. Fez com que eles duvidassem de Deus. Aparentemente tinha vencido. Mas ele não contava com o plano de salvação, segundo o qual Jesus viria a este mundo para remir o ser humano e restaurar nele o caráter de Deus que o pecado tinha deformado.
O grande conflito entre Lúcifer e Deus prolongou-se através dos séculos, chegando à Igreja cristã. O diabo perseguiu a Igreja de Deus através de Herodes e dos imperadores romanos e, quando viu que este método não dava certo, mudou de estratégia: começou a misturar as verdades bíblicas com as tradições pagãs. Foi desse modo que entraram no seio da Igreja cristã doutrinas que nunca tiveram fundamento bíblico. Depois o inimigo usou essa igreja contaminada com o vírus do paganismo para perseguir os fiéis que "teimavam" em adorar ao único e verdadeiro Deus, e em obedecer à Sua Palavra.
Foram 1260 anos de perseguição, ao fim dos quais a estratégia do inimigo mudou novamente. Dessa vez levantou o racionalismo ateu para tentar abolir qualquer forma de religião. Como conseqüência disso, surgiu o evolucionismo que apresenta a teoria da evolução das espécies como possível origem da vida. Tentou destruir a Bíblia mandando queimar milhares de exemplares em praça pública e ordenou a morte de todo aquele que a estudasse. Mas o diabo não contou com o fato de que, na perseguição, o verdadeiro povo de Deus se fortalecia.
Em nossos dias, o inimigo de Deus está usando talvez a estratégia que melhores resultados está lhe dando: o secularismo, a Nova Era, o espiritismo e o cristianismo descompromissado. Deus deixou de ser Deus pessoal para tornar-se apenas uma "energia", uma canção bonita ou um adesivo que se coloca no carro. Deixou de ser o soberano Criador do Céu e da Terra, que merece adoração e obediência. O homem diz acreditar em Deus, mas não se compromete com Ele. Vive como se Deus não existisse. Dita suas próprias regras e estabelece seu próprio código moral.
Uma guerra espiritual
A grande batalha do Armagedom não tem nada ver com alguma guerra política entre Oriente e Ocidente, por causa do petróleo do Oriente Médio. O Armagedom é a última batalha entre o bem e o mal que está tendo lugar, hoje, em cada coração humano.
"Ao longo dos séculos, muitas idéias têm sido expressas sobre o Armagedom. Profecias não cumpridas têm sido sempre um fértil campo para especulação humana. A Palestina pode muito bem ser o centro da tormenta de um conflito mundial, mas a batalha do dia de Deus Todo-Poderoso não estará limitada a qualquer terra em particular. Os acontecimentos são muito maiores do que muitos têm imaginado. Não é à situação geográfica que o Senhor dá ênfase, mas sim à revelação daquilo que está em jogo. A Terra será envolvida, porque toda ela será o cenário desta última grande batalha." - Roy A. Anderson, Revelações do Apocalipse, 2.ª ed., 1988, pág. 186.
Ninguém pode permanecer neutro. Você é ou não é. A guerra não é com canhões e bombas. É uma guerra de ideais. Deus reclamando para Si adoração e obediência, e o inimigo exigindo para si as mesmas coisas. Ou então, direcionando a adoração e a obediência para qualquer criatura ou objeto, menos para Deus.
O Apocalipse nos apresenta, em várias ocasiões, facetas dessa grande batalha entre o dragão e Cristo, representado por Sua Igreja na Terra. Vejamos:
"Irou-se o dragão contra a mulher e foi pelejar com os restantes de sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus." (Apocalipse 12:17). Percebe-se aqui que a ira do dragão é contra pessoas que "guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus". Obediência e adoração. Lembra-se?
"Vi emergir do mar uma besta... Foi-lhe dado também que pelejasse contra os santos e os vencesse..." (Apocalipse 13:1 e 7)
"... vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres. Os dez chifres que viste são dez reis... Pelejarão eles contra o Cordeiro e o Cordeiro os vencerá...." (Apocalipse 17:3; Apocalipse 17:12 e 14)
"E vi a besta e os reis da terra, com os seus exércitos, congregados para pelejarem com Aquele que estava montado no cavalo e contra o Seu exército." (Apocalipse 19:19)
Aqui, fala-se dos reis da Terra, com seus exércitos, congregados para a grande peleja. Ao derramar o sexto anjo a sua taça, também vemos três espíritos imundos semelhantes a rãs e estão congregando os reis do mundo inteiro para peleja. Que tipo de congregação é esta? Como é que o inimigo de Deus está congregando seus exércitos para a batalha final?
O exército do Cordeiro
Primeiro é preciso saber que o Cordeiro também está congregando Seus remidos para a grande batalha. Veja como o apóstolo João narra esta cena:
"Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o Monte de Sião, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o Seu nome e o nome do Pai." (Apocalipse 14:1)
Aqui encontramos o Cordeiro - Jesus - reunido com cento e quarenta e quatro mil fiéis no Monte Sião. No Velho Testamento, o Monte Sião era chamado o Monte das Convocações Santas, porque nele se reuniam os filhos de Deus para receber as Suas ordens. Agora vemos aqui Jesus com um grupo de fiéis que, segundo o anjo que deu a visão a João, "são eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que vá. São os que foram reunidos dentre os homens, primícias para Deus e para o Cordeiro." - Hoje Jesus está querendo reunir Seus filhos no Monte Sião.
Como? Quer dizer que todos os seguidores de Jesus devem pegar um avião e viajar às terras bíblicas para encontrar-se com Jesus?
Não. Lembre-se de que o Apocalipse é um livro simbólico. O Cordeiro simboliza Jesus; os cento e quarenta e quatro mil simboliza os filhos fiéis a Deus, que O adoram e Lhe obedecem. E o que deve simbolizar o Monte Sião? Para entender isso é preciso saber o que era o Monte Sião no Velho Testamento.
Sião era o lugar onde Deus falava. "O Senhor brama de Sião e Se fará ouvir de Jerusalém." (Joel 3:16)
Sião era o lugar onde Deus prometia habitar. "Sabereis, assim, que Eu o Senhor, vosso Deus, que habito em Sião, Meu santo monte." (Joel, Casa Publicadora Brasileira. 3:17)
Sião era o lugar onde Deus queria congregar seus remidos. "E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque, no Monte Sião e em Jerusalém, estarão os que forem salvos..." (Joel 2:32)
Perguntamos hoje:
Qual é o lugar onde Deus quer fala hoje aos Seus filhos?
Qual é o lugar onde Ele promete que, se dois ou três estiverem reunidos em Seu nome, Ele estará presente?
Qual é o lugar onde Deus está congregando seus fiéis de todos os cantos da Terra, aqueles que "guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus"?
A resposta é óbvia: Deus está reunindo hoje Seus filhos em Sua Igreja. Essa é a visão de Apocalipse 14. Essa reunião está acontecendo hoje, em nossos dias. De que maneira? Vejamos:
A Tríplice Mensagem Angélica
Deus tem um instrumento para chamar Seus filhos e congregá-los na Sua Igreja hoje. Esse instrumento é a tríplice mensagem angélica apresentada no mesmo capítulo 14 de Apocalipse:
1.ª A primeira mensagem diz: "Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois é chegada a hora de Seu juízo; e adorai Aquele que fez o céu, a terra, e o mar, e as fontes das águas." (Apocalipse 14:7). Este é um chamado a adorar ao verdadeiro Deus e é também o anúncio da hora do juízo.
2.ª A Segunda mensagem diz: Caiu, Caiu, a grande Babilônia que tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria de sua prostituição." (Apocalipse 14:8). Este é um chamado para estar alerta diante das adulterações da pura doutrina bíblica.
3.ª A terceira mensagem declara: "Se alguém adorar a besta e sua imagem e recebe sua marca na fronte ou sobre a mão, também este beberá do vinho da cólera de Deus, preparado, sem mistura, no cálice da Sua ira, e será atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presença do Cordeiro." (Apocalipse. 14:9 e 10). Este é um chamado à obediência e a observância do dia do Sábado como dia de repouso, que é o selo de Deus. A única maneira de não receber o selo da besta. (Ezequiel 20:11 e 12; Ezequiel 20:19 e 20) - Veja também em Próximos do Fim: A marca da apostasia.
É através da proclamação dessas três mensagens distintas que Deus está reunindo hoje Seus filhos, no Monte de Sião, símbolo da Igreja.
Todos aqueles que ouvem e aceitam a mensagem de Apocalipse 14, que entregam o coração a Jesus, decidem adorá-Lo e obedecer aos Seus mandamentos, aceitam o convite para congregar-se no Monte de Sião.
Por outro lado, o inimigo de Deus também está congregando seus súditos no vale do Armagedom, utilizando uma tríplice mensagem angélica falsa. "Então" - diz a profecia - "Vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos, semelhante a rãs; porque eles são espíritos de demônios, operadores de sinais, e se dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim de ajuntá-los para a peleja do grande dia do Deus Todo-Poderoso." (Apocalipse 16:13 e 14)
"Adore qualquer coisa menos a Deus, embora você pense que O está adorando."
"A alma não morre, ela é eterna. Reencarna ou continua vivendo como um espírito desencarnado."
"Não obedeça à Palavra de Deus. Não dê importância aos Seus mandamentos porque eles são obsoletos."
Esse é o quadro geral. O mundo está se preparando para o fim do grande conflito universal. O mal terá um fim definitivo. Mas antes dele findar, o diabo fará tudo que puder para arruinar o maior número possível de vidas. Para tanto, usará suas ferramentas favoritas: o engano, o disfarce, a sedução e, quando isso não der certo, a perseguição. Lembre-se que esses "espíritos de demônios" são "operadores de sinais". Eles vêm acompanhados de "milagres" e "prodígios"; de "curas através de médiuns"; de "seres extraterrestres"; enfim, tantas maravilhas que enganarão até os mais avisados.
Felizmente, Deus nos deixou a Sua Palavra. Ela é a nossa única garantia. Ela á a luz em meio às trevas. Ela é a âncora em meio ao mar agitado e turbulento em que o nosso mundo vive. Você pode confiar nela.
Equipe Biblia.com.br
_______________________
[1] Alejandro Bullón, O Terceiro Milênio, e as Profecias do Apocalipse (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1.ª ed., 1998) p. 131.
 [post_title] => Armagedom
 [post_excerpt] => O que é o Armagedom? Seria uma terceira guerra mundial ou o conflito cósmico final entre o bem e o mal? Veja o que a Bíblia diz sobre o assunto. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => armagedom-a-mae-de-todas-as-guerras-cd
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/armagedom-a-mae-de-todas-as-guerras-cd/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 7
 [filter] => raw
 )

[2] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3729
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. Alejandro Bullón [1]
Mil anos de férias nos Céus
Continuemos agora com o tema do milênio. A Bíblia afirma que Jesus e os Seus remidos subirão aos Céus e lá estarão por um período de mil anos. São João assim descreve no Apocalipse: "Depois destas coisas, vi, e eis grande multidão que ninguém podia enumerar, de todas as nações, tribos, povos e línguas em pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mãos" (Apocalipse 7:9).
Esse texto prova que os seguidores de Jesus serão levados para o Céu, logo após a segunda vinda de Cristo, o que concorda com a promessa que João registrou no seu Evangelho: "Pois vou prepara-vos lugar. E quando Eu [Jesus] for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde Eu estou, estejais vós também" (João 14:2 e 3).
Um dia quando Jesus esteve neste planeta, o discípulo Pedro disse que desejava acompanhá-Lo até Suas mansões, e a resposta de Cristo foi: "Para onde Eu vou, não Me podes seguir agora; mais tarde, porém, Me seguireis" (João 13:36). Finalmente, está chegando o dia em que estaremos na casa do Pai. Com certeza, olharemos de um lado para outro tentando encontrar velhos amigos e teremos muitas surpresas. Gente que pensávamos que estariam ali não estará e pessoas que, em nossa opinião, não tinham direito de entrar no reino dos Céus estarão presentes.
Mas o Juízo não acabou antes da volta de Cristo à Terra? Claro. Aquele foi o juízo investigativo, para decidir quem seria salvo ou não [Veja também em Guiados Para Vencer: As 2300 Tardes e Manhãs e a Hora do Juízo]. Este é um juízo comprobatório. Para que ninguém tenha dúvidas quanto aos maravilhosos procedimentos divinos. Ali veremos por que as pessoas que pensávamos que se salvariam não se salvaram ou vice-versa; e ali daremos mais uma vez glória a Deus porque Seus caminhos são justos. Satanás não tinha razão nenhuma para acusá-Lo de tirano, injusto e arbitrário.
A Prisão de Satanás
E por falar em diabo, qual será a situação dele durante o milênio? Já vimos que ele estará acorrentado, prisioneiro, sem poder tentar a mais ninguém. Que tipo de prisão é essa capaz de segurar um inimigo tão poderoso?
Acontece que, por ocasião da volta de Cristo, os remidos vivos e os justos ressuscitados serão transladados para o Céu. Os ímpios vivos morrerão com o resplendor do rosto de Cristo e a Terra ficará desolada. Veja agora como o profeta Jeremias descreve a situação da Terra durante o milênio: "Olhei para a Terra, e ei-la sem forma e vazia; para os céus, e não tinham luz. Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os outeiros estremeciam. Olhei, e eis que não havia homem nenhum, e todas as aves havia fugido. Olhei ainda, e eis que a terra fértil era deserto, e todas as suas cidades estavam derribadas diante do Senhor, diante do furor de Sua ira" (Jeremias 4:23 a 26).
A prisão de Satanás é simbólica. Ele não estará literalmente atrás das grades. Mas, ao não ter mais a quem tentar na Terra, simbolicamente estará acorrentado às circunstâncias, num planeta destruído fisicamente e com montanhas de cadáveres por todo lado. Finalmente quando esse período de mil anos acabar, acontecerão algumas coisas interessantes. Em primeiro lugar, os mortos ímpios de todos os tempos juntos com os mortos por ocasião da volta de Cristo, ressuscitarão. O Apocalipse é claro ao dizer: "Os restantes dos mortos não reviveram até que se completassem os mil anos."
A última batalha
Podemos perceber que o início e o fim do milênio são marcados por duas ressurreições. A primeira, dos justos e a segunda, dos ímpios. Ao mesmo tempo em que os ímpios ressuscitam, Satanás é solto novamente "por pouco tempo". E agora veja o que ele faz com os ímpios que ressuscitaram. João diz o seguinte: "Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será solto da prisão, e sairá a seduzir as nações que há nos quatro cantos da Terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O número dessas é como areia do mar" (Apocalipse 20:7 e 8).
Feche os olhos e imagine a cena: Jesus e Seus remidos, depois dos mil anos, descem novamente à Terra, onde será o Lar Eterno. São João diz: "Vi também a Cidade Santa, a Nova Jerusalém, que descia do Céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para seu esposo " (Apocalipse 21:2).
Nesse momento, o diabo e todo o seu exército de ímpios ressuscitados tentam tomar posse da Cidade. "Marcharam, então, pela superfície da Terra" - narra o Apocalipse - "e sitiaram o acampamento dos santos e a Cidade querida; desceu, porém fogo do céu e os consumiu. O diabo o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se encontram não só a besta como também o falso profeta; e serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos séculos" (Apocalipse 20:9 e 10).
Este será o fim do milênio e também o triste fim da história do pecado. Satanás e seus seguidores, finalmente, serão destruídos e, segundo o profeta, "não se levantará duas vezes a angústia". Por isso é que usando uma linguagem simbólica, João diz que Satanás e seus seguidores "serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos séculos." Aqui o apóstolo está se referindo às consequências eternas do fim do pecado, de outro modo, a cena do tormento eterno não se encaixaria com o caráter de misericórdia e justiça de Deus. A madeira arde enquanto o que pode ser consumido não acaba; e os ímpios arderão, também, até serem consumidos de todo. E o pecado terá chegado ao fim, pelo séculos dos séculos. [Veja também em Guiados Para Vencer II: Inferno: Tormento Eterno ou Aniquilamento?]
Fatos que Antecedem o Milênio:
Fim da evangelização
Fechamento da porta da graça
O derramamento das sete pragas
Segunda vinda de Cristo
A morte dos ímpios
1.ª Ressurreição
Os justos mortos ressuscitam
Os corpos dos justos vivos são transformados
Justos vivos e justos ressuscitados são levados ao Senhor
Ceia das bodas do Cordeiro
Mil Anos entre as Duas Ressurreições ( Milênio )
Justos no Céu
Ímpios continuam mortos
Satanás com os seus anjos presos
Fatos que Encerram o Milênio:
O retorno de Cristo e dos santos à Terra
2.ª Ressurreição
Os ímpios ressuscitam
Satanás e seus anjos são "soltos"
Satanás e os ímpios cercam a Cidade Santa
Juízo Final (Sentença final contra o pecado é declarada)
Satanás e os ímpios são destruídos
A Terra é restaurada
O Reino de Cristo é estabelecido, paz e vitória pela eternidade...
*Durante o milênio haverá um juízo comprobatório, ou seja, as provas (ações) que condenaram os ímpios serão trazidas à juízo para que todos (os salvos) vejam a justiça de Deus.
"Ousa algum de vós, tendo uma queixa contra outro, ir a juízo perante os injustos, e não perante os santos? Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas? Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?" (1 Coríntios 6:1 a 3).
"Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos" (Apocalipse 20:4).
Final Feliz
Juan entrou aquela noite na tenda de lona que anunciava "O segredo da felicidade". O tema daquela noite foi "O milênio". Ali, Juan entendeu que sua vida tinha um propósito, que valia a pena viver, e que o grande erro de sua vida fora buscar o sentido para sua existência nas coisas e não na pessoa maravilhosa de Jesus.
Naquela noite ele compreendeu que as injustiças desta vida chegariam brevemente a um final feliz. Entendeu também que era hora de entregar o coração a Jesus. E o fez. Foi à frente, quando o pastor chamou as pessoas que queriam seguir a Cristo e, ao retornar para casa, dormiu como não conseguia havia muito tempo. A paz de Jesus inundava seu coração. O passado não atormentava mais. O futuro não lhe causava mais temor. Sabia de onde vinha, por que estava neste mundo, e para onde se dirigia. Tinha nascido em Cristo. Era uma nova criatura. Essa pode ser também a sua experiência. Agora!
Equipe Biblia.com.br
________________________________
[1] Alejandro Bullón, O Terceiro Milênio e as Profecias do Apocalipse (Tatuí: SP, Casa Publicadora Brasileira, 1.ª ed., 1998, pág. 156).
 [post_title] => Os Mil Anos e as Duas Ressurreições - Parte 2
 [post_excerpt] => A Bíblia afirma que Jesus e os Seus remidos subirão aos Céus e lá estarão por um período de mil anos. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => os-mil-anos-e-as-duas-ressurreicoes-parte-ii
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/os-mil-anos-e-as-duas-ressurreicoes-parte-ii/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 6
 [filter] => raw
 )

[3] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3728
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. Alejandro Bullón[1]
Mil Anos de Paz
Juan perambulava uma noite pelas ruas da cidade. A névoa suave do mês de junho tornava a paisagem cinzenta e triste. Na realidade, nada tinha cor nem alegria para Juan. Recebia um ótimo salário mensal, possuía uma confortável casa e uma linda família, mas havia meses que vivia atormentado por uma angústia interior que parecia não ter fim.
Não era feliz. Passava noites inteira "contando cordeirinhos" para o sono aparecer, sem resultado. Por recomendação da família, visitou o médico, o psicólogo e o sacerdote, mas a crise existencial continuava levando-o ao desespero. Hoje, talvez disséssemos que estava estressado, mas naquela época o estresse não estava na moda e, consequentemente, Juan estava sendo visto como louco.
Por que às vezes, o ser humano tem tudo de que aparentemente precisa para ser feliz e, no entanto, sente um vazio estranho no coração? Somos frágeis por dentro, mas gritamos para esconder nossa fragilidade. Somos incoerentes. Machucamos as pessoas que amamos, ferimos nosso próprio corpo na louca corrida por um pouco de felicidade. Buscamos amor nos prazeres sensuais e isso nos faz sentir repugnantes.
O passado nos atormenta. São lembranças que batem e agitam o mundo da consciência. São páginas que gostaríamos de arrancar da história de nossa vida, mas então aí, lembrando-nos sempre que não importa o quanto aparentemos, existe um monstro escondido dentro de nós. Olhamos para o presente, e nada nos satisfaz. Contemplamos o futuro, e nos parece incerto. Apavora-nos a morte e nos angustia só a ideia de não saber para onde iremos quando a história deste mundo chegar ao fim.
Juan tomava uma montanha de comprimidos para poder dormir, mas ultimamente nem os comprimidos estavam dando certo. Essa é a tragédia das "soluções de plástico" que, às vezes, procuramos para a nossa vida. Você fuma um cigarro para sentir-se bem, mas com o decorrer do tempo descobre que um só não basta. Fuma dois, três, e um dia está consumindo um ou dois maços diários.
Você bebe um copo de uísque para perder a timidez e, quando abre os olhos um dia, descobre que já não pode mais viver longe da garrafa de álcool. O mesmo acontece com as drogas com a promiscuidade e com a busca desenfreada do prazer. São todas "soluções de plástico". O efeito relaxante dura pouco. Depois fica a terrível sensação de querer mais, embora sabendo que estamos nos destruindo.
O segredo da felicidade
Foi naquela noite fria e nebulosa do mês de junho que Juan, perambulando pelas ruas da cidade, viu uma tenda de lona, com um letreiro enorme que anunciava: "O segredo da felicidade". Era disso que ele precisava. Era a felicidade que ele perseguia e nunca alcançava. Era o "segredo", a sua grande necessidade. Tudo nessa vida tem um segredo e descobri-lo é a chave de entrada para novos horizontes sem fim.
Juan entrou naquela tenda. O tema da noite era: "O Milênio". Sabe, essa palavra tem perturbado muitas pessoas. Especialmente em nossos dias ela está sendo muito usada. Fala-se do terceiro milênio. Divulga-se o seriado de Chris Carter, O Milênio. Parece uma palavra misteriosa. Então, como um assunto tão estranho teria algo a ver com "o segredo da felicidade", que anunciava na entrada daquela tenda de lona?
O milênio
Na Bíblia não está registrada a palavra "milênio". Está registrado, sim, um período de mil anos, a qual chamamos de milênio. O texto literal diz assim: "Então, vi descer do Céu um anjo; tinha na mão a chave do abismo e uma grande corrente. Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que é o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos; lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo sobre ele, para que não mais engane as nações até se completarem os mil anos. Depois disto, é necessário que ele seja solto pouco tempo" (Apocalipse 20:1 a 3).
Essa profecia anuncia que o diabo será preso por um período de mil anos nos quais não poderá enganar mais ninguém. Como acontecerá isso? Para compreender, é melhor ter em mente o quadro completo a partir da volta de Cristo. O apóstolo Paulo fala claramente da ressurreição dos justos no momento da volta de Cristo. Ele diz o seguinte: "Portanto o Senhor mesmo, dada a Sua palavra de ordem, ouvida a voz do Arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos Céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Tessalonicense 4:16).
A promessa da ressurreição por ocasião da volta de Jesus é para "os mortos em Cristo"; todos aqueles que, em vida, aceitaram a Jesus como Salvador e obedeceram à Sua Palavra. Está você certo de que Jesus é uma realidade em sua experiência, ou Ele não passa de um nome, uma filosofia, um adesivo que se coloca no carro ou um crucifixo que se carrega como se fosso um amuleto? Permite você que Jesus controle sua vida? Então não tenha medo da morte, porque ela será para você apenas um sono, do qual despertará por ocasião da volta de Cristo.
Duas ressurreições
Agora surge uma pergunta natural: "O que acontecerá com os que morreram sem Cristo? O que acontecerá com as pessoas que rejeitaram seguir a Jesus e obedecer à Sua voz, e que morreram antes da volta de Cristo?" A Bíblia fala de duas ressurreições, da seguinte forma: "Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a Sua voz e sairão, os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo" (João 5:28 e 29).
Você percebe? Uns ressuscitarão para a vida e, outros, para a morte. Evidentemente, por ocasião da volta de Cristo, só ressuscitarão os justos que viveram uma vida de amizade e companheirismo com Jesus. O Apocalipse revela essa fato assim:
"Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com Ele mil anos" (Apocalipse 20:6).
Aqui se fala de uma primeira ressurreição da qual só participarão os justos. E quando ressuscitarão os que rejeitaram a Jesus? Esse será um assunto que veremos mais adiante. Continuemos agora construindo o quadro a partir da volta de Cristo. Ao soar a trombeta, os mortos em Cristo ressuscitam. E os vivos? O que acontecerá com eles?
Eles também terão dois destinos diferentes. Vejamos o que diz São Paulo com relação aos que faziam parte do povo de Deus, cujas características foram crer em Jesus e nos Seus mandamentos: "Depois, nós, os vivos, os que ficamos, seremos arrebatados juntamente com eles [os justos ressuscitados], entre as nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:17).
Uma triste surpresa
E os que estiverem vivos naquela ocasião e que não aceitaram a Jesus como Salvador, que será deles? A Bíblia responde da seguinte maneira: "Assim como foi nos dias de Noé, será também nos dias do Filho do homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e veio o Dilúvio e destruiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem Se manifestar" (Lucas 17:26, 27 e 30).
As pessoas estarão, como todos os dias, participando de suas atividades rotineiras. Os escritórios estarão cheios; as fábricas, também. As máquinas e computadores funcionarão normalmente. Nas ruas, as pessoas se movimentarão como sempre, agitadas de um lado para outro. As crianças de rua e mendigos continuarão nas esquinas estendendo a mão à espera de uma esmola. Nos bancos, as transações financeiras, como de costume, movimentarão milhões, e as Bolsas de Valores, nervosas, atuarão com a expectativa de sempre. Nas prisões, os reclusos verão o tempo passar lentamente, como todos os dias.
Mas, de repente, as forças da Natureza serão convulsionadas. O Apocalipse descreve a cena assim: "O céu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Então todos os montes e ilhas foram movidos dos seus lugares. Os reis da Terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes e disseram aos montes e aos rochedos: caí sobre nós e escondei-nos da face dAquele que Se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande dia da ira dEles; e quem pode sustentar-se?" (Apocalipse 6:14 a 17).
Que dia de desespero será aquele para os que rejeitaram a Jesus e Sua Palavra. Saber que a história acabou e eles estiveram do lado errado. O mais triste é que, naquele dia, haverá gente sincera que estará do lado errado. Jesus mesmo o profetizou assim: "Nem todo o que Me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que está nos Céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-Me: 'Senhor, Senhor! Porventura não temos nós profetizado em Teu nome, e em Teu nome não expelimos demônios, e em Teu nome não fizemos milagres?' Então, lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de Mim, os que praticais a iniqüidade" (Mateus 7:21 a 23).
Você vê? existirá naquele dia gente que se perderá tendo crido em Jesus e até tendo feito milagres e prodígios. Não parece incoerente? Qual é o motivo de se perderem? Jesus responde: Eles não fizeram a vontade do Pai que está nos Céus. Eles não adoraram ao Verdadeiro Deus nem fizeram Sua vontade. E onde está essa vontade do Pai? Na Bíblia, sem dúvida.
Ao longo da História, o inimigo tentou levar os homens a adorarem qualquer coisa e a desobedecerem a Deus. Às vezes, o objeto dessa adoração foi algo bom e a desobediência foi por causas "justas", do ponto de vista humano. Mas não foi adoração ao Verdadeiro Deus, nem foi obediência a Sua palavra. Mas o dia final chegou e a verdade foi desvendada. Só que já é tarde para quem não quis seguir a Jesus e obedecer-Lhe conforme Sua Palavra. A Bíblia diz que essas pessoas estarão dizendo : "Paz e segurança, e eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz" (1 Tessalonicenses 5:3).
Um dia glorioso e feliz
Do outro lado, porém, os que humildemente seguiram a Jesus e obedeceram à Sua Palavra, ainda que isso significasse risco, abrirão os braços para receber a Jesus e serão arrebatados, juntamente com os justos ressuscitados, para encontrar-se com o Salvador nos ares.
Que dia glorioso será aquele! Você poderá rever amigos que lhe foram arrancados pela morte. Você poderá abraçar seu filho, seu pai ou seu irmão para nunca mais se separarem. Se alguém morreu com câncer, ressuscitará completamente curado. Os defeitos físicos, as mutilações, tudo acabará. Os mortos ressuscitarão com um corpo transformado. São Paulo diz:
"Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E quando o corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está ó morte o teu aguilhão?" (1 Coríntios 15:51 a 55). Não gostaria você de estar ali, naquela manhã gloriosa, para contemplar a vitória definitiva sobre a morte?
Equipe Biblia.com.br
_________________________
[1] Alejandro Bullón, O Terceiro Milênio e as Profecias do Apocalipse (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1.ª ed., 1998, pág. 151).
 [post_title] => Os Mil Anos e as Duas Ressurreições - Parte 1
 [post_excerpt] => Essa profecia anuncia que o diabo será preso por um período de mil anos nos quais não poderá enganar mais ninguém. Como acontecerá isso? Para compreender, é melhor ter em mente o quadro completo a partir da volta de Cristo.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => os-mil-anos-e-as-duas-ressurreicoes-parte-i
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/os-mil-anos-e-as-duas-ressurreicoes-parte-i/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[4] => WP_Post Object
                (
                    [ID] => 3727
                    [post_author] => 15
                    [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_date_gmt] => 2012-04-11 23:11:52
                    [post_content] => "E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos...  Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos... E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono... E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo" (Apocalipse 20:1-15).

Análise do texto

O "abismo" é uma referência a Terra.  "No princípio criou Deus os céus e a terra. A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas" (Gênesis 1:2, 3).

Início do milênio

O milênio tem início imediatamente após a segunda vinda de Jesus. Quando Cristo vier pela segunda vez, os justos serão ressuscitados e transformados, e encontrarão Jesus nos ares, conforme a descrição bíblica: "Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor NOS ARES, e assim estaremos para sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:16, 17).

Lá no céu, os justos, junto com Deus, julgarão todos os ímpios, inclusive os anjos e o próprio Satanás, e decidirão a sentença de cada ímpio que morrerá no lago de fogo. O milênio para os justos será passado no céu, junto com Deus (João 14:1-3). "Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?" (1 Corintios 6:3 ).

Todos os ímpios que estiverem vivos por ocasião da segunda vinda de Cristo serão mortos com a glória daquele "que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande dia da ira deles; e quem é que pode suster-se?" (Apocalipse 6:16, 17; 2 Tessalonicenses 1:7, 8).

Assim, na Terra ficarão apenas corpos mortos, e Satanás e os demônios não terão ninguém para tentar. É este o significado da "prisão" de Satanás. Ele ficará confinado a este planeta que terá apenas cadáveres, até que se completem os mil anos.

Veja Jeremias 4:23-26: "Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; também os céus, e não tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e eis que não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido. Vi também que a terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam derrubadas diante do Senhor, diante do furor da sua ira."

Ainda Apocalipse 19:17, 18: "E vi um anjo em pé no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do céu: Vinde, ajuntai-vos para a grande ceia de Deus, para comerdes carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e dos que neles montavam, sim, carnes de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes."

Final do milênio

Após os mil anos, os mortos ímpios ressuscitam, e Satanás novamente os liderará e enganará, comandando o último ataque contra os justos que estão na cidade santa (Nova Jerusalém) que descerá dos céus.

Veja Apocalipse 20:7-10: "Ora, quando se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e os devorou; e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos."

Satanás será "solto de sua prisão" porque os ímpios terão voltado à vida temporariamente (morrerão novamente no lago de fogo logo em seguida). Após o lago de fogo ter consumido todos os ímpios (inclusive Satanás), e purificado toda a Terra, a Nova Jerusalém desce finalmente e se estabelece na Terra renovada. Então se cumprirá a profecia do lindo texto de Isaías 35:1-10.

Fogo eterno

Cabe aqui esclarecer o "fogo eterno" da segunda morte, com o qual os ímpios serão mortos. Deus não tem prazer na morte do ímpio, mas que o ímpio se converta e viva: "Tenho eu algum prazer na morte do ímpio? diz o Senhor Deus. Não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva?...Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o Senhor Deus; convertei-vos, pois, e vivei" (Ezequiel 18:23, 32).

Ezequiel 33:11 diz: "Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas sim em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, ó casa de Israel?"

Salmo 37:20: "Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a beleza das pastagens; desaparecerão, em fumaça se desfarão."

O fogo eterno de Deus é eterno na sua consequência e não quer dizer que queimará para sempre. Veja Judas 1:7: "assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se prostituído como aqueles anjos, e ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno." O conceito de fogo eterno é que ele é aniquilador e que os ímpios, Satanás e os demônios serão totalmente aniquilados e não sobrará qualquer resquício do mal.

O mesmo fogo que destruirá Satanás, seus demônios e todos os ímpios humanos, também destruirá todo vestígio do pecado neste planeta. A Terra será recriada e aqui será estabelecido o paraíso, a Cidade Santa e o trono de Deus. Nesta cidade, Deus viverá eternamente com o Seu povo que foi resgatado por Jesus! (Apocalipse 21:3).

Equipe Biblia.com.br
_____________________________
[1] BibleInfo.com
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o milênio?
 [post_excerpt] => O que é o milênio? Que eventos ocorrem no início e no final do milênio? Onde estarão os salvos durante este período de tempo? O que sucederá aos ímpios? Leia e descubra o que a Bíblia revela sobre os últimos acontecimentos. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-milenio
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2023-11-08 16:39:49
 [post_modified_gmt] => 2023-11-08 19:39:49
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-milenio/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 4
 [filter] => raw
 )

[5] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3726
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => "Como saber até quando insistir em um pedido em oração? Quantas vezes devemos orar a respeito de um pedido, uma única vez ou devemos reforçar o pedido dia após dia até conseguir? Se insistirmos, não estamos demonstrando falta de fé? Essa dúvida já me ocorreu inúmeras vezes, e estou nesse dilema novamente. Como proceder nas orações?"
Jesus contou uma parábola para ensinar que devemos pedir com insistência até ter o nosso pedido atendido:
"Disse-lhes ainda Jesus: Qual dentre vós, tendo um amigo, e este for procurá-lo à meia-noite e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães, pois um meu amigo, chegando de viagem, procurou-me, e eu nada tenho que lhe oferecer. E o outro lhe responda lá de dentro, dizendo: Não me importunes; a porta já está fechada, e os meus filhos comigo também já estão deitados. Não posso levantar-me para lhe dar; digo-vos que, se não se levantar para dar-lhos por ser seu amigo, todavia, o fará por causa da importunação e lhe dará tudo o de que tiver necessidade" (Lucas 11:5-8).
"A lição desta parábola não é que devemos persistir em oração; não devemos bater à porta de Deus até obrigá-lo pelo cansaço a nos dar o que queremos; até que forcemos um Deus sem disposição a nos responder. Uma parábola significa literalmente algo que está ao lado. Se pusermos algo ao lado de outra coisa para ensinar uma lição, esta deve ser obtida por semelhança ou contraste. Neste caso ocorre o segundo. O que Jesus disse é o seguinte: 'Se um dono de casa rude e indisposto no final pode ser pressionado pela persistência sem vergonha de um amigo a lhe dar o que deseja, quanto mais Deus, que é um Pai amante, suprirá as necessidades de seus filhos?' 'Se vocês que são maus', disse Jesus, 'sabem que estão obrigados a suprir as necessidades de seus filhos, quanto mais Deus?'"
"Isto não nos absolve da intensidade na oração. Depois de tudo, só podemos garantir a realidade e a sinceridade de nosso desejo pela paixão com que oramos; mas quer dizer isto, que não estamos obtendo dons de um Deus indisposto, mas sim dirigimos a Alguém que conhece nossas necessidades melhor do que nós conhecemos, e cujo coração transborda de amor generoso por nós. Se não recebermos aquilo que pedimos em oração, não é porque um Deus mal-humorado se negue a nos dar isso mas sim porque tem algo melhor para nós. Não há tal coisa como a oração sem resposta. A resposta que nos dá pode ser que não seja a resposta desejada ou esperada. Mesmo que nossos desejos sejam negados, é a resposta do amor e da sabedoria de Deus."¹
Apegue-se as promessas: "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á" (Mateus 7:7).
"Esta é a confiança que temos ao nos aproximarmos de Deus: se pedirmos alguma coisa de acordo com a sua vontade, ele nos ouve" (1 João 5:14).
"Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será concedido. (...) Se vocês obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneço. Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocês e a alegria de vocês seja completa" (João 15:7, 10, 11).
Portanto, o grande segredo para o crescimento na graça é manter um relacionamento vivo com Cristo, através do estudo diário da Bíblia, da prática da oração, do testemunho cristão e participação dos cultos na comunidade de fé. Por meio das Escrituras Sagradas o Espírito Santo trabalha para ajustar nossa mente à mente divina, nossos anseios à vontade de Deus, nossos planos ao plano divino. Desse modo, as nossas orações, em certo sentido, refletirão a própria vontade de Deus. E caso nossa natureza nos atrapalhe a expressarmos nossos sentimentos e vontade, e nos leve a pedirmos algo que não esteja em conformidade com a vontade de Deus, podemos ter a certeza de que o Espírito Santo trabalha em nosso favor.
"Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis" (Romanos 8:26).
Desse modo, não devemos deixar de orar, mas devemos buscar respostas na Palavra de Deus para podermos compreender Sua vontade sobre determinadas coisas ou pedidos que fazemos. Todas as nossas orações, quando feitas com fé, são respondidas por um Deus solícito e pronto a nos abençoar. Mesmo que a resposta seja negativa, Ele responde da melhor maneira a nos proporcionar o bem supremo e a vida eterna.
Para compreender mais sobre o assunto da oração e persistência, leia João 15 e também o artigo sobre a <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/biblia/no-novo-testamento-em-mateus-uma-mulher-pede-a-jesus-que-cure-sua-filha-endemoninhada-e-jesus-diz-nao-se-tira-dos-filhos-o-pao-para-dar-aos-cachorrinhos-ela-responde-tambem-os-cachorrinhos/">mulher cananéia</a>.
Equipe Biblia.com.br
______________________
¹William Barclay, Comentário Bíblico de Lucas, p. 127 e 128. 
 [post_title] => Como saber até quando insistir em um pedido em oração?
 [post_excerpt] => Quantas vezes devemos orar a respeito de um pedido, uma única vez ou devemos reforçar o pedido dia após dia até conseguir? Se insistirmos, não estamos demonstrando falta de fé?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => como-saber-ate-quando-insistir-em-um-pedido-em-oracao-quantas-vezes-devemos-orar-a-respeito-de-um-pedido-uma-unica-vez-ou-devemos-reforcar-o-pedido-dia-apos-dia-ate-conseguir-se-insistirmos-nao-es
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/como-saber-ate-quando-insistir-em-um-pedido-em-oracao-quantas-vezes-devemos-orar-a-respeito-de-um-pedido-uma-unica-vez-ou-devemos-reforcar-o-pedido-dia-apos-dia-ate-conseguir-se-insistirmos-nao-es/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 5
 [filter] => raw
 )

[6] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3725
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => "Devemos orar pelas pessoas mesmo quando elas não pedem oração? Se eu estiver orando por alguém e esta pessoa negar o que estou fazendo por ela, a minha oração fica sem valor?"
Em resposta a sua pergunta façamos um estudo baseado em Êxodo 17:11-13. Aqui vemos que "quando Moisés levantava sua mão, dominava Israel, e quando baixava a sua mão, dominava Amaleque".
Vamos analisar o exemplo do grande profeta na luta contra os amalequitas.
Quando o povo de Deus, caminhando pelo deserto se dirigia para o Monte Sinai, repentinamente os guerreiros amalequitas saíram e atacaram a retaguarda da enorme caravana do povo de Deus. Os hebreus tinham poucas armas e nenhuma experiência de guerra. Moisés, depois de um breve planejamento, subiu ao cume de um morro vizinho e levantou seus braços em oração, enquanto Josué e suas tropas saiam para enfrentar o inimigo.
Rapidamente os amalequitas retrocederam em retirada. Mas pelo cansaço, Moisés abaixou os braços. Imediatamente, foram os hebreus que saíram em retirada.
Arão e Hur haviam acompanhado a Moisés ao monte para orar. Quando notaram a diferença que fazia a oração de Moisés, aproximaram-se dele e sustentaram ao alto seus braços para que pudesse seguir orando. A oração fez uma grande diferença!
O levantar as mãos geralmente era considerado pelos antigos eruditos como sinal de atitude de oração. Moisés estava erguendo uma fervorosa oração a Deus em procura de ajuda e vitória. Mas por que Moisés não continuou orando enquanto tinha suas mãos cansadas? Porque era muito difícil se manter em oração durante longo período de tempo. Pois quando ele deixava cair as mãos devido a fadiga também descansava da concentração mental necessária para orar.
Para impressionar Israel devido à importância da intercessão, Deus permitia que se alternasse o êxito e o fracasso de acordo com a oração. Deus queria que seu povo aprendesse que seu êxito deveria ser buscado. A oração intercessora naquele dia foi o que determinou a vitória deles, amém! Podemos obter duas conclusões bem definidas da experiência de Moisés.
Quando Deus opera, pode se conseguir mais em um momento, do que podemos alcançar trabalhando uma vida inteira. Observe esse pensamento:
“Dependa do talento, e obterás o que o talento pode fazer. Dependa da educação, e obterás o que a educação pode conseguir. Dependa da organização, e obterás o que a organização pode fazer. Ore, ore fervorosamente e constantemente, e obterás o que Deus pode fazer.”
O inicio da oração não jaz nas pessoas, mas em Deus. É Deus que nos move para orarmos por uma pessoa. Mesmo que você esteja orando por alguém que não deseja ser atendido, não desista, pois Deus irá utilizar você como um motivo para realizar aquilo que está sendo proposto na oração. Em outras palavras, é como se Deus dissesse:
"Aquele rapaz que você está orando por ele não deseja que eu entre na vida dele, mas a minha serva fiel está orando e eu atenderei ao pedido dela".
Portanto, entendemos que ao orar por alguém Deus utiliza-se de nossa intercessão como justificativa para abençoar a vida daquela pessoa. Isso não quer dizer que Deus irá forçar a liberdade de ninguém. Deus sempre respeita o livre arbítrio, mas através da oração Deus move as circunstâncias e atua de modo a impressionar aquela pessoa quanto aos benefícios de deixar Deus dirigir a sua vida. Para o Espírito Santo ninguém é um caso perdido. Deus seja louvado!
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Oração de intercessão
 [post_excerpt] => Devemos orar pelas pessoas mesmo quando elas não pedem oração? Se eu estiver orando por alguém e esta pessoa negar o que estou fazendo por ela, a minha oração fica sem valor?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => devemos-orar-pelas-pessoas-mesmo-quando-elas-nao-pedem-oracao-se-eu-estiver-orando-por-alguem-e-esta-pessoa-negar-o-que-estou-fazendo-por-ela-a-minha-oracao-fica-sem-valor-cd
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/devemos-orar-pelas-pessoas-mesmo-quando-elas-nao-pedem-oracao-se-eu-estiver-orando-por-alguem-e-esta-pessoa-negar-o-que-estou-fazendo-por-ela-a-minha-oracao-fica-sem-valor-cd/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 9
 [filter] => raw
 )

[7] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3724
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Quando Jesus fala que não devemos usar de vãs repetições Ele está dizendo que não devemos orar de forma mecânica ou sem compreensão. Deus vê o nosso coração, e quando oramos temos que orar com entendimento, com sinceridade e desejo de conhecer a vontade de Deus.
O termo grego empregado para "vãs repetições" é "battologeõ"; essa palavra "ocorre apenas neste versículo no Novo Testamento. Sugerem-se os seguintes significados: 'balbuciar', 'dizer a mesma coisa várias vezes', 'murmurar', 'falar rapidamente', 'falar sem se prestar atenção no que se fala'. Jesus não proibiu que se repetissem pedidos em orações, pois Ele mesmo empregou essas repetições (Mateus 26:44)." [1]
Há exemplos na Bíblia que nos ajudam a compreender como os gentios oravam e usavam as "vãs repetições":
Primeiro exemplo: O desafio entre os adoradores de Baal e o profeta Elias, que era adorador do único Deus verdadeiro. O livro de Reis descreve esse episódio:
"Tomaram o novilho que lhes fora dado, prepararam-no e invocaram o nome de Baal, desde a manhã até ao meio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porém não havia uma voz que respondesse; e, manquejando, se movimentavam ao redor do altar que tinham feito. Ao meio-dia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele é deus; pode ser que esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir e despertará. E eles clamavam em altas vozes e se retalhavam com facas e com lancetas, segundo o seu costume, até derramarem sangue" (1 Reis 18:26-28).
Em contraste com a atitude dos idólatras, a oração de Elias foi simples, racional, com sentimento e reverência, reconhecendo-se a soberania divina. Elias orou a Deus dizendo:
"Ó SENHOR, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, fique, hoje, sabido que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra, fiz todas estas coisas. Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, és Deus e que a ti fizeste retroceder o coração deles" (1 Reis 18:36, 37).
Segundo exemplo: Os habitantes de Éfeso eram politeístas e fizeram um tumulto na cidade para conter a pregação de Paulo e dos obreiros que afirmavam "não serem deuses os que são feitos por mãos humanas" (Atos 19:27). Diana ou Ártemis era uma conhecida deusa da fertilidade. Havia um grande templo em Éfeso, uma das maravilhas do mundo antigo. Ali ficava a sede para sua adoração. Festas anuais em culto a Diana ou Ártemis levavam riqueza à cidade. Por isso que a pregação de que Jeová é único Deus, criador de todas as coisas e único digno de receber adoração, gerou uma reação contrária, conforme descrita no seguinte texto:
"Todos, a uma voz, gritaram por espaço de quase duas horas: Grande é a Diana dos efésios!" (Atos 19:34).
Portanto, o ensinamento de Jesus advertia contra a prática de orações mecânicas, longas, repetitivas como se estas características fossem uma demonstração de verdadeira piedade. Era uma advertência contra o exibicionismo e verbosidade, muito praticadas pelos judeus daquela época. "Havia outras formas de repetição que os judeus, como todos os povos orientais, sentiam-se inclinados a utilizar e às vezes em demasia."[2]
Oração não é uma fórmula, mantra ou reza. Oração deve ser o abrir do coração a Deus. Salomão escreveu: "Que as palavras do homem perante Deus sejam breves, tal como está escrito: 'Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus, e tu, na terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras'" (Eclesiastes 5:1-2). O texto não está dizendo que Deus se cansa ou que Ele não aprecia nossas orações. Pelo contrário. Em toda a Bíblia vemos Deus desejoso de se comunicar com o pecador e a oração é chave nas mãos da fé através da qual adentramos Santuário de Deus, perante Seu trono, "trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna" (Hebreus 4:16). O que Salomão está dizendo é que devemos ser cautelosos em relação ao que prometemos a Deus, ou seja, não devemos fazer votos precipitados.
Falar com Deus também é uma maneira de manter comunhão com Ele, desenvolvendo um relacionamento de intimidade e confiança. Deus nos fala por meio de Sua Palavra. Nós devemos estudá-la diariamente, de forma correta e com o desejo sincero de conhecer a vontade divina. Assim, ao conversarmos com Deus, nossos pensamentos e desejos estarão mais em harmonia com a Sua vontade revelada nas Escrituras Sagradas.
"E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho" (João 14:13).
Equipe Biblia.com.br
______________________
[1] Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, vol. 5, p. 404).
[2] William Barclay (Comentário Bíblico de Mateus, p. 212).
 [post_title] => Vãs repetições na oração
 [post_excerpt] => Oração não é uma fórmula, mantra ou reza. Oração deve ser o abrir do coração a Deus. A advertência de Jesus era contra uma prática muito comum e que pode ocorrer em nossos dias. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => estou-com-duvidas-a-respeito-de-mateus-67-e-orando-nao-useis-de-vas-repeticoes-como-os-gentios-porque-presumem-que-pelo-seu-muito-falar-serao-ouvidos-o-que-quer-dizer-as-repeticoes-cd
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/estou-com-duvidas-a-respeito-de-mateus-67-e-orando-nao-useis-de-vas-repeticoes-como-os-gentios-porque-presumem-que-pelo-seu-muito-falar-serao-ouvidos-o-que-quer-dizer-as-repeticoes-cd/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[8] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3723
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 23:11:52
 [post_content] => A oração é um dos meios mais importantes de comunhão e comunicação com Deus. Sem ela, nossa fé morre e fracassamos na carreira Cristã. “A oração é o ato de abrir o coração a Deus como ao um amigo”. Ao orarmos devemos abrir nosso coração a Deus, expor-lhe tudo aquilo que sentimos e desejamos. Além de ser nosso psicólogo nesse momento, Deus é nosso “Pai”; Ele nos ouve como filhos.
Apesar de Deus nos incentivar a orar de modo pessoal, abrindo nosso coração a Ele de forma espontânea e natural, o Senhor nos ensinou uma oração modelo lindíssima, que encontramos nas Escrituras:
“Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia dá-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre. Amém!” (Mateus 6:9-13).
Em algumas Bíblias, antes de ser proferia essa oração, há um subtítulo: “A oração Dominical”. Esse subtítulo foi acrescentado em nossas bíblias a fim de facilitar nossa pesquisa; ele não consta no original grego, língua em que o Novo Testamento foi escrito.
A palavra "dominical" vem de uma palavra latim que significa “do Senhor”. Portanto, esta expressão quer dizer: “oração do Senhor”. Um dos principais objetivos do Senhor Jesus ao proferir essa oração era ensinar-nos a orar de forma correta; nessa oração, Ele nos ensinou a pedir o essencial, o que mais precisamos.
Como orar a oração modelo
Você já aprendeu orar? Você treina o que vai dizer na oração ou diz o que está no coração? Note a beleza singela da Oração do Senhor (Mateus 6:9-13). Essa oração que Jesus ensinou aos Seus discípulos é um exemplo, um modelo de como devem ser as nossas orações. Começa com adoração e louvor a Deus, o Pai. Procura o cumprimento das Suas promessas para a nossa vida diária e perdão dos nossos pecados, buscando a força e a vitória do Senhor. Encerrando, tributa honra e glória ao Governador do Universo, o Redentor da humanidade.
A oração modelo começa com a garantia de que Deus é o nosso Pai, e isso nos motiva a glorificá-Lo. Jesus praticou a oração com regularidade e frequência, e nos ensinou a orar também. Seu grande objetivo sempre foi reconduzir as pessoas a Deus através da redenção e da adoção como filhos. A oração do Senhor contém sete petições por bênçãos espirituais e apenas um pedido por necessidades materiais. Precisamos sempre nos lembrar disso. A oração do Senhor revela Jesus Cristo. Com certeza, Nele estão centralizadas todas as palavras dessa oração.
Quais são as primeiras palavras? "Pai nosso, que estas nos céus." Foi na cruz que essas palavras se tornaram possíveis, e logo após a ressurreição Jesus disse: “Subo para meu Pai, e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus” (João 20:17).
O apóstolo Paulo confirma em Romanos 8:15: “Recebestes o espírito de adoção de filhos, no qual clamamos Aba, Pai.” O significado é igual ao significado da palavra que as crianças usam com frequência - Pai. Somente através de Cristo e a redenção conquistada na cruz do Calvário, nós podemos realmente considerar a Deus como o nosso perfeito e querido Pai.
O Salvador morreu por nós. Ele tomou o nosso lugar, e nós tomamos o Seu como filhos de Deus, pela fé. Considere agora a primeira petição: “Santificado seja o Teu Nome”. Como tratamos o nome de Deus? Será que O profanamos, utilizando-o desnecessariamente ou de forma desrespeitosa? Isso não se refere só a palavras, mas também aos nossos atos. A segunda petição: “Venha o Teu Reino”. Deus é nosso Pai, mas Ele é mais. É o Rei do Universo. E o Seu Reino é um reino de glória que está para surgir no futuro, de forma esplendorosa. Será estabelecido quando Jesus vier pela segunda vez (Mateus 25:34).
Então se cumprirá o que diz Daniel: “O reino e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o Céu, serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão” (Daniel 7:27). Terceira petição: “Faça-se a Tua vontade, assim na Terra como no Céu”. Só o poder de Deus pode nos capacitar a obedecê-lo e fazer Sua vontade (Judas 24).
Quarta petição: “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje”. Jesus é o Pão vivo que desceu do Céu (João 6:51). Portanto, o pão nosso de cada dia não é somente o pão que comemos diariamente, mas é também o alimento espiritual que edifica e fortalece a nossa alma. Quinta petição: “E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores”. “Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça” (1 João 1:9). O Senhor ainda esclarece mais: “Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará” (Mateus 6:14).
Fundamentalmente Deus nos perdoa porque Jesus pagou o nosso débito lá na cruz. Nesta petição somos lembrados que os sofrimentos de Cristo e a Sua morte nos trouxeram a redenção. Sexta Petição: “E não nos deixes cair em tentação”. Também temos que nos lembrar que Jesus foi tentado em todas as coisas como nós, mas não pecou (Hebreus 4:15). Toda vez que o inimigo tentar complicar a nossa vida, Jesus sempre estará do nosso lado para nos proteger. Sétima Petição: “Mas livra-nos do mal”. Jesus venceu a batalha na cruz. “Quando Eu for levantado da Terra, a todos atrairei a Mim” (João 12:32). Ele é o grande vitorioso no grande conflito entre o bem e o mal.
E agora chegamos à última sentença da oração modelo. Ela relembra uma vez mais a grandeza de Deus - que Ele é superior a qualquer outra autoridade, qualquer outro governador. Ele é o Deus que verdadeiramente segura a Terra toda em Suas mãos. Só Ele pode neutralizar os poderes das trevas e conduzir seguramente o Seu povo ao Reino da Glória. Finalmente os mansos herdarão a nova Terra (Mateus 5:5). A sua grande capital será uma cidade santa e maravilhosa, a nova Jerusalém trazida do Céu para a Terra, uma cidade “preparada como noiva adornada para o seu marido” (Apocalipse 21:2).
“E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” (Apocalipse 21: 3, 4).
Finalmente haverá paz no mundo. Também saúde, justiça, amor e vida para sempre, com qualidade jamais sonhada pela mente humana. Nada, portanto, mais apropriado para o povo de Deus, do que levantar as nossas vozes em oração, louvando Seu maravilhoso nome não apenas agora, mas também através dos séculos intermináveis dizendo: "Porque Teu é o Reino, o poder e a glória para sempre, amém!"

Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Como posso entender a oração do "Pai nosso"?
 [post_excerpt] => A oração é um dos meios mais importantes de comunhão e comunicação com Deus. Sem ela, nossa fé morre e fracassamos na carreira Cristã.

[post_status] => publish
                    [comment_status] => closed
                    [ping_status] => closed
                    [post_password] => 
                    [post_name] => como-posso-emtender-a-oracao-do-pai-nossocd
                    [to_ping] => 
                    [pinged] => 
                    [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_modified_gmt] => 2012-04-11 23:11:52
                    [post_content_filtered] => 
                    [post_parent] => 0
                    [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/como-posso-emtender-a-oracao-do-pai-nossocd/
                    [menu_order] => 0
                    [post_type] => articles
                    [post_mime_type] => 
                    [comment_count] => 1
                    [filter] => raw
                )

[9] => WP_Post Object
                (
                    [ID] => 3722
                    [post_author] => 15
                    [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_content] => Afirmar que a oração deve ser dirigida apenas a Jesus e não ao Pai é falta de conhecimento. Pode-se dizer que isso é, de certa forma, uma afronta a Deus. Ora, Cristo afirma que “Ele e o Pai são um” (João 10:30) e, portanto, orar ao Pai é orar a Jesus, pois Ele também é Deus e conhecido como o “Pai da Eternidade” (Isaías 9:6).
Mesmo que tenhamos de orar em nome de Jesus (João 14:13) e que Ele seja nosso intercessor (I Timóteo 2:5), podemos ir ao Pai como se estivéssemos indo a Cristo, pois o sacrifício dEle nos possibilita isso: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á. Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem?” Mateus 7:7-11, grifos acrescidos. “Naquele dia, pedireis em meu nome; e não vos digo que rogarei ao Pai por vós. Porque o próprio Pai vos ama, visto que me tendes amado e tendes crido que eu vim da parte de Deus”. João 16:26-27. “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.  E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos.  Não vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais." Mateus 6:6-8.
“Que conforto, que alegria, sentiríamos se aprendêssemos diariamente as lições que Ele deseja que aprendamos Devemos conhecê-Lo por meio de conhecimento experimental. Ser-nos-á benéfico gastar mais tempo em oração secreta, em relacionar-nos pessoalmente com nosso Pai celestial. Em nossa fraqueza, podemos ir a Ele, e pedir-Lhe que nos dê a compreensão do que Ele fará em nosso favor ao afastar de nós tudo o que é dessemelhante de Seu próprio caráter”. Review and Herald, 15 de agosto de 1907. Op. Cit. Medicina e Salvação, p. 102.
“Os ministros de Cristo devem vigiar em oração. Eles podem ir com ousadia ao trono da graça, levantando mãos santas, sem ira nem contenda. Podem, com fé, suplicar do Pai celestial sabedoria e graça, a fim de que possam saber trabalhar e lidar com o espírito das pessoas”. Obreiros Evangélicos, p.254.
Atenciosamente,
Leandro Soares de Quadros
Instrutor Bíblico – Conselheiro Espiritual

[post_title] => Devo orar a Deus ou a Jesus para ser atendido? CD
                    [post_excerpt] => 
                    [post_status] => publish
                    [comment_status] => closed
                    [ping_status] => closed
                    [post_password] => 
                    [post_name] => devo-orar-a-deus-ou-a-jesus-para-ser-atendido-cd
                    [to_ping] => 
                    [pinged] => 
                    [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_content_filtered] => 
                    [post_parent] => 0
                    [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/devo-orar-a-deus-ou-a-jesus-para-ser-atendido-cd/
                    [menu_order] => 0
                    [post_type] => articles
                    [post_mime_type] => 
                    [comment_count] => 6
                    [filter] => raw
                )

[10] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3721
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Jesus declarou em Lucas 10:27-28: “Respondeu-lhe ele: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo. Tornou-lhe Jesus: Respondeste bem; faze isso, e viverás.”
Que significa amar o nosso próximo como a nós mesmos? A Bíblia diz em Romanos 13:9: “Com efeito: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.”
Tendo em vista esta perspectiva do amor a Deus e amor ao próximo, Jesus disse: "Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas" (Mateus 7:12).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Como devemos tratar o nosso próximo?
 [post_excerpt] => A Bíblia ensina como devemos tratar o próximo. Este breve artigo destaca três versos bíblicos que sintetizam este ensinamento. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => como-devemos-tratar-o-nosso-proximo
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/como-devemos-tratar-o-nosso-proximo/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[11] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3720
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => A Bíblia não nos deixa às escuras com respeito aos acontecimentos futuros, mas nos dá paz e segurança em meio às incertezas da vida. Sabe o que Deus tem preparado pra você? Acompanhe os textos bíblicos a seguir e descubra a vontade de Deus para a sua vida.
Deus promete vida eterna àqueles que creem no Seu Filho. A Bíblia diz em João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” Essa vida eterna é um dom, um presente para os que confiam em Jesus. A Bíblia diz em 1 João 5:11-12: “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.”
O nosso futuro no céu começa quando Jesus vier pela segunda vez. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:16-17: “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.”
Na Segunda Vinda, Jesus nos tornará perfeitos assim como Ele é perfeito. A Bíblia diz em Filipenses 3:20-21: “Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.”
Que diz a Bíblia sobre o céu? A Bíblia diz em João 14:2-3: “Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.”
O futuro está além da nossa compreensão. A Bíblia diz em 1 Coríntios 2:9: “Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam.”
O profeta Isaías nos apresenta algumas características de como será o futuro daqueles que amam a Deus. A Bíblia diz em Isaías 65:21-23: “E eles edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o fruto delas. Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus escolhidos gozarão por longo tempo das obras das suas mãos: Não trabalharão debalde, nem terão filhos para calamidade; porque serão a descendência dos benditos do Senhor, e os seus descendentes estarão com eles.”
Haverá paz até no reino animal. A Bíblia diz em Isaías 65:25: “O lobo e o cordeiro juntos se apascentarão, o leão comerá palha como o boi; e pó será a comida da serpente. Não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor.”
Quando Jesus voltar, os deficientes serão curados e todos serão transformados. A Bíblia diz em Isaías 35:5-6: “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se desimpedirão. Então o coxo saltará como o cervo, e a língua do mudo cantará de alegria; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo.”
Deus viverá com o Seu povo e não haverá mais morte, lamento ou dor. Quer prazer maior do que este? Viver para sempre ao lado do Senhor? A Bíblia diz em Apocalipse 21:3-4: “E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.”
Equipe Biblia.com.br
 
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o futuro?
 [post_excerpt] => Deus promete vida eterna àqueles que creem no Seu Filho. A Bíblia diz em João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-futuro
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-futuro/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[12] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3719
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Em Gênesis 14:20 vemos a primeira menção ao dízimo, na Bíblia. O fato de Abraão dar o dízimo ao sacerdote Melquisedeque nos mostra que isto já era uma prática conhecida, bem antiga, antes mesmo da existência dos Levitas, ministros religiosos que eram mantidos com o dízimo (Números 18:24 e 26).
Entretanto, podemos ver a existência do princípio do dízimo desde o jardim do Éden: “E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás”(Gênesis 2:16-17). Deus havia dado a Adão e Eva todas as árvores frutíferas para alimento, com exceção de uma: a árvore do conhecimento do bem e do mal. O Senhor deu tudo ao casal, mas, requereu para sim uma parte. Ao não tocar nesta parte que pertencia a Ele, nossos primeiros pais estariam reconhecendo que o Eterno é o dono de tudo (Salmos 24:1) e que aquilo que eram e tinham se devia a Sua bondade. Quando comeram da árvore proibida, fizeram o uso indevido daquilo que pertencia unicamente ao Criador. Transgrediram a lei do dízimo. Roubaram a Deus e trouxeram sobre si a maldição (conferir Malaquias 3:8 e 9).
Fazia parte do estilo de vida de Abraão adorar o Criador com os dízimos e obedecer a todos os mandamentos (Gênesis 26:5). A fidelidade do pai da fé (Gálatas 3:7) foi aprendida e seguida por seus descendentes (Gênesis 28:22). Que exemplo para nós! Todo aquele que verdadeiramente é filho espiritual de Abraão seguirá o seu exemplo de dizimar e não deixará de ensinar essa prática sagrada aos seus filhos.
A mesma bênção de Malaquias 3:10 está disponível nos dias de hoje para aqueles que são fiéis: “Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida.” "Ora o Senhor encaminhe os vossos corações no amor de Deus, e na paciência de Cristo" (2 Tessalonicenses 3:5).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O dízimo foi instituído por Melquisedeque?
 [post_excerpt] => O fato de Abraão dar o dízimo ao sacerdote Melquisedeque nos mostra que isto já era uma prática conhecida, bem antiga, antes mesmo da existência dos Levitas, ministros religiosos que eram mantidos com o dízimo (Números 18:24 e 26).
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-dizimo-foi-instituido-por-melquisedeque
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-dizimo-foi-instituido-por-melquisedeque/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[13] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3718
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Antes de começar a gastar, devemos honrar a Deus dando-Lhe o que Lhe pertence primeiro. A Bíblia diz em Provérbios 3:9: “Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primícias de toda a tua renda.”
Que parte do nosso salário pertence a Deus? A Bíblia diz em Levítico 27:30: “Também todos os dízimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das árvores, pertencem ao senhor; santos são ao Senhor.”
Dar o dízimo é uma forma de aprender que Deus ocupa o primeiro lugar na nossa vida. A Bíblia diz em Deuteronômio 14:22-23: “Certamente darás os dízimos de todo o produto da tua semente que cada ano se recolher do campo. E, perante o Senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus por todos os dias.”
Como era o dízimo usado em Israel? A Bíblia diz em Números 18:21: “Eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, o serviço da tenda da revelação.”
Cristo aprovou o dízimo. A Bíblia diz em Mateus 23:23: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e tendes omitido o que há de mais importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir aquelas.”
O que diz Paulo sobre como o ministério do evangelho será sustentado? A Bíblia diz em 1 Coríntios 9:13-14: “Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que servem ao altar, participam do altar? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.”
Em que princípio se baseia a devolução do dízimo? A Bíblia diz em Salmos 24:1: “Do Senhor é a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam.”
De donde vêm as riquezas? A Bíblia diz em Deuteronômio 8:18: “Antes te lembrarás do Senhor teu Deus, porque ele é o que te dá força para adquirires riquezas; a fim de confirmar o seu pacto, que jurou a teus pais, como hoje se vê.”
Além do dízimo, o que mais devemos trazer ao Seu santuário? A Bíblia diz em Salmos 96:8: “Tributai ao Senhor a glória devida ao seu nome; trazei oferendas, e entrai nos seus átrios.”
Deus diz que quando não damos dízimos e ofertas, estamos roubando-Lhe. A Bíblia diz em Malaquias 3:8: “Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas.”
Como sugere Deus que provemos as bençãos que Ele prometeu? A Bíblia diz em Malaquias 3:10: “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós tal bênção, que dela vos advenha a maior abastança.”
O dar deve ser com alegria como quem quer agradar a Deus. A Bíblia diz em 2 Coríntios 9:7: “Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que dá com alegria.”
Deus diz que o que damos deve refletir com honestidade o que recebemos. A Bíblia diz em Deuteronômio 16:17: “Cada qual oferecerá conforme puder, conforme a bênção que o Senhor teu Deus lhe houver dado.” (Adaptado de Bibleinfo.com)
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o dízimo?
 [post_excerpt] => Dar o dízimo é uma forma de aprender que Deus ocupa o primeiro lugar na nossa vida.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-dizimo
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-dizimo/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 9
 [filter] => raw
 )

[14] => WP_Post Object
                (
                    [ID] => 3717
                    [post_author] => 15
                    [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
                    [post_content] => https://biblia.com.br/curso/educacao-financeira-a-luz-da-biblia/

Alguns teólogos dizem: “o Antigo Testamento foi abolido”. Mas então porque eles continuam pregando sobre a importância de devolver o dízimo?
Há muita incoerência em afirmar também que a guarda do sábado foi abolida. É incoerente o argumento de muitos autores a respeito deste assunto, pois eles pegam o que lhes convém no Antigo Testamento (caso do dízimo) e lançam fora o que não lhes convém (a guarda do sábado). Ora, como vamos aceitar um ensinamento e rejeitar outro, sendo que ambos estão unidos? Lembre-se: “a adoração e a devolução do dízimo estão ligados um ao outro”.
Muitos dizem que o mandamento do sábado não foi repetido no Antigo Testamento; mas uma ordem de devolver o dízimo também não o foi; assim como o dízimo, a guarda do sábado foi “confirmada” no novo testamento; não foram repetidos por que não havia necessidade, pois as pessoas da época seguiam muito bem estas instruções (lembrando de que a guarda do sábado é mencionada no Novo Testamento).
Se tivéssemos de abolir a guarda do sábado porque este mandamento não foi repetido de modo “direto” (foi repetido “indiretamente” através do exemplo de Jesus e sua mãe Maria, e dos apóstolos), também teríamos de abolir em todas as igrejas evangélicas o ato de devolver o dízimo.
Devolução do dízimo e adoração a Deus no sábado estão ligados em um mesmo princípio.
Base Teológica para o Dízimo – Novo Testamento.
No N.T. não existe uma passagem Bíblica que mande devolver o dízimo; mas há passagens que confirmam. Não há nada no N.T. que rejeite a prática do dízimo. Como vimos anteriormente, não foi preciso repetir de modo direto este mandamento porque era uma prática tão comum que não necessitava de lembrar as pessoas (assim como a guarda do sábado). Como “não existe adoração sem oferta”, não foi preciso repetir.
Alguns textos que mencionam o dízimo no Novo Testamento:
A. HEBREUS 7:1-10.
Neste texto há a menção do dízimo, mostrando que o apóstolo sabia sobre o assunto.
“Existe uma continuidade sabática de dízimo no Novo Testamento”.
Devemos adorar a Deus no dia que Ele escolheu e devolver aquilo que Ele pediu.
B. Lucas 18:12: “Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho”.
Neste contexto, Jesus condenou a justiça própria dos fariseus e não o ato de devolver o dízimo. Os fariseus usavam o dízimo como meio de adquirir a misericórdia de Deus.
C. Mateus 23:23 – Lucas 11:42.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia e a fé; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!” (Mateus 23:23).
“Mas ai de vós, fariseus! Porque dais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as hortaliças e desprezais a justiça e o amor de Deus; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas” (Lucas 11:42).
Jesus não disse aos fariseus para não dar o dízimo; Ele disse que eles deveriam “fazer estas coisas sem omitir aquelas”, praticar a justiça, a misericórdia e a fé juntamente com devolução do dízimo”.
Jesus de modo claro confirmou a validade da prática de devolver o dízimo. Esta prática só terá valor se exercermos um bom caráter e nos lembrarmos de ajudar aos órfãos e necessitados. Devolver o dízimo sem demonstrar misericórdia para com o semelhante não é frutífero para a vida do cristão.
D. 1 Coríntios 9:13-14.
“Não sabeis vós que os que prestam serviços sagrados do próprio templo se alimentam? E quem serve ao altar do altar tira o seu sustento? Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho” (1 Coríntios 9:13-14).
Aqui Paulo traça um paralelo entre os levitas do Antigo Testamento e os obreiros do Novo Testamento, e implicitamente endossa a prática do dízimo. O Dízimo é designado por Deus para a pregação do evangelho. Se não fosse o sistema de dízimos, não teríamos pastores e obreiros de dedicação exclusiva à pregação do evangelho, presidindo e conduzindo a igreja a cumprir a missão deixada por Cristo de ir e pregar o evangelho a toda gente, de todas as nações, tribos e línguas (Mateus 28:19, 20). É graças ao sistema de dízimos que a igreja adventista pode fornecer cursos Bíblicos gratuitos às pessoas e outros materiais. Muitos não teriam conhecido as boas novas da salvação se não fosse o ato liberal e desprendido dos irmãos em separar o dízimo. Jesus nunca condenou o dízimo, mas o seu mau uso.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => No novo testamento a igreja está isenta do dízimo?
 [post_excerpt] => Aqui Paulo traça um paralelo entre os levitas do Antigo Testamento e os obreiros do Novo Testamento, e implicitamente endossa a prática do dízimo.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => no-novo-testamento-a-igreja-esta-isenta-do-dizimo
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2024-06-19 16:32:17
 [post_modified_gmt] => 2024-06-19 19:32:17
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/no-novo-testamento-a-igreja-esta-isenta-do-dizimo/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 50
 [filter] => raw
 )

[15] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3716
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => “Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas”. Malaquias 3:8.
Em Gênesis 14:20 lemos que Abraão entregou o dízimo a Melquisedeque que era não apenas um rei, mas também sacerdote do Senhor. O ato de Abraão revela que o receptor do dízimo deve ser alguém separado por Deus para uma tarefa santa. Abraão obedeceu (e note bem, ele poderia usar o dízimo para o que quisesse, mas não o fez. Ele cria no plano de Deus) e deu o dízimo a quem de direito.
No sistema israelita Deus estabeleceu regras ainda mais claras a respeito do dízimo. O dízimo foi dado aos levitas como herança e deveria ser administrado por eles (Números 18:21 a 32). Tanto é que o doador não podia manipular a décima parte. A pessoa não devia separar o bom do defeituoso ou fazer qualquer substituição (Levítico 27:33). Por exemplo, em um rebanho o décimo animal que passasse sob o cajado do pastor pertencia ao Senhor, não importando a sua condição. O israelita também não dava seus dízimos e ofertas para simplesmente “pagar” o salário dos levitas. O dízimo era na verdade não oferta para os levitas, “mas para o Senhor” (Números 18:26).
Esta verdade é reforçada em Malaquias 3:8 quando Deus diz: “… vós me roubais”. O roubo não é contra os levitas ou sacerdotes, mas contra Deus.
Os dízimos e as ofertas servem para tirar o egoísmo do nosso coração e nos ajudam a colocar nossa confiança não no dinheiro, mas em Deus (Lucas 12:15). Como resultado desse relacionamento de confiança, teremos mais sabedoria para administrar os 90% restantes, pois adquirimos uma perspectiva correta da nossa escala de valores, sabendo, assim, diferenciar o que é realmente essencial daquilo que é supérfluo. Também saberemos usar as coisas e amar as pessoas, jamais o contrário.
Vale lembrar que:
A nossa motivação ao devolver o dízimo não é conseguir bênçãos materiais de Deus, mas expressar gratidão e adoração pelas dádivas recebidas. Deus não faz troca com ninguém. Existem igrejas que ensinam a teologia da prosperidade, um tipo de barganha com Deus. Mas Deus não pode ser comparado a um fundo de investimento, não é essa a relação que Ele deseja ter com Seus filhos. O Senhor nos ensina a ofertarmos humildemente e em sinceridade, não por ostentação ou interesse (Lucas 21:1-4).
Devolver o dízimo é um ato de adoração.
Mesmo sendo o Dono de tudo, Deus confiou ao homem o gerenciamento da terra e dos seus recursos (Gênesis 1:28; 2:15). Os israelitas foram ensinados a adorar a Deus com o dízimo, ou seja, 10% de tudo o que se produzia. Abraão já tinha esse costume (Gênesis 14:18-20), que perdurou no Novo Testamento (Mateus 23:23; Hebreus 7:2). Além dos dízimos, as ofertas também são mencionadas (Êxodo 36:3; Deuteronômio 16:17, 1 Coríntios 16:2). Enquanto o dízimo aponta nossa fidelidade a Deus, as ofertas revelam nossa gratidão (2 Coríntios 9:5).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Não dar o dízimo é um roubo a Deus?
 [post_excerpt] => A nossa motivação ao devolver o dízimo não é conseguir bênçãos materiais de Deus, mas expressar gratidão e adoração pelas dádivas recebidas. Deus não faz troca com ninguém.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => nao-dar-o-dizimo-e-um-roubo-a-deus
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/nao-dar-o-dizimo-e-um-roubo-a-deus/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 38
 [filter] => raw
 )

[16] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3715
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Fidelidade
O ponto de partida deste estudo é: Tudo pertence a Deus. Nem nós somos de nós mesmos, sabia? 1 Coríntios 6:19, 20 diz: “Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo [...] e que não sois de nós mesmos?” Nosso corpo, nossos talentos, nosso tempo, nossas posses e bens pertencem a Deus.
O que somos então? Segundo a Bíblia, mordomos. Deus nos deu a sagrada responsabilidade de administrarmos o que pertence a Ele. Em sentido amplo, a mordomia envolve o uso sábio, fiel e abnegado da vida.
A fim de lembrar ao ser humano que Ele é a fonte de todas as bênçãos, Deus instituiu o sistema de dízimos e ofertas. Esse é um meio, portanto, de louvor e adoração a Deus, em resposta ao que Ele fez e faz por nós.
PROPÓSITO DOS DÍZIMOS E OFERTAS
O dízimo é sagrado, santo. Ele pertence a Deus (Levítico 27:30, 32). Por isso, não damos o dízimo, mas sim devolvemos o que é de Deus.
Os dízimos servem exclusivamente para a pregação do evangelho, para a manutenção dos pastores de tempo integral e dedicação exclusiva à pregação (1 Coríntios 9:14). Em Israel, o dízimo era usado exclusivamente para os levitas (Números 18:21, 24).
O dízimo deve ser entregue à Igreja (Malaquias 3:10), que estabelece uma base salarial única e remunera os seus pastores de modo equitativo, de maneira que o pastor de uma Igreja pequena ganhe igual ao de uma grande. Essa é a prática da Igreja Adventista do Sétimo Dia.
As ofertas são necessárias para construir, manter e operar as igrejas (pagando contas de limpeza, luz, água), e para empreender a obra médico-missionária, demonstrando o significado prático do evangelho.
Os dízimos e as ofertas servem para tirar o egoísmo do nosso coração e nos ajudam a colocar nossa confiança não no dinheiro, mas em Deus (Lucas 12:15). Como resultado desse relacionamento de confiança, teremos mais sabedoria para gastar o dinheiro, pois adquirimos uma perspectiva correta da nossa escala de valores, sabendo, assim, diferenciar o que é realmente essencial daquilo que é supérfluo. Também saberemos usar as coisas e amar as pessoas, jamais o contrário.
A nossa motivação ao devolver o dízimo não é conseguir bênçãos materiais de Deus, mas expressar gratidão e adoração pelas dádivas recebidas. Deus não faz troca com ninguém. Existem igrejas que ensinam a teologia da prosperidade, um tipo de barganha com Deus. Mas Deus não pode ser comparado a um fundo de investimento, não é essa a relação que Ele deseja ter com Seus filhos. O Senhor nos ensina a ofertarmos humildemente e em sinceridade, não por ostentação ou interesse (Lucas 21:1-4).
A devolução dos dízimos e ofertas coloca Deus e o homem em suas devidas posições: Criador e criatura, Doador e receptor, Deus e mordomo.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Propósito dos dízimos e ofertas
 [post_excerpt] => Os dízimos servem exclusivamente para a pregação do evangelho, para a manutenção dos pastores de tempo integral e dedicação exclusiva à pregação (1 Coríntios 9:14). Em Israel, o dízimo era usado exclusivamente para os levitas (Números 18:21, 24).
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => proposito-dos-dizimos-e-ofertas
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/proposito-dos-dizimos-e-ofertas/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 15
 [filter] => raw
 )

[17] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3714
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. Valdeci G. da Silva Jr.
“A Bíblia diz que o antigo concerto foi abolido. Isto significa que os dez mandamentos também foram...?”.
“Na Bíblia aparecem dois pactos: um ‘antigo’ e outro ‘novo’. Na realidade, não há mais que um pacto: existe apenas um plano de salvação, que é um ‘pacto eterno’ por meio de Jesus (Apocalipse 13:8). O que se fala de um ‘pacto antigo’ – o que foi confirmado no Sinai – e um ‘pacto novo’ – o que foi confirmado no calvário – pode contribuir para uma confusão. O pacto eterno é simplesmente o que Deus tem disposto para a salvação da raça humana. Em sua essência, o ‘pacto eterno’ é um sinônimo do ‘plano de redenção’. Este pacto foi feito com Adão no Éden (Gênesis 3:15) e mais tarde foi renovado com Abraão, um plano mediante o qual o homem poderia ser restabelecido à posição que havia perdido.
O homem necessitava receber o perdão de suas transgressões. Este perdão só foi possível por meio da obra que o Filho de Deus haveria de realizar em Sua encarnação, vida e morte. O caráter do homem necessitava ser posto novamente em harmonia com a imagem divina. Prometeu-se ao homem o poder divino, o qual, uma vez aceito pelo ser humano, expulsaria da vida o pecado e incorporaria no ser os traços da piedade. Este pacto ou convênio para a salvação foi feito com Adão, porém se aplica igualmente aos homens de todas as idades. No Novo Testamento, este mesmo pacto se denominou ‘novo pacto’, simplesmente porque sua validação mediante o sacrifício de Cristo ocorreu depois da validação do antigo pacto, realizado no Sinai.
O antigo pacto foi feito no Sinai. Já que existia uma disposição adequada para a salvação dos homens, por que foi necessário que se fizesse este outro pacto? O pacto antigo nunca teve o propósito de ocupar o lugar do pacto eterno. Tampouco devia servir como outra maneira para alcançar a salvação. Se for estudado o marco histórico, se compreenderá com maior clareza seu propósito. Enquanto haviam sido escravos no Egito, os israelitas haviam perdido o conhecimento de Deus e dos requerimentos divinos. Necessitar-se-ia algum tempo para voltar a compreendê-los.
A verdade espiritual só pode compreender-se na forma gradual. Só quando se tem aprendido uma verdade, pode-se entender bem outra. Deus começou Sua instrução no Sinai dizendo ao povo que o propósito de Seu plano era o de harmonizar a vida deles com o caráter divino. Todavia, este propósito foi expresso em forma objetiva ‘Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha aliança, vocês serão o meu tesouro pessoal dentre todas as nações. Embora toda a terra seja minha, vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa’ (Êxodo 19:5, 6). Nesse momento os israelitas pouco entendiam o que isto implicava. Concordaram com a ampla declaração de propósitos e responderam: ‘Tudo o que Jeová disse, faremos’ (Êxodo 19:8).  Deus tinha um plano de prosseguir a partir deste ponto, e instruir o povo de modo a conseguir esses objetivos. De forma gradual, à medida em que pudessem compreender, Deus se proporia ensinar-lhes todos os detalhes do pacto eterno...”
“Desgraçadamente, o povo nunca pôde prosseguir mais além da primeira lição em sua instrução espiritual. Captou a ideia de que era necessário obedecer. Essa filosofia já haviam aprendido no Egito. Portanto, procurou o favor de Deus esforçando-se em render uma obediência externa aos requerimentos divinos. Foram repelidos todos os intentos divinos de mostrar que era necessário ter um coração novo, e que era indispensável a graça divina para que tal obediência fosse possível. Salvo poucas exceções individuais, esta atitude continuou durante todo o período do Antigo Testamento, apesar de os profetas repetidas vezes instarem ao povo para que aceitassem essa relação mais excelsa...”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>
“Os israelitas não haviam cumprido com os requerimentos divinos porque haviam procurado ser justos por meio de seus próprios esforços inúteis. O Senhor conhece esta tendência inerente no homem, e lhe prometeu "um novo pacto" (ou concerto), e por meio desse pacto o homem chega a ser santo pela fé no Redentor e Santificador (Gálatas 3; Hebreus 8:8-10). Deus desejava que os repatriados experimentassem de todo o coração e com toda a alma a realidade do novo pacto. Porém, a nação não alcançou este ideal...”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>
“O pacto que Deus fez com Israel no Sinai geralmente é chamado de ‘velho’ pacto (Hebreus 8:13). Devido ao fracasso do povo em avaliar plenamente o propósito de Deus, e por não haver entrado no verdadeiro espírito do pacto, o velho pacto ressaltou-se em contraste com o novo, o Evangelho, da seguinte maneira: (1) Era mais elementar (Gálatas 4:1-5). (2) Estava mais estritamente relacionado com ritos externos e cerimônias (Hebreus 9:1). (3) Seus motivos consistiam principalmente em castigos e recompensas, pois sendo ‘filhos’, estes eram os únicos incentivos que os israelitas estavam preparados para compreender (Gálatas 4:3; Patriarcas e Profetas, p.387). (4) Suas bênçãos eram temporais. (5) Dependia das relações humanas e de boas obras mais do que da graça divina e de um Salvador do pecado... A bênção extraordinária do novo pacto é que pela fé em Cristo se é dado poder ao crente para cumprir ‘a justiça da lei’ (Romanos 8:1-4; conferir Atos 13:37-39).
“Deus permitiu que Israel se ocupasse em guardar a lei para que pudesse dar-se conta de sua incapacidade de o fazer, o que, erroneamente, se sentiu capaz de realizar. Assim, iam ser apartados da confiança própria para confiar em Deus; da confiança em seus esforços próprios para a fé na realização divina. Assim, a lei chegaria a converter-se no meio de conduzir-lhes a Cristo como seu único Salvador do pecado (Gálatas 3:23-26). Dessa maneira se preparou o caminho para a relação do novo pacto, o Evangelho da graça divina, a lei guardada em Cristo mediante Ele (Jeremias 31:33-34; Romanos 3:21-31; 8:1-4; Hebreus 8:7-11). Como Paulo declara, essa relação do novo pacto não invalida a lei ‘pela fé’ (Romanos 3:31). A lei permanece como a norma do dever, a norma de uma prática santa. O novo pacto estabelece a lei como o código eterno de justiça, sem o qual não pode haver nenhuma conduta santa”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>
Hebreus 9:19 está dizendo que os Dez Mandamentos foram abolidos?
Leiamos o verso: “porque, havendo Moisés proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomaram o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, e lã tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu não só o próprio livro, como também sobre todo o povo” (Hebreus 9:19). Depois de uma leitura atenta perceba que de maneira alguma o texto está tratando do assunto dos mandamentos.
O sangue dos animais sacrificados nos dias do Antigo Testamento simbolizava o sangue de Cristo (João 1:29) que seria derramado em nosso favor. Aquele sangue simbolizava o sangue de Jesus que viria morrer pelo pecador, assim Moisés iniciou o antigo pacto aspergindo sangue sobre o povo e a lei. Os Dez mandamentos eram a base do velho concerto, como igualmente o são do novo; mas não eram o velho concerto em si<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>.
O concerto (o mesmo que “acordo”) dependia do decálogo, mas o decálogo não dependia do concerto. No velho concerto a aliança foi feita pelo sangue de animais (símbolo do sangue de Jesus); no novo, é feito pelo sangue do próprio Cristo (Lucas 22:20). Mas isso não anula a lei de Deus. Veja:
“Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (Jeremias 31:33).
“Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (Hebreus 8:10).
“Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu coração as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei” (Hebreus 10:16).
Percebeu qual é a diferença entre o velho e novo concerto?
1)      No velho concerto a lei era guardada pelo povo somente pela letra (porque escolheram assim) e não com o coração;
2)      No novo concerto Deus mudou isso: imprimiu a lei na mente e no coração dos crentes, ensinando assim que só podemos ser obedientes pela graça de Cristo.
Se Deus no novo concerto imprime Suas leis em nossa mente e coração, é lógico que esta lei não foi abolida! “É oportuno lembrar que o insucesso do velho concerto não estava na lei de Deus, mas no povo. Em Hebreus 8:9 se diz que Deus os repreendeu, porque eram repreensíveis. A tradução inglesa diz: ‘Porque sendo eles (o povo) achado em falta...’. ”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>
“O velho concerto era um pacto de obras, feito sobre promessas humanas, e o seu fracasso demonstrou falibilidade do homem em pretender, por esforço próprio, guardar os mandamentos de Deus, ou pôr-se em harmonia com a lei do Céu. Quão significativas foram as palavras de Paulo, ao dizer que “a inclinação da carne” – a mente carnal que caracterizou o Israel rebelde – “não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o poder ser” (Romanos 8:7).
“Isto significa que, quando pelo evangelho somos transformados do carnal para o espiritual, então a lei de Deus pode ser escrita em nossos corações, e o novo concerto – ratificado com o precioso sangue de Cristo – é efetivado em nossa vida. Quem não tem um novo coração e não se põe em harmonia com a lei do céu, nunca nasceu de novo, pois quem vive transgredindo a lei de Deus continuamente está em pecado, porque “o pecado é a transgressão da lei”, segundo a melhor tradução de 1 João 3:4 e o mais autorizado conceito teológico”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>.
Devemos ter claro em nossa mente que não existe um plano de salvação para as pessoas que viveram na época do antigo testamento e outro para os que vivem no novo testamento. Há um meio de salvação - pela graça - para toda a humanidade:
“Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens” (Tito 2:11).
“Foi a respeito desta salvação que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graça a vós outros destinada, investigando, atentamente, qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam” (1 Pedro 1:10-11).
“Somente em Deus, ó minha alma, espera silenciosa; dele vem a minha salvação. Só ele é a minha rocha, e a minha salvação, e o meu alto refúgio; não serei muito abalado” (Salmo 62:1-2).
A Salvação pela graça não é privilégio apenas do povo que vive sob o novo concerto. Já pensou um dia, você chegar ao céu, encontrar Abraão e dizer a ele: “Abraão, eu fui salvo pela graça”. Abraão poderia argumentar: “eu fui salvo pela lei...? Que história é essa? Uns devem guardar a Lei e outros não? Como isso?” O Céu seria uma verdadeira confusão, pois a salvação seria mais fácil para os que vivem na época do novo concerto (Deus estaria fazendo acepção de pessoas!).
Abraão também foi salvo pela graça e assim como ele foi obediente a Deus (Gênesis 26:5), pela atuação do Espírito Santo em nós (Filipenses 2:13), precisamos ser transformados para nos tornarmos fiéis aos mandamentos do nosso Criador, pois somos descendentes espirituais de Abraão, o “Israel espiritual”! (Gálatas 6:16).
A graça não anula a lei. Ela nos capacita a obedecer e viver em conformidade com os ensinamentos de Deus; não foi dada para nos dar permissão para pecarmos, como lemos em Romanos 6:6-8. Paulo mesmo afirma: “Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei” (Romanos 3:31).
Portanto, as expressões “velho concerto” e “novo concerto” não se referem a períodos diferentes em que num deles a lei era válida e noutro, não. O termo “velho concerto” também é com base no “sangue” e é chamado de “velho” porque foi dado no Sinai. Já o “novo” é chamado de “novo concerto” não porque não existia (Apocalipse 13:8), mas porque foi validada pelo sangue de Cristo na cruz. Deus tem um plano de salvação estabelecido na eternidade (1 Pedro 1:18-20).
A lei nunca foi o meio de salvação e nem o será; é apenas a base para o concerto. O cristão deve guardá-la como demonstração de fé e de que teve seu caráter realmente convertido. A obediência é uma prova de amor a Jesus (João 14:15). Eis alguns versos para nosso estudo e reflexão:
“Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, nós os que para ele morremos”? (Romanos 6:1-2).
“E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça? De modo nenhum! Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça?” (Romanos 6:15-16).
“Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados; pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários. Sem misericórdia morre pelo depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moisés. De quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça. Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo.  Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo” (Hebreus 10:26-31).
“Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora, os seus mandamentos não são penosos” (1 João 5:3).
“Quanto às tuas prescrições, a muito sei que as estabeleceste para sempre” (Salmo 119: 1520).
“Aquele que diz: eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade” (1 João 2:4).
“Porque povo rebelde é este, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do Senhor” (Isaías 30:9).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => A nova aliança aboliu os Dez Mandamentos?
 [post_excerpt] => O pacto eterno é simplesmente o que Deus tem disposto para a salvação da raça humana. Em sua essência, o "pacto eterno" é um sinônimo do "plano de redenção".
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => a-nova-alianca-aboliu-os-dez-mandamentos
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/a-nova-alianca-aboliu-os-dez-mandamentos/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 5
 [filter] => raw
 )

[18] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3713
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Reinaldo W. Siqueira, Ph.D.*
Professor de Antigo Testamento
Um número crescente de pessoas em algumas comunidades cristãs tem questionado e se oposto ao uso do nome Jesus para designar o Filho de Deus, o Redentor encarnado, cuja vida, ministério, morte e ressurreição são claramente apresentados nas páginas do Novo Testamento. Tal oposição tem sido fundamentada na crença de que o nome Jesus é de origem pagã, e oculta em si uma blasfêmia e difamação do nome sagrado do Redentor, o qual seria Yehôshua (em hebraico ).
Quais são as bases do raciocínio dessas pessoas? Estão elas certas? Pode um crente no Salvador da Humanidade chamá-Lo de Jesus ou constitui isto uma blasfêmia e difamação de Sua pessoa e do Seu nome?
Na sequência abaixo analisaremos primeiro os argumentos levantados por essas pessoas contra o uso do nome Jesus. Depois, será abordada a argumentação apresentada por elas a favor do uso do nome Yehôshua como sendo o único que pode ser utilizado em referência ao Redentor. Por último, consideraremos estes argumentos à luz das evidências das Sagradas Escrituras, da história da transmissão do texto bíblico, das línguas bíblicas (hebraico e grego), e do que se tem de conhecimento das crenças religiosas do mundo greco-romano.

Argumentos Apresentados Contra o Uso do Nome Jesus<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N1">1</a>
Aqueles que se opõem ao uso do nome Jesus argumentam que os apóstolos e as outras pessoas da Igreja Cristã Primitiva jamais ouviram falar neste nome Jesus. Tal nome só teria aparecido na Bíblia Vulgata, quando o Bispo Jerônimo, a pedido do papa Dâmaso, traduziu as Escrituras do grego para o latim.
Para eles, o objetivo de Jerônimo e do Papa ao introduzir o nome Jesus na Vulgata era o de agradar aos pagãos e atraí-los à "Igreja de Roma". Para tal, foi composto um nome para o Redentor a partir de nomes de divindades gregas e romanas:
1. J (de Júpiter) e ESUS (deus das florestas da Gália antiga, o qual fazia parte de uma trindade divina - ESUS-TEUTATES-TARANIS - deuses aos quais se ofereciam sacrifícios humanos). Este Esus era um deus romano, considerado o terrível Esus, por ser o deus dos trovões, do raio e da tempestade.
2. Antigamente o nome não era Jesus Cristo e sim ZESVS CRISTVS, tendo ligação com Zeus, ou Júpiter para os romanos.
3. Os gregos escreveram o nome IESOUS, que também foi formado por duas divindades pagãs: IO (a amada de Zeus) e Zeus.
Além do mais, para estas pessoas, o nome Jesus quando escrito em hebraico daria (Yesus) o qual teria um significado blasfemo: Je = Ye = Deus e a palavra SUS = "cavalo". Assim, o significado do nome Jesus em hebraico seria: "Deus é cavalo". Portanto, os bispos romanos, ao introduzirem o nome Jesus na Vulgata, não estavam somente tentando agradar e atrair os pagãos, como descrito acima, mas também estavam difamando e blasfemando contra o Nome do Redentor e contra Deus. Eles estariam, assim, cumprindo o que está escrito em Apocalipse 13:5-6: "Foi-lhe dada boca que proferia arrogâncias e blasfêmias... e abriu a boca... para lhe difamar o Nome...". Segundo a profecia bíblica, esta "besta" que fala blasfêmias e difama o Nome Sagrado do Redentor seria adorada por "todos os que habitam sobre a terra" (Ap 13:8). E isso tem se cumprido pelo fato de que todos, tanto católico-romanos como evangélicos, espíritas, pentecostais, umbandistas, etc., têm adorado o nome Jesus. Todos têm adorado, assim, os nomes de deuses pagãos e a blasfêmia católico-romana contida no nome Jesus.
Os Argumentos Apresentados a Favor do Nome Yehôshua<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N2">2</a>
A favor do nome Yehôshua é argumentado que este Nome Sagrado é de origem hebraica e que significa: YEHÔ (YHVH) + SHUA (Salvação). Assim o nome quer dizer "YHVH é salvação". Desde que as palavras em hebraico advêm de raízes que, geralmente, têm três letras, então o nome Yehôshua contém as quatro letras do Tetragrama = YHVH. Assim, o nome do Pai Celestial no Velho Testamento (o Tetragrama) está inserido no nome sagrado Yehôshua, cumprindo, deste modo, o que está escrito em João 17:26, de que o Filho veio para "dar a conhecer" o Nome do Pai.
Uma série de textos bíblicos é citada para substanciar a importância do nome Yehôshua, indicando que existe salvação nesse nome. Nessa linha de pensamento são apresentados textos como Lucas 1:31: "Salve agraciada... conceberás e darás à luz a um filho, e lhe porás o NOME DE YEHÔSHUA, e Ele salvará o Seu povo dos seus pecados" (como Miryam, o nome hebraico de Maria, era judia e falava hebraico, o anjo só poderia ter falado com ela em hebraico); Lucas 24:47: "e que em Seu NOME se pregasse arrependimento para remissão de pecados..."; 1 João 2:12: "... porque os vossos pecados são perdoados, POR CAUSA DO SEU NOME"; João 1:12: "a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, os que crêem NO SEU NOME"; Atos 4:12: "E hão há salvação em nenhum outro, porque abaixo do céu não existe nenhum outro NOME, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (ao falar isso, Pedro, que era judeu, falava em hebraico e anunciava o Nome Sagrado Yehôshua, pois só nesse nome há salvação).
O Nome Jesus para eles, portanto, não tem nenhum valor dentro das Sagradas Escrituras. Conseqüentemente, os verdadeiros filhos de Deus são aqueles que crêem no NOME VERDADEIRO do Redentor, e não naquele outro nome QUE APARECE nas Bíblias de origem ROMANA (a Vulgata). Hoje, os verdadeiros filhos de Deus têm a oportunidade de conhecer e invocar o Nome Sagrado, e sobre eles se poderá cumprir o mesmo que foi dito à Igreja de Éfeso em Apocalipse 2:3: "e tens perseverança, e suportaste provas por causa DO MEU NOME, e não desfaleceste".
Análise dos Argumentos Acima Apresentados
Os argumentos usados contra o uso do nome Jesus demonstram desconhecimento da origem deste nome e muita imaginação sem fundamento quanto à sua etimologia.
Primeiro, a forma latina "Iesus", que aparece na Vulgata Latina, não foi inventada ou criada por Jerônimo, mas é simplesmente uma transliteração natural do grego para a escrita latina. Ou seja:
<table width="20%">
<tbody>
<tr>
<td width="5%"></td>
<td width="5%">=</td>
<td width="5%">I</td>
</tr>
<tr>
<td width="5%"></td>
<td width="5%">=</td>
<td width="5%">e</td>
</tr>
<tr>
<td width="5%"></td>
<td width="5%">=</td>
<td width="5%">s</td>
</tr>
<tr>
<td width="5%"></td>
<td width="5%">=</td>
<td width="5%">u<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N3">3</a></td>
</tr>
<tr>
<td width="5%"></td>
<td width="5%">=</td>
<td width="5%">s</td>
</tr>
</tbody>
</table>
Quanto ao nome grego , ele representa a transliteração grega comum do nome hebraico (Yehôshua = Josué), ou de sua forma abreviada (Yeshua` = Jesus). Assim, na Septuaginta (tradução do Antigo Testamento hebraico para a língua grega), Josué e sempre referido como (Iesous), o mesmo acontecendo com o nome de Cristo no Novo Testamento grego<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N4">4</a>.
A Septuaginta representa a primeira tradução feita do Antigo Testamento. Rabinos judeus, no 3° século a.C., traduziram os escritos do Antigo Testamento (escritos originalmente em hebraico, com algumas porções em aramaico) para a língua internacional mais falada do mundo de então, o grego. Os escritos bíblicos, assim, tornaram-se acessíveis não só aos judeus da Diáspora, que em sua grande maioria não falavam nem entendiam o hebraico nem o aramaico, mas também a todo cidadão do mundo greco-romano de então<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N5">5</a>.
Os livros do Novo Testamento foram escritos no 1° século A.D., na sua maioria pelos próprios apóstolos de Cristo, ou por pessoas que estavam intimamente ligadas a eles. Ainda que Jesus tenha falado e pregado em aramaico, lido as escrituras em hebraico, e seus discípulos falassem maiormente o aramaico, a história dos Evangelhos, do livro de Atos, as cartas de Paulo, Tiago, Pedro, Judas, o Apocalipse de João, foram todos escritos em grego<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N6">6</a>, e todos esses escritos se referem a Cristo como (Iesous).
Em vista da origem e uso do nome grego (Iesous), tanto na Septuaginta como no Novo Testamento, é inaceitável, e mesmo um absurdo, a argumentação de que o nome de Jesus reflete nomes de deuses pagãos (Júpiter + Esus, para os latinos; Io + Zeus, para os gregos). O autor deste tipo de argumentação desconhece a história da tradução e transmissão do texto bíblico do Antigo Testamento e da composição do texto do Novo Testamento. Foram rabinos judeus, para o Antigo Testamento, e os próprios apóstolos de Cristo, no Novo Testamento, que registraram o nome (Iesous) no texto bíblico, seguindo as normas lingüísticas comuns de transliteração de um nome hebraico para o vernáculo grego. Quando se lê o Novo Testamento em sua língua original, pode-se ver claramente que Paulo, por exemplo, pregava a Palavra de Deus em grego através de boa parte do império romano de então, proclamando a salvação, tanto a judeus como a gentios, em nome de (Iesous). Seria um absurdo acreditar que Paulo não sabia o que ele estava fazendo, ou que intencionalmente ele estaria referindo-se à deusa Io e a Zeus, blasfemando assim do Mestre de Israel e Redentor do mundo.
A etimologia forçada do nome de Jesus, ligando-O a deuses pagãos, não só representa falta de conhecimento da parte daqueles que a formularam, mas aparenta ser o resultado de um esforço pré-concebido, deliberado, de encontrar nomes da antiga mitologia greco-romana que pudessem ser combinados, de qualquer jeito, para dar a impressão de que o nome Jesus tem uma origem pagã. Os erros e o modo forçado como os argumentos são apresentados chegam a ser aberrantes. Por exemplo: por que J representaria Júpiter? Por que desconectar o J da vogal "e" que o segue? Aparentemente para poder ter o nome Esus, o nome de um deus da mitologia celta. Este nome parece ser particularmente atraente pelo fato de ser citado na literatura romana, pelo poeta Lucano, em ligação com dois outros deuses celtas (Teutates e Taranis) dando a impressão de uma trindade pagã.
No entanto, um estudo sobre a religião celta e seu relacionamento com a religião e mitologia romanas mostra a fragilidade dessa argumentação. Primeiro, os três deuses celtas citados acima eram alguns dos mais importantes deuses da religião celta, mas não eram os únicos. O maior e mais importante deus ela Lugus e, no panteão celta, aparece referência a cerca de 400 nomes de diferentes deuses. Assim, a noção de uma trindade pagã adorada pelos celtas e aceita posteriormente pelos romanos é uma idéia que não tem fundamento. Segundo, à medida que os romanos conquistavam novos territórios, eles identificavam seus deuses com os deuses locais, facilitando assim o sincretismo religioso e a aceitação da religião romana pelos povos conquistados. É muito discutível, no entanto, o quanto a crença em Esus, um dos deuses celtas, influenciou a mitologia romana. Em verdade, só se sabe que alguns escritores romanos o identificaram com Mercúrio, mas não se pode afirmar que em Roma Esus passou a ser adorado como um deus. Terceiro, a identificação de Esus com Mercúrio (que segundo a mitologia greco-romana era o mensageiro dos deuses, o deus do comércio e da eloqüência) não dá apoio algum à argumentação de que Esus era considerado pelos romanos como "o terrível Esus", o deus dos trovões, do raio e da tempestade. Essas características pertenciam a Júpiter (ou Zeus, para os gregos) e não a Mercúrio, e o poeta romano Lucano identificou o deus celta Taranis com Júpiter, e não com Esus<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N7">7</a>.
Sem fundamento são as sugestões de que o nome (Iesous) provém da fusão do nome da deusa Io (a amada de Zeus) com o nome de Zeus, por parte dos gregos, ou que o nome Jesus corresponderia ao hebraico (Ye = Deus + Sus = "cavalo"), e que teria sido criado pelos bispos romanos para blasfemar o nome do Redentor e o nome de Deus. Como visto acima, o nome (Iesous) é a transliteração grega normal do nome hebraico (Yehôshua` = Josué), ou de sua forma abreviada (Yeshua` = Jesus). O som de "sh" da letra hebraica (shin) é sempre transliterado em grego por um (sigma). Assim, por exemplo, o hebraico (Moshê) é transliterado em grego por (Moysés), de onde vem a forma latina Moisés. O sigma no final do nome (Iesous) é uma característica natural de certos nomes masculinos em grego (indicando o caso nominativo, a forma básica do nome; o mesmo ocorre com o nome Moisés). Dizer que (Yesus) é o correspondentes hebraico de Jesus é desconhecer as línguas bíblicas e a maneira como nomes hebraicos foram traduzidos para o grego, na antigüidade.
Além disso, os argumentos usados contra o nome Jesus demonstram ignorância do fato de que esse nome aparece abundantemente na literatura judaica desde o 3° século a.C. até à época de Cristo e dos apóstolos. O historiador judeu Flávio Josefo (35-100 A.D.), por exemplo, faz referência a pelo menos 19 personagens judeus que em sua época tinham o nome (Iesous)<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N8">8</a>. Assim, o nome Jesus nada tem a ver com uma criação dos bispos de Roma, por volta do 4° século A.D., misturando nomes de deuses romanos, celtas, gregos, ou adicionando a palavra hebraica para cavalo ao nome de Deus, a fim de blasfemar contra o Redentor e contra Deus. Este nome já existia há pelo menos 600 anos no meio judaico quando Jerônimo (347-420 A.D.) preparou sua tradução da Bíblia para latim, conhecida como a Vulgata.
Ademais, pode-se perguntar se o nome hebraico, ou aramaico, de Jesus teria sido Yehôshua (), ou se Ele teria sido chamado pela forma abreviada Yeshua (). As duas formas são totalmente plausíveis; no texto da Septuaginta, tanto a forma Yehôshua` (que quer dizer YHWH é salvação) como Yeshua` (que simplesmente significa "salvação") são transliteradas como (Iesous). No entanto, deve-se notar que a forma abreviada (Yeshua`) parece ter-se tornado a forma mais comum do nome após o exílio babilônico. Já no texto bíblico, por exemplo em Neemias 8:17, o nome de Josué aparece como (Yeshua`) em vez de (Yehôshua`). Referência é feita a um certo Yeshua`, filho de Jozadaque, em Esdras 5:2. A forma abreviada Yeshua` é abundantemente atestada nos ossuários judaicos do 1° século A.D. encontrados nos arredores de Jerusalém, e em Leontópolis e Tel el-Yehudieh, no Egito<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N9">9</a>.
Tudo isso parece indicar que, nos dias de Jesus, a forma mais usada e popular do nome seria Yeshua`, e que este teria sido o nome de Jesus, em vez da forma mais arcaica Yehoshua`<a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#N10">10</a>. O texto do Novo Testamento parece indicar isso também, especialmente através do jogo de palavras que aparece nos textos da anunciação e dos cânticos registrados por Lucas, no seu evangelho. Se o anjo Gabriel anunciou a Maria que o nome do Redentor, que estava para nascer, seria Yeshua` (Lc 1:31), que quer dizer "Salvação", esse nome então aparece repetidas vezes nos cânticos registrados nos primeiros capítulos de Lucas. Assim, por exemplo, quando Zacarias canta em Lucas 1:68-79, nos versos 76-77 ele teria pronunciado o nome de Jesus ao dizer: "Tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque precederás o Senhor, preparando-Lhe os caminhos, para dar ao Seu povo o conhecimento de Yeshua` ('Salvação'), no redimí-lo dos seus pecados". Simeão, também, ao tomar Jesus nos braços, teria dito: "Agora, Senhor, despedes em paz teu servo, segundo Tua palavra, porque meus olhos já viram o Teu Yeshua` ('Salvação'), o qual preparaste diante de todos os povos: luz para revelação aos gentios, e para glória do Teu povo de Israel" (Lc 2:29-32). O mesmo jogo de palavras parece estar por detrás do texto de Mateus 1:21, onde o anjo do Senhor disse a José: "Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Yeshua` ('Salvação'), porque Ele salvará o Seu povo dos pecados deles".
Conclusão
Assim, ao contrário da opinião daqueles que se opõem ao uso do nome Jesus para o Redentor da humanidade, esse nome tem todo o valor dentro das Sagradas Escrituras e na vida e história do povo de Deus. Na época do Novo Testamento, o nome do Messias que era proclamado entre os crentes de fala hebraica/aramaica parece ter sido Yeshua`. Quando os apóstolos, e os outros crentes da Igreja Primitiva, no entanto, anunciavam a Cristo entre os judeus da Diáspora e entre as multidões das nações, eles pregavam e batizavam em nome de (Iesous), a forma grega do nome de Cristo, de onde vem a forma latina Jesus na nossa língua. Ora, se isso era correto e apropriado para aqueles que foram diretamente comissionados por Cristo para levar o Evangelho a todo o mundo, e se eles assim o fizeram sob a direção contínua e poderosa do Espírito Santo, seria isso hoje incorreto para os verdadeiros filhos de Deus?
Finalmente, fica claro, pelo estudo do texto do Novo Testamento, que quando se diz em proclamar o NOME, ou de que só existe salvação em seu NOME, ou ainda mais, de que não há nenhum outro NOME pelo qual importa que sejamos salvos, o autor bíblico está referindo-se à pessoa de Jesus, e não à forma como o Seu nome é pronunciado (seja em hebraico/aramaico, grego, ou qualquer outra língua). Não existe poder especial, ou qualquer fórmula mágica de redenção em pronunciar o nome de Cristo de um jeito ou de outro. O poder está nEle, na pessoa de Jesus Cristo. A fidelidade do verdadeiro filho de Deus não está em pronunciar o nome do Redentor em uma língua ou outra, mas em fazer a vontade de Deus, como revelada nas Escrituras. A fidelidade cristã está em entregar, por meio de Cristo, sua vida totalmente a Deus e produzir, em Cristo, os frutos do Espírito, guardando os mandamentos de Deus. Isto é o que o próprio Jesus deixou bem claro ao dizer em Mateus 7:21-23:
"Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-Me: Senhor, Senhor! porventura não temos nós profetizado em Teu Nome, e em Teu Nome não expelimos demônios, e em Teu Nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de Mim, os que praticais a iniqüidade."
Equipe Biblia.com.br
________________________
*Extraído da Revista Teológica do SALT-IAENE 3:1 (Jan-Jun 1999).
Notas e referências bibliográficas:
1. As informações aqui apresentadas foram extraídas de um folheto anônimo de 4 páginas publicado na cidade de Curitiba. Neste folheto nenhuma informação é dada quanto à sua origem, nome do autor, autores, ou grupo religioso que o publicou, a não ser dois números de telefones e o seguinte endereço: Rua Pantanal, 470 - Bairro Moradias Cajurú - Vila Oficinas, Curitiba, Paraná. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T1">*</a> 
2. Ibid. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T2">*</a> 
3. O ditongo "ou" em grego forma um só fonema com som "u"; ver Abílio Alves Perfeito, Gramática de Grego, 6ª ed. (Porto: Porto Editora, 1988), 10; Guillermo H. Davis, Gramática Elemental del Griego del Nuevo Testamento (Buenos Aires: Casa Bautista de Publicaciones, s.d.), 4; e Ray Summers, Essentials of New Testament Greek (Nashville, TN: Broadman, 1950), 2-3. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T3">*</a> 
4. Veja-se o livro de Josué em Alfred Rahlfs, ed. Septuaginta, id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes, 2 volumes em um (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1979) e o uso para Cristo no Novo Testamento grego em Kurt Aland e outros, eds. The Greek New Testament, 3ª ed. (Stuttgart: United Bible Societies, 1983). <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T4">*</a> 
5. Ver a discussão sobre as origens da Septuaginta em Ernst Würthwein, The Text of the Old Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1992), 49-55; e Emanuel Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible (Minneapolis: Fortress Press, 1992), 134-137. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T5">*</a> 
6. Ver Robert H. Gundry, Panorama do Novo Testamento (São Paulo: Vida Nova, 1991), xix-xx, 23; e Everett F. Harrison, Introduction to the New Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1964), 49-55. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T6">*</a> 
7. Ver o estudo da religião celta em Jan Filip, "Celtic Religion", The New Encyclopaedia Britannica: Macropaedia, 15ª ed. (Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1983), 3:1069-1070; e "Esus", The New Encyclopaedia Britannica: Macropaedia, 15ª ed. (Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1983), 3:973. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T7">*</a>
8. Ver a discussão em K. H. Rengstorf, " (Iesous), Jesus", The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Brown (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1988), 2:331; G. Schneider, , , Iesous, Jesus", Exegetical Dictionary of the New Testament, ed. Horst Balz e Gerhard Schneider (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1991), 2:180-181; e Ben F. Mayer, "Jesus", The Anchor Bible Dictionary, ed. David Noel Freedman (New York: Doubleday, 1992), 3:773. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T8">*</a> 
9. Ver os artigos, citados anteriormente, de Rengstorf, Schneider e Mayer. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T9">*</a> 
O uso de uma forma mais abreviada de um nome em vez de sua forma mais longa e antiga é um fenômeno comum na maioria das línguas. Em português, por exemplo, se pode encontrar muito mais pessoas com o nome Manuel, uma forma abreviada, do que com o original mais longo Emanuel. Em inglês, por exemplo, se encontra mais Betty do que Elizabeth. <a href="https://sites.uol.com.br/adailmr/PergResp/Yehoshua.html#T10">*</a>  

 [post_title] => Era o seu nome Yehoshua?
 [post_excerpt] => Um número crescente de pessoas em algumas comunidades cristãs tem questionado e se oposto ao uso do nome Jesus para designar o Filho de Deus. Estão eles certos ou não? Leia esse artigo!
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => era-o-seu-nome-yehoshua
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/era-o-seu-nome-yehoshua/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[19] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3712
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Veja alguns nomes bíblicos e seus significados:
Daniel - nome hebreu que significa "Deus é meu juiz".
Hananias - nome de origem hebraica Hananiah que é a junção de Hanan ou hannah, que significa graça e Yah, de Yahwh ou Jeová. Hananias signfica "Yahweh é misericordioso".
Misael - nome derivado do hebraico Mikhael e significa "Quem é como Deus?"
Azarias - nome de origem hebraica que significa "Yahweh ajuda"; "a quem Deus ajudou"; "Deus é a minha força".
Beltessazar - "Bel" é um nome babilônico em referência ao deus de Nabucodonosor. Significa "Bel protege a vida do rei".
Sadraque - alguns eruditos conjecturam que o nome seja uma alteração de Marduque, mas não há nada conclusivo sobre o significado desse nome.
Mesaque - não há explicação satisfatória quanto à origem deste nome. Como Sadraque, Mesaque não é um nome babilônico.
Abede-nego - nome aramaico e possivelmente significa "servo do deus Nabu".
Abrão - significa "o pai é engrandecido".
Abraão - significa "pai de uma multidão".
Sarai - significa "minha princesa".
Sara - significa "uma princesa".
Isaque - nome hebraico dado ao filho de Abraão. Isaque foi um dos patriarcas de grande influência no meio do povo de Deus.
Raquel - nome hebreu e significa "ovelha".
Jacó - nome hebreu e significa "aquele que agarra o calcanhar" ou "ele engana", "suplantador'.
Israel - nome hebreu, uma combinação de ysrah, "ele luta" ou "ele governa", de Sarah, "lutar" ou "governar", e ´El, "Deus". Sem a interpretação acompanhante dada pelo próprio Deus, o nome poderia ser traduzido "Deus luta" ou "Deus governa". O significado pretendido e explicado por Deus, porém, é "ele luta com Deus", "ele prevalece com Deus" ou "ele governa com Deus".
José - nome hebreu e provavelmente significa "que Deus acrescente".
Benjamim - nome hebreu e significa "filho da minha mão direita".
Samuel - nome hebraico e significa "o nome de Deus" ou "ouvido por Deus".
Davi - nome associado com a raiz hebraica "dwd" e significa "amado", "querido".
Rute - nome moabita que significa "amizade".
Rúben - nome hebreu e significa "eis aqui um filho", ou "veja, aqui um filho"; o nome é uma junção do verbo "ver" e da palavra "filho". Gênesis 29:32 dá o significado de "o Senhor atendeu à minha aflição".
Rafael - era filho de Semaías e foi um dos porteiros do Tabernáculo nos dias do rei Davi. Seu nome é hebreu e significa "curado por Deus" (1 Crônicas 26:7).
Eliseu - nome hebreu e significa "meu Deus salva", "meu Deus é salvação".
Elias - nome hebreu e significa "o Senhor é meu Deus", "Jeová é meu Deus".
Natã  - nome hebreu e significa "presente".
Natanael - nome hebreu e significa "presente de Deus".
Neemias - nome hebreu e significa "Yahweh tem compaixão".
Equipe Biblia.com.br
_________________________
Bibliografia:
- SDABC
- SDABD
- Quem é Quem na Bíblia Sagrada, editora Vida.
 [post_title] => Significado de nomes bíblicos
 [post_excerpt] => Descubra o significado de nomes bíblicos como Daniel, Hananias, Misael, Azarias, Beltessasar, Sadraque, Mesaque, Abede-Nego, Abrão, Abraão, Sarai, Sara, Jacó, Israel, entre outros.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => gostaria-de-saber-o-significado-de-alguns-nomes-biblicos-seque-abaixo-a-relacao-dos-nomes-daniel-hananias-mizael-azarias-beltessazar-sadraque-mesaque-abdenego-abrao-e-abraao-sarai-e-sara
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/gostaria-de-saber-o-significado-de-alguns-nomes-biblicos-seque-abaixo-a-relacao-dos-nomes-daniel-hananias-mizael-azarias-beltessazar-sadraque-mesaque-abdenego-abrao-e-abraao-sarai-e-sara/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 8
 [filter] => raw
 )

[20] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3711
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Como se chamavam os magos que visitaram a Jesus?
“Tendo Jesus nascido em Belém da Judéia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do Oriente a Jerusalém” (Mateus 2:1). Eis alguns comentários que serão úteis em nossa pesquisa:
“Magos... palavra empregada para designar as diversas classes cultas.”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>
“Os magos do Oriente eram filósofos. Faziam parte de uma grande e influente classe que incluía homens de nobre nascimento, bem como muitos dos ricos e sábios de sua nação. Entre estes se achavam muitos que abusavam da credulidade do povo. Outros eram homens justos, que estudavam as indicações da Providência na Natureza, sendo honrados por sua integridade e sabedoria. Desses eram os magos que foram em busca de Jesus.”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>
“Nada mais de definido se sabe sobre eles, como seus nomes, número de posição na vida; e as tradições criadas em torno deles são forçadas.”<a title="" href="https://www7.novotempo.com/Corporate1/onlinebible/user/?token=1FA0D185DDE5B88222BDDC4100D60A61#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>
Não há nada na Bíblia que indique o nome dos magos. Sua atitude para com Jesus deve servir de lição para nossa vida:
1)      Eles foram a Jesus;
2)      O adoraram;
3)      Deram o que tinham de melhor a Ele.
Como tem sido seu relacionamento com o Senhor Jesus Cristo? Você tem ido a Ele em oração todos os dias? Você O adora como seu Deus? Dedica-lhe o melhor de seu tempo, recursos e talentos? Deu-lhe o seu coração? Atenda ao convite do Mestre: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28).
 [post_title] => Como se chamavam os magos que visitaram a Jesus?
 [post_excerpt] => Não há nada no registro bíblico que confirme os nomes dados pela tradição aos sábios do oriente que vieram visitar Jesus em Belém. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => como-se-chamavam-os-magos-que-visitaram-a-jesus
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/como-se-chamavam-os-magos-que-visitaram-a-jesus/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[21] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3710
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. José Maria Barbosa
O “ficar” se tornou sinônimo daquela aproximação rápida, transitória, passageira. Onde o que importa é a sensação do momento e a satisfação pessoal. Não existe relacionamento afetivo, nem compromisso, nem intenção de namorar. É um relacionamento a baixo custo. Onde se brinca com os sentimentos e com o corpo do outro. Você bebe o vinho e joga a taça fora. A pressão vem de todos os lados: colegas de trabalho, do colégio ou faculdade, e veladamente dos amigos da igreja. Além disso, o medo de ficar solteiro ou solteira, a baixa auto-estima, levam alguns a se apressarem ou se precipitarem procurando esse relacionamento.
“Aí pintou o clima e eu fiquei com ele.” Quer dizer, troca de beijos e de carícias. E acontece em acampamentos, congressos, na praia, no shopping, na festa. Sem se preocupar com o dia seguinte, nem com o dia dos namorados, nem com cartãozinho, flores ou presentes. Muitos dizem que é melhor porque você, sofre menos, não existe cobrança, e você não precisa estar dando satisfação para ninguém.
No entanto, para rapazes e para moças as consequências são diferentes. Responda-me: “Como é considerada a moça que sempre está ficando?” As meus olhos meninas ficam mal faladas, são vistas mais pelo seu corpo do que pelo que são, sentem-se descartáveis, recebem muitas vezes esse relacionamento como se fosse amor, pensam em continuar a amizade.
A rapaziada, de outro lado, olha isso para se divertir, experimentar, querer curtir sempre saem ilesos. E para os dois há dificuldade em controlar os impulsos sexuais, e não se aprofunda uma amizade. Além disso, deve-se pensar no vazio que um comportamento assim deixa. No outro dia quando você pensa no que fez, o sabor é de café frio.
Pode o jovem que ama a Jesus “ficar”? Essa é mais uma pressão que o mundo está fazendo dentro da igreja, secularizando um relacionamento tão bonito e sagrado como deve ser o amor entre dois jovens que se gostam. Pense unir relacionamento afetivo sério, honesto, com compromisso. Permita que Jesus tenha controle total da sua vida, e a dirija e abençoe em sua vida sentimental.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Por que não ficar?
 [post_excerpt] => O “ficar” se tornou sinônimo daquela aproximação rápida, transitória, passageira. Onde o que importa é a sensação do momento e a satisfação pessoal. Não existe relacionamento afetivo, nem compromisso, nem intenção de namorar. É um relacionamento a baixo custo.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => por-que-nao-ficar
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/por-que-nao-ficar/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 9
 [filter] => raw
 )

[22] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 3709
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Algumas pessoas não gostam de falar, mas querem saber sobre tudo do outro. Outros contam sobre os antigos relacionamentos sem que o outro nem peça para contar. Enfim, cada pessoa apresenta seu motivo de querer ou não saber ou revelar informações sobre relacionamentos passados. O que será que é mais saudável para o namoro atual: contar ou não sobre relacionamentos anteriores com outras pessoas? Há alguns pontos de vista que podem ser avaliados:
1. Esconder toda e qualquer informação acerca do seu passado e de outros relacionamentos pode trazer certa insegurança para a pessoa com quem está se relacionando, porque provavelmente pensará o que de tão ruim aconteceu para que você não queira contar e também pode inferir que você não confia nela para contar algo pessoal.
2. O casal de namorados pode conversar sobre os relacionamentos anteriores sem precisarem entrar em detalhes sobre tudo o que acontecia no relacionamento. Pode ser saudável conversarem sobre a duração dos relacionamentos e os motivos do término para que possam se conhecer melhor, mas sem fazerem um “interrogatório” sobre o assunto.
3. Saber detalhes do relacionamento pode trazer um efeito negativo para o atual namoro no sentido de surgirem competições (por exemplo, o homem sempre querer provar que é melhor do que o ex da namorada; ou a mulher querer provar que é melhor do que a ex do namorado) e ciúmes. Apesar do término do namoro ter acontecido, em todo relacionamento há bons momentos e quando se sabe sobre eles pode surgir o ciúme, a insegurança e até mesmo as acusações, em situações de discussão entre o casal, com frases famosas como “você preferia seu antigo namoro?”, “ah, então você gostaria de voltar para aquela pessoa para ter tão bons momentos com ela?”, e o próprio relacionamento acaba sofrendo com informações desnecessárias passadas.
4. As pessoas mudam. É claro que em alguns aspectos, nem todas mudam. Saber sobre condutas passadas pode ser tanto uma prevenção quanto um julgamento. Saber, por exemplo, que o seu namorado (a) teve seus relacionamentos anteriores terminados, porque ele (a) traía as namoradas (os) deve ser um ponto para se avaliar e até mesmo comparar com comportamentos atuais e com opiniões de pessoas próximas. Mas, por outro lado, ele (a) pode ter mudado. Por isso, é bastante delicado interpretar o passado das pessoas. E como saber se houve mudança ou não? Um conjunto de comportamentos vai evidenciar se você pode ter, hoje, confiança nesta pessoa ou não, e é preciso estar atento para isto.
O importante é o casal focar no namoro atual, buscando conhecer a pessoa como ela é hoje, e fortalecendo os pontos positivos que existem entre estas duas pessoas que são você e seu namorado (a). Cada relacionamento é único porque as pessoas são diferentes. Portanto, vale à pena se concentrar no que é possível neste relacionamento entre vocês e trabalhar por ele.
Equipe Biblia.com.br

https://biblia.com.br/curso/a-cura-do-pecado/

[post_title] => Contar tudo sobre namoros anteriores?
                    [post_excerpt] => O que será que é mais saudável para o namoro atual: contar ou não sobre relacionamentos anteriores com outras pessoas? Há alguns pontos de vista que podem ser avaliados:
                    [post_status] => publish
                    [comment_status] => closed
                    [ping_status] => closed
                    [post_password] => 
                    [post_name] => contar-tudo-sobre-namoros-anteriores
                    [to_ping] => 
                    [pinged] => 
                    [post_modified] => 2023-06-12 13:52:46
                    [post_modified_gmt] => 2023-06-12 16:52:46
                    [post_content_filtered] => 
                    [post_parent] => 0
                    [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/contar-tudo-sobre-namoros-anteriores/
                    [menu_order] => 0
                    [post_type] => articles
                    [post_mime_type] => 
                    [comment_count] => 0
                    [filter] => raw
                )

[23] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 721
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Qual era o regime alimentar original recomendado por Deus para o homem e a mulher? Frutas, cereais, nozes e legumes. No primeiro capítulo da Bíblia, no contexto da criação, Deus diz ao ser humano: "Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dá semente; ser-vos-ão para mantimento” (Gênesis 1:29).
Após o Dilúvio, quando havia pouca vegetação, que instruções deu Deus sobre o regime alimentar? A Bíblia diz em Gênesis 9:2-4: “Terão medo e pavor de vós todo animal da terra, toda ave do céu, tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar; nas vossas mãos são entregues. Tudo quanto se move e vive vos servirá de mantimento, bem como a erva verde; tudo vos tenho dado. A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.”
O povo tinha que ter cuidado com a sua alimentação e deveriam fazer a distinção entre o que era limpo e o que era imundo para o seu regime alimentar. A Bíblia diz em Levítico 11:47: “Para fazer separação entre o imundo e o limpo, e entre os animais que se podem comer e os animais que não se podem comer” (ver Levítico 11 para informação adicional).
A distinção entre o que era limpo e imundo para a alimentação não era somente uma regra judaica. Era uma lei que existia antes de Abraão, o primeiro judeu. A Bíblia diz em Gênesis 7:1-2: “Depois disse o Senhor a Noé: Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque tenho visto que és justo diante de mim nesta geração. De todos os animais limpos levarás contigo sete e sete, o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, o macho e sua fêmea.”
Esta distinção entre os animais limpos e imundos continuará até ao final dos tempos. A Bíblia diz em Isaías 66:15, 17: “Pois, eis que o Senhor virá com fogo, e os seus carros serão como o torvelinho, para retribuir a sua ira com furor, e a sua repreensão com chamas de fogo. Os que se santificam, e se purificam para entrar nos jardins após uma deusa que está no meio, os que comem da carne de porco, e da abominação, e do rato, esses todos serão consumidos, diz o Senhor.”
Que exemplo deu Daniel sobre a importância do regime alimentar? A Bíblia diz em Daniel 1:8: “Daniel, porém, propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar.” Que comeu ele como alternativa? A Bíblia diz em Daniel 1:12: “Experimenta, peço-te, os teus servos dez dias; e que se nos dêem legumes a comer e água a beber.”
Por que devemos exercer domínio próprio sobre os nossos hábitos alimentares? A Bíblia diz em 1 Coríntios 10:31: “Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o regime alimentar?
 [post_excerpt] => Qual era o regime alimentar original recomendado por Deus para o homem e a mulher? E após o dilúvio, que orientações deu Deus? Qual foi o exemplo de Daniel em Babilônia? 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-regime-alimentar
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-regime-alimentar/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[24] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 712
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => "E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espírito na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte. Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte" (2 Coríntios 12:7-10).
No texto não podemos descobrir qual foi o “espinho na carne” do qual Paulo falou. Assim, vamos pesquisar outras referências bíblicas que possam nos ajudar. A primeira delas é Gálatas 4:13-15:
"E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física. E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus. Que é feito, pois, da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar" (Gálatas4:13-15).
O verso de Gálatas 6:11 também é esclarecedor: “Vede com que letras grandes vos escrevi de meu próprio punho”. Nestes versos podemos ver que: 1) Paulo tinha uma enfermidade física (não um problema moral ou espiritual); 2) Os Gálatas receberam tão bem o apóstolo a ponto de ele afirmar que, se possível, eles arrancariam os próprios olhos para lhe dar; 3) Paulo assinava suas cartas com letras grandes.
Com base nestas informações podemos ver que é muito grande a probabilidade de o “espinho na carne” de Paulo ser um problema de visão. Talvez esta deficiência tivesse surgido com a experiência que ele teve na estrada de Damasco (Atos 9:1-9 e 10-19). Devido à grande luz que veio sobre seus olhos, e, consequentemente, uma espécie de “escamas” (Atos 9:18), ficaram sequelas (mesmo tendo sua visão restabelecida).
Esta experiência de Paulo nos ensina que apesar de Deus curar os Seus filhos, pode haver ocasiões em que Ele prefira não o fazer, aqui neste mundo. O ensino de que todas as doenças vêm diretamente do diabo não é bíblico, mas sim fruto do fanatismo de alguns religiosos. Há enfermidades que surgem por acidentes, falta de exercícios, maus hábitos alimentares, por exemplo. O fato de Deus não curar Paulo não indica que o apóstolo “tivesse pouca fé”.
O servo de Deus teve fé, a ponto de “orar três vezes” (2 Coríntios 12:8) pela cura. Mesmo que Deus não tenha respondido como Paulo esperava, assegurou-lhe que a Sua graça bastaria. Paulo, sabendo que Deus sempre quer o melhor e que o sofrimento pode ser um instrumento de Deus para o aperfeiçoamento do caráter (Deus não traz o sofrimento. Pode sim usá-lo), “de boa vontade” (2 Coríntios 12:9) aceitou a decisão do Senhor. Isto só é possível pela fé. Devemos ter a esperança de que quando Jesus voltar em glória (Mateus 24:30-31; Apocalipse 1:7) Deus terminará com toda a dor e sofrimento. E o contentamento de poder ser feliz por toda a eternidade fará com que os problemas que enfrentamos hoje pareçam minúsculos.
"Então, se abrirão os olhos dos cegos, e se desimpedirão os ouvidos dos surdos; os coxos saltarão como cervo e a língua dos mudos cantará, pois águas arrebentarão no deserto, e ribeiros, no ermo" (Isaías 35:5-6).
"Nenhum morador de Jerusalém dirá: estou doente; porque ao povo que habita nela, perdoar-se-lhe-á a sua iniquidade" (Isaías 33:24).
"Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras cousas passaram. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras (Apocalipse 21:3-5).
Esperamos que a Palavra de Deus seja uma luz a brilhar diante dos seus olhos para que possa ver o único caminho que conduz à vida eterna: Jesus Cristo (João 14:6).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Espinho na carne
 [post_excerpt] => O que era o espinho na carne de Paulo? Com nas informações contidas no artigo, podemos ver que é muito provável que o “espinho na carne” de Paulo ser um problema de...
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => espinho-na-carne
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/espinho-na-carne/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 5
 [filter] => raw
 )

[25] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 702
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Os livros de Lucas e Apocalipse trazem citações sobre fenômenos que ocorrerão nos astros. Em Lucas o contexto é o Sermão Profético de Jesus e em Apocalipse o contexto é a quarta praga, fato que ocorrerá após o fechamento da porta da graça. Vejamos os dois textos:
"Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas. Na terra, as nações se verão em angústia e perplexidade com o bramido e a agitação do mar.Os homens desmaiarão de terror, apreensivos com o que estará sobrevindo ao mundo; e os poderes celestes serão abalados" (Lucas 21:25-26).
“O quarto anjo derramou a sua taça no sol, e foi dado poder ao sol para queimar os homens com fogo. Estes foram queimados pelo forte calor e amaldiçoaram o nome de Deus, que tem domínio sobre estas pragas; contudo se recusaram a se arrepender e a glorificá-lo” (Apocalipse 16:8, 9).
O curso bíblico Bíblia Fácil faz o seguinte comentário sobre a quarta praga:
"O sol, criado por Deus no quarto dia da semana da Criação, é fundamental para todos os seres vivos, pois é fonte de calor e luz, sem a qual seria impossível a manutenção da vida. A quarta praga atinge essa estrela que, agora, aumenta grandemente sua intensidade e passa a castigar os homens, queimando-os com fogo. A praga, no entanto, não leva os ímpios ao arrependimento, mas eles passam a amaldiçoar e blasfemar do nome de Deus, assim como faz a besta que está do lado deles (Apocalipse 13:6). Eles culpam a Deus pelas consequências de suas próprias ações. Isso se compara ao que Paulo declarou a respeito das pessoas ímpias de sua época: 'Porquanto, tendo conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, obscurecendo-se-lhes o coração insensato' (Romanos 1:21). Chega a ser irônica a capacidade que o pecado tem de tornar os homens insensíveis e irracionais. Mesmo sabendo a respeito da soberania de Deus, Aquele que criou o sol e até o fez parar (Josué 10:12-14), os pecadores impenitentes persistem em não reconhecer seus próprios erros, blasfemando dAquele que é infinitamente maior do que o sol. Desprezaram os inúmeros apelos feitos pelo “Sol da Justiça” (Malaquias 4:2), e não enterneceram o coração diante dos raios da graça divina. Como diz o antigo provérbio: 'O mesmo sol que amolece a cera, endurece o barro'. Agora, com o solo do coração endurecido, só lhes resta blasfemar." ¹
No livro do profeta Isaías há um verso que fala sobre a luz do sol se tornar sete vezes mais brilhante, mas esse texto não se refere ao aquecimento global, vejamos: "A luz da lua brilhará como o sol, e a luz do sol será sete vezes mais brilhante, como a luz de sete dias completos, quando o Senhor cuidar das contusões do seu povo e curar as feridas que lhe causou" (Isaías 30:26). O texto de Isaías tem uma dupla aplicação, teve seu cumprimento imediato para os habitantes de Jerusalém na restauração da fertilidade da terra, mas é também uma profecia para o futuro, contudo não tem a ver com um aquecimento global. Nestes versos a profecia diz respeito a outro momento. Note que o texto fala de um tempo em que Deus irá cuidar do povo:
"A luz [...] do sol. Isaías descreve um mundo em que não haverá nada que se interponha para ofuscar a luz da lua ou do sol (ver Zacarias 14:6, 7; Apocalipse 21:23). Sete vezes. Não se pode afirmar se isso significa um aumento exato de sete vezes na intensidade de luz visível, ou se 'sete vezes' significa simplesmente um grande aumento de luz, ou perfeição qualitativa em vez de quantitativa." ²
Neste ponto há um acordo entre comentaristas ao afirmar que o texto de Isaías 30:26 no aspecto escatológico se trata de uma profecia relacionada a Nova Terra, quando embora não mais dependamos da luz do sol ou da lua para iluminar a cidade, a luz destes jamais irá superar a glória da luz de Deus.
"Por outro lado, a Cidade de Deus não necessita luz criada, porque Deus, a luz não criada, estava no meio dela. 'Em tua luz veremos a luz', disse o profeta (Isaías 60:19-20). A grande verdade neste caso é que somente quando vemos as coisas à luz de Deus vemos as coisas tal qual são."³
"Nunca mais te servirá o sol para luz do dia nem com o seu resplendor a lua te iluminará; mas o Senhor será a tua luz perpétua, e o teu Deus a tua glória. Nunca mais se porá o teu sol, nem a tua lua minguará; porque o Senhor será a tua luz perpétua, e os dias do teu luto findarão" (Isaías 60:19, 20).
"A tua luz perpétua. Enquanto o ser humano estiver neste mundo, se alternarão sol e sombra, luz e escuridão, riso e lágrimas. Mas, na cidade santa, Deus será a luz e a alegria constantes de Seu povo." [4]
Equipe Biblia.com.br
__________________________
[¹] Revista Bíblia Fácil Apocalipse, p. 57. (Lição 13 - As Sete Últimas Pragas). 
[²] Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia (Tatuí, SP; Casa Publicadora Brasileira, v. 4, p. 225).
[³] William Barclay, Comentário Bíblico Apocalipse, p. 456.
[4] Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia (Tatuí, SP; Casa Publicadora Brasileira, v. 4, p. 336). 
 [post_title] => É profético que o sol esquentará mais?
 [post_excerpt] => Os livros de Lucas e Apocalipse trazem citações sobre fenômenos que ocorrerão nos astros. Em Lucas o contexto é o Sermão Profético de Jesus e em Apocalipse o contexto é a quarta praga. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => e-profetico-que-o-sol-esquentara-mais
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/e-profetico-que-o-sol-esquentara-mais/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[26] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 697
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Alguns estudiosos se surpreendem quando subtraem 457 (a data da saída da ordem para restaurar Jerusalém) de 2.300 e notam que não atinge o ano de 1844 como data terminal das 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14. Nesse tipo de conta o resultado óbvio é 1843. Se desejamos saber matematicamente quando o referido período terminou não podemos simplesmente subtrair 457 de 2.300 pelo fato de que o primeiro montante é uma data e o segundo corresponde a número de anos. Número de anos se subtrai de número de anos, e não de datas ou vice-versa. Assim temos de converter a data de 457 a.C em número de anos a.C e então subtrai-los de 2.300 para chegarmos ao fim desse período.
O decreto de Artaxerxes emitido em 457 a.C (7º ano de seu reinado) foi posto em execução no outono desse ano, isto é, faltando mais ou menos 1/4 do ano para que este terminasse, já que o ano possui 4 estações, considerando que no hemisfério norte o outono começa entre o fim de setembro e o início de outubro. Portanto, a data é 457 a.C, mas o número de anos é 456 completos mais 1/4 de 457, que ainda faltava transcorrer. Assim temos:
♦ Data: 457 a.C
♦ Número de anos a.C: 456+1/4
"Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos" (Daniel 9:25).
Considerando que até o batismo de Jesus (até ao Ungido) passar-se-iam 483 anos, conforme o texto acima. Temos o seguinte cálculo:
♦ 7 semanas + 62 semanas = 69 semanas.
Aplicando o princípio dia-ano em profecia, cada dia equivale a um ano.
♦ 69 semanas x 7 dias = 483 dias (ou anos proféticos).
Agora podemos subtrair o quantidade de anos a partir do ano 457 a.C., considerando que há 456 anos + 1/4 de ano completados. Então temos o seguinte cálculo:
♦ - 456 (mais 1/4) + 483 = 26 (mais 3/4).
Ou seja, passados 26 anos completos da era cristã, mais 3/4 do ano seguinte ocorre o batismo de Jesus, ou seja, no outono de 27 a.D. Assim temos:
♦ Data: 27 a.D.
♦ Número de anos a.D: 26+3/4
O evento do Calvário ocorreu 3,5 anos depois do batismo. Como a conta envolve quartos e não meios, devemos considerar 3+2/4 como equivalentes a 3,5 e adicioná-los a 26+3/4. O resultado será 29+5/4, ou 30+1/4. A cruz foi levantada 30 anos completos depois de Cristo mais 1/4 do ano seguinte, isto é, a primavera de 31 a.D (e sabemos que Cristo morreu por ocasião da Páscoa). Assim temos:
♦ Data: 31 a.D.
♦ Número de anos a.D: 30+1/4
Até a morte de Estêvão são mais 3,5 anos, e as 70 semanas, ou 490 anos, chegam ao fim. Somando 3+2/4 a 30+1/4 chegamos a 33+3/4 do ano seguinte, o outono de 34 a.D. Assim temos:
♦ Data: 34 a.D.
♦ Número de anos a.D: 33+3/4
Subtraindo 490 (o número de anos correspondentes às 70 semanas) de 2.300 (também número de anos) sobram 1810 anos que somados a 33+3/4 (quando terminam os 490 anos ou 70 semanas) chegamos a 1843+3/4 do ano seguinte, o que corresponde a outono de 1844. Assim temos:
♦ Data: 1844 a.D.
♦ Número de anos a.D: 1843+3/4
Chegamos a esse mesmo resultado subtraindo 456+1/4 de 2300. Em outras palavras, esse período profético termina em outubro de 1844. Para saber mais sobre as 70 semanas, clique <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/daniel/por-que-o-ano-de-457-a-c-e-o-inicio-da-contagem-dos-490-anos-de-daniel-924-27/">aqui </a>e leia o artigo: <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/daniel/por-que-o-ano-de-457-a-c-e-o-inicio-da-contagem-dos-490-anos-de-daniel-924-27/">"Por que o ano de 457 a.C. é o início da contagem dos 490 anos de Daniel 9:24-27?"</a>
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Cálculo das 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14
 [post_excerpt] => Alguns estudiosos se surpreendem quando subtraem 457 (a data da saída da ordem para restaurar Jerusalém) de 2.300 e notam que não atinge o ano de 1844 como data terminal das 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => por-que-o-periodo-profetico-2300-tardes-e-manhas-se-inicia-em-457-a-c-como-encontrar-isso-na-biblia
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/por-que-o-periodo-profetico-2300-tardes-e-manhas-se-inicia-em-457-a-c-como-encontrar-isso-na-biblia/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 5
 [filter] => raw
 )

[27] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 691
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => A preocupação não adianta nada. A Bíblia diz em Salmos 37:8: “Deixa a ira, e abandona o furor; não te enfades, pois isso só leva à prática do mal.” Se confiamos em Deus e fazemos o melhor que podemos para executar as obras que nos são confiadas, não há necessidade de nos preocuparmos, pois os resultados devem ser deixados nas mãos de Deus, pois Ele está no controle. A Bíblia diz em Mateus 6:31-33: “Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”
Não podemos eliminar a preocupação até que a substituamos por algo melhor – com a oração. A Bíblia diz em Filipenses 4:6-7: “Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.” Preocupar-se é uma perda de tempo. A Bíblia diz em Lucas 12:25-26: “Ora, qual de vós, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado à sua estatura? Porquanto, se não podeis fazer nem as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?” Entregue todas as suas preocupações ao Senhor. A Bíblia diz em 1 Pedro 5:7: “Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a preocupação?
 [post_excerpt] => Se confiamos em Deus e fazemos o melhor que podemos para executar as obras que nos são confiadas, não há necessidade de nos preocuparmos, pois os resultados devem ser deixados nas mãos de Deus.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-preocupacao
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-preocupacao/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[28] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 690
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => A preguiça não é virtude, e a falta de ocupação produtiva pode acarretar sérios problemas pessoais e sociais. Em uma carta aos tessalonicenses, Paulo escreveu: “Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes intrometendo-se na vida alheia; a esses tais, porém, ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo que, trabalhando sossegadamente, comam o seu próprio pão" (2 Tessalonicenses 3:11-12).
A vida cristã deve ser caracterizada por trabalho árduo, conforme exorta as Escrituras Sagradas: “Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (2 Timóteo 2:15).
Os preguiçosos não têm êxito na vida. A Bíblia diz em Provérbios 10:4-5: “O que trabalha com mão remissa empobrece; mas a mão do diligente enriquece. O que ajunta no verão é filho prudente; mas o que dorme na sega é filho que envergonha.” Os preguiçosos não têm bom senso: “Diz o preguiçoso: Um leão está no caminho; um leão está nas ruas. Como a porta se revolve nos seus gonzos, assim o faz o preguiçoso na sua cama. O preguiçoso esconde a sua mão no prato, e nem ao menos quer levá-la de novo à boca. Mais sábio é o preguiçoso a seus olhos do que sete homens que sabem responder bem" (Provérbios 26:13-16).
Até as formigas ensinam os preguiçosos. A Bíblia diz em Provérbios 6:6-11: “Vai ter com a formiga, ó preguiçoso, considera os seus caminhos, e sê sábio; a qual, não tendo chefe, nem superintendente, nem governador, no verão faz a provisão do seu mantimento, e ajunta o seu alimento no tempo da ceifa. o preguiçoso, até quando ficarás deitador? Quando te levantarás do teu sono? Um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar as mãos em repouso; assim te sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade como um homem armado.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a preguiça?
 [post_excerpt] => A preguiça não é virtude, e a falta de ocupação produtiva pode acarretar sérios problemas pessoais e sociais.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-preguica
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-preguica/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[29] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 689
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Dê preferência àqueles que não te podem retribuir. A Bíblia diz em Lucas 14:13-14: “Mas quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os mancos e os cegos; e serás bem-aventurado; porque eles não têm com que te retribuir; pois retribuído te será na ressurreição dos justos.”
Entre os cristãos não devem haver ambições por posições sociais. A Bíblia diz em Gálatas 2:6: “Ora, daqueles que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, nada me importa; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram.”
Não se aceita que entre os crentes fiéis se dê vantagem a pessoas por causa da sua posição social. A Bíblia diz em Tiago 2:8-9: “Todavia, se estais cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem. Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela lei como transgressores.”
Aos olhos de Deus, todos são iguais. A Bíblia diz em Mateus 20:25-28: “Jesus, pois, chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os governadores dos gentios os dominam, e os seus grandes exercem autoridades sobre eles. Não será assim entre vós; antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva; e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, será vosso servo; assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a posição social?
 [post_excerpt] => Entre os cristãos não devem haver ambições por posições sociais. Aos olhos de Deus, todos são iguais. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-posicao-social
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-posicao-social/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[30] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 687
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Popularidade não é o segredo da felicidade. A Bíblia diz em Lucas 6:26: “Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem - porque assim faziam os seus pais aos falsos profetas.” Mantenha a sua fé firme mesmo que não seja popular seguir a Cristo. A Bíblia diz em João 2:23-25: “Ora, estando ele em Jerusalém pela festa da páscoa, muitos, vendo os sinais que fazia, creram no seu nome. Mas o próprio Jesus não confiava a eles, porque os conhecia a todos, e não necessitava de que alguém lhe desse testemunho do homem, pois bem sabia o que havia no homem.” Os que fielmente estudam a Palavra de Deus, não ganharão nenhum concurso de popularidade. A Bíblia diz em 1 João 4:6: “Nós somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve. Assim é que conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a popularidade?
 [post_excerpt] => Popularidade não é o segredo da felicidade. Mantenha a sua fé firme mesmo que não seja popular seguir a Cristo. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-popularidade
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-popularidade/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[31] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 682
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => O dinheiro não é tudo na vida. A Bíblia diz em Provérbios 13:7-8: “Há quem se faça rico, não tendo coisa alguma; e quem se faça pobre, tendo grande riqueza. O resgate da vida do homem são as suas riquezas; mas o pobre não tem meio de se resgatar.” Ainda que o mundo honre os ricos, não se surpreenda com o fato de que Deus honra os pobres. A Bíblia diz em Tiago 2:5: “Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?”
Devemos ajudar os pobres com diligência. A Bíblia diz em Gálatas 2:10: “Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres; o que também procurei fazer com diligência.” É pecado ignorar os necessitados. A Bíblia diz em Amós 5:12: “Pois sei que são muitas as vossas transgressões, e graves os vossos pecados; afligis o justo, aceitais peitas, e na porta negais o direito aos necessitados.” Deus abençoa os que ajudam os pobres. A Bíblia diz em Salmos 41:1: “Bem-aventurado é aquele que considera o pobre; o Senhor o livrará no dia do mal.”
Honramos a Deus quando cuidamos dos pobres. A Bíblia diz em Provérbios 14:31: “O que oprime ao pobre insulta ao seu Criador; mas honra-o aquele que se compadece do necessitado.” A igreja deve auxiliar e ajudar os pobres que não têm famílias. A Bíblia diz em 1 Timóteo 5:5-6: “Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus, e persevera de noite e de dia em súplicas e orações; mas a que vive em prazeres, embora viva, está morta.”
Deus promete recompensar os que ajudam os pobres. A Bíblia diz em Isaías 58:7-11: “Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desamparados? que vendo o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne? Então romperá a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotará. E a tua justiça irá adiante de ti; e a glória do Senhor será a tua retaguarda. Então clamarás, e o Senhor te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente; e se abrires a tua alma ao faminto, e fartares o aflito; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio dia. O Senhor te guiará continuamente, e te fartará até em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca falham.”
Devemos atuar em favor dos pobres. A Bíblia diz em Amós 5:24: “Corra, porém, a justiça como as águas, e a retidão como o ribeiro perene.” BibleInfo.com
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o pobre?
 [post_excerpt] => Como Deus considera o pobre? Qual a nossa responsabilidade sobre os que estão em necessidade ou desamparados? 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-pobre
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-pobre/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[32] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 681
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => É sábio planejar com antecedência. A Bíblia diz em Provérbios 13:16: “Em tudo o homem prudente procede com conhecimento; mas o tolo espraia a sua insensatez.” Não se preocupe. Ponha os seus planos nas mãos de Deus. A Bíblia diz em Mateus 6:34: “Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.”
Use a ajuda de conselheiros quando fizer um plano. A Bíblia diz em Provérbios 15:22: “Onde não há conselho, frustram-se os projetos; mas com a multidão de conselheiros se estabelecem.” Planeje cuidadosamente e deliberadamente, não com pressa. A Bíblia diz em Provérbios 21:5: “Os planos do diligente conduzem à abundância; mas todo precipitado apressa-se para a penúria.”
O planejar cuidadosamente inclui submissão a Deus. O cristão deve ter o propósito de viver no centro da vontade divina, submetendo a sua própria vontade à de Deus. A Bíblia diz em Tiago 4:13-16: “Eia agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, lá passaremos um ano, negociaremos e ganharemos. No entanto, não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois um vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece. Em lugar disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo. Mas agora vos jactais das vossas presunções; toda jactância tal como esta é maligna.”
Os homens sábios sempre planejam com antecedência. A Bíblia diz em Lucas 14:28-31: “Pois qual de vós, querendo edificar uma torre, não se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para não acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e não a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem começou a edificar e não pode acabar. Ou qual é o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, não se senta primeiro a consultar se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?”
Qual é o plano de Deus para a nossa vida? A Bíblia diz em Jeremias 29:11-13: “Pois eu bem sei os planos que estou projetando para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.” Em Efésios 1:5, 9-10 Paulo escreveu: “E [Deus] nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, … fazendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que nele propôs para a dispensação da plenitude dos tempos, de fazer convergir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra.” (BibleInfo.com)
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre os planos?
 [post_excerpt] => Fazer planos é muito importante para se poder alcançar objetivos na vida, mas sempre devemos submeter nossos planos à vontade divina.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-os-planos
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-os-planos/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[33] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 680
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => A perseverança revela os crente genuínos. A Bíblia diz em Marcos 13:13: “E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.” A perseverança revela fé genuína. A Bíblia diz em Hebreus 3:6: “Mas Cristo é como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos nós, se tão-somente conservarmos firmes até o fim a nossa confiança e a glória da esperança.”
Àqueles que perseveram, Deus promete-lhes vitória. A Bíblia diz em Filipenses 3:13-14: “Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante, prossigo para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus.” (BibleInfo.com).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a perseverança?
 [post_excerpt] => Textos Bíblicos sobre perseverança.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-perseveranca
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-perseveranca/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[34] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 676
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => "Gostaria de uma explicação, referente à Hebreus 6:4-8. É impossível o arrependimento para quem se apostatou?"
Em Hebreus 6:4-6 lemos: “É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o à ignomínia”.
Estes versos, através dos séculos, têm deixado seus leitores angustiados e perplexos, por que a primeira vista parecem ensinar que não há esperança de arrependimento ou de aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. Para melhor compreensão do problema, Hebreus 6:4 deve ser estudado juntamente com as declarações que tratam do mesmo assunto em Hebreus 10:26-31 e 12:15-17; 25-29.
Há várias interpretações sugeridas para solucionar os aparentes paradoxos desta passagem com as demais doutrinas escriturísticas, destacando-se entre estas as arminianas e as calvinistas, apresentadas por Russell Champlin em o novo Testamento Interpretado, vol. 5, págs 537 e 538. Em uma coisa os comentaristas estão de acordo, há neste trecho referências ao pecado da apostasia.
O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia declara: “Entre as várias opiniões que têm sido sugeridas, duas são dignas de consideração: 1) Que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mateus 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança; 2) Que a passagem corretamente compreendida não ensina a absoluta desesperança da apostasia aqui descrita, mas uma desesperança condicional (Hebreus 6:6). A maioria dos comentaristas aceita a primeira alternativa, embora a segunda tenha méritos e possa ser baseada no grego.”
Como bem salientou Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”. Deduzimos da leitura de Hebreus 6:4-6 e das outras passagens correlatas, que "o autor" fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho. As afirmações aqui consignadas ... trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
A seguinte verdade não pode ser esquecida: Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Algumas ponderações esclarecedoras: “caíram (v.6) significa não pecados grosseiros, mas antes, nada menos que apostasia deliberada, uma completa rejeição e execração à fé de Cristo. No que lhes diz respeito (isto é para si mesmos) tais pessoas expulsam Cristo de suas próprias vidas, ou rejeitam sua reivindicação de ser o Filho de Deus, por ação similar à daqueles que procuraram livrar-se dele ao crucificá-lo. Desse modo expõem Cristo publicamente à vergonha”. (O Novo Comentário da Bíblia Editado em Português por Russell P. Shedd).
“Há aqui referências aos apostatados do cristianismo, àqueles que rejeitaram todo o sistema cristão e seu autor, o Senhor Jesus”. O "autor" se refere também àqueles que se uniram com os judeus blasfemos, chamando a Cristo de impostor, sustentando que sua morte na cruz foi consequência de ser um mal feitor. Este procedimento tornou impossível sua salvação, porque de maneira obstinada e maliciosa rejeitaram o Senhor que os resgatara. Ninguém, que creia em Cristo como o grande sacrifício pelo pecado e conhece o cristianismo como uma revelação divina está aqui incluído, embora ele possa ter desventuradamente apostatado de algum aspecto da salvação de Deus.
Estão crucificando novamente a Jesus Cristo, isto é, eles mostram abertamente que julgam a Cristo como digno da morte que Ele sofreu, tornando-se um exemplo público por ter sido crucificado. “Isto mostra que é a apostasia final, pela total rejeição do Evangelho e blasfêmia ao Salvador dos homens, que o apóstolo tem em vista neste relato.” (Notas de Adão Clarke sobre Hebreus 6:4 a 6).
“Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, então o inimigo das almas confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça.
O texto fala de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, e a tratar com desrespeito e desprezo ao Espírito Santo, cujas influências em toda a sua bendita realidade ele sentiu no próprio coração e vida. E tendo desertado desta maneira pode ser prontamente visto que ele se desligou de todas as influências que o atrairiam ao céu, e propositada e determinadamente se colocou numa posição sem esperança e fora do alcance de Deus. O texto mostra que ele fez isto voluntariamente - exercitou sua vontade para fazê-lo.
Mas o pobre apostatado, em vez de exercitar qualquer poder de vontade simplesmente deixou que sua vontade fosse vencida e destronada pelos persistentes ataques de Satanás; e para todos estes, o Senhor envia muitos apelos gracioso em sua Palavra, como Jeremias 3:12-14,22. De todos os benditos atributos de Deus, há um que ele destacou como preeminente: "O Senhor... tem prazer na misericórdia" (Miquéias 7:18)”. (Questions and Answers. F. M, vol. II, págs. 210-212).
Equipe Biblia.com.br
_____________________
Fonte: Pedro Apolinário, Leia e Compreenda Melhor a Bíblia (São Paulo: Instituto Adventista de Ensino, Agosto de 1985, 2ª ed., p. 111-114).

 [post_title] => Explicação de Hebreus 6:6
 [post_excerpt] => De acordo com Hebreus 6:6, é impossível o arrependimento para quem se apostatou?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => explicacao-de-hebreus-66
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/explicacao-de-hebreus-66/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 7
 [filter] => raw
 )

[35] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 675
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Quem são os ‘perdidos’ e como Deus os trata? A Bíblia diz em Isaías 53:6: “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.” De acordo com esse texto todos nós andávamos desgarrados como ovelhas. A humanidade é essa ovelha que se desgarrou e se perdeu no pecado. Então Deus vai em busca do homem para salvá-lo e resgatá-lo do pecado. Sobre Jesus Cristo caiu a iniquidade de todos nós, para que por meio de Seu sacrifício substitutivo pudéssemos ser absolvidos de qualquer penalidade provocada pela transgressão da lei divina. A Bíblia diz que "o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Romanos 6:23). Quando depomos nossa fé e esperança unicamente em Deus que pode nos salvar por meio do sacrifício que Cristo fez na cruz, somos resgatados, reconciliados e salvos.
Os ‘perdidos’ são muito importantes para Deus. No contexto da parábola da moeda, ovelha e filho perdidos, a Bíblia declara: “Digo-vos que assim haverá maior alegria no céu por um pecador que se arrepende, do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento” (Lucas 15:7). “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido" (Lucas 19:10).

Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o perdido?
 [post_excerpt] => Quem são os ‘perdidos’ e como Deus os trata?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-perdido
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-perdido/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[36] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 672
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Nessa experiência de Israel nós vemos uma situação muito interessante. Moisés havia subido para receber a Lei de Deus sobre o monte Sinai, enquanto o povo que estava na planície perde a noção da presença de Deus e fabrica um bezerro de ouro para adorá-lo (Êxodo 32:1-10). Deus descreve Seu sentimento com as seguintes palavras: "Tenho visto este povo, e eis que é povo de dura cerviz. Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles o meu furor, e eu os consuma; e de ti farei uma grande nação" (Êxodo 32:9, 10). Deus muitas vezes se aproxima de nós meros mortais, e fala como um de nós falaria para que possamos entender que Ele também tem sentimentos. A Bíblia diz que "Deus não tem prazer na morte do desobediente" (Ezequiel 18:32). Ele tenta de todas as formas a salvação dos desobedientes. Mas Deus, como o supremo Juiz, tem um cálculo da maldade das nações, das famílias e dos indivíduos. Ninguém pode transpassar certa medida de maldade sem ser punido por Deus.
Quando Deus esteve conversando com Moisés sobre a maldade do povo de Israel, abriu o coração diante de Moisés. Disse em linguagem humana: "Moisés, estou triste com este povo. Fiz tantas coisas por eles. Tantas demonstrações de que os amo e os protejo, mas ainda estão reclamando e desobedecendo toda hora. Moisés, acho que vou destruir este povo e dos seus descendentes, Moisés, farei o meu povo especial. O que você acha, Moisés?”
Esta experiência foi também um teste do caráter deste grande líder, Moisés. Pense bem: "É, realmente, este povo é muito mau". Este foi um teste quanto a seus reais sentimentos como líder: "Puxa, um povo que levará o meu nome...". "Realmente, eu sou um grande líder, não mereço as fraquezas deste povo”. “Tudo bem, Senhor, faça um povo apenas de meus filhos!"
Será que Moisés agiu assim, sem amor para com estes rebeldes e insubordinados? Não! Moisés enxergou através das palavras de Deus, o coração de Deus. Não que Moisés fosse mais sábio ou mais bondoso que Deus. Ele apenas enxergou além das palavras. Ele se ergueu acima do baixo egoísmo da maioria dos dirigentes humanos e disse: "Senhor, tudo bem. Este povo é duro mesmo. Mas, Senhor, eu os amo! Eu ainda acho que vale a pena continuar tentando. Senhor, prefiro ficar de fora da herança prometida do que deixar este povo ficar de fora."
Com estas palavras de Moisés, Deus sabia que as motivações deste líder não eram egoístas, mas amorosas. Deus agora podia continuar nesta batalha pelos corações e mentes daquele povo, pois tinha um líder segundo o Seu coração. Entretanto, para conseguir isso, Deus não forçou Moisés. Apenas deu-lhe a oportunidade de mostrar quais eram os seus reais sentimentos. Satanás estava trabalhando muito para que eles rejeitassem a Deus por completo. Mas Deus tinha um aliado – Moisés. Deus tinha alguém que podia ver além do aparente fracasso daquele povo.
Moisés intercedeu pelo povo de Israel. Moisés pediu perdão por aquele povo. E neste sentido, Moisés deu a Deus a chance de cumprir o que Ele mesmo gostaria: Deus perdoou o povo e foi com eles até a terra prometida. Moisés foi um grande líder. Mais do que isto, naquele momento, sem saber, Moisés estava exemplificando o caráter do próprio Jesus, que quando veio a este mundo, preferiu entregar a Sua própria vida para que nós pudéssemos ter a vida eterna. Por meio do exemplo de toda a Sua vida, Jesus também disse: “Pai, vale a pena trabalhar pela salvação da humanidade. Alguns vão aceitar. E isto basta."
Deus não força ninguém. Se Moisés tivesse desistido do povo, talvez o povo estaria desamparado. Ninguém mais se arriscaria tanto pela salvação deles como Moisés. Mas Moisés lutou com Deus e triunfou. Ele pediu as bênçãos que Deus queria dar, e recebeu. Creio que a história da intercessão de Moisés pelo povo fala muito aos pais e professores de hoje. Nós que somos líderes (e todos nós o somos, pelo menos de nossos filhos), temos grande responsabilidade pela influência que exercemos.
Se olhamos para as pessoas como passíveis de serem vencedoras, damos a Deus a chance de completar o sonho Dele para elas – de elas serem pessoas de bem. Se não oramos e não intercedemos por aqueles que têm suas falhas, dificultamos a obra de resgatar estas pessoas do reino das trevas para o reino de Deus. Jesus veio buscar e salvar o que estava perdido. Moisés foi um colaborador de Deus nesta tarefa. Cada um de nós também pode interceder pelos perdidos. Servi-los, interceder por eles. Um dia, Deus nos dirá: “Filho, você fez exatamente o que eu mais gostaria que você fizesse. Você me ajudou a salvar!”
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => A intercessão de Moisés
 [post_excerpt] => Por que Moisés teve de interceder para que Deus não matasse todo o povo de Israel? 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => a-intercessao-de-moises
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/a-intercessao-de-moises/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 90
 [filter] => raw
 )

[37] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 669
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Quando alguém tem o desejo de estar perto de Cristo e de se salvar, isto já é uma prova de que o Espírito Santo trabalha no seu coração e isto é motivo de alegria. Antes de qualquer coisa, o nosso pecado não é maior que o amor de Deus por nós. Afinal de contas, em Romanos 8:31-39, Paulo deixa claro de que nada pode nos separar do amor de Deus. Uma prova disso é o que aconteceu na vida do rei Manassés. Você pode ler sua história incrível em 2 Reis 21 e 2 Crônicas 33. Este indivíduo foi um dos piores reis em Jerusalém. Trouxe a idolatria para Israel. Profanou o templo. Sacrificou filhos no fogo durante cultos aos deuses pagãos. Matou inocentes. Isto é o que estes capítulos mencionam. Em 2 Reis 21:10 e 2 Crônicas 33:10 encontramos que Deus falou, mas Manassés não deu atenção. A intenção divina era lhe mostrar o erro para que se corrigisse, mas Manassés permaneceu indiferente. Foi então que Deus permitiu que um rei inimigo invadisse Jerusalém, o qual prendeu a Manassés e o levou para o cativeiro em Babilônia (2 Crônicas 33:11). Finalmente, humilhado e preso, Manassés se arrependeu (2 Crônicas 33:12-20).Esta história nos ensina que Deus não se cansa de amar o ser humano, por mais longe que vá. Não importa o passado, Deus está sempre pronto para perdoar um pecador sincero que arrependido suplica por perdão. Acontece que, às vezes, nós não nos perdoamos. Você precisa se livrar do peso do sentimento de culpa em sua vida e permitir que o perdão de Cristo lhe ofereça um novo começo. Mateus 11:28 apresenta o convite de Cristo às pessoas que estão carregando um fardo muito grande. É preciso lançar tudo sobre Ele, seus pecados, seu passado e Ele vai lhe perdoar e junto com o perdão, uma página em branco para você escrever uma nova história.
Há muita esperança para aquele que, contrito, atira-se aos pés de Jesus. Ninguém é tão vil, ninguém desceu tanto na senda de pecado que não possa ser alcançado pela graça de Cristo. Jesus abriu-nos a porta que conduz ao céu. Ele veio para buscar o que estava perdido e jamais desistirá de buscar o pecador. Poderá acontecer que o pecador algum dia desista de Jesus, mas JESUS jamais desiste de nós. Em João 6:37, Ele diz: "Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora" (João 6:37).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Há perdão para quem acha que já foi longe demais?
 [post_excerpt] => Jesus abriu-nos a porta que conduz ao céu. Ele veio para buscar o que estava perdido e jamais desistirá de buscar o pecador.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => ha-perdao-para-quem-acha-que-ja-foi-longe-demais
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/ha-perdao-para-quem-acha-que-ja-foi-longe-demais/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 6
 [filter] => raw
 )

[38] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 668
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Pr. Alberto R.  Timm, Ph.D.
Em que sentido Cristo concedeu autoridade aos discípulos para perdoarem pecados (João 20:23)?
Em João 20:21-23, Cristo concedeu, após Sua ressurreição, uma capacitação especial de poder do Espírito Santo aos Seus discípulos, capacitação esta que lhes permitiria tanto perdoar pecados quanto reter o perdão. Este texto, bem como os de Mateus 16:19 e 18:18 e 19, tem sido usado por muitos para justificar a busca do perdão divino através da confissão a sacerdotes e líderes religiosos. Mas as Escrituras, no seu consenso, não reduzem o perdão divino a esse tipo de prática eclesiástica.
A Bíblia ensina, em primeiro lugar, que Deus é quem perdoa os pecados (conforme Isaías 43:25; Jeremias 31:34; comparar com Marcos 2:7 e Lucas 5:21). Esse perdão deve ser buscado diretamente dEle por meio de Cristo (João 14:6, 13 e 14; 1 Timóteo 2:5). Em Mateus 6:9-13, Cristo ensinou os discípulos a orarem diretamente ao "Pai" em busca de perdão para as suas "dívidas". Em 1 João 2:1 e 2, é dito que podemos obter o perdão para os pecados se buscarmos o único "Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo", que "é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro".
Somos admoestados também de que as faltas contra outras pessoas devem ser confessadas e restituídas, se necessário, diretamente a elas. Na oração do Senhor aparecem as seguintes palavras: "E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos nossos devedores" (Mateus 6:12). As implicações desta afirmação são enfatizadas por Cristo: "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas" (Mateus 6:14 e 15; Colossenses 3:13).
A alusão à autoridade para perdoar e recusar-se a perdoar pecados em João 20:23 é parte da versão da Grande Comissão evangélica encontrada nos versos 21-23, que, por sua vez, está diretamente relacionada com os demais textos que falam dessa mesma comissão (ver Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-18; Lucas 24:46-49; Atos 1:5-8). Sobre a passagem de João 20:19-23, o comentarista Raymond E. Brown vê um claro paralelo entre a simples ordem para batizar (Mateus 28:19) e a previsão de como o batismo separaria as pessoas (Marcos 16:16), bem como entre a simples proclamação do perdão (Lucas 24:47) e a previsão das formas nas quais o poder do perdão separaria as pessoas (João 20:23).
Cristo concedeu à Igreja, como comunidade dos crentes, a obrigação de receber como membros dela a todos que demonstrarem, por sua conduta, a genuinidade do seu arrependimento. Deu também autoridade de afastar de sua comunhão a todos aqueles cuja conduta representasse uma clara negação da fé. Aceitando uns e rejeitando outros, apoiada nos critérios bíblicos, a Igreja exerce a autoridade de perdoar pecados e reter pecados. É, portanto, com base no princípio de que "pelos seus frutos os conhecereis" (ver Mateus 7:15-23) que os discípulos de Cristo poderiam reconhecer os penitentes, como perdoados por Deus e, consequentemente, também por Sua igreja, e os impenitentes, como não havendo sido perdoados.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Homens podem perdoar pecados?
 [post_excerpt] => Em que sentido Cristo concedeu autoridade aos discípulos para perdoarem pecados (João 20:23)?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => homens-podem-perdoar-pecados
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/homens-podem-perdoar-pecados/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[39] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 666
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Em Hebreus 6 os versos 4-6 tratam da sorte dos que se apartam de Deus. O tema que se apresenta é a possibilidade de restaurar aos que passaram por uma profunda experiência cristã, mas depois se apartaram. Poderão ser restaurados à comunhão cristã e receber outra vez misericórdia? Esta passagem causou grande perplexidade e desânimo a muitos. Parece como se ensinasse que os que se apartam da fé estão irremissivelmente perdidos.
Para a compreensão desta passagem, entre os diversos pontos de vista defendidos, dois são dignos de consideração:
(1) que a apostasia da qual aqui se fala, é ter incorrido no pecado imperdoável (ver Mateus 12:31-32), pois é a única forma de apostasia sem esperança;
(2) que a passagem, corretamente entendida, não ensina que esta apostasia seja absolutamente sem esperança, senão que essa falta de esperança é condicional (ver com. Heb. 6: 6). A maioria dos comentaristas aceita o primeiro ponto de vista, ainda que o segundo tem seus fundamentos e pode ser sustentado usando o texto grego.
A ideia de que era impossível arrepender-se depois de chegar a certas circunstâncias, era comum entre os judeus. Por exemplo, ensinavam que esse era o caso do homem que pecava desenfreadamente confiando num futuro arrependimento. "Se um diz: pecarei e me arrependerei, pecarei e me arrependerei, não se lhe dará oportunidade de arrepender-se. [Se um diz]: pecarei, e no dia da expiação tentarei expiação para mim, no dia da expiação não se lhe concede nenhuma expiação" (Mishnah Yoma 8. 9). Era ensinado também que o arrependimento era impossível para o homem que induzia a muitos a pecar: "Qualquer que faz que muitos sejam justos, o pecado não ocorre por causa dele; e qualquer que faz que muitos pequem, eles não lhe concedem a faculdade de arrepender-se" (Mishnah Aboth 5. 18). É interessante também uma passagem do Eclesiástico: "Não digas: 'Pequei, e que me passou?', porque o Senhor é paciente. Do perdão não te sintas tão seguro que acumules pecado depois de pecado. Não digas: 'Sua compaixão é grande, ele me perdoará a multidão de meus pecados'". Porque nele há misericórdia, mas também há cólera, e nos pecadores se desafoga seu furor. Não te demores em voltar ao Senhor, não o difiras de um dia para outro, pois de repente salta a ira do Senhor, e perecerás ao tempo do castigo" (capítulo 5:4-7 - BJ).
A Bíblia confirma que o pecado é algo grave. Ao mesmo tempo Deus é poderoso para salvar o maior pecador desde que esteja sinceramente arrependido. Em 1 João 2:1 está escrito: "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." Portanto, concluímos que só não há perdão para quem não quer. Deus é misericordioso: "O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se" (2 Pedro 3:9). "Cheguemo-nos, pois, com confiança, ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno"(Hebreus 4:16).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Apostasia tem perdão? Hebreus 6:4-6
 [post_excerpt] => Em Hebreus 6 os versos 4-6 tratam da sorte dos que se apartam de Deus. O tema que se apresenta é a possibilidade de restaurar aos que passaram por uma profunda experiência cristã, mas depois se apartaram. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => apostasia-tem-perdao-hebreus-64-6
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/apostasia-tem-perdao-hebreus-64-6/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[40] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 665
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => De acordo com a Bíblia, os únicos requisitos para que o pecador seja perdoado são os seguintes:
1. Arrepender-se do pecado: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados” (Atos 3:19).
2. Confessar o pecado a Deus: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1:9).
3. Perdoar o próximo: “Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoará as nossas ofensas” (Mateus 6:14 e 15).
 O batismo é:
1. Um símbolo de nossa morte para o pecado e da ressurreição para uma nova vida, novo nascimento (Romanos 6:4-9).
2. Um ato pelo qual demonstramos publicamente que cremos no Salvador (em seu sacrifício, morte e ressurreição) e que nosso coração realmente O aceitou.
Vemos, portanto que o perdão para os pecados é concedido a todo aquele que se arrepende, confessa seu pecado a Deus, e perdoa o próximo, e o batismo é também símbolo do novo nascimento, mas não significa que só após o batismo a pessoa é perdoada. Na Bíblia encontramos a história do ladrão na cruz que não tinha a possibilidade de ser batizado no momento em que evidenciou sua crença no Senhor. Se ele tivesse a chance, certamente teria aceitado o batismo. Como ele não podia descer do madeiro onde estava pendurado, mas creu em Jesus e O aceitou, o Senhor concedeu-lhe o perdão e deu-lhe a salvação (Lucas 23:43). Isto não quer dizer que nós não precisamos do batismo. O ladrão na cruz estava impossibilitado. Se a pessoa tem a possibilidade de ir a um tanque batismal ou rio e ser batizada, assim deve fazê-lo, pois isto é uma demonstração pública de que ela aceitou Cristo como seu único Salvador (Marcos 16:16 e Mateus 10:32 e 33). Negar o batismo seria o mesmo que um noivo dizer à sua noiva: "eu amo você, mas casamento não!" Que amor seria esse?
O batismo é uma demonstração de fé no Salvador, e a fé é evidenciada pelas obras (Tiago 2:26). Quando não há nenhum empecilho do tipo que o do ladrão teve na cruz, é essencial evidenciar o amor pelo Salvador, submetendo-se ao batismo. Deve ser ressaltado que o batismo em si mesmo não salva ninguém, pois a salvação é pela graça, mediante a fé em Jesus (Efésios 2:8). Sendo assim, o batismo deve ser precedido de arrependimento, confissão e entrega da vontade ao Senhor. O batismo é uma declaração pública de um compromisso assumido com Jesus.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O perdão dos pecados se dá somente após o batismo?
 [post_excerpt] => O batismo é um ato pelo qual demonstramos publicamente que cremos no Salvador.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-perdao-dos-pecados-se-da-somente-apos-o-batismo
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-perdao-dos-pecados-se-da-somente-apos-o-batismo/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 1
 [filter] => raw
 )

[41] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 664
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Existem fatores que contribuem para que não aceitemos (ou creiamos) o fato de termos sido perdoados por Deus:
(1) Porque o pecado proporciona isto: O pecado traz consequências sérias e danosas e uma delas é a sensação de que Deus não perdoa;
(2) Falta de conhecimento sobre o assunto: Quando não conhecemos bem o tema do perdão divino, quando não estudamos as Escrituras e lemos os versos bíblicos que falam que Deus é rico em perdoar, há uma dificuldade em crer que Ele perdoa. A falta de conhecimento do assunto, não entender sua profundidade é uma das causas. Temos que meditar a cada dia sobre este tema da salvação e do perdão de Deus.
(3) Falta de fé: Como consequência da falta de conhecimento vem a perda de fé. Quando não estudamos a Bíblia, não temos aumentada nossa fé, pois esta “vem pelo ouvir da Palavra de Cristo” (Romanos 10:17). Não conseguimos crer que Deus nos perdoou, pois não exercitamos nossa confiança nele.
(4) Falta de oração: Muitos não seguem a orientação divina de que devemos orar constantemente (Lucas 6:12; Lucas 18:1; 1 Tessalonicenses 5:17). Um exemplo digno de nota é o de Daniel, que orava no mínimo três vezes por dia (Daniel 6:10; Salmo 55:17). O destaque não é a quantidade em que se ora, mas a percepção da presença de Deus. Outro exemplo de quem tinha a percepção da presença de Deus era José, pois quando pressionado pela esposa de Potifar a se deitar com ela, ele disse: "Ele não é maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou, senão a ti, porque és sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus?" (Gênesis 39:9). Ter a percepção da presença de Deus é resultado de comunhão com Ele e esta é um meio de desenvolver a fé (consequentemente confiança em Deus e em seu perdão). Se orarmos pouco, nossa confiança também o será. “Muita oração, muita fé; pouca oração, pouca fé”. “Muita oração, muito poder; pouca oração, pouco poder”.
(5) Porque antropomorfisamos<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> a Deus, comparando sua capacidade de perdoar com a nossa: Temos o costume de achar que Deus tem a mesma opinião que a nossa no que diz respeito a certos assuntos, inclusive no que diz respeito ao perdão do pecador. Achamos que pelo fato de ser difícil para nós perdoar as pessoas, achamos que para Deus também o é. Esta antropomorfização (tornar Deus semelhante ao homem moralmente, intelectualmente) é prejudicial, pois nos trará uma visão distorcida de Deus. Temos de perder este costume de achar que Deus trata com o pecado e o pecador com o mesmo sentimento que nós; Deus é Deus e não homem. Se para nós é difícil perdoar (mesmo assim Deus quer que perdoemos – Mateus 6:12-15), não devemos achar que para Deus o é, pois sua natureza é infinitamente superior à nossa, Seu amor é infinitamente maior que o nosso, Ele mesmo é o amor (1 João 4:8 e 16) e todo o amor que existe no universo provém dEle. A superioridade da natureza de Deus faz com que Ele "seja rico em perdoar” (Isaías 55:7), e Ele pode nos absolver no mesmo instante. Para Ele, que é o amor em pessoa, é fácil fazê-lo. Se entendermos isto, não iremos duvidar que estamos perdoados.
(6) Porque nossa consciência é pecaminosa: Apesar de nossa consciência ser um instrumento do Espírito Santo para nos convencer do pecado, ela está corrompida pelo mal e não é totalmente confiável: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto, quem o conhecerá?” (Jeremias 17:9). O nosso coração (neste verso tem o sentido de nosso “interior”) é enganoso e por isso não podemos confiar muito no que ele está nos insinuando. Quando somos perdoados por Deus, somos justificados na hora (Salmo 32:5; Salmo 103:12; Isaías 43:25; 1 João 1:7 e 9). Deus simbolicamente “lança nossos pecados nas profundezas do mar” (Miquéias 7:19), então, quando nosso coração (interior, consciência) nos faz sentir que não estamos perdoados, não devemos aceitar, pois é uma errada mensagem. Repito: isto acontece porque nossa consciência está corrompida pelo pecado. Mesmo que nossa consciência nos acuse, Deus é maior que ela e seu perdão também. Devemos dar ouvidos à Palavra de Deus que diz "Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões” (Salmo 103:12) e não ao sentimento que nos atormenta. Creiamos na Palavra de Deus e oremos a Deus para que possamos cada vez mais sentir o seu perdão. Vá a Jesus do jeito que você está; para Deus, você tem muito valor. Sua salvação custou muito caro para Deus; pense nisto.
Equipe Biblia.com.br
_____________________
<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Antropomorfismo: Doutrina que atribui a Deus uma forma humana.
 [post_title] => Por que não nos sentimos perdoados?
 [post_excerpt] => O pecado traz consequências sérias e danosas e uma delas é a sensação de que Deus não perdoa. Existem alguns fatores que contribuem para isso. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => por-que-nao-nos-sentimos-perdoados
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/por-que-nao-nos-sentimos-perdoados/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 2
 [filter] => raw
 )

[42] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 661
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Deus está esperando e está pronto a perdoar a qualquer que peça perdão. A Bíblia diz em Salmos 86:5: “Porque tu, Senhor, és bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para com todos os que te invocam.”
Em que se baseou Davi a sua esperança de perdão? A Bíblia diz em Salmos 51:1: “Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.”
Quão grande é a misericórdia de Deus? A Bíblia diz em Salmos 103:11-12: “Pois quanto o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua benignidade para com os que o temem. Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto tem ele afastado de nós as nossas transgressões.”
Que promete Deus aos que confessam os seus pecados? A Bíblia diz em 1 João 1:9: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.” [E é totalmente apropriado que Deus nos perdoe os pecados porque Cristo morreu para redimir os nossos pecados].
Posso ser perdoado se estou ofendido com alguém? A Bíblia diz em Mateus 6:14-15: “Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoará vossas ofensas.”
Os que são perdoados, perdoam a outros. A Bíblia diz em Efésios 4:32: “Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”
O perdão genuíno não se lembra das ofensas. A Bíblia diz em Mateus 18:21-22: “Então Pedro, aproximando-se dele, lhe perguntou: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu hei de perdoar? Até sete? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete; mas até setenta vezes sete.”
Quando recebemos o perdão não devemos continuar nos sentindo culpados. A Bíblia diz em Salmos 32:5: “Confessei-te o meu pecado, e a minha iniqüidade não encobri. Disse eu: Confessarei ao Senhor as minhas transgressões; e tu perdoaste a culpa do meu pecado.”
Através do perdão, Cristo provê salvação completa da penalidade do pecado. A Bíblia diz em Colossenses 2:13-14: “E a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz.”
Se está precisando perdão, que deve fazer? Primeiro, reconhecer o seu pecado. A Bíblia diz em Salmos 51:2-4: “Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.”
Segundo, pedir que o seu pecado seja perdoado. Deus diz que pode começar uma vida nova. A Bíblia diz em Salmos 51:7-12: “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que se regozijem os ossos que esmagaste. Esconde o teu rosto dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqüidades. Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito estável. Não me lances fora da tua presença, e não retire de mim o teu santo Espírito. Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.”
Terceiro, acreditar que Deus lhe perdoou deveras e parar de se sentir culpado. A Bíblia diz em Salmos 32:1-6: “Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não atribui a iniqüidade, e em cujo espírito não há dolo. Enquanto guardei silêncio, consumiram-se os meus ossos pelo meu bramido durante o dia todo. Porque de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; o meu humor se tornou em sequidão de estio. Confessei-te o meu pecado, e a minha iniqüidade não encobri. Disse eu: Confessarei ao Senhor as minhas transgressões; e tu perdoaste a culpa do meu pecado. Pelo que todo aquele é piedoso ore a ti, a tempo de te poder achar; no trasbordar de muitas águas, estas e ele não chegarão.” (BibleInfo.com)
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o perdão?
 [post_excerpt] => Em que se baseou Davi a sua esperança de perdão? Quão grande é a misericórdia de Deus? Que promete Deus aos que confessam os seus pecados? 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-o-perdao
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-perdao/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[43] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 660
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Há exemplos bíblicos de pessoas que venceram por meio da fé em Cristo Jesus. A história da mulher prostituta registrada no evangelho de João capítulo 8 é uma evidência do poder transformador de Deus! Jesus restaurou sua vida e lhe concedeu poder para viver uma vida de vitória! (Leia esse episódio, João 8:1-11; Mateus 26:1-13; Marcos 14:1-9). Ele pode fazer o mesmo em sua vida!
É importante que saibamos que nossa natureza humana é pecaminosa. Isso significa que todos os seres humanos possui uma inclinação natural para o pecado. Entretanto, Deus nos provê um meio para aniquilar o eu, o orgulho, as paixões carnais e o pecado. Deus nos concedeu Seu Filho que viveu uma vida de perfeita obediência aos requisitos da lei de Deus (a lei requer perfeita obediência), pagou o preço do nosso resgate, morrendo em nosso lugar e hoje vive para interceder por cada um de nós.
"Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna" (Hebreus 4:15, 16).
"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo" (1 João 2:1).
Por meio da vida, morte e ressurreição de Cristo, aquele que O aceita como Senhor e Salvador recebe a graça da reconciliação com Deus. Não importa o que tenha acontecido na vida até o presente momento. Deus tem poder para perdoar e transformar.
Como mencionado acima, o ser humano possui uma natureza pecaminosa. Ela existirá até o dia da vinda de Cristo. Entretanto, Cristo nos prometeu “outro consolador” (João 14:16), o Espírito Santo. Por meio de Sua atuação divina e sujeição da vontade humana à vontade de Deus, a vida é transformada, e uma nova natureza é desenvolvida – a natureza espiritual. Essa não é natural. É um dom de Deus e precisa ser alimentada constantemente, para que não se enfraqueça e dê espaço para que a natureza pecaminosa domine novamente. Paulo descreve assim:
"Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais sob a lei. Ora, as obras da carne são conhecidas e são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam. Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei. E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito" (Gálatas 5:17-25).
O segredo da vitória está em permanecer em Cristo e Ele promete: “o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” (João 6:37). Ele será a nossa força, o nosso escudo, a nossa proteção, o poder motivador para vivermos de acordo com Sua vontade. Paulo teve uma impressionante experiência que deve ser vivida por todo Cristão, pois nisto consiste o segredo da vitória. “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” (Gálatas 2:19, 20). Todo pecador deve ir à Cristo da maneira em que se encontra. Poderá abrir o coração e compartilhar as dores, medos, traumas, aflições, na certeza de que todo o que vai a Ele não será lançado fora ou rejeitado (João 6:37). Também poderá falar com Deus e receba o Seu abraço. Ele nos ama e aceita-nos como estamos, e se permitirmos, Ele nos transforma dia à dia à Sua imagem.
Hoje é o dia da sua salvação. Essa experiência deve ser renovada todos os dias em nossa vida, através de uma decisão pessoal de caminhar com Cristo. Isso implica em um relacionamento íntimo com Ele. Nesse relacionamento deve haver diálogo:
(1) Oração, falar com Deus, abrir o coração a Ele. Podemos lhE pedir sabedoria para entender Sua Palavra e aplicá-la na nossa vida. A oração é a maneira pela qual falamos com Deus.
(2) Leitura e estudo da Bíblia: É a Palavra de Deus que fala direto ao coração. É o próprio Deus fando conosco. Devemos ter uma postura humilde e sincera de conhecer a vontade de divina como ela é revelada nas Escrituras Sagradas.
(3) Frequência aos cultos na igreja para adorar e servir ao Criador: Essa é uma oportunidade muito especial em que um grupo de pessoas que foram alcançadas pela graça de Cristo se reúnem para adorá-Lo. É uma experiência muito fortalecedora e muito importante para o contínuo processo de crescimento na graça de Deus.
(4) Perseverança: Deus nos ama muito e jamais desiste de se relacionar conosco. Como somos pecadores por natureza, devemos perseverar no caminho da fé, pois a experiência da salvação deve ser renovada todos os dias. Então, diariamente precisamos da graça do arrependimento, que provém da bondade de Deus, da maneira como Ele nos impressiona com o Seu amor e por meio de Sua Palavra. Em seguida ao arrependimento vem a confissão. Deus graciosamente nos concede o perdão e podemos experimentar um contínuo crescimento na graça, vencendo as batalhas, dia à dia, pela graça de Cristo.
No passado Deus perdoou o ímpio rei Manassés, que havia levado Judá à idolatria e apostasia. Ele chegara tão longe ao ponto de sacrificar seus filhos em cultos pagãos. “Ele (Manassés), angustiado, suplicou deveras ao SENHOR, seu Deus, e muito se humilhou perante o Deus de seus pais; fez-lhe oração, e Deus se tornou favorável para com ele, atendeu-lhe a súplica e o fez voltar para Jerusalém, ao seu reino; então, reconheceu Manassés que o SENHOR era Deus” (2 Crônicas 32:12, 13). Deus ama a todos nós e deseja nos salvar. Nós até podemos desistir de Deus em algum momento, mas Ele JAMAIS desiste de nós. Jesus declarou qual é a vontade do Pai: "De fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia" (João 6:40).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Culpa, perdão e graça
 [post_excerpt] => É importante que saibamos que nossa natureza humana é pecaminosa. Isso significa que todos os seres humanos possui uma inclinação natural para o pecado. Entretanto, Deus nos provê um meio para aniquilar o eu, o orgulho, as paixões carnais e o pecado. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => culpa-perdao-e-graca
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/culpa-perdao-e-graca/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 3
 [filter] => raw
 )

[44] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 654
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Vejamos o contexto do que João está escrevendo. No capítulo 5, versos 14 e 15, ele afirma que as orações do crente serão respondidas por Deus. “E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.  E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos” (1 João 5:14 e 15).
João está se dirigindo à comunidade cristã. Ele está falando sobre a importância dos cristãos orarem uns pelos outros, especialmente quando um deles cai em pecado. Depois de dar a certeza de que os Cristãos podem orar que são atendidos, João passa a dar um exemplo específico de oração. A oração de um irmão em favor de outro. Ele explica em que circunstâncias ela pode ser eficaz. “Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. Toda a iniqüidade é pecado, e há pecado que não é para morte” (1 João 5:16 e 17).
Muito melhor do que os membros da igreja ficarem comentando sobre os pecados de um determinado irmão, João está sugerindo que o melhor seria orar por e com o irmão. Esta atividade de oração intercessora encaixa-se muito bem na responsabilidade que têm os membros do corpo de Cristo de cuidarem uns dos outros em amor (Mateus 18:15-18). Procurar o pecador, adverti-lo do seu erro, e principalmente apontar-lhe um Salvador, é uma tarefa delicada. Entretanto este tipo de diálogo serve para construir a igreja. Totalmente diferente de fofocas, cujo resultado é o esfacelar da igreja. Aí vem a pergunta: “O que é um pecado para a morte?” Os estudiosos bíblicos sustentam que o pecado para a morte é o pecado imperdoável do qual Jesus falou em Mateus 12:31 e 32.
João discute dois tipos de pecado. Aqueles em que há esperança para o pecador, e aqueles em que não há esperança. Nos casos de pecados para os quais há esperança, a oração pode ser muito eficaz na recuperação. Já, sem a esperança, caso dos “pecados para a morte”, não há garantia de que a oração venha a se tornar eficaz. João não está aqui definindo um ato de pecado em particular que leva inevitavelmente à morte. Ele se refere a um tipo de pecado. Se ele tivesse em mente um pecado específico capaz de levar alguém à perda da salvação, certamente ele o teria identificado, para que todos nós pudéssemos nos desviar deste e assim ficarmos longe da consequência tão terrível. Mas João não indicou um pecado específico como sendo “o pecado para a morte”. Isso nos leva a concluir que João está falando não de um ato específico de pecado, mas sim de um “tipo” de pecado, uma atitude. A Bíblia considera com muita seriedade o pecado. Vejamos alguns versos bíblicos:
“Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18:4).
“Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá” (Ezequiel 18:24).
“Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte” (Tiago 1:15).
Qualquer pecado se a pessoa persistir nele conduzirá à morte. Mas nós sabemos que há uma diferença de grau entre um pecado e outro. Os pecados cometidos por aqueles que estão genuinamente interessados em servir a Deus, mas que sofrem de uma vontade fraca e lutam contra hábitos arraigados, são muito diferentes dos pecados cometidos deliberadamente em atrevido desafio a Deus. O que determina a diferença entre um pecado que não é para a morte e um pecado que é para a morte é mais a atitude e o motivo do que o ato do pecado em si. Nesse sentido há uma distinção entre pecados.
Um erro pequeno do qual a pessoa se arrepende rapidamente, e é perdoada, não é um pecado para a morte. Um pecado mais grave, cometido porque a pessoa descuidou seu relacionamento com Jesus, ainda não é um pecado para a morte, se seguido de genuíno arrependimento. Qualquer pecado em que o pecador persistentemente se recusa a atender o apelo do Espírito Santo para arrependimento torna-se um pecado para a morte. A recusa em arrepender-se torna a morte uma coisa certa. Se a pessoa peca e se recusa a arrepender-se, não há outro caminho a não ser a morte.
Dificilmente nós humanos conseguimos perceber essa diferença. Mas Deus, que conhece os corações, sabe o momento em que a pessoa não quer mais arrepender-se, o momento em que ela rejeita por completo toda a influência celestial por sua salvação. E isso a Bíblia chama de pecado contra o Espírito Santo. Um exemplo da diferença entre tipos de pecados pode ser visto na vida de Saul e Davi, reis de Israel. Os dois cometeram pecados horríveis. O primeiro pecou e não se arrependeu; o segundo se arrependeu de todo coração. Quais foram as consequências? Saul morreu sem a esperança da vida eterna. Davi foi perdoado e foi-lhe assegurado um lugar no reino de Deus.
Há, portanto, muita esperança para aquele que, contrito, atira-se aos pés de Jesus! Ninguém é tão vil, ninguém desceu tanto na senda de pecado que não possa ser alcançado pela graça de Cristo. Jesus abriu-nos a porta que conduz ao céu. Ele veio para buscar o que estava perdido e jamais desistirá de buscar o pecador. Poderá acontecer que o pecador algum dia desista de Jesus, mas Jesus jamais desiste de nós. Em João 6:37, Ele diz: “Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora” (João 6:37).
O único pecado que não tem perdão é aquele em que o pecador não quer ou não acredita que possa ser perdoado. Se alguém não quiser o perdão, recusar a salvação, debochar da vida eterna, estará perdido!  Perder-se-á não porque Deus não tenha feito tudo para salvá-lo, mas porque Deus não obrigará ninguém a ir para o céu.
“João não nos ordena orar, nem diz que não deveríamos fazê-lo, mas hesita em dar garantia de resposta às orações para aqueles que deliberadamente se afastaram de Deus. Há diferença entre a oração por nós e a oração em nome de terceiros. Quando a nossa vontade está do lado de Deus, podemos pedir de acordo com a Sua vontade e saber que receberemos uma resposta às nossas orações. Mas, quando há uma terceira pessoa em questão, é preciso lembrar que ela também tem uma vontade. Se ela não quiser se arrepender, todas as nossas orações e todo o trabalho que Deus possa fazer e que nos induza a fazer, não pode forçar a vontade dela. Isso não quer dizer que não devemos continuar a orar por aqueles que se afastaram do caminho da justiça, ou que nunca se renderam ao Salvador. Isso não significa que não haverá muitas conversões notáveis como consequência de orações longas e sérias feitas por corações fiéis. Mas João mostra que não adianta orar pedindo perdão para o pecador se ele se recusar a se arrepender de seu pecado. No entanto, enquanto houver algum motivo de esperança, devemos continuar a orar, pois não podemos dizer com certeza quando uma pessoa já foi longe demais.”<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>
Equipe Biblia.com.br
______________________
<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, vol. 7, p. 750, 751).
 [post_title] => O que é pecado de morte referido na Bíblia?
 [post_excerpt] => Enquanto houver algum motivo de esperança, devemos continuar a orar, pois não podemos dizer com certeza quando uma pessoa já foi longe demais.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => prezado-conselheiro-o-que-e-pecado-de-morte-referido-na-biblia
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/prezado-conselheiro-o-que-e-pecado-de-morte-referido-na-biblia/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 29
 [filter] => raw
 )

[45] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 647
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Ao serem criados, Adão e Eva eram perfeitos. Em decorrência da desobediência, por terem se afastado de Deus, o pecado foi introduzido por nossos primeiros pais. Biblicamente, “pecado é a transgressão da lei” (1 João 3:4). Qualquer tipo de desobediência a Deus é pecado.
O pecado foi a desobediência; a essência do mesmo é o querer colocar-se no lugar de Deus, desconfiar de Seu amor, bondade e justiça. Lúcifer fez isso (Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:13-17) e Eva também o fez (Gênesis 3). Em consequência da desobediência a Deus, (1) o ser humano foi afastado da presença dEle; (2) perdeu o acesso à árvore da vida; (3) tornou-se mortal; (4) trouxe a miséria e o sofrimento a todo o planeta (Gênesis 3; Romanos 5:12; 8:20-23).
Porém, quando Deus criou este planeta e toda a vida na Terra, qual foi a Sua avaliação quanto às Suas obras? Ao término da criação, no sexto dia da semana, Deus contemplou Sua obra, conforme registrado em Gênesis: “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia” (Gênesis 1:31). Na avaliação divina sobre tudo o que Ele havia criado, eis que tudo era "muito bom", inclusive a intimidade sexual que Ele havia criado para abençoar o casamento e a humanidade. Note bem, no sexto dia Deus criou o homem e a mulher. Criou a sexualidade deles também. Tudo o que Ele criou era muito bom. Portanto, o pecado original não foi o sexo, pois este havia sido criado por Deus para ser uma bênção, para a procriação da raça humana, união espiritual e física entre o santo casal, deleite e alegria.
Infelizmente o casamento, a sexualidade e o sexo foram pervertidos pelo pecado. Na sociedade contemporânea existem vários modelos de casamento e família, mas segundo a Bíblia o casamento é uma união heterossexual, monogâmica e vitalícia (ver Gênesis 1:26, 27; 2:18, 21-25; Mateus 19:4-6). O erguimento da sociedade não se dará através da banalização do casamento, família, educação ou liberdade de orientação sexual. Ao contrário disso, tal erguimento só pode ocorrer através do Evangelho de Jesus Cristo, pois este tem poder para salvar e transformar vidas: "Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego" (Romanos 1:16).
Ao voltar-se para Deus e Sua vontade revelada nas páginas da Bíblia Sagrada, com coração humilde e sincero, e desejo íntimo de aprender os caminhos de Deus, o Espírito Santo faz uma obra misteriosa: a mente humana é colocada em sintonia com a mente divina, a vontade pessoal é alinhada à vontade de Deus. Tal comunhão proporcionará uma feliz experiência de crescimento espiritual e santificação em todas as áreas da vida, inclusive a sexual: "O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Tessalonicenses 5:23).
Equipe Biblia.com.br

 [post_title] => O pecado original foi a relação sexual?
 [post_excerpt] => O pecado original não foi o sexo, pois este havia sido criado por Deus para ser uma bênção.
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-pecado-original-foi-a-relacao-sexual
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-pecado-original-foi-a-relacao-sexual/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[46] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 646
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Como posso encontrar paz? A Bíblia diz em Jó 22:21: “Apega-te, pois, a Deus, e tem paz, e assim te sobrevirá o bem.” Paz significa estar bem com Deus. A Bíblia diz em Romanos 5:1: “Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.” A paz é um dom de Deus. A Bíblia diz em João 14:27: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.”
A paz é um resultado da obediência às leis de Deus. A Bíblia diz em Salmos 119:165: “Muita paz têm os que amam a tua lei, e não há nada que os faça tropeçar.” A paz é um objetivo que vale a pena alcançar. A Bíblia diz em Romanos 14:19: “Assim, pois, sigamos as coisas que servem para a paz e as que contribuem para a edificação mútua.”
Paz significa proteção. A Bíblia diz em Salmos 122:6-7: “Orai pela paz de Jerusalém; prosperem aqueles que te amam. Haja paz dentro de teus muros, e prosperidade dentro dos teus palácios.” Quando encontrar a paz, como posso mantê-la? A Bíblia diz em Isaías 26:3-4: “Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti. Confiai sempre no Senhor; porque o Senhor Deus é uma rocha eterna.”
Podemos ser felizes quando fazemos um esforço em manter paz nas nossas relações pessoais. A Bíblia diz em Mateus 5:9: “Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus.” (Bibleinfo.com).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a paz?
 [post_excerpt] => Como posso encontrar paz?
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-paz
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-paz/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

[47] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 643
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Os pastores devem ser fiéis às responsabilidades familiares e ao estudo da Palavra de Deus. A Bíblia diz em 1 Timóteo 3:2-7: “É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, mas moderado, inimigo de contendas, não ganancioso; que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?); não neófito, para que não se ensoberbeça e venha a cair na condenação do Diabo. Também é necessário que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em opróbrio, e no laço do Diabo.”
Os pastores não devem ser orgulhosos. A Bíblia diz em 1 Coríntios 4:6: “Ora, irmãos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vós; para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito, de modo que nenhum de vós se ensoberbeça a favor de um contra outro.”
Os pastores devem ensinar o povo de Deus através da palavra e por exemplo. A Bíblia diz em Atos 20:28 “Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.” (Bibleinfo.com)
Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre os pastores?
 [post_excerpt] => Os pastores devem ser fiéis às responsabilidades familiares e ao estudo da Palavra de Deus. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-os-pastores
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-os-pastores/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 2
 [filter] => raw
 )

[48] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 640
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => As nossas palavras devem agradar a Deus. A Bíblia diz em Salmos 19:14: “Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor meu!”
As palavras são tão poderosas que às vezes é melhor usar o silêncio. A Bíblia diz em Provérbios 13:3: “O que guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre os seus lábios traz sobre si a ruína.”
As nossas palavras revelam o que está no nosso coração. A Bíblia diz em Mateus 12:34: “Raça de víboras! como podeis vós falar coisas boas, sendo maus? pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.”
As nossas palavras são importantes porque nós representamos a Cristo. A Bíblia diz em Colossenses 4:6: “A vossa palavra seja sempre com graça, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um.”
Como devem ser as nossas conversas? A Bíblia diz em Efésios 5:4: “Nem baixeza, nem conversa tola, nem gracejos indecentes, coisas essas que não convêm; mas antes ações de graças.”
As nossas palavras podem ser fontes de animo para outros. A Bíblia diz em Provérbios 25:11: “Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.” A Bíblia diz em Isaías 50:4: “O Senhor Deus me deu a língua dos instruídos para que eu saiba sustentar com uma palavra o que está cansado; ele desperta-me todas as manhãs; desperta-me o ouvido para que eu ouça como discípulo.”
Um dos mandamentos proíbe usar o nome de Deus em vão. A Bíblia diz em Êxodo 20:7: “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão.” (Bibleinfo.com).
Equipe Biblia.com.br

 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre as palavras?
 [post_excerpt] => A palavra tem poder tanto para destruir quanto para edificar. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-as-palavras
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-as-palavras/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 3
 [filter] => raw
 )

[49] => WP_Post Object
 (
 [ID] => 638
 [post_author] => 15
 [post_date] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_date_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content] => Paciência é um fruto do Espírito (Gálatas 5:22). O termo "longânimo" também pode ser definido por extensão de significado como paciência e resignação com que se suportam adversidades, malogros, dificuldades etc. Portanto, as tribulações e contrariedades que enfrentamos podem contribuir para que desenvolvamos a paciência, não pela adversidade em si mesma, mas por buscarmos a ajuda divina para nos consolar, orientar e fortalecer a nossa fé. A Bíblia diz em Romanos 5:3: “E não somente isso, mas também gloriemo-nos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança.” Tiago escreveu: “Sabendo que a provação da vossa fé produz a perseverança; e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma" (Tiago  1:3-4).
A nossa paciência depende da qualidade da nossa relação pessoal com Deus. Em Apocalipse 14:12 a Bíblia diz: “Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.”
As Escrituras Sagradas nos ensinam que os cristãos devem ser pacientes uns com os outros: “Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor” (Efésios 4:2). Aqueles que são pacientes herdarão o que lhes foi prometido. A Bíblia diz em Hebreus 6:12: “Para que não vos torneis indolentes, mas sejais imitadores dos que pela fé e paciência herdam as promessas.”
O cristão genuíno também espera com paciência pela vinda do Senhor Jesus: “Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba as primeiras e as últimas chuvas. Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima” (Tiago 5:7-8).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a paciência?
 [post_excerpt] => Paciência é um fruto do Espírito e pode ser desenvolvida e aperfeiçoada através de nosso relacionamento com Deus. 
 [post_status] => publish
 [comment_status] => closed
 [ping_status] => closed
 [post_password] => 
 [post_name] => o-que-a-biblia-diz-sobre-a-paciencia
 [to_ping] => 
 [pinged] => 
 [post_modified] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_modified_gmt] => 2012-04-11 20:11:52
 [post_content_filtered] => 
 [post_parent] => 0
 [guid] => http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-a-paciencia/
 [menu_order] => 0
 [post_type] => articles
 [post_mime_type] => 
 [comment_count] => 0
 [filter] => raw
 )

)

Gostaria de saber o que significa a palavra "ai" na Bíblia?

Armagedom

Os Mil Anos e as Duas Ressurreições – Parte 2

Os Mil Anos e as Duas Ressurreições – Parte 1

O que a Bíblia diz sobre o milênio?

Como saber até quando insistir em um pedido em oração?

Oração de intercessão

Vãs repetições na oração

Como posso entender a oração do "Pai nosso"?

Devo orar a Deus ou a Jesus para ser atendido? CD

Como devemos tratar o nosso próximo?

O que a Bíblia diz sobre o futuro?

O dízimo foi instituído por Melquisedeque?

O que a Bíblia diz sobre o dízimo?

No novo testamento a igreja está isenta do dízimo?

Não dar o dízimo é um roubo a Deus?

Propósito dos dízimos e ofertas

A nova aliança aboliu os Dez Mandamentos?

Era o seu nome Yehoshua?

Significado de nomes bíblicos

Como se chamavam os magos que visitaram a Jesus?

Por que não ficar?

Contar tudo sobre namoros anteriores?

O que a Bíblia diz sobre o regime alimentar?

Espinho na carne

É profético que o sol esquentará mais?

Cálculo das 2.300 tardes e manhãs de Daniel 8:14

O que a Bíblia diz sobre a preocupação?

O que a Bíblia diz sobre a preguiça?

O que a Bíblia diz sobre a posição social?

O que a Bíblia diz sobre a popularidade?

O que a Bíblia diz sobre o pobre?

O que a Bíblia diz sobre os planos?

O que a Bíblia diz sobre a perseverança?

Explicação de Hebreus 6:6

O que a Bíblia diz sobre o perdido?

A intercessão de Moisés

Há perdão para quem acha que já foi longe demais?

Homens podem perdoar pecados?

Apostasia tem perdão? Hebreus 6:4-6

O perdão dos pecados se dá somente após o batismo?

Por que não nos sentimos perdoados?

O que a Bíblia diz sobre o perdão?

Culpa, perdão e graça

O que é pecado de morte referido na Bíblia?

O pecado original foi a relação sexual?

O que a Bíblia diz sobre a paz?

O que a Bíblia diz sobre os pastores?

O que a Bíblia diz sobre as palavras?

O que a Bíblia diz sobre a paciência?