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 [post_content] => O crescimento espiritual é o objetivo dos cristãos. A Bíblia diz em 2 Pedro 3:18: “Antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade.”
O crescimento espiritual é o resultado de certas disciplinas. A Bíblia diz em 1 Coríntios 9:25: “E todo aquele que luta, exerce domínio próprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível.”
Deus promete-nos crescimento espiritual contínuo até à vinda de Jesus. A Bíblia diz em Filipenses 1:6: “Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até o dia de Cristo Jesus.”
O crescimento espiritual é essencial para a vida Cristã e alcança-se com a prática. A Bíblia diz em Hebreus 5:12-14: “Porque, devendo já ser mestres em razão do tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar os princípios elementares dos oráculos de Deus, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e não de alimento sólido. Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.” (BibleInfo.com)
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => O crescimento espiritual é o objetivo dos cristãos. Deus promete-nos crescimento espiritual contínuo até à vinda de Jesus.
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 [post_content] => "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo" (Atos 16:31). A Bíblia diz em Romanos 10:9: “Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”
Deus diz que se cremos, Ele nos considera justos. Foi assim que aconteceu com Abraão: “E creu Abrão no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justiça” (Gênesis 15:6 ).  Os atos de Abraão correspondiam com sua crença e fé no Senhor.
Portanto, o que fazemos não pode ser desassociado do que somos. Na verdade o nosso estilo de vida e comportamento revelam muito sobre o que somos.
A Bíblia diz em Deuteronômio 27:10: “Portanto obedecerás à voz do Senhor teu Deus, e cumprirás os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno.”
Crer verdadeiramente na Bíblia significa desenvolver uma relação íntima com Deus de confiança e fidelidade, não é somente uma opinião ou conjectura. Jesus disse: “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos” (João 14:15).
Existe algum tipo de crença que Deus rejeita? Sim, a Bíblia diz em Tiago 2:19: “Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem, e estremecem.” Se até os demônios creem em Deus e um dia serão destruídos (Mateus 25:41), fica evidente que somente acreditar que Ele existe não é suficiente. A crença em Deus deve ser acompanhada pelos frutos da graça, fé, confiança e obediência aos Seus mandamentos. Como podemos, então, ter a nossa fé desenvolvida? É mediante a Palavra de Cristo: "E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo" (Romanos 10:17).
Que tal desenvolver um relacionamento com o Criador através de um estudo bíblico? Acesse a página inicial e faça o curso "Intimidade com Deus".
Que Deus lhe abençoe!
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 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a crença?
 [post_excerpt] => "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo" (Atos 16:31). A Bíblia diz em Romanos 10:9: “Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”
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 [post_content] => Deus é o Criador do corpo humano. A Bíblia diz em Salmos 139:14: “Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.”
O nosso corpo deve ser um sacrifício vivo. A Bíblia diz em Romanos 12:1: “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”
No sentido espiritual o nosso corpo pertence a Deus e é considerado o seu templo. A Bíblia diz em 1 Coríntios 6:19-20: “Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que habita em vós, o qual possuís da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço; glorificai pois a Deus no vosso corpo.”
No sentido físico, o nosso corpo pertence ao nosso esposo ou esposa. A Bíblia diz em 1 Coríntios 7:2-4: “Mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido. O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher.”
A Bíblia adverte-nos no sentido de não deixarmos o pecado reinar em nosso corpo, ou seja, os nossos impulsos e desejos devem estar sob o controle da razão e do Espírito Santo. "Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões" (Romanos 6:12).
"Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita. [...] Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus" (Romanos 8:11, 14).
Quando Cristo voltar a segunda vez, os mortos em Cristo ressuscitarão, o corpo será glorificado, revestido de incorruptibilidade e imortalidade (1 Tessalonicenses 4:16, 17; 1 Coríntios 15:51-54).
O corpo é um exemplo de como a igreja deve funcionar. A Bíblia diz em Romanos 12:4-5: “Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma função, assim nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros.” (BibleInfo.com).
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => Deus é o Criador do corpo humano. A Bíblia diz em Salmos 139:14: “Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.”
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 [post_content] => O mais importante para Deus é o que está no coração. A Bíblia diz em 1 Samuel 16:7: “Mas o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque eu o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração.”
O nosso coração necessita de ser purificado, pois a natureza humana sem Deus é corrompida e má. Jesus disse: "Mas o que sai da boca vem do coração, e é isso que contamina o homem. Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias" (Mateus 15:18, 19). Em reconhecimento da necessidade de purificação do próprio coração, Davi clama a Deus: “Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito estável” (Salmo 51:10).
O nosso coração pode encontrar paz em saber que tudo está sob o controle de Deus e em harmonia com a Sua vontade. A Bíblia diz em 1 João 3:19-20: “Nisto conheceremos que somos da verdade, e diante dele tranqüilizaremos o nosso coração; porque se o coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e conhece todas as coisas.” O substantivo "coração" empregado nesse versículo significa "mente" ou "consciência". Deus também se revela por meio de nossa consciência, embora ela sozinha não seja um guia seguro e infalível, pois somos pecadores. Mas é válida a orientação de que não devemos violar a própria consciência.
Devemos nos dedicar a Deus de todo o coração. A Bíblia diz em Romanos 6:17: “Mas graças a Deus que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.” Esses romanos a quem Paulo escreveu tinham vivido no passado como "servos do pecado", mas agora, pela graça de Cristo, passaram a viver em obediência "de coração", ou seja, com sinceridade e dedicação.
O grande mandamento é: "Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força" (Marcos 12:30).
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => O mais importante para Deus é o que está no coração. A Bíblia diz em 1 Samuel 16:7: “Mas o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque eu o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração.”
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 [post_content] => O que produz contentamento? O contentamento é um dom de Deus que tem como origem a Sua perspectiva da vida. Paulo expressa essa experiência ao escrever aos filipenses: “Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Filipenses 4:12-13).
Humildade e fé em Deus produzem contentamento. A Bíblia diz em Salmos 131:1: “Senhor, o meu coração não é soberbo, nem os meus olhos são altivos; não me ocupo de assuntos grandes e maravilhosos demais para mim.”
Devoção a Cristo e valores eternos também produzem contentamento. A Bíblia diz em Mateus 6:24: “Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar o outro, ou há de dedicar-se a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.”
A cobiça impede o contentamento. A Bíblia diz em Êxodo 20:17: “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.”
O materialismo impede o contentamento. A Bíblia diz em 1 Timóteo 6:9: “Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição.” (BibleInfo.com)
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A confissão prepara o caminho para o perdão. A Bíblia diz em 1 João 1:9: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.” A confissão prepara o caminho para a adoração. A Bíblia diz em Neemias 9:3: “E, [os Israelitas] levantando-se no seu lugar, leram no livro da lei do Senhor seu Deus, uma quarta parte do dia; e outra quarta parte fizeram confissão, e adoraram ao Senhor seu Deus.” A confissão prepara o caminho para a reconciliação e amizade. A Bíblia diz em Tiago 5:16: “Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação.” A confissão ajuda as pessoas a alcançarem sucesso. A Bíblia diz em Provérbios 28:13: “O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.” (BibleInfo.com).
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 [post_content] => Celibato é o estado ou condição de celibatário, de pessoa solteira. Segundo o conceito bíblico, é o estado de quem não é casado e se abstém de qualquer prática sexual. É uma decisão voluntária e que não pode ser imposta por ninguém, nem pela igreja. Os que optam pelo celibato assim o fazem por possuírem esse dom e pelo “amor ao Reino dos céus” (Mateus 19:10-12).
Não existe nenhuma oposição para aquele que deseja viver como celibatário. De acordo com a Bíblia, celibato e casamento são dons de Deus. Paulo, escrevendo aos coríntios, esclarece:
“Digo isto, porém, como que por concessão e não por mandamento. Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um deste modo, e outro daquele” (1 Coríntios 7:6-7).
Mais adiante o apóstolo escreveu:
“Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia [e também se abreviam as nossas oportunidades para servir ao Senhor]; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; os que choram, como se não chorassem; os que folgam, como se não folgassem; os que compram, como se não possuíssem; e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa” (1 Coríntios 7:29-31).
O que Paulo está argumentando nesse texto é que o cristão, independentemente de sua condição pessoal e familiar, deve estar sempre pronto para se encontrar com Deus. Tendo em vista o pouco tempo disponível para se preparar para a eternidade, que, na melhor das hipóteses, é o curto período da vida, os cristãos não se prenderão aos vínculos e posses terrenos. Não permitirão que nada, nem mesmo os laços familiares, interfira na determinação de estar pronto para o Céu. Em outras palavras, os cuidados, responsabilidades e prazeres do matrimônio não podem desviá-los do maior objetivo da vida: constante comunhão com o Senhor e preparação para a Sua vinda. Este versículo enfatiza que, sob qualquer circunstância, o amor a Deus e a obediência a seus mandamentos devem ter prioridade na vida do cristão (Mateus 22:37, 38).
Outro ponto a se destacar é que em tempos de crise ou emergência, como a perseguição do império romano aos que criam em Cristo, no primeiro século, seria aconselhável estar “livres de preocupações” (1 Coríntios 7:32). O homem casado tende a ter mais responsabilidades materiais do que o solteiro. Porém, isso não significa necessariamente que ele não possa se entregar ao Senhor de forma plena tanto quanto o solteiro o poderia fazer. Na verdade, quando ambos no matrimônio se dedicam a Deus de forma plena, o resultado será mais devoção espiritual.
Então, nesse contexto de perseguição do primeiro século Paulo orienta os cristãos a evitarem sofrimento desnecessário, mas caso não tivessem autocontrole, “por causa da impureza, cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido” (1 Coríntios 7:2). Aos solteiros ele escreveu: “Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado” (1 Coríntios 7:9).
Sendo assim, concluímos que o celibato bíblico é uma opção voluntária por parte de alguém que deseja viver em estado ou condição de solteiro abstendo-se de qualquer prática sexual. É um dom de Deus concedido a alguns, e por isso não pode ser imposto por ninguém.
Equipe Biblia.com.br
 
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<h1></h1>
<h1></h1>
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<h1></h1>
<h1 class="entry-title">Traição: causas e soluções</h1>
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“Não existe coisa que doa mais do que ser traído, por isso Deus orientou em sua palavra que não houvesse traição.”

Isto é lamentável. Não existe coisa que doa mais do que ser traído, por isso Deus orientou em sua palavra que não houvesse traição. É o sétimo mandamento da santa lei de Deus, os Dez Mandamentos (Êxodo 20:14).

Jesus conhece a dor que uma traição ocasiona, por isso mesmo Ele abriu a possibilidade do cônjuge traído se divorciar. Não que este seja o único caminho. Em Mateus 5:32 lemos: “Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera e aquele que casar com a repudiada comete adultério”.

“O casamento baseia-se nos princípios do amor, lealdade, exclusividade, confiança e amparo mantidos por ambos os cônjuges em obediência a Deus (Gênesis 2:24; Mateus 19:6; 1 Coríntios 13; Efésios 5:21-29; 1 Tessalonicenses 4:1-7). Quando esses princípios são violados, as Escrituras reconhecem que trágicas circunstâncias podem destruir o casamento.” […].

“As Escrituras reconhecem o adultério e a fornicação (Mateus 5:32) e o abandono por parte de um cônjuge incrédulo (1 Coríntios 7:10-15) como motivos para o divórcio. Quando Jesus disse: “Não o separe o homem”, Ele estabeleceu uma regra de conduta para a Igreja sob a dispensação da graça, a qual deve transcender todas as legislações civis que vão além de Sua interpretação da divina lei que governa as relações de casamento. Aqui Ele dá uma norma à qual Seus seguidores devem aderir mesmo quando as leis civis ou os costumes prevalecentes permitam maior liberdade. “No Sermão do Monte, Jesus declarou plenamente que não podia haver dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade do voto conjugal” (O Maior Discurso de Cristo, p. 63). (Ver Mateus 5:32; 19:9) A infidelidade ao voto matrimonial geralmente tem sido considerada alusão ao adultério ou fornicação. No entanto, a palavra do Novo Testamento usada para fornicação inclui algumas outras irregularidades sexuais (1 Coríntios 6:9; 1 Timóteo 1:9, 10; Romanos 1:24-27). Portanto, perversões sexuais, incluindo incesto, abuso sexual de criança e práticas homossexuais, são também reconhecidas como um abuso das faculdades sexuais e uma violação do plano divino no casamento. Como tais, essas práticas são uma causa justa para separação e divórcio. Se bem que as Escrituras permitam o divórcio pelas razões mencionadas acima, bem como por abandono por parte do cônjuge incrédulo (1 Coríntios 7:10-15), a igreja e as pessoas envolvidas devem fazer esforços diligentes para a reconciliação, apelando aos cônjuges que manifestem um ao outro um espírito de perdão e restauração. A igreja é instada a tratar amorável e redentivamente o casal a fim de auxiliar no processo de reconciliação. ” (Extraído de Manual da Igreja, [Casa Publicadora Brasileira, 2010], páginas 158-160).

“A oração é a resposta para cada problema da vida. Ela nos põe em sintonia com a sabedoria divina, a qual sabe como ajustar cada coisa perfeitamente. Às vezes, deixamos de orar em certas circunstâncias porque, a nosso ver, a situação é sem esperança. Mas nada é impossível com Deus. Nada é tão emaranhado que não possa ser remediado, nenhuma relação humana é tão tensa que Deus não possa trazê-la a reconciliação e à compreensão; nenhum hábito é tão profundamente enraizado que não possa ser vencido; ninguém é tão fraco que Ele não possa tornar forte. Ninguém é tão doente que Ele não possa curar. Nenhuma mente é tão obscura que não possa tornar brilhante. Se alguma coisa nos causa preocupação ou ansiedade, paremos de propagá-la e confiemos em Deus por restauração, amor e poder”

(Review and Herald, 7/10/1865).

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https://biblia.com.br/curso/a-cura-do-pecado/

https://biblia.com.br/curso/deus-me-ouve/
                    [post_title] => Traição: causas e soluções
                    [post_excerpt] => “A graça divina é o único remédio para os males do divórcio. Quando o casamento falha, os ex-cônjuges devem ser encorajados a examinar sua experiência e procurar conhecer a vontade de Deus para sua vida. Deus provê conforto para os que foram feridos. O Senhor também aceita o arrependimento de pessoas que cometeram os mais destrutivos pecados, mesmo aqueles que trazem consigo consequências irreparáveis (2 Samuel 11; 12; Salmos 34:18; 86:5; Joel 2:12, 13; João 8:2-11; 1 João 1:9).” […]

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 [post_content] => "Trabalho fora e nos finais de semana cuido da casa. Gostaria de saber se é errado pedir a meu marido para ajudar-me na arrumação da casa, pois antigamente a tarefa de arrumar a casa, lavar, passar e cozinhar era só para as mulheres. Só queria que ele me ajudasse, afinal nós dois trabalhamos fora de casa. Não acho justo que a mulher tenha que ser uma escrava para o marido. Respondam-me: Será que não estou agindo corretamente? Será que não estou sendo uma boa esposa?"
A sua pergunta é talvez a mais corriqueira do mundo entre as mulheres. Se você enfrenta essa situação, por favor, leia o artigo até o fim. Há dicas que poderão lhe ajudar. Todas as coisas devem ser feitas em amor, e no que se refere às tarefas do lar, estas devem ser compartilhadas com todos os membros da família. Os laços de afeto, os comportamentos e sentimentos devem ser inspirados no amor altruísta de Jesus. Esse é o tipo de amor que sempre busca o bem da outra pessoa. Vejamos a definição bíblica do amor:
"O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba" (1 Coríntios 13:4-8).
É certo que o amor se torna visível em atitudes de serviço altruísta. A Bíblia diz que Deus nos amou de "tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16). Esse é o modelo supremo de amor e que, naturalmente, nós não o possuímos. Mas podemos tê-lo, se nos mantivermos conectados à sua fonte original. Jesus disse: "Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (João 15:5).
Em Cristo podemos desenvolver um amor por Deus que resultará em amor próprio e ao semelhante de forma muito saudável. Por isso, encorajamos as pessoas a sempre manterem-se em comunhão com Cristo, para dEle receber conforto, sabedoria, paz, perdão, graça habilitadora para desenvolver o fruto do Espírito, conforme está em Gálatas 5:22:
"Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei" (Gálatas 5:22).
O amor é o instrumento mais poderoso de transformação, pois "amor gera amor". Receber um amor imerecido é constrangedor, por isso que Paulo diz: "Pois o amor de Cristo nos constrange" (2 Coríntios 5:14). Se o seu cônjuge respeita você e não lhe faz nenhum "terror" psicológico, agressão verbal ou física, então procure enxergar alguma coisa positiva para fazer um elogio sincero. Lembre-se que o amor é o maior agente de transformação. O elogio sincero pode mudar muitas coisas! A pessoa que o recebe se sente valorizada, útil e se sentirá estimulada a sempre fazer mais.
Também deve ser destacado que a comunicação no casamento é extremamente importante. Naturalmente existem ruídos na comunicação por vários motivos. Às vezes não dizemos o que gostaríamos de dizer e outras vezes sim. Mas a mensagem pode ser interpretada de forma muito diferente por aquele que a recebe, e por isso é muito importante manter o diálogo para verificar se o que o outro entendeu foi de fato o que você quis dizer. É preciso ter muita paciência, bondade e amor para que haja crescimento e compreensão. Portanto, depois de elogiar sinceramente aquilo você gosta que ele faça e demonstrar amor altruísta, expresse como você se sente em relação a ter que dar conta sozinha das atividades domésticas.
Como vocês dois trabalham fora, que tal conversar sobre dividir as responsabilidades do lar? Não há nada de incomum ou desonroso em um homem assumir parte dos serviço domésticos. Pelo contrário. Isso é muito nobre! É possível que alguns homens sejam desatentos quanto a isso, portanto é importante conversar de forma clara e tranquila sobre esse assunto. Há uma passagem bíblica que chama os maridos a assumirem essa responsabilidade:
"Maridos, vós, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo consideração para com a vossa mulher como parte mais frágil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graça de vida, para que não se interrompam as vossas orações" (1 Pedro 3:7).
Como cristãos devemos seguir o modelo de serviço altruísta de Jesus Cristo. O cooperativismo é uma marca de sucesso e felicidade: “Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo” (Gálatas 6:2).
Então, fica a dica: elogie sinceramente o seu marido por aquilo que você gosta que ele faça; demonstre amor em palavras e ações; expresse como você se sente, sem acusá-lo, por ter que realizar sozinha as tarefas domésticas; peça a ajuda dele. Que Deus lhe abençoe!
Equipe Biblia.com.br
https://biblia.com.br/curso/pais-preparados-filhos-de-carater/

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                    [post_title] => O marido deve ajudar nas tarefas domésticas?
                    [post_excerpt] =>  Todas as coisas devem ser feitas em amor, e no que se refere às tarefas do lar, estas devem ser compartilhadas com todos os membros da família.
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 [post_content] => "Existe na Bíblia alguma passagem que fale, que durante o casamento, marido e mulher podem viver como irmãos?"
No início Deus criou o homem e a mulher à Sua imagem e semelhança. Quando Adão foi criado Deus permitiu que ele desse nomes a todas criaturas. Certamente ele percebeu que cada animal possuía uma correspondência, um outro semelhante, e isso pode ter feito com que Adão reconhecesse a importância de possuir alguém que lhe correspondesse. De fato não era bom que o homem estivesse só e por isso Deus criou Eva, alguém que lhe era semelhante, "uma auxiliadora que lhe fosse idônea" (Gênesis 2:18-20). Foi Deus quem instituiu e celebrou o primeiro casamento. Seu propósito era tanto a unidade, companheirismo e deleite do casal quanto a multiplicação da espécie ou procriação (Gênesis 2:23, 24; 1:28).
É certo  que o pecado interferiu de certa maneira nesse ideal divino. Mas encontramos na Bíblia orientações muito sábias em relação ao casamento e a intimidade sexual. O sexo não foi designado por Deus somente para a procriação, mas também para unir o casal de uma maneira muito especial, proporcionando alegria e prazer no convívio íntimo.
É possível, entretanto, que por algum motivo limitador como uma enfermidade ou acidente impossibilite a atividade sexual. É claro que o casamento não deve acabar, pois ele não se restringe à prática sexual. Além disso existe uma aliança vitalícia que não pode ser desfeita pelo ser humano (Mateus 19:6). Porém, em termos gerais, a orientação bíblica é clara sobre a questão da privação sexual entre o casal:
"O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher. Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incontinência" (1 Coríntios 7:3-5).
Portanto, em condições normais o casal não deve se privar da intimidade sexual conforme o propósito designado por Deus. E se em alguma circunstância, por motivos de força maior, o casal estiver impossibilitado de manter a atividade sexual, deve-se exercer o domínio próprio e manter-se a pureza de coração (Gálatas 5:22; 1 Tessalonicenses 4:3-8).
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Casamento sem sexo?
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 [post_content] => <div class="fblike_button" style="margin: 10px 0px;text-align: right">Prof. Leandro Quadros</div>
“Com o passar dos séculos houve uma degeneração geral da humanidade. Casamentos entre primos, e até tios ou sobrinhos, começaram a ser perigosos devido a problemas de má formação do feto e deficiências mentais na descendência. Portanto, a proibição bíblica está mais ligada às leis da saúde”<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn1">[1]</a>. Há também o fator biológico: uma gravidez incestuosa põe em risco a saúde da mãe e do bebê por causa da consanguinidade. A humanidade multiplicou-se pela união sexual entre parentes (Gênesis 4:13-16 juntamente com Gênesis 5:4). Naquela época, tal atitude não era considerada incesto por dois principais motivos: 1) Porque a lei referente às uniões matrimoniais (Levíticos 18) não havia sido dada; 2) Porque naquela época o ser humano não era tão corrompido geneticamente; sendo assim, não havia riscos de comprometer a estrutura física ou mental da criança.
Não encontramos na Bíblia, em especial no capítulo 18 de Levíticos, a proibição da união conjugal entre parentes mais distantes ou a afirmação de que isto seja incesto (a lei de nosso país também não é contra). O sentido dos termos originais da língua bíblica que são traduzidos como parentes, nesse caso, se referem a parentes de até terceiro grau, ou seja, de consanguinidade próxima. As leis dos países cristãos também proíbem os casamentos entre parentes de até terceiro grau. Primos primeiros já são ligações de quarto grau, o que não é considerado um parentesco próximo, para o qual haja uma proibição de casamento (para entender melhor sobre os graus de parentesco, veja a ilustração anexa ao final desta carta). Porém, é EXTREMAMENTE IMPORTANTE que o casal realize exames médicos para descobrirem se são consanguíneos ou não. Em caso positivo, devem evitar o casamento para que não corram um grande risco de ter filhos deformados, o que seria uma carga emocional difícil de suportar.
Segundo o Dr. Thomaz Gollop, especialista em Medicina Fetal e Genética na Universidade de São Paulo, “Primos em primeiro grau têm, de fato, um risco aumentado de virem a ter um filho comprometido por afecção genética. Enquanto este risco é de 3% na população geral (de não consanguíneos), ele passa a ser de 9% em primos de primeiro grau ” <a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn2">[2]</a>. Apesar de problemas genéticos não se apresentarem em diversas pessoas que contraíram núpcias com primo(a), conheço alguns que se casaram e tiveram filhos totalmente defeituosos e aleijados. Em vista de que a degeneração do pecado na estrutura física da raça humana está acentuando-se cada vez mais e proporcionando uma incompatibilidade sanguínea maior, deve-se AVALIAR BEM se é recomendável este tipo de união matrimonial.
A oração a Deus, pedindo-Lhe conselho, a realização de exames médicos (fale com um especialista sobre isto) e um bom diálogo, tanto entre o casal quanto com os pais e outras pessoas aptas a aconselhar, são os meios mais seguros para que uma decisão correta seja tomada. “Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele fará” (Salmos 37:5).
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<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div style="text-align: justify">
<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref1">[1]</a> Citação extraída dos arquivos da Escola Bíblica.
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<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref2">[2]</a> Fonte: <a href="https://www.saudevidaonline.com.br/c7.htm">saudevidaonline.com.br/c7.htm</a>
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 [post_title] => Eu gostaria de saber se é certo ou não o namoro entre primos
 [post_excerpt] => Com o passar dos séculos houve uma degeneração geral da humanidade e Deus proibiu terminantemente a prática do incesto. Mas e o namoro e casamento entre primos, há algum problema? 
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 [post_content] => Os líderes Cristãos devem possuir brandura. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 2:6-7: “Nem buscamos glória de homens, quer de vós, quer de outros, embora pudéssemos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados; antes nos apresentamos brandos entre vós, qual ama que acaricia seus próprios filhos."
Os cristãos em geral, assim como os mestres, professores e líderes devem servir e ensinar com paciência e brandura. A Bíblia diz em 2 Timóteo 2:24: “E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente.”
A brandura é uma marca da sabedoria. A Bíblia diz em Tiago 3:17: “Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.” (BibleInfo.com)
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre a a brandura?
 [post_excerpt] => Os cristãos em geral, assim como os mestres, professores e líderes devem servir e ensinar com paciência e brandura. A Bíblia diz em 2 Timóteo 2:24: “E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente.”
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 [post_content] => 1. Quais os livros da Bíblia têm apenas 1 capítulo?
R: Obadias, Filemom, 2 João, 3 João e Judas.
2. Quais os livros da Bíblia que terminam com um ponto de interrogação ?
R: Lamentações, Jonas e Naum.
3. Qual o menor livro da Bíblia?
R: 2 João (possui somente 13 versículos).
4. Qual o maior livro da Bíblia?
R: Salmos (possui 150 capítulos).
5. Qual o menor capítulo da Bíblia?
R: Salmo 117 (possui 2 versículos).
6. Qual o maior capítulo da Bíblia?
R: Salmo 119 (possui 176 versículos).
7. Qual o menor versículo da Bíblia?
R: Jó 3:2 (possui 7 letras).
8. Qual o maior versículo da Bíblia?
R: Ester 8:9 (possui 415 caracteres).
9. Quantas palavras a Bíblia contém?
R: 773.693 palavras.
10. Quantas letras a Bíblia contém?
R: 3.566.480 letras.
11. Quantos capítulos e versículos a Bíblia possui?
R: 1.189 capítulos e 31.102 versículos.
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => Há na Bíblia 773.693 palavras e 3.566.480 letras. Descubra quantos capítulos e versículos possuem a Bíblia, além de outras curiosidades. 
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 [post_content] => Não é o templo que é comparado a nós, mas nós que somos comparados ao templo. Isso se dá porque somos habitação do Espírito Santo, se o permitirmos.
Embora todas as culturas e sistemas religiosos falem sobre Deus, a Bíblia apresenta um quadro mais convincente, de um Deus que deseja estar perto de Sua criação. Ele procurou Suas criaturas no jardim após elas terem caído. Estava disposto a descer do Céu para aliviá-las da miséria trazida pelas opressivas ordens do faraó (Êxodo 3:8); e mais tarde, pediu-lhes que Lhe construíssem uma casa para que pudesse habitar “no meio deles” (Êxodo 25:8). Como se isso não fosse suficiente, Deus preparou um corpo para Si mesmo (Hebreus 10:5), e viveu entre os homens como homem. Tornou-se o Filho de Deus encarnado.
Mas, por mais perto que Deus tenha chegado de nós através de jardins e santuários, e mesmo tendo estado tão perto quando veio a nós por meio de Cristo, Ele anseia estar ainda mais perto. Não Se contenta em estar perto de nós – quer estar dentro de nós!
“Eu pedirei ao Pai, e Ele lhes dará outro Auxiliador, o Espírito da verdade, para ficar com vocês para sempre. O mundo não pode receber esse Espírito porque não O pode ver, nem conhecer. Mas vocês O conhecem porque Ele está com vocês e viverá em vocês” (João 14:16 e 17).
Por meio de Seu Espírito, Deus Se determinou a viver o mais intimamente possível com Seu povo – dentro deles, individualmente, em cada um. Em palavras simples, esse é um compromisso mais profundo que o casamento. É mais que “Deus conosco” – isso é Deus mudando-Se para dentro de nós com um propósito (Romanos 8:5-14).
A presença do Espírito Santo de Deus em nossa vida é mais que simplesmente um desejo da parte de Deus de estar próximo de Seu povo. Embora esse seja um dos maiores motivos pelos quais Deus concede Seu Espírito, a necessidade mais urgente se encontra no enfoque que Deus dá à redenção: Ele Se muda para dentro de nós como parte de Seu plano de reivindicar-nos para Si e restaurar-nos.
Você é um território disputado. Desde o pecado de Adão, Satanás afirma que cada pessoa nascida pertence a ele. Contudo, Deus também reivindica cada um de nós – afinal de contas, somos Seus por criação. O resultado final é que nossa alma se transforma num campo de batalha.
Mas não somos deixados sozinhos para travar essa batalha. Deus, por meio da presença interior do Espírito, trabalha para reivindicar-nos como Seus.
“Porque o que a nossa natureza humana quer é contra o que o Espírito quer, e o que o Espírito quer é contra o que a natureza humana quer. Os dois são inimigos, e por isso vocês não podem fazer o que vocês querem” (Gálatas 5:17).
É através do Espírito Santo de Deus que em cada alma é travada uma guerra contra o pecado em que pelejam o eu e Satanás. Por meio de Seu Espírito, Deus – trabalhando no nosso interior – Se esforça para confirmar Sua reivindicação sobre nós. “O Espírito de Deus Se une com o nosso espírito para afirmar que somos filhos de Deus” (Romanos 8:16). Ao aprendermos a apreciar essa parte da obra do Espírito, podemos cooperar melhor com Sua obra de restauração.
Não é suficiente sermos reivindicados por Deus; precisamos também ser restaurados. O processo de restauração é o que faz a diferença entre um artefato histórico valioso e uma peça de sucata. A restauração é a contínua obra do Espírito em nosso interior, durante a vida toda, que nos torna aptos para a companhia de Deus.
Esse processo (muitas vezes denominado “santificação”) torna o poder de Deus, através de Seu Espírito, disponível àqueles que O buscam. Paulo diz que devemos ser “santificados pelo Espírito Santo”, e depois diz que essa obra de santificação do Espírito é o caminho para a salvação (2 Tessalonicenses 2:13). É por meio do Espírito que encontramos forças para nossas lutas interiores (Efésios 3:16), e é através do Espírito que Deus desperta (ou “aviva”) nossas faculdades débeis e adormecidas.
A obra suprema do processo restaurador do Espírito é cultivar em nossa vida uma santidade madura e equilibrada à qual Paulo se refere desta forma: “Mas o Espírito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a paciência, a delicadeza, a bondade, a fidelidade, a humildade e o domínio próprio. E contra essas coisas não existe lei” (Gálatas 5:22 e 23).
A promessa do Espírito não é uma tentativa de Deus para proporcionar, após a partida de Cristo, um programa de continuação que é o segundo melhor. Ao contrário, foi a maneira de Deus fortalecer o que Cristo começou! Enquanto Cristo estava limitado pelo tempo e espaço, o Espírito não tem fronteiras; Ele pode estar em qualquer lugar e em todo lugar ao mesmo tempo.
Deve também ser notado que o termo “a terceira pessoa da Divindade” não pressupõe uma diminuição de posição, lugar ou poder do Espírito. Ele é Deus em todos os aspectos, co-igual com o Pai e o Filho. Como tal, com a promessa do Espírito vem a promessa da vinda do pleno poder de Deus a cada crente.
Na verdade, a palavra usada para Espírito (pneuma, muitas vezes traduzida como “vento”) subentende uma força que não é imaterial, mas extraordinariamente eficaz. Disso podemos concluir que a promessa do Espírito Santo subentende o intento de Deus de tornar Seu poder disponível a nós através de maneiras e métodos que estão acima e além da medida e das qualificações humanas.
É uma promessa acintosamente generosa e compassiva: Deus Se entrega a nós para viver conosco e em nós – e, o mais importante, através de nós, por Seu Espírito.
Paulo dirige seu atendimento aos que constituem o edifício espiritual. Coletivamente formam o templo espiritual de Deus no qual reside o Espírito de Deus. Paulo se refere principalmente à igreja, e admoesta a seus sucessores de Corinto para que não prejudiquem à igreja em nenhuma forma (1 Coríntios 3:17). Certamente, o cristão individual também é morada do Espírito Santo; a esse pensamento se lhe dá a principal ênfase em 1 Coríntios 6:19-20 .
Jesus, ao prometer o Espírito Santo, declarou que Ele moraria em seu povo: “ E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.” (João 14:16-17 RA).
Isso é, com a igreja. As palavras “em vocês” fazem ressaltar ao Espírito que mora no íntimo do coração de cada cristão.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Há alguma semelhança entre nós e o templo como habitação de Deus?
 [post_excerpt] => Jesus, ao prometer o Espírito Santo, declarou que Ele moraria em seu povo: “ E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.” (João 14:16-17 RA).
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 [post_content] => Dr. Ozeas C. Moura
Nabucodonosor ordenou que todos os que não adorassem a estátua de ouro fossem mortos. Mas, onde estava o profeta Daniel, visto que ele não é citado com os três rapazes em Daniel 3? 
A adoração da estátua, levantada pelo rei Nabucodonosor, figura entre os grandes relatos de fé na Bíblia. Três corajosos e fiéis jovens - Sadraque, Mesaque e Abede-Nego - preferiram a morte em uma fornalha de fogo a desonrar o nome de Deus, curvando-se perante um ídolo. Só não morreram porque Deus interveio, enviando um Ser que, aos olhos do rei da Babilônia, parecia ser "o filho dos deuses" (Daniel 3:25), para estar com aqueles jovens. Esse Ser era Jesus, perante o qual o fogo perdeu seu poder destruidor e os jovens foram salvos de morte certa.
Ao que tudo indica, ao fazer uma imagem toda de ouro, Nabucodonosor quis contradizer a interpretação dada por Daniel de que apenas a cabeça da estátua, vista em sonho pelo rei babilônico, era de ouro - essa interpretação indicava que o império babilônico não seria eterno e que outros impérios o sucederiam, conforme representados pelos diferentes metais (Daniel 2:31-43). O ato de se prostrar em adoração à imagem seria uma demonstração de lealdade e submissão ao império babilônico.
Podemos apenas conjecturar quanto à data dessa adoração. Uma boa hipótese é aquela que aponta a ocasião em que o rei Zedequias fez uma viagem à Babilônia (Jeremias 51:59), no 4o ano do seu reinado (594/593 a.C), possivelmente atendendo à convocação de Nabucodonosor para que todos os seus magistrados e vassalos fossem à Babilônia para adorar a imagem de ouro (Daniel 3:2). Se essa viagem do rei Zedequias foi para atender à convocação do rei babilônico, podemos imaginar o espanto dos jovens hebreus ao verem o rei do povo de Deus adorando uma imagem - prática proibida pelo 1o e 2° mandamentos. E também o espanto do rei de Judá ao ver seus súditos se recusarem a se prostrar, mesmo correndo risco de morte.
E quanto a Daniel? Onde estava ele quando ocorreu a adoração da imagem? A verdade é que ele já havia dado mostras de sua fidelidade a Deus e às Suas orientações desde o tempo em que a ele e aos outros jovens hebreus foram oferecidos alimentos da mesa do rei, mas eles haviam recusado, porque aqueles alimentos não estavam de acordo com as normas bíblicas. Teria Daniel fraquejado no momento da adoração daquela imagem e se prostrado diante dela?
A verdade é que não sabemos onde estava Daniel, por ocasião da adoração da estátua. Conhecendo bem o caráter desse profeta, como é mostrado no livro que leva seu nome, podemos estar certos de uma coisa: se ele estivesse presente àquela cerimônia, também não teria se prostrado. Ele era tão fiel às suas crenças que preferiu morrer devorado por leões a negar a fé (Daniel 6). Só não morreu porque Deus o protegeu miraculosamente, fechando a boca daqueles animais (Daniel 6:22).
A seguir, eis algumas hipóteses sobre o não comparecimento de Daniel à adoração da imagem de Nabucodonosor:
1. Poderia estar enfermo. Que geralmente Daniel tinha boa saúde pode ser inferido do cuidado que ele tinha com sua alimentação (Daniel 1:8,11-15). Mas ele não estava totalmente imune à doença, como pode ser visto em Daniel 8:27: "Eu, Daniel, enfraqueci e estive enfermo alguns dias..." 
2. Poderia ter recebido uma missão especial do rei e, assim, estaria em viagem pelo reino. Um exemplo de viagem pelo reino é encontrado em Daniel 10:4, 7, quando o profeta teve uma visão "à margem do grande rio Tigre", no tempo do rei Ciro.
3. Poderia ter sido dispensado daquele ato de adoração pelo próprio Nabucodonosor.
Aquele era um ato através do qual os súditos demonstravam lealdade ao rei, e Nabucodonosor não tinha dúvida quanto à lealdade de Daniel, tanto que o havia nomeado "governador de toda a província da Babilônia" (Daniel 2:48). Assim, poderia tê-lo dispensado. Ao agir assim, estaria evitando duas situações: (1) matar Daniel, pois o rei sabia que esse fiel servo não se prostraria diante da imagem. Mas, como Daniel era um oficial altamente capaz, qualificado e honesto, o rei não desejava perder um auxiliar tão valioso; ou (2) ser desmoralizado perante os grandes de seu reino, ao permitir que Daniel ficasse impune, mesmo não se prostrando diante da estátua. Essa opção também não estava nos planos do rei, que era arrogante e prepotente (Daniel 3:15,19), e não deixaria que alguém o desmoralizasse e humilhasse.
Qualquer uma das três hipóteses é uma boa candidata para explicar por que Daniel não é mencionado no ato de adoração da estátua. A verdade é que, sempre que sua fé foi provada, ele se manteve fiel - um poderoso exemplo a nós, que vivemos no tempo em que deuses modernos desafiam nossas crenças e nossa fé.
Equipe Biblia.com.br

https://biblia.com.br/curso/apocalipse-o-fim-revelado/
                    [post_title] => A adoração da estátua: onde estava Daniel?
                    [post_excerpt] => Onde estava Daniel quando ocorreu a adoração da imagem? A verdade é que ele já havia dado mostras de sua fidelidade a Deus e às Suas orientações desde o tempo em que a ele e aos outros jovens hebreus foram oferecidos alimentos da mesa do rei, mas eles haviam recusado, porque aqueles alimentos não estavam de acordo com as normas bíblicas. 
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 [post_content] => Segundo o dicionário Houaiss, a numerologia é o "estudo do significado dos números e sua influência no comportamento e no destino dos homens". Segundo essa definição, é apenas mais uma forma de adivinhação. Tal abominação era praticada pelos povos idólatras (Deuteronômio 18:9-11; 2 Coríntios 6:14-7:1).
Algumas pessoas, portanto, tentam justificar a "numerologia bíblica", dizendo que a própria Palavra de Deus está cheia de mensagens em códigos numéricos. Diversos autores têm vendido milhões de livros, supostamente desvendando os números misteriosos da Bíblia. Baseando-se em números e códigos "ocultos" na Bíblia, alegam predizer eventos atuais e futuros.
O fato de Deus ter se revelado através da Bíblia não dá liberdade ao homem de usá-la de uma maneira indevida.
Deus criou as estrelas, mas condena a astrologia. Também condena o uso incorreto das Escrituras. Pedro disse que os "ignorantes e instáveis deturpam [...] as [...] Escrituras, para a própria destruição deles" (2 Pedro 3:16).
Isso não quer dizer que números não significam nada na Bíblia. Normalmente têm seu significado comum. 41 anos são 41 anos, 6 meses são 6 meses, etc. Em geral, devemos entender os números na Bíblia da mesma maneira que interpretamos qualquer número no dia-a-dia. Exceções ocorrem apenas nas passagens proféticas quando um dia representa um ano.
Alguns números, porém, tomam um significado simbólico em alguns trechos. Reconhecer a simbologia (que um número pode representar uma ideia) não é a mesma coisa de seguir a numerologia bíblica (procurando códigos numéricos para influenciar o comportamento ou guiar as decisões das pessoas). Não se tratam de mensagens ocultas, e sim, de números claramente revelados que representam certos conceitos. Esses números ganham seu significado pelo uso na própria Bíblia. Considere alguns exemplos:
Deus completou a Sua obra da criação e descansou no sétimo dia. Sete, em algumas outras passagens, representa algo completo ou perfeição (Mateus 18:21).
Dez e múltiplos de dez representam, às vezes, um número completo, não necessariamente literal (Gênesis 31:41; Números 14:22; Deuteronômio 32:30; 1 Samuel 1:8; 18:7; 2 Samuel 18:3).
Doze filhos de Jacó eram os pais das doze tribos de Israel. Doze apóstolos guiaram os cristãos primitivos. O número é completo e sugere o povo de Deus.
Múltiplos de alguns desses números servem para reforçar a ideia de coisas completas (Mateus 18:22; Apocalipse 7:3-4).
Alguns livros da Bíblia, especialmente o Apocalipse, empregam números para representar ideias importantes. Por exemplo: há várias séries de sete; Deus protege os 144.000 (12 x 12 x 1.000 = 144.000 / aqui é representada a ideia de plenitude do povo de Deus). Números comunicam valores e ideias, mas Deus nunca aprovou a prática da numerologia.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O que a Bíblia fala sobre numerologia?
 [post_excerpt] => Segundo o dicionário Houaiss, a numerologia é o "estudo do significado dos números e sua influência no comportamento e no destino dos homens". Segundo essa definição, é apenas mais uma forma de adivinhação. Tal abominação era praticada pelos povos idólatras (Deuteronômio 18:9-11; 2 Coríntios 6:14-7:1).
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 [post_content] => Pr. Ozeas C. Moura
Como entender a promessa da vinda de Elias em Malaquias 4:5? Jesus não afirmou, em Mateus 17:12, que João Batista era Elias?
Para início de discussão, deve-se dizer que a Bíblia não apoia a doutrina da reencarnação. O autor de Hebreus é claro em dizer que "aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo" (Hebreus 9:27). Vê-se que tal declaração bíblica contraria frontalmente o ensinamento da reencarnação, que se baseia em muitas mortes e reencarnações de uma mesma pessoa. Outro detalhe muito significativo é o fato de que o profeta Elias não morreu, mas foi levado vivo ao Céu numa carruagem de fogo (2 Reis 2:11). Ora, se Elias não morreu, como poderia ter se reencarnado em João Batista? Em vez de reencarnação, a Bíblia fala de ressurreição. Ou seja, a mesma pessoa que morreu (se justa) receberá vida novamente, por ocasião da segunda vinda de Jesus à Terra (João 5:28,29; 11:25; 1 Coríntios 15:52-55; 1 Tessalonicenses 4:16).
Já os ímpios mortos serão ressuscitados após o Milênio (Apocalipse 20:5). Então, como entender a promessa da vinda de Elias em Malaquias 4:5? Ora, se Elias já está no Céu, glorificado, o que ele viria fazer na Terra? Note que essa é uma promessa de alguém que viria fazer uma obra semelhante à que Elias fez. Portanto, Elias, nessa passagem de Malaquias, é uma figura ou símbolo de um grande profeta, tal como o Elias do passado, quando enfrentou um período de muita apostasia e descalabro moral, como aquele ocorrido nos dias do ímpio rei Acabe. A promessa de Malaquias 4:5 é explicada pelas palavras de Jesus relatadas em Mateus 17:10-13:
"Mas os discípulos O interrogaram: Por que dizem, pois, os escribas ser necessário que Elias venha primeiro? Então, Jesus respondeu: De fato, Elias virá e restaurará todas as coisas. Eu, porém, vos declaro que Elias já veio, e não o reconheceram; antes, fizeram com ele tudo quanto quiseram. Assim também o Filho do homem há de padecer nas mãos deles. Então, os discípulos entenderam que lhes falara a respeito de João Batista".
Percebe o que diz o fim do trecho bíblico? Jesus fala da vinda de Elias e diz que essa profecia se cumpriu, não com o Elias do Antigo Testamento (que está no Céu), mas com João Batista, que foi um grande profeta, semelhante ao Elias dos dias do rei Acabe. Veja alguns paralelos entre Elias e João Batista:
1. Ambos tiveram que denunciar pecados sexuais: Elias na condenação ao culto a Baal, deus da fertilidade, cujo culto envolvia sexo entre os adoradores; João Batista na condenação ao comportamento adúltero entre Herodes e Herodias (mulher de seu irmão Filipe);
2. Ambos enfrentaram um casal real: Elias enfrentou o rei Acabe e a rainha Jezabel; João Batista enfrentou o rei Herodes e sua esposa Herodias;
3. Elias foi ameaçado de morte por decapitação por Jezabel, a ímpia esposa de Acabe; João Batista foi decapitado a pedido de Herodias, a ímpia esposa do rei Herodes;
4. Elias foi perseguido pela polícia do rei Acabe, que buscava prendê-lo; João Batista foi preso pelo rei Herodes e, na prisão, foi decapitado.
5. Tanto Elias quanto João Batista buscaram uma reforma espiritual entre o povo de seus dias, chamando as pessoas ao arrependimento e à adoração do Deus verdadeiro. Devemos agradecer a Deus pela vida desses dois gigantes na fé e pela coragem de falar a verdade.
O mundo atual está bastante parecido com o enfrentado por Elias e João Batista, e Deus espera contar com pessoas que permaneçam firmes pelo que é direito, mesmo em face de perseguições e sofrimentos. João Batista preparou o caminho para a primeira vinda de Cristo. Hoje Jesus nos conclama a pregar e anunciar que em breve Ele voltará. Ele pode contar com você?
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => Para início de discussão, deve-se dizer que a Bíblia não apoia a doutrina da reencarnação. O autor de Hebreus é claro em dizer que "aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo" (Hebreus 9:27).
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 [post_content] => A maior evidência histórica da autenticidade bíblica são os Manuscritos do Mar Morto (MM). Os MM são uma grande quantidade de documentos encontrados em várias cavernas próximas ao Mar Morto, na Palestina. Foi provavelmente em 1947 que surgiram os primeiros deles numa caverna em Wadi Qumran, situada nas escarpas ocidentais do norte desse mar. Depois disso, foram achados outros tantos fragmentos de rolos de papiro e até livros inteiros, como o de Isaías. Paul Frischauer escreveu o seguinte em seu livro Está Escrito – Documentos que Assinalaram Épocas (p. 105) sobre o Rolo de Isaías: “O texto mais antigo em língua hebraica, o Rolo de Isaías, encontrado em 1947 em Ain Fekskha, no Mar Morto, provém de uma época ao redor do ano 100 antes da nossa era. Seu conteúdo confere, palavra por palavra, com os trechos textuais correspondentes do Códex Petropolitanus, escrito no ano 916 da nossa era e que, antes do achado de Isaías, era tido como o mais antigo original em língua hebraica do Velho Testamento.”
A esse acervo de documentos deu-se o nome de Manuscritos do Mar Morto. E “os Manuscritos do Mar Morto são, talvez, o acontecimento arqueológico mais sensacional do nosso tempo!”[1] Os estudos demonstraram que esses manuscritos foram escritos no período que vai do século 2 a.C. até o século 2 d.C., portanto, cerca de duzentos anos antes do tempo de Jesus Cristo, e cerca de 1000 anos antes da cópia mais antiga até então.
Esse fato é, também, confirmado pelo pesquisador Hugh J. Schonfield, no livro A Bíblia Estava Certa – Novas Luzes Sobre o Novo Testamento. Ali, na página 39, o autor diz: “Quando os pergaminhos do Mar Morto foram desencavados de uma gruta em Khirbet Qumran, lá pelas margens do noroeste daquele mar, o primeiro de todos a ser desenrolado e examinado em Jerusalém, em 1948... era precisamente um dos livros, ou rolos, do profeta Isaías. Perpassou por todo o orbe um calafrio ao fazer-se saber que esse manuscrito datava de cerca de 100 anos antes de Cristo. Era um milênio mais antigo do que qualquer cópia conhecida.” O manuscrito mais antigo, no entanto, é um fragmento do livro de Samuel, do ano 225 a.C., achado na caverna número 4.
A datação do edifício principal de Khirbet Qumran foi facilitada pelo fato de que muitas moedas foram ali achadas. Como de Vaux observou, “as datas são confirmadas [também] pela cerâmica em diferentes partes do edifício” (Citado por S. J. Schwantes, em Arqueologia, p. 135).
Já foram encontrados fragmentos de todos os livros da Bíblia, exceto Ester. E o fato de que há somente variações mínimas entre o texto dos manuscritos de Qumran e o texto tradicional do Antigo Testamento, testemunha do cuidado extremo com que o texto hebraico foi transmitido de geração em geração. “As variações têm que ver em geral com ortografia, divisão de palavras e substituição de uma palavra por um sinônimo, etc., mas não afetam o sentido fundamental do texto” (Ibidem, p. 136).
Durante alguns anos, a tradução dos manuscritos permaneceu restrita a um reduzido número de especialistas, o que trouxe algumas suspeitas. Felizmente, em novembro de 1991 a biblioteca Huntington, da Califórnia, acabou com as especulações, tornando públicas fotocópias de todos os fragmentos. Com isso, a exclusividade sobre o material trancafiado em Jerusalém perdeu o sentido. Venceu a transparência.
No livro Para Compreender os Manuscritos do Mar Morto (Ed. Imago, 1993), à página 150, Frank Moore Cross afirma que “Willian Foxwell Albright, o mais notável arqueólogo especializado em Oriente Próximo e epigrafista hebraico da sua geração, imediatamente saudou o achado como a maior descoberta de manuscritos dos tempos modernos”.
E esses manuscritos, “longe de apontar contradições oriundas de copistas descuidados ou erros que empanassem a verdade do Livro de Deus, confirmaram tudo o que se encontra na nossa Bíblia hoje”.[2] “Graças aos rolos do Mar Morto, reaprendemos a ler o Antigo e o Novo Testamentos. O próprio Jesus, com Suas reações frente a temas tão diversos quanto a pureza, a monogamia, o divórcio, torna-Se mais compreensível. Porque os textos evangélicos reencontraram um pano de fundo histórico, um país, um território.”[3] “Os famosos Manuscritos do Mar Morto trouxeram tantas evidências em favor da exatidão das cópias da Bíblia que possuíamos, que as críticas feitas às Escrituras Sagradas perderam completamente sua razão de ser e algumas delas caíram até no ridículo.”[4]
Equipe Biblia.com.br
__________________
Extraído do livro <a href="https://www.arqueologia.criacionismo.com.br/2008/08/manuscritos-do-mar-morto.html">A História da Vida, de Michelson Borges</a>
Referências:
1. Avrahan Negev, Ed. Arqueological Enciclopedia of the Holy Land. Weindenfeld and Nicholson, p. 89, Londres, Jerusalém, 1972. Obs.: Negev lecionou Arqueologia Clássica no Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém.
2. Dr. Renato E. Oberg. A Nossa Bíblia e os Manuscritos do Mar Morto, p. 55 e 56, Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira.
3. André Carquot, professor de estudos semíticos do Collège de France. Artigo: “Segredos do Mar Morto”. Revista Nova Ciência, número 25, 1995, p. 49.
4. Dr. Renato E. Oberg. Op. cit., p. 15.

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[post_title] => Como saber se a Bíblia não foi adulterada quando fizeram sua tradução?
                    [post_excerpt] => A maior evidência histórica da autenticidade bíblica são os Manuscritos do Mar Morto. Foi provavelmente em 1947 que surgiram os primeiros deles numa caverna em Wadi Qumran, situada nas escarpas ocidentais do norte desse mar. Descubra mais sobre esse assunto neste artigo.
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 [post_content] => Abaixo estão os nomes de cada juiz, a libertação alcançada , o tempo de atuação e governo e a referência bíblica de cada um deles:
♦ Otniel - livramento da opressão Mesopotâmica (Juízes 3:7-11).
♦  Eúde - livramento da opressão Moabita (Juízes 3:12-30). Governou por 80 anos
♦ Sangar – livramento da opressão Filistéia (Juízes 3:31).
♦ Débora e Baraque - livramento da opressão Cananéia (Juízes 4:1 até 5:31). Governaram por 40 anos.
♦ Gideão - livramento da opressão Midianita (Juízes 6:1 até 8:35 ). Governou por 40 anos.
♦ Tola - tempos conturbados sob Abimeleque (Juízes 9:1 até 10:2). Governou por 23 anos.
♦ Jair - tempos conturbados sob Abimeleque (Juízes 10:3-5 ). Governou por 22 anos.
♦ Jefté - livramento da opressão Amonita (Juízes 10:6 até 12:7). Governou por 6 anos.
♦ Ibsã – livramento da opressão do Período da Judicatura (Juízes 12:9). Governou por 7 anos.
♦ Elom - livramento da opressão do Período da Judicatura (Juízes 12:11). Governou por 19 anos.
♦ Abdom - livramento da opressão do Período da Judicatura (Juízes 12:14 ). Governou por 8 anos.
♦ Sansão - livramento da opressão Filistéia (Juízes 13:1 até 16:31). Governou por 20 anos.
♦ Eli - 40 anos (1 Samuel 1:1 até 4:22).
♦ Samuel - livramento do jugo dos filisteus, organização do Reino e último juiz (1 Samuel 7:15-17). Governou por 40 anos.
Vale lembrar que alguns desses juízes reinaram simultaneamente. Portanto, o período total dos juízes será menor do que a soma geral do tempo de governo de cada um. Através da história destes juízes podemos concluir que Deus quer usar a cada um de nós para o benefício da sociedade. Mesmo que estejamos vivendo em dias de dificuldade, devemos nos apegar a Deus, confiar em Sua palavra e seguir as orientações divinas. Fazendo isto, podemos impactar positivamente a nossa comunidade.
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                    [post_title] => Quem foram os juízes na Bíblia?
                    [post_excerpt] => Abaixo estão os nomes de cada juiz, a libertação alcançada , o tempo de atuação e governo e a referência bíblica de cada um deles:
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 [post_content] => Quando Deus entrou em aliança com o povo de Israel, Ele fez promessas de que grandes bênçãos o acompanhariam se fosse obediente às Suas leis e preceitos, mas caso se rebelasse e não cumprisse os preceitos divinos, Deus retiraria Sua mão protetora desta nação e permitiria que a terra não fosse mais próspera. Os israelitas seriam afetados por pestilências, as pragas tomariam conta de suas plantações, não haveria chuva para regar a terra, e se com tudo isso eles não se voltassem para o Senhor em arrependimento, os inimigos o cercariam e eles se tornariam cativos (veja em Deuteronômio 28 e Levítico 26 as bênçãos decorrentes da obediência e as maldições decorrentes da desobediência ao pacto).
A mensagem do profeta Joel, assim como a do profeta Sofonias, é dominada por um único tema: o dia do Senhor, ocasião da retribuição divina. No entanto, o profeta transmite sua mensagem de modo único. Uma terrível praga de gafanhotos havia devastado a produção agrícola de Judá (1:4, 7, 11, 12), deixando o povo e os animais com falta de alimento (1:16-18). Além disso, o templo ficara sem ofertas (1:9). Esse desastre lembra Joel da aproximação iminente do dia do Senhor. Isso o impulsionava a fazer um chamado para o arrependimento com maior urgência (2:12-17). Se o povo respondesse ao convite, receberia bênçãos maravilhosas, inclusive o derramamento do Espírito de Deus (2:28-32), a derrota dos inimigos (3:2-13), o livramento e a restauração (2:18-27; 3:17-20) com o Senhor em seu meio (2:27; 3:21).
A mensagem de Joel é relevante para todas as épocas, principalmente para a geração do tempo do fim, que vislumbra no horizonte acontecimentos da maior seriedade. O juízo do qual não se pode fugir é derramado sobre os inimigos do povo de Deus bem como sobre o povo da aliança que vira as costas para Ele. Entretanto, para quem se arrepende, há um futuro glorioso - tão resplendente quanto o próprio Deus.
Por esta razão Joel diz: "Ainda assim, agora mesmo, diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, com choro e com pranto. Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus, porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal" (Joel 2:12, 13).
O juízo divino - ou até mesmo o aviso referente a ele - tem a intenção de mover o povo a voltar para o Senhor (Amós 4:6-11). O retorno não deve ser apenas exterior, conforme indica a ordem: "Rasgai o vosso coração e não as vossas vestes" (2:13). Em vez disso, deve ser um arrependimento e uma volta para Deus com sinceridade, de todo o coração.
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[post_title] => O que significa Rasgai o vosso coração ?
                    [post_excerpt] => Quando Deus entrou em aliança com o povo de Israel, Ele fez promessas de que grandes bênçãos o acompanhariam se fosse obediente às Suas leis e preceitos, mas caso se rebelasse e não cumprisse os preceitos divinos, Deus retiraria Sua mão protetora desta nação e permitiria que a terra não fosse mais próspera. 
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 [post_content] => A palavra Shekinah é usada para descrever a presença de Deus. "Este termo não é bíblico, foi colocado posteriormente ao tempo bíblico, é uma palavra hebraica, mas o hebraico falado após o tempo bíblico. Na Bíblia o termo equivalente é KABOD, que significa a glória, o resplendor que circunda a pessoa." (Dr. William Shea, Doutrina do Santuário, p. 11).
SHKN (Shakan) é outra palavra hebraica usada para descrever a presença de Deus, conforme empregada em Êxodo 40:35: “Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glória do SENHOR enchia o tabernáculo” (Êxodo 40:35). Esse termo significa "habitar", "residir", "estabelecer-se", e foi empregado nesse verso para descrever a glória de Deus que se manifestava no santuário.
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                    [post_title] => O que significa Shekinah?
                    [post_excerpt] => A palavra Shekinah é usada para descrever a presença de Deus. "Este termo não é bíblico, foi colocado posteriormente ao tempo bíblico, é uma palavra hebraica, mas o hebraico falado após o tempo bíblico. Na Bíblia o termo equivalente é KABOD, que significa a glória, o resplendor que circunda a pessoa."
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 [post_content] => "Meu professor de Filosofia me disse que não há evidências de que o povo de Israel tenha habitado no Egito. Vocês poderiam me ajudar mencionando algum documento?"
Ao contrário do que disse seu professor de Filosofia, há evidências de que Israel esteve no Egito. O Dr. Rodrigo Pereira Silva, Doutor em Teologia com especialização em Arqueologia pela Universidade Hebraica de Jerusalém, mostrou no programa "Está Escrito", em uma entrevista concedida ao Pastor Fernando Iglesias (o tema era: "É minha Bíblia igual a que foi escrita pelos profetas?) a réplica de um papiro, cujo original se encontra no Museu da Holanda, que serve como prova de que Israel esteve no Egito (e também que na época de Moisés havia uma escrita alfabética). Veja o que diz o Dr. Rodrigo:
“[o papiro] traz o relato de um sacerdote egípcio chamado Ipuver que faz uma oração ao deus Órus, um dos principais deuses dos egípcios, reclamando de desgraças que estavam caindo sobre a terra do Nilo. Ele menciona o rio sagrado do Nilo se transformando em sangue. Isto lembra as pragas. Eu consigo identificar aqui seis da dez pragas descritas por Moisés no Êxodo, ou seja, a Bíblia não é a única que testemunha a ocorrência de pragas sobre o Egito”.
Veja que esse documento, de um ancestral egípcio, mostra que, se houve as pragas no Egito, é porque Israel realmente esteve lá. No seu livro "Arqueologia do Velho Testamento" (pág. 66-68 - Publicado Pela Imprensa Batista Regular), o Dr. Merril F. Unger, grande autoridade na área da Arqueologia, apresenta evidências arqueológicas da estadia de Israel no Egito. Irei transcrevê-las algumas delas, resumidamente:
1. Nomes pessoais egípcios aos levitas. (ele considera este como sendo talvez o mais irreplicável testemunho da residência de Israel no Egito): Moisés, Assir, Passur, Hofni, Finéias, Merari e Putiel (este, em seu primeiro elemento, Púti), são todos inquestionavelmente egípcios. Muitos críticos eruditos concordam que a proporção de nomes egípcios entre os levitas é surpreendentemente grande, e dificilmente poderia ser acidental.
2. Autêntico colorido egípcio. A história de José, por exemplo, dramática em toda a literatura, fornece um exemplo. Nessa comovente narrativa, há "muitas porções de colorido egípcio... que têm sido plenamente ilustradas por descobertas egiptológicas".
3. Nomes de lugares cananeus, no Delta. Uma longa ocupação semita ao norte do Delta, anteriormente ao Novo Império Egípcio (1546-1084 a.C.), é certa, baseando-se nos nomes cananeus de lugares ali encontrados no Novo Império, que incluem Sucote (Êxodo 12:37), Baal-Zefom (Êxodo 14:2), Migdol (Êxodo 14:2), Zilu (Tel Abu Seifah) e muito provavelmente a própria Gosen (Êxodo 8:22; 9:26).
Esses são alguns exemplos que apresentei a você. Poderá reparti-los com seu professor. Há ainda outras evidências, mais livros de arqueologia a serem consultados. Contudo, creio que o que transcrevi servirá pelo menos para o começo de uma pesquisa mais detalhada.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Existe evidências de que o povo de Israel tenha habitado no Egito?
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 [post_content] => Em Isaías 34:14, lemos: “As feras do deserto se encontrarão com as hienas, e os sátiros clamarão uns para os outros; fantasmas ali pousarão e acharão para si lugar de repouso”.
O povo de Edom era descendente de Esaú, irmão de Jacó, ambos, filhos de Isaque e de Abraão. Edom também poderia ser um povo abençoado por Deus se seguisse os caminhos de seus patriarcas Isaque e Abraão. Mas, por sua impiedade e constante perseguição ao seu povo irmão, eles seriam abandonados por Deus e castigados.
O contexto apresentado pelo profeta Isaías no capítulo 34 anuncia que o povo de Edom, por ter-se afundado em pecado e violência contra Sião (v. 8), sofreria terríveis castigos. Eles não teriam um rei (v. 12); espinheiros cresceriam em suas mansões, ou seja, seu lugar ficaria deserto (v. 13); o povo daria lugar a hienas e animais selvagens (v. 14).
Nesse contexto de desolação completa, o território de Edom se  tornaria lugar de fantasmas. A palavra hebraica usada para “fantasma” é “lilith”, cujo significado é “demônio ímpio”, em acadiano. Isso dá a ideia de que anjos unidos a Satanás na obra de degradar a humanidade encontrariam repouso nesses lugares desolados.
Vale a pena notar que a Bíblia utiliza linguagens populares. Alguns versos bíblicos fazem alusão a algum elemento da cultura popular, não a endossando, nem dizendo necessariamente ser ela correta. O que o profeta está mencionando não quer dizer que ele tenta provar que existem fantasmas, mas que Edom seria destruída e ninguém moraria lá a não ser os animais selvagens e “fantasmas”. Ou seja, ocorreria o pior que a imaginação humana poderia pensar. Ressalta-se que esse texto não apoia a ideia de que existe fantasma ou vida incorpórea após a morte.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => A Bíblia fala de fantasmas?
 [post_excerpt] => Nesse contexto de desolação completa, o território de Edom se tornaria lugar de fantasmas. A palavra hebraica usada para “fantasma” é “lilith”, cujo significado é “demônio ímpio”, em acadiano. Isso dá a ideia de que anjos unidos a Satanás na obra de degradar a humanidade encontrariam repouso nesses lugares desolados.
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 [post_content] => "Em Isaías 1:1 diz que o pai de Isaías chamava-se Amoz. Esse é o mesmo profeta Amós? A diferença entre Amoz e Amós é um erro ortográfico ou eram pessoas diferentes?"
O profeta Amós (nome hebraico que significa carregador de fardos) não é o pai de Isaías. O profeta Amós se descreve como "cultivador de sicômoros" separado de seus negócios por algum tempo para cumprir a vontade e o propósito de Deus.
Amóz, o pai de Isaías, (nome hebraico que significa forte, firme) tem genealogia desconhecida. Como ele tinha acesso à corte, alguns supõem ter sido parente do rei Uzias.
Vale lembrar que existem muitos nomes na Bíblia com grafias semelhantes e até iguais, mas que não são a mesma pessoa. No hebraico os dois nomes se diferenciam claramente. Uma boa sugestão para não confundir os personagens bíblicos, é importante conhecer a história de cada um deles separadamente para ver se é a mesma pessoa ou não.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Amoz, pai de Isaías, era o profeta Amós?
 [post_excerpt] => Em Isaías 1:1 diz que o pai de Isaías chamava-se Amoz. Esse é o mesmo profeta Amós? A diferença entre Amoz e Amós é um erro ortográfico ou eram pessoas diferentes?
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.
"Como podemos entender Mateus 15:10-20? Ali é dito que 'não é o que entra pela boca o que contamina o homem' (verso 11)."
Não é necessário ser um perito em exegese bíblica para perceber que Cristo está Se referindo aqui não à contaminação física e sim à contaminação espiritual do homem. Se realmente pudéssemos ingerir qualquer coisa, sem que isso prejudicasse o nosso organismo, então não haveria mais necessidade de conhecermos os princípios básicos de nutrição e higiene, de procurarmos consumir apenas os alimentos da melhor qualidade e de advertirmos os jovens a respeito dos malefícios das drogas.
Para compreendermos a declaração de Mateus 15:11, precisamos levar em consideração o fato de que ela foi proferida por Cristo em resposta à acusação dos “fariseus e escribas”, de que os discípulos transgrediam “a tradição dos anciãos”, ao comerem sem antes lavar as mãos (versos 1 e 2). Esse ato de lavar ritualmente as mãos não era motivado por razões de higiene, mas para evitar a contaminação religiosa. Mesmo destituído de qualquer fundamentação bíblica, o rito era considerado pelos fariseus tão normativo como a própria lei mosaica.
Tentando romper com essa tradição infundada, Cristo declarou que a contaminação religiosa do ser humano não reside na prática de ritos exteriores, mas na degradação interior do coração que se manifesta exteriormente. Ele esclarece: “Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias. São estas as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mãos não o contamina” (Mateus 15:19 e 20; ver também 23:1-39). Em outras palavras, Cristo deixou claro “que o mal que sai da boca é muito maior do que qualquer mal que possa entrar nela quando se come alimento ritualmente impuro” (R.V. G. Tasker).
O mesmo incidente de Mateus 15:1-20 é também registrado em Marcos 7:1-23, com o acréscimo das palavras: “E, assim, considerou ele puros todos os alimentos” (verso 19). É importante notarmos que, mesmo nesta afirmação, Cristo não está dizendo que todas as coisas, quer animais ou vegetais, são puras e apropriadas para a alimentação. O que o texto está enfatizando é simplesmente o fato de que todas as coisas divinamente criadas com o propósito de servirem como alimento aos seres humanos são apropriadas, independente da falsa contaminação a elas atribuídas pelas tradições farisaicas sobre o lavar ritual das mãos antes das refeições.
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 [post_title] => O que entra pela boca não contamina
 [post_excerpt] => Cristo declarou que a contaminação religiosa do ser humano não reside na prática de ritos exteriores, mas na degradação interior do coração que se manifesta exteriormente. 
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 [post_content] => Jesus não maltratou a mulher Cananéia. Pelo contrário, em Seu ministério Ele não se limitou a trabalhar pela salvação dos judeus apenas. Embora tenha vindo para os Seus, muitos O rejeitaram (João 1:11). Jesus disse para a mulher sírio-fenícia: "Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel" (Mateus 15:24).
O contexto histórico evidencia que Jesus havia sido rejeitado na Judéia e na Galiléia e assim Ele aproveitou a oportunidade para ensinar aos discípulos uma grande lição de como se deve trabalhar pela salvação de todas as pessoas, inclusive dos pagãos. A mulher, que era uma estrangeira, acreditou e aceitou o Messias, enquanto que os súditos (judeus), os principais da nação, não O aceitaram. Os discípulos tiveram uma oportunidade de aprender que Cristo veio romper com todas as barreiras culturais e que a salvação é ofertada para todas as pessoas indistintamente.
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 [post_title] => Jesus maltratou a mulher cananéia?
 [post_excerpt] => O contexto histórico evidencia que Jesus havia sido rejeitado na Judéia e na Galiléia e assim Ele aproveitou a oportunidade para ensinar aos discípulos uma grande lição de como se deve trabalhar pela salvação de todas as pessoas, inclusive dos pagãos. 
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 [post_content] => A Bíblia relata que Moisés ficou na corte egípcia até os 40 anos de idade, quando veio-lhe ao coração o desejo de ir visitar os seus irmãos. "E, quando completou a idade de quarenta anos, veio-lhe ao coração ir visitar seus irmãos, os filhos de Israel. E, vendo maltratado um deles, o defendeu, e vingou o ofendido, matando o egípcio. E ele cuidava que seus irmãos entenderiam que Deus lhes havia de dar a liberdade pela sua mão; mas eles não entenderam" (Atos 7:23-25).
Devido a esse episódio Moisés se dirigiu para o deserto de Midiã, quando já tinha 40 anos de idade. Lá ele constituiu família e passou a apascentar rebanhos. Sua esposa se chamava Zípora, filha de Jetro (também chamado de Reuel). Quando ele completou 40 anos de permanência naquele local, agora com 80 anos de idade, Deus o chamou e o designou a conduzir o povo hebreu para fora do Egito, conforme registrado em Êxodo 3 e Atos 7: "E, completados quarenta anos, apareceu-lhe o anjo do Senhor no deserto do monte Sinai, numa chama de fogo no meio de uma sarça. [...] Então Moisés, quando viu isto, se maravilhou da visão; e, aproximando-se para observar, foi-lhe dirigida a voz do Senhor, dizendo: Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. [...] Tenho visto atentamente a aflição do meu povo que está no Egito, e ouvi os seus gemidos, e desci a livrá-los. Agora, pois, vem, e enviar-te-ei ao Egito" (Atos 7:30-32, 34).
Na saída do Egito Moisés conduziu o povo hebreu por 40 anos no deserto rumo à terra prometida, conforme o relato bíblico: "A este Moisés, ao qual haviam negado, dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz? a este enviou Deus como príncipe e libertador, pela mão do anjo que lhe aparecera na sarça. Foi este que os conduziu para fora, fazendo prodígios e sinais na terra do Egito, e no Mar Vermelho, e no deserto, por quarenta anos" (Atos 7:35,36).
No final desse período, Moisés morreu: "Era Moisés da idade de cento e vinte anos quando morreu; os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor" (Deuteronômio 34:7).
Podemos resumir a vida de Moisés da seguinte maneira:
- 40 anos na corte egípcia;
- 40 anos no deserto de Midiã apascentando rebanhos;
- 40 anos conduzindo o povo hebreu à terra prometida.
Moisés morreu aos 120 anos de idade e, embora tivesse se arrependido, não pôde entrar na terra prometida por causa de sua desobediência nas águas de Meribá (ver Deuteronômio 32:51; cf. 34:1-4). Entretanto, Deus tinha planos melhores para ele, pois o ressuscitou (Judas 9). Quando Cristo transfigurou-se, Moisés apareceu junto com Elias para confortar o Senhor e encorajá-Lo a completar Sua missão de dar a própria vida como resgate pela humanidade (ver Mateus 17:2, 3). Moisés passou pela experiência da morte e Deus o ressuscitou (Judas 9); Elias foi trasladado sem ter experimentado a morte (2 Reis 2:11). Eles se tornaram representantes daqueles que serão trasladados por ocasião da segunda vinda: os que morreram no Senhor e os que estiverem vivos quando Jesus retornar (1 Tessalonicenses 4:16, 17).
Quanta gratidão devemos ter em nosso coração pelo que Cristo fez e continua a fazer por cada um de nós. A história de Moisés revela o fracasso da autoconfiança, como Deus o amou e, a despeito disso, ajudou-o em sua caminhada, fazendo dele um grande líder. Moisés aprendeu a depender de Deus, e desenvolveu-se nele lindas qualidades que todo cristão deve possuir: mansidão, humildade, obediência, compaixão. Também aprendemos que é possível desenvolver uma profunda intimidade com Deus, basta crermos nEle, em Sua Palavra, e nos dedicarmos a um relacionamento contínuo, por meio da oração, louvor, gratidão, adoração e serviço.
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 [post_title] => Quanto tempo Moisés ficou em Midiã depois de fugir do Egito?
 [post_excerpt] => A Bíblia relata que Moisés ficou na corte egípcia até os 40 anos de idade, quando veio-lhe ao coração o desejo de ir visitar os seus irmãos. Podemos resumir a vida de Moisés da seguinte maneira:
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 [post_content] => "Jesus disse que ficaria três dias e três noites na sepultura. A morte dEle foi na sexta-feira, antes do pôr-do-sol. Se Ele morreu na sexta-feira, então ressuscitou na segunda-feira?"
A forma tradicional de se contar o tempo nos tempos bíblicos era um pouco diferente da atual. As nações do antigo Oriente utilizavam o sistema de contagem inclusiva, em que uma pequena parte do dia era considerada como o dia inteiro. No contexto da morte de Jesus, entendemos que:
1) Jesus morreu na sexta-feira à tarde (primeiro dia).
2) Jesus permaneceu morto por todo o dia do sábado (segundo dia).
3) No primeiro dia da semana (domingo) pela manhã, Ele ressuscitou (no terceiro dia).
Essa era a forma que os judeus computavam o tempo (pelo sistema inclusivo). O dia inicial era o “primeiro” dia, mesmo que dele só restassem algumas horas; o dia imediato era o “segundo”, e as primeiras horas do dia que vinha em seguida já eram consideradas “terceiro dia”. Muitas passagens bíblicas declaram que Jesus ressuscitaria no “terceiro dia” (Mateus 16:21; 17:23; 20:19; Lucas 9:22; 18:33; 24:7 e 46; 1 Coríntios 15:4). Certamente Ele não poderia permanecer na sepultura todo o terceiro dia, e ainda ressuscitar nesse mesmo terceiro dia. Outros textos afirmam que essa ressurreição ocorreria “depois de três dias” (Marcos 9:31; 10:34).
Na linguagem daquele tempo, essas expressões significavam a mesma coisa. Até os inimigos de Cristo reconheceram isto, pois se dirigiram a Pilatos e disseram: “Aquele embusteiro, enquanto vivia, disse: Depois de três dias ressuscitarei. Ordena, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até ao terceiro dia.” (Mateus 27:63 e 64.)
O SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 248-251, diz:
“Essa frase tem de ser interpretada de acordo com o que tais palavras significavam naquele tempo, e não segundo o seu sentido atual, no Ocidente. A expressão de Jesus: ‘três dias e três noites’ significa apenas três dias de calendário. A Bíblia menciona vários períodos de três dias que terminaram no terceiro dia, cobrindo, portanto, menos de três dias completos, de 24 horas (Gênesis 42:17-19; 1 Reis 12:5 e 12: 2 Crônicas 10:5 e 12). Esse costume era seguido no Egito, na Grécia e Roma. 
A declaração dos dois discípulos que foram para a aldeia de Emaús no dia da ressurreição de Cristo confirma o fato de que o primeiro dia da semana era o terceiro dia após a crucifixão (Lucas 24:1, 13 e 21). A revista Ministério, de janeiro-fevereiro de 1967, página 12, comenta:
 “O relato da crucifixão e do sepultamento de Jesus, conforme a narrativa de Lucas, é tão claro... Ele declara que José, ‘tendo procurado a Pilatos, pediu-lhe o corpo de Jesus’, e O sepultou (Lucas 23:52 e 53).‘Era o dia da preparação e começava o sábado (verso 54). Após depositarem o Seu corpo no túmulo, eles se retiraram ‘e no sábado descansaram, segundo o mandamento’ (versos 55 e 56). Em seguida é mencionado que foram ao túmulo bem cedo no primeiro dia da semana, e encontraram- no vazio (Lucas 24:1-7).”
Portanto, analisando-se o contexto histórico, pode-se entender que a Bíblia utilizou o método de contagem inclusiva em relação ao tempo decorrido da morte, sepultamento e ressurreição de Jesus.
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 [post_title] => Morte de Jesus: três dias e três noites na sepultura
 [post_excerpt] => Jesus disse que ficaria três dias e três noites na sepultura. A morte dEle foi na sexta-feira, antes do pôr-do-sol. Se Ele morreu na sexta-feira, então ressuscitou na segunda-feira? O presente artigo responde esta pergunta.
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 [post_content] => Na época de Jesus não existia a Bíblia como a conhecemos hoje. Jesus fazia parte do povo judeu e o que existia em Sua época era a "Bíblia Hebraica" ou Antigo Testamento. A "Bíblia Hebraica" compõe-se de 24 livros, em 3 divisões:
1. A Lei (Torah) com 5 livros: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
2. Os Escritos ou Livros Poéticos (Ketuvim) com 3 livros: Salmos, Provérbios e Jó.
3. Os profetas.
a) Anteriores - 4 livros: Josué, Juízes, Samuel, Reis.
b) Posteriores - 4 Livros: Isaías, Jeremias, Ezequiel e os Doze (profetas menores).
c) Os Cinco Rolos - 5 Livros: Cantares, Rute, Lamentações, Ester e Eclesiastes.
d) Livros Históricos - 3 Livros: Daniel, Esdras e Crônicas.
Total: 24 livros.
Porque o Antigo Testamento possui 39 livros quando a Bíblia Hebraica tem somente 24? Na Bíblia Hebraica, os livros de Samuel, Reis e Crônicas não são divididos; compõem-se de 1 volume cada, enquanto que em nossa Bíblia esses livros estão divididos em: I  e II Samuel; I e II Reis; I e II Crônicas. Só aqui já encontramos 3 livros a mais. Nos Profetas Menores (Os Doze), se separados livro por livro, teremos mais 11 livros. O livro de Neemias não aparece na Bíblia Hebraica porque é uma continuação do livro de Esdras. Portanto, 24 livros da Bíblia Hebraica + 15 livros inclusos (03+11+1) = 39 livros do Antigo Testamento.
Jesus citou muitas vezes o Antigo Testamento. Isso evidencia que Ele conhecia e estudava as Escrituras Sagradas do Antigo Testamento. Podemos comprovar isso com as seguintes passagens do Novo Testamento:
♦ Em Marcos 12:10 e 11, Jesus cita o Salmo 118: 22 e 23;
♦ Em Marcos 11:17, Jesus cita Isaías 56:7;
♦ Em Mateus 15:9, Jesus cita Isaías 29:13;
♦ Na tentação do deserto, em Mateus 4:6, Jesus cita Deuteronômio 6:16.
Essas são apenas algumas referências dentre tantas outras. O Antigo Testamento indica que um Salvador haveria de vir a este mundo para libertar as pessoas do pecado. O Novo Testamento afirma que o Salvador prometido é Jesus, filho de Maria, nascido em Nazaré. Sua vida e obras relatadas pelos discípulos e admiradores constituem o Novo Testamento como o conhecemos. Na Bíblia Sagrada completa, encontramos a revelação que Deus faz de si mesmo: a mais clara descrição do caráter e dos propósitos dEle para a raça humana.
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 [post_excerpt] => Na época de Jesus não existia a Bíblia como a conhecemos hoje. Jesus fazia parte do povo judeu. E os judeus tinham o que conhecemos por Antigo Testamento. A "Bíblia Hebraica" compõe-se de 24 livros, em 3 divisões, a saber:
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A CRIAÇÃO BÍBLICA<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>.
Frequentemente surge um novo ponto de discussão no debate entre os muitos ramos da ciência e a posição das Escrituras sobre a origem do mundo. E todos sabem que a maior parte da comunidade científica apresenta uma visão das origens radicalmente diferente da que é apresentada nas Escrituras.
Muitos eruditos cristãos tentam ajustar a descrição bíblica da criação ao conceito científico contemporâneo. E nessa busca de harmonia, muitas teorias têm sido construídas. Gostaríamos de brevemente descrever alguns desses modelos criacionistas e oferecer uma avaliação concisa de seus pontos altos e fracos.
Criação há milhões de anos.
A teoria da criação universal diz que o mundo surgiu em seis dias, milhões de anos atrás. Mas é inconcebível que as espécies vivendo juntas por milhões de anos pudessem ser fossilizadas seletivamente, para produzir a sequência fóssil observada. Alguma outra solução deve ser buscada.
Criação de uma vida.
A teoria da criação da vida na terra é a posição oficial Adventista. A criação foi global, executada por uma ordem (Gênesis 1:3) ou direta intervenção divina (Gênesis 2:7), e consumada em seis dias. Os ancestrais de todos os organismos vivos foram criados, juntamente com as condições ambientais requeridas para sua sobrevivência.
As três principais variantes dessa teoria diferem quanto à extensão da criação para além da biosfera:<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> (1) Todo o universo foi criado durante a semana da criação; (2) o relato da criação refere-se apenas à terra e ao sistema solar, tendo o restante do universo sido criado previamente; e (3) a narrativa da criação refere-se apenas à atmosfera, a superfície da Terra e aos organismos vivos. O universo, incluindo nosso planeta com sua água e seus minerais foram criados algum tempo antes. O texto bíblico não parece regulamentar quaisquer dessas variantes. O estudante das Escrituras aceita uma criação geral, em seis dias, embora haja alguns questionamentos a respeito de detalhes.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> A interpretação tradicional do relato da criação provê um fundamento lógico para muitos ensinamentos bíblicos, tais como a queda do homem e o significado do Calvário.
As evidências científicas em apoio a essa teoria são mistas. Existe abundante evidência para um desígnio na natureza, e as descobertas geológicas oferecem grandes evidências de catástrofe. Mas o registro da geologia torna-se difícil de ser interpretado, se estiver baseado numa cronologia curta.<a href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>
Acho que uma criação recente, efetuada em seis dias, é a melhor teoria apoiada pelas Escrituras, embora muitos cientistas a contestem. Apesar disso, há uma base suficientemente sólida para que ela seja recomendada. A teoria apresenta uma visão muito mais favorável de Deus como Criador, do que qualquer outra alternativa. Mas existem outras ideias da natureza que pretendem construir uma harmonia mais satisfatória entre a Bíblia e a ciência.
Teoria da lacuna.
Segundo a teoria da ruína e restauração, ou teoria da lacuna<a href="#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>, a terra foi habitada muito tempo atrás por organismos que agora estão preservados como fósseis. Todos eles foram destruídos em algum momento no passado. Posteriormente, Deus recriou a vida na terra, segundo o Gênesis. Numa variante, o mundo anterior foi controlado por Satanás, o que explica a evidência da destruição e sofrimento.
Esta teoria chegou a ser muito popular no século 19, mas hoje não é muito aceita. Seus defensores evocam Gênesis 1:2 que diz: “A terra, porém, era sem forma e vazia”. Eles raciocinam que Deus não poderia ter criado a terra em tais condições. Ela se tornara dessa maneira. O livro de Gênesis apenas relata a criação mais recente, quando a vida foi restaurada na terra.
As evidências científicas para esta teoria são confusas. A coluna geológica é o meio mais fácil para explicar uma longa cronologia. E alguém poderia esperar encontrar uma lacuna universal no registro fóssil, com tipos de organismos conhecidos e humanos acima da lacuna, e tipos de organismos extintos abaixo da lacuna. Nenhuma lacuna foi encontrada. Mudanças relativamente abruptas em fósseis são vistas algumas vezes na coluna geológica, mas elas são incompletas. Seres humanos e animais conhecidos não aparecem juntos abruptamente.
Nem a Bíblia nem a ciência sugerem essa visão da história. Não há razão para adotá-la em detrimento da interpretação do Gênesis.
Visão intervencionista.
Os termos “criação antiga” ou “criação progressiva” são usados aqui para uma categoria de modelos propondo a criação direta, intervencionista, de organismos vivos através de longos períodos. Muitos desses modelos existem, com ampla variação de detalhes. Qualquer modelo de criação deve abordar o tempo e o processo da criação. As interpretações dos seis “dias” aplicadas aos modelos de criação antiga ou progressiva geralmente caem em três dos seguintes grupos:
(1) Os dias da criação são literais de 24 horas, mas não necessariamente consecutivos ou recentes. Exemplo disso é a hipótese da criação intermitente.
(2) Os dias da criação são sequências, períodos consecutivos de tempo, mas de duração indefinida. É o que propõe a hipótese do dia-ano.
(3) Os dias da criação são apenas uma divisa literária: são sequenciais ou de duração definida, como exemplifica a hipótese da estrutura.
Por sua vez, as interpretações do processo da criação convergem, na maior parte, para um dos seguintes grupos:
(1) Novas formas de vida foram criadas diretamente ex nihilo.
(2) Novas formas de vida foram criadas diretamente de matérias não viventes.
(3) Novas formas de vida foram produzidas por modificação direta de outras formas de vida.
Algumas formas importantes de criação antiga ou progressiva são rapidamente descritas nos tópicos seguintes.
Hipóteses de criação antiga.
Algumas hipóteses (não teorias) têm sido propostas no sentido de explicar os seis dias da criação em lugar de uma semana literal.
Hipótese do dia-ano<a href="#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>. A hipótese do dia ano propõe que os dias da criação foram muito mais longos do que os dias comuns, provavelmente estendendo-se por milhões de anos. Os defensores dessa hipótese usam passagens tais como Salmo 90:4 ou 2 Pedro 3:8, que dizem respectivamente: “Pois mil anos aos teus olhos, são como o dia de ontem que se foi, e como a vigília da noite”. “Para com o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos como um dia”. Entretanto, nada há na Bíblia que sugira a aplicação desses versos aos dias da criação.
Hipótese do dia relativo<a href="#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a> Pode ser considerada uma variante da hipótese do dia-ano. A criação ocorreu na sequência indicada no Gênesis. Todavia, o período de tempo envolvido depende da localização do observador, tal como a teoria de relatividade de Einstein. Isto é, os eventos da criação tiveram lugar em seis dias, do ponto de vista de Deus. Mas os mesmo eventos ocupam bilhões de anos a partir da observação dos homens.
Hipótese do dia intermitente<a href="#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>. Supõe que os dias da criação foram literais, comuns, mas foram separados por longos períodos. Em certos dias, Deus interveio para criar certas características. Os processos ordinários da natureza ocorreram durante longos séculos entre os dias da criação.
Toda teoria envolvendo longos períodos para a criação enfrenta o problema teológico de tentar explicar a presença do sofrimento, destruição e morte, antes da entrada do pecado no mundo (Romanos 5:8).<a href="#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a> Outro problema é que cada um dos dias da criação tem um período escuro (tarde) e uma parte clara (manhã), indicando um dia literal de 24 horas.<a href="#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>Igualmente, toda a teoria que aceita a natureza sequencial dos dias da criação através de longos períodos, está em conflito com a sequência fóssil. A sequência dos atos criativos difere grandemente da sequência dos grupos fósseis. Não vemos razão para se adotar quaisquer dessas ideais a respeito da criação, e rejeitar o relato de Gênesis.
Hipótese da estrutura. Os dias da criação são simplesmente uma estrutura literária usada para ensinar a verdade teológica que Deus é o Criador de tudo. Nem os períodos de tempo, nem a sequência, nem as descrições dos eventos devem ser considerados literalmente. Duas variantes relacionadas com essa hipótese são ocasionalmente usadas para tentar explicar os seis dias como tempo literal. Uma delas, a “hipótese da revelação”, propõe que os dias mencionados em Gênesis 1 foram seis dias sucessivos de visões, nas quais Deus revelou-se como Criador a Moisés. As visões foram simbólicas e não representam os eventos reais da criação.
A segunda variante é a “hipótese da proclamação”, segundo a qual o Gênesis relata a série real das ordens criativas dadas por Deus, mas ao invés de elas serem cumpridas imediatamente, foram realizadas através de longos períodos. Os escritores bíblicos usam importantes elementos dos primeiros capítulos de Gênesis, incluindo o relato da criação, como base para explicar a realidade. Todo escritor do Novo Testamento revela aceitação de algum momento dos primeiros onze capítulos de Gênesis.<a href="#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a> Com base no uso escriturístico, a literalidade dos dias e eventos da criação parece-nos acima de qualquer controvérsia.
Na realidade, a preocupação dessa hipótese é como interpretar o livro de Gênesis. Ela não aborda questões científicas, mas deve ser incorporada num modelo de criação tal como os dois próximos a serem discutidos.
Criação individual.
A teoria da criação individual<a href="#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a> ou local múltiplo propõe que Deus criou diretamente novas espécies, ou grupos de espécies, em muitos atos separados através de longos períodos. Por exemplo, a criação dos seres humanos e do jardim do Éden poderia ser considerada como o mais recente exemplo. Parece difícil considerar essa teoria com a descrição em Gênesis de uma Terra “sem forma e vazia”. Um problema mais sério ainda é como explicar a presença da morte antes da entrada do pecado no tempo de Adão e Eva.
O proposto aparecimento abrupto de seres humanos parece contradizer à convencional interpretação “longos períodos” de sequência de crescimento dos hominídeos fósseis modernos.
Isso parece ser uma teoria “Deus das lacunas” que explica qualquer aspecto da sequência fóssil dizendo simplesmente que Deus interveio naquele ponto. Embora ela reduza o conflito entre a ciência e as Escrituras sobre alguns assuntos, a hipótese ainda conserva sérios conflitos sobre outras questões. Ela não oferece a solução que estamos buscando.
Evolução providencial.
A expressão “evolução providencial” será aplicada aqui a qualquer teoria afirmativa de que (1) todos os organismos vivos têm um único ancestral comum; e (2) a queda com modificações foi diretamente dirigia por Deus. Segundo alegam alguns estudiosos, Deus poderia ter guiado a queda com modificações, por conduzir o processo de mutações <a href="#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a> ou por selecionar indivíduos preferidos. Isso poderia ocorrer esporadicamente, ou Ele poderia estar experimentando constantemente.<a href="#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a> As duas ideias podem ser combinadas já que Deus estaria controlando os dois processos.
Não existe apoio bíblico direto para essas hipóteses. Elas parecem implicar Deus como responsável pela morte. Adão e Eva não existiram, portanto, não houve queda, muito menos há a necessidade de salvação. A evolução providencial parece contrariar o espírito e a letra das Escrituras. A evidência científica para essa teoria é também confusa. Repetimos, a coluna geológica é o meio mais fácil para explicar uma cronologia longa. Mas tanto o registro fóssil como a experiência da seleção sugere existência de múltiplas linhagens com origens separadas. A ciência convencional sustenta que a mutação e a seleção são explicáveis sem a intervenção divina.
Essa teoria parece uma outra “Deus das lacunas” que invoca a intervenção sobrenatural somente para construir lacunas que não tem explicação presente”. Parece contradizer tanto a Bíblia como a ciência. Também não vemos razão alguma para rejeitar a interpretação tradicional de Gênesis e aceitá-la.<a href="#_ftn15" name="_ftnref15">[15]</a>
Fonte mais confiável
Não tenho encontrado qualquer teoria a respeito das origens que explique completamente todos os fatos. Todas as teorias têm deficiências em termos de sua possível coerência com a ciência, a Bíblia ou com as duas fontes. Não podemos, e não devemos reivindicar a posse da compreensão completa a respeito de nossas origens. Não necessitamos, porém, ser agnósticos.
A teoria de uma criação feita em seis dias, universal, e recente, parece-nos inteiramente coerente com o relato bíblico. Todas as outras teorias têm implicações que parecem contradizer pontos importantes para a aceitação das Escrituras. As pessoas que adotam esta teoria provavelmente o fazem em virtude de seu maior peso em favor das Escrituras do que da ciência. Mas devem reconhecer que o modelo deixa-nos com algumas interrogações a respeito da ciência.
Os vários modelos de longos períodos propõem melhores explicações para alguns dados científicos. Quem dá preferência a uma dessas teorias talvez o faça por causa da evidência científica. Mas todo o modelo falha em explicar certos fatos da própria ciência. Parece não haver respostas científicas completamente satisfatórias para as questões relacionadas com as origens. Os modelos de longos períodos também falham em dar explicações satisfatórias para algumas importantes evidências bíblicas. Quem optar por esses deve reconhecer que eles também nos deixam com muitas interrogações sem respostas a respeito das Escrituras Sagradas.
Representaria alguma surpresa que os eruditos Adventistas sejam desafiados por essa situação? Nós os que esperamos harmonizar as Escrituras com a natureza, ficamos perplexos, porque, em lugar disso, encontramos tensão. Mas esse estado de coisas foi descrito um século atrás.<a href="#_ftn16" name="_ftnref16">[16]</a> Como um Adventista do 7o Dia, eu considero a Bíblia mais confiável do que a ciência, como um registro da atividade sobrenatural tal como se encontra no Gênesis. Aceito uma criação feia em seis dias, não devido a que a ciência não me dê alternativas, mas porque essa é a minha melhor compreensão do que a Bíblia ensina.
A questão crucial é se a Bíblia é mais confiável em questões de origem, ou se nossas atuais percepções e compreensão científicas são mais confiáveis do que a Bíblia. Essa decisão não é, e realmente não pode ser, uma simples decisão científica. Ao contrário, ela é determinada pela escolha de pressupostos que alguém faz. E isso pode ser chamado de fé. Esperamos que este artigo tenha sido útil; para que você obtenha mais conhecimento acerca do assunto e para que tenha argumentos convincentes acerca do criacionismo, recomendo a leitura dos seguintes livros:
“História da Vida”, de Michelsom Borges;
“Origens – Relacionando a Ciência com a Bíblia” – Ariel A. Roth.
Estes livros podem ser adquiridos diretamente da editora:
Casa Publicadora Brasileira
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<h4 style="text-align: justify">CEP: 18270-000 TATUI - SP</h4>
TEL: (015) 250-8800 / 0800.990606
E-mail: <a href="https://www.cpb.com.br/">www.cpb.com.br</a>
Deus lhe abençoe em suas pesquisas.
Terminamos com um pensamento para reflexão: “de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação, para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não está longe de cada um de nós” (Atos 17:26-27 RA).
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https://biblia.com.br/curso/o-sabado-da-criacao/

https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/fe-e-ciencia-podem-coexistir/

<hr />
Bibliografia:
<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Revista Ministério, Setembro-Outubro de 2000 – Artigo de L. James Gibson, Ph. D., Diretor do Instituto de Geociência da Universidade de Loma Linda, Estados Unidos, p. 23-25.
<a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> A.A. Roth, Origins: Linking Science and Scripture (Hagerstown, Md: Review and herald Publishing Association, 1998), p. 315-318).
<a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Ver site <a href="https://www.grisda.org/resources/reftheosda.htm">https://www.grisda.org/resources/reftheosda.htm</a>.
<a href="#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Há muitos livros disponíveis sobre este assunto: Alan Hayward, Creation and Evolution: Rethinking the Evidence from Science and the Bible (Minneapolis, Minn: Bethany House Publishers, 1995); Daniel E. Wonderly, Neglect of Geologic Data: Sedimentary Strata Compared whith Young-Earth Creationist Writings (Hatfield, Pa: Interdisciplinary Biblical Research Institute, 1987).
<a href="#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> W.W. Fields, Unformed and Enfilled: The Gap Theory (Philipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Pub. Co., 1978).
<a href="#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> Hugh Ross, The Genesis Question (colorado Springs: Nav. Press, 1998).
<a href="#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> G.L. Schroeder, Genesis and Big Ban: The Discovery oh Harmony Between Modern Science and the Bible (Nova York: Bantam, 1990.
<a href="#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a> Robert C. Newman, “Progressive creationism” in J. P. Moreland and John Mark Reynolds (eds.), Three Views on Creation (Grand Rapids. Ml: Zondervan, 1999), p. 105-133.
<a href="#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> John T. Balddwin, “Progressive creation and biblical revelation: some theological implications”, Origins 18 (2, 1991), p. 53-65.
<a href="#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a> Gerhard Hasel, “The days of creations in Genesis I: literal ‘days’ or figurative ‘periods/epochs’ of time?”, Origins 21 (5, 1994), p. 5-38.
<a href="#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> Richard Davidson, “In the beginning: how to interpret Genesis I”, Diálogo 6, 1994, p. 9-12.
<a href="#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> Bernard Ramm, The Christian View of Science (Grand Rapids. Ml: Eerdmans Pub., 1954).
<a href="#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> G.C. Mills, “A theory of theistic evolution as an alternative to the naturalistic theory”, Perspectives on Science and Christian Faith 47  (2, 1995), p. 112-122.
<a href="#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a> James O. Morse, “The great experimenter?”, Perspectives on Science and Christian Faith 49 (2, 1997), p. 108-110.
<a href="#_ftnref15" name="_ftn15">[15]</a> L.J. Gibson, “Theistic evolution: is it for adventist?”, Ministry (01/1992), p. 22-25.
<a href="#_ftnref16" name="_ftn16">[16]</a> Ellen G. White, Evangelismo, p. 593 e 594; Testemonies for the Church, p. 255-262.
 [post_title] => A Criação Bíblica
 [post_excerpt] => Frequentemente surge um novo ponto de discussão no debate entre os muitos ramos da ciência e a posição das Escrituras sobre a origem do mundo.
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 [post_content] => Como a Bíblia chegou até nós? Deus disse às suas pessoas escolhidas o que deveriam dizer e escrever. A Bíblia diz em 2 Pedro 1:21: “Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.”
Deus é a fonte de toda a informação da Bíblia. A Bíblia diz em 2 Timóteo 3:16: “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça.”
A Bíblia apresenta-nos Jesus Cristo. A Bíblia diz em Hebreus 1:1-2: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo.”
Por que foram escritas as Escrituras? A Bíblia diz em Romanos 15:4: “Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança.”
Qual é a função das Escrituras para aqueles que creem nelas? A Bíblia diz em 2 Timóteo 3:15: “E que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela que há em Cristo Jesus.”
Sob que condições podemos receber a promessa de entender coisas divinas? A Bíblia diz em Provérbios 2:1-6: “Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alçares a tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento.”
Não ignore as partes que lhe fazem sentir incômodo. A Bíblia diz em Jeremias 26:2: “Assim diz o Senhor: Põe-te no átrio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Judá que vêm adorar na casa do Senhor, todas as palavras que te mando que lhes fales; não omitas uma só palavra.”
Quando não entender o que está a ler, o Espírito Santo será enviado para lhe ajudar. A Bíblia diz em João 16:13-14: “Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará.”
A Bíblia é um mapa que nos mostra como viver. A Bíblia diz em Salmos 119:19: “Sou peregrino na terra; não escondas de mim os teus mandamentos.”
A Bíblia nos dá sabedoria. A Bíblia diz em Salmos 119:99: “Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha meditação.”
A Bíblia oferece ajuda quando o caminho é incerto. A Bíblia diz em Salmos 119:105: “Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para o meu caminho.”
Bíblia nos dá mandamentos de Deus, os quais são imutáveis. A Bíblia diz em Mateus 5:18: “Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.”
Por que devemos estudar a Palavra de Deus? A Bíblia diz em Isaías 28:9, 10: “Ora, a quem ensinará ele o conhecimento? E a quem fará entender a mensagem? Aos desmamados, e aos arrancados dos seios? Pois é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali.” Atos 17:11: “Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim.”
A quem chamou Jesus bem-aventurados? A Bíblia diz em Lucas 11:28: “Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus, e a observam.” (Bibleinfo.com).
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 [post_title] => O que é a Bíblia?
 [post_excerpt] => A Bíblia nos dá sabedoria. A Bíblia diz em Salmos 119:99: “Tenho mais entendimento do que todos os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha meditação.” A Bíblia oferece ajuda quando o caminho é incerto: “Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para o meu caminho.”
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Encontramos a citação dos 10 mandamentos em Êxodo 20:3-17 e sua repetição em Deuteronômio 5:7-21.
Veja que os quatro primeiros mandamentos de Êxodo 20 estão representados pelo primeiro grande mandamento de Jesus que refere-se ao nosso amor a Deus; e os seis últimos de Êxodo 20:3-17 estão representados pelo segundo grande mandamento de Jesus, com relação ao nosso próximo.
1º “Não terás outros deuses diante de mim.”
2º “Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás diante delas, nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam e uso de misericórdia com milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos.”
3º “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar o seu nome em vão.”
4º “Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; “mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.”
5º “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.”
6º “Não matarás.”
7º “Não adulterarás.”
8º “Não furtarás.”
9º “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.”
10º “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.”
Jesus fez mais. Em Mateus 22:37-40, resumiu-os em dois grandes mandamentos:
“Respondeu-lhe Jesus: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. “Este é o grande e primeiro mandamento. “E o segundo, semelhante a este, é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.”
O resumo não substitui os dez mandamentos, mas abrange a todos eles.

https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-representavam-as-10-pragas-do-egito-e-quais-sao-os-deuses-que-estao-relacionados-com-elascd/

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 [post_title] => Quais são os 10 mandamentos e onde os encontramos na Bíblia?
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 [post_content] => O povo hebreu havia sido escolhido por Deus para ser a nação que daria origem ao Salvador de toda a humanidade, e não teria permissão de se entregar às práticas imorais e idólatras do povo do qual acabara de se separar, nem da terra na qual breve entrariam. Em Levítico 18 encontram-se leis contra à imoralidade sexual, prática totalmente reprovada por Deus, como o incesto, a poligamia, o adultério, o homossexualismo e a bestialidade. A Bíblia diz em Levítico 18:23: "Não tenha relações sexuais com um animal, contaminando-se com ele. Mulher nenhuma se porá diante de um animal para ajuntar-se com ele; é depravação" (Levítico 18:23 - NVI). Os versos subsequentes dizem:
"Não se contaminem com nenhuma dessas coisas, porque assim se contaminaram as nações que vou expulsar da presença de vocês. [...] E, se vocês contaminarem a terra, ela os vomitará, como vomitou os povos que ali estavam antes de vocês. (Levítico 18:24, 28). As nações em volta de Israel eram culpadas de todos os pecados aqui enumerados. Se o povo escolhido por Deus cometesse esses pecados, não existiria solução ritual para esse tipo de contaminação moral, que resultaria em exílio da terra prometida (ver Levítico 26:33-39).
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 [post_excerpt] => Em Levítico 18 encontram-se leis contra à imoralidade sexual, prática totalmente reprovada por Deus, como o incesto, a poligamia, o adultério, o homossexualismo e a bestialidade. 
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 [post_content] => Que tipo de beleza vale a pena ter? A beleza verdadeira está dentro da pessoa e afeta os outros de uma forma positiva. A Bíblia diz em 1 Pedro 3:3-4: “O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas seja o do íntimo do coração, no incorruptível traje de um espírito manso e tranqüilo, que és, para que permaneçam as coisas.”
A beleza verdadeira não é egocêntrica. A Bíblia diz em 1 Timóteo 2:9-10: “Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos custosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.”
A beleza verdadeira encontra-se no Senhor. A Bíblia diz em Salmos 90:17: “Seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus …” (BibleInfo.com)
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 [post_content] => Antes da era cristã os judeus batizavam seus prosélitos por imersão. Os essênios de Qumran observavam a prática de imergir tanto os membros quanto os conversos. A Bíblia ensina que existe apenas um tipo de batismo e este foi ensinado por Jesus e praticado por todos os apóstolos e pela igreja cristã primitiva (Efésios 4:5; Mateus 28:19, 20 ; Romanos 6:1-6; Atos 8:38). O próprio termo  "batismo" provém do gregobaptizo e significa mergulhar, imergir e não aspergir.
As descrições de batismos na Bíblia indicam que as pessoas entravam na água (Atos 8:38) e dela saíam (Mateus 3:16). Os batismos eram realizados em locais em que havia abundância de água para que as elas pudessem ser submergidas e serem batizadas por imersão (Mateus  3:6). Jesus Cristo nos deu o exemplo e, mesmo não tendo nenhum pecado, João Batista o batizou por imersão no rio Jordão (Mateus 3:13-17; Hebreus 4:15). A Bíblia ensina o batismo por imersão.
Na carta de Romanos, capítulo 6, Paulo explica de forma muito clara o profundo significado do batismo. Quando a pessoa é “sepultada com Cristo” por ocasião do batismo, é um símbolo de morte para o pecado. Simboliza o sepultamento do pecado e da velha vida de pecados. Ao ressurgir das águas batismais a analogia se torna completa, porque Cristo também ressurgiu da sepultura da morte para a vida. O sair das águas representa o novo nascimento para uma “vida nova”, pelo poder de Cristo (Romanos 6:4). Essa analogia requer que o batismo seja por imersão.
Se Paulo ensinou o batismo por imersão, podemos concluir que ele foi batizado dessa maneira, pois só existe um batismo (Efésios 4:5), o batismo exemplificado e ensinado por Cristo, e este foi por imersão (Mateus 3:13-17; Mateus 28:19).
A própria expressão de Paulo “sepultados com Ele [Cristo] no batismo” (Romanos 6:4) só tem significado se o batismo for por imersão.

https://biblia.com.br/curso/a-cura-do-pecado/

https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-que-a-biblia-diz-sobre-o-batismo/

https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/batismo-lava-pes-santa-ceia/

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 [post_title] => Qual a forma correta de batismo: por imersão ou aspersão?
 [post_excerpt] => A Bíblia ensina que existe apenas um tipo de batismo e este foi ensinado por Jesus e praticado por todos os apóstolos e pela igreja cristã primitiva (Efésios 4:5; Mateus 28:19, 20 ; Romanos 6:1-6; Atos 8:38). 
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 [post_content] => Quando Paulo se encontra com alguns seguidores de Cristo, ele pergunta se haviam recebido o Espírito Santo quando creram (ver Atos 19:2). Estes responderam que nunca tinham ouvido falar do Espírito Santo nem que Ele existia (ver Atos 19:2). Pode ser entendido desta afirmação que a partir daquele momento os discípulos foram instruídos e tiveram uma maior compreensão da verdade, especificamente sobre o Espírito Santo. Em consequência foram batizados novamente, não por aspersão, mas por imersão, pois Paulo mesmo, ao se converter também fora batizado por imersão (ver Atos 22:16).
Os pentecostais têm desenvolvido uma teoria antibíblica e ensinam que após o batismo das águas o crente manifestará que foi batizado com o Espírito Santo apenas quando iniciar a falar em línguas. Porém, pelo testemunho das Escrituras vemos que no batismo de Cristo Ele foi ungido com o Espírito Santo nesta ocasião. Cristo era guiado pelo Espírito Santo. Da mesma maneira o crente é encorajado a clamar diariamente pelo batismo do Espírito Santo e manifestará em sua vida o fruto do Espírito (ver Gálatas 5:22-23).
No encontro de Paulo com estes seguidores de Cristo, a pergunta emitida deixa claro que o pré-requisito para receber o Espírito Santo é crer (ver Atos 19:2). Confira o episódio de Cornélio, o centurião romano. Ele nem havia sido batizado ainda quando o Espírito Santo já se manifestara nele (cf. Atos 10 e 11). Assim, concluímos que Atos 19 é um relato histórico de pessoas que tiveram uma maior compreensão da verdade e foram rebatizadas. A Bíblia diz que há um só batismo (ver Efésios 4:5), isto é, apenas uma forma de batismo (por imersão), mas podemos compreender pelas Escrituras que há respaldo bíblico para o rebatismo quando alguém compreende mais profundamente as Escrituras Sagradas. Na Igreja Adventista do Sétimo Dia o rebatismo só é praticado em duas situações:
1) Em um caso em que tenha havido apostasia, abandono da fé e consequentemente a remoção do nome do livro de membros. Neste caso, após arrependimento e devido tempo para que a pessoa tenha uma experiência satisfatória com Cristo, não havendo nenhum impedimento, a pessoa pode voltar à comunhão da igreja como membro somente pelo rebatismo.
2) A segunda situação é a de um crente já batizado por imersão em outra denominação religiosa e que nunca abandonou a Cristo, mas ao aceitar uma nova plataforma doutrinária, mais ampla e comprometida com o conteúdo geral das Escrituras (ver Mateus 4:4; 28:19 e 20; João 16:13), poderá selar sua decisão publicamente mediante um novo batismo. Esse é o caso descrito em Atos 19. Porém, se a pessoa não sente a necessidade de ser rebatizada pelo fato de já ter sido submetida a esse rito por imersão, ela poderá ser admitida por meio de uma profissão de fé nas crenças fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo Dia.
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 [post_title] => Existe base bíblica para o rebatismo? Quando ele deve ser aplicado?
 [post_excerpt] => A Bíblia diz que há um só batismo (ver Efésios 4:5), isto é, apenas uma forma de batismo (por imersão), mas podemos compreender pelas Escrituras que há respaldo bíblico para o rebatismo quando alguém compreende mais profundamente as Escrituras Sagradas.
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 [post_content] => "Ainda não sou batizado, mas os não crentes me chamam de irmão e eu também digo que sou Evangélico. Isso tem algum problema?"
Ser chamado de cristão é um privilégio. Mas não está reservado apenas aos que já são batizados.
Se você já aceitou a Jesus como o seu Senhor e Salvador pessoal, você pode sim, aceitar ser chamado de Cristão e até mesmo dizer que é evangélico (aquele que segue o evangelho de Cristo).
Embora ainda lhe falte o batismo (Marcos 16:16) você deve sempre assumir sua fé pois através dela é que se alcança a graça mediante Jesus Cristo para a salvação.
“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2:8-9).
“E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” (2 Coríntios 5:17).
Todos os nomes que você está recebendo estão corretos mas faça planos de muito em breve ser batizado nas águas. O testemunho público do novo nascimento deve ser o batismo, conforme ensinou Jesus:
"Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado" (Marcos 16:16).
“Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida” (Romanos 6:4).
O batismo é uma ordenança do senhor Jesus Cristo. Simboliza o rompimento com a velha criatura e o nascimento da nova que se faz a imagem daquele que a criou. Sei que você está pensando seriamente em dar este passo. Oro para que você não demore. A Bíblia diz que aquele que negar o Senhor Jesus diante dos homens também será negado diante de Deus (Mateus 10:33).
Parabéns por amar a Jesus e não se envergonhar de ser chamado de cristão ou de evangélico - aquele que aceita o evangelho, as boas novas da salvação por meio de Cristo. Espero que logo você assuma também o compromisso de seguir ao Senhor Jesus, mediante o batismo público.
Se você deseja fazer um curso bíblico para conhecer melhor as doutrinas bíblicas, siga os passos abaixo. Sugerimos inicialmente o curso "Bíblia Fácil". Os cursos são todos gratuitos!
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 [post_title] => Ainda não sou batizado, mas posso dizer que sou cristão ou evangélico?
 [post_excerpt] => Se você já aceitou a Jesus como o seu Senhor e Salvador pessoal, você pode sim, aceitar ser chamado de Cristão e até mesmo dizer que é evangélico (aquele que segue o evangelho de Cristo). O testemunho público do novo nascimento deve ser o batismo, conforme ensinou Jesus,
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 [post_content] => "Por favor, expliquem-me este versículo: “Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles?” (1 Coríntios 15:29). Eu não o compreendo. Há batismo pelos mortos para que eles também tenham a remissão de seus pecados e venham, dessa forma, serem salvos?"
Esse é um dos versos mais complicados do Novo Testamento. Uma distintiva doutrina dos mórmons está baseada nesse verso. Afirmam eles: sendo que o batismo é essencial para a salvação e que muitos morreram antes da restauração da igreja por Joseph Smith, é essencial que os vivos sejam batizados pelos mortos que faleceram sem o conhecimento do Evangelho. Esse batismo por imersão, realizado em favor do morto, é creditado em seu registro como se fosse realizado por ele mesmo.
Os comentaristas têm apresentado muitas explicações tentando solucionar o que Paulo quis dizer em 1 Coríntios 15:29. Cerca de 36 explicações são apresentadas. Muitas dessas explanações são invariáveis, mas algumas merecem séria atenção. Para que haja real compreensão do problema é necessário um alicerce bem estruturado, sem o qual alguns têm chegado a conclusões absurdas.
Um estudo geral da primeira carta aos Coríntios é muito importante para um melhor entendimento da expressão: "batismo pelos mortos". Paulo a escreveu em Éfeso, cerca de 59 a.D, perto do fim de seu ministério nesse lugar (Atos 20:31). Corinto era uma cidade rica, populosa e muito imoral, que se situava ao sul da Grécia. Durante 18 meses, ali esteve Paulo estabelecendo uma grande igreja. Após sua partida dessa cidade, surgiram múltiplos problemas e a finalidade dessa carta era ajudá-los para que esses fossem solucionados. O assunto geral da carta é o modo correto do bom procedimento cristão. Dentro desse assunto se encontra o tema do capítulo 15, onde ele apresenta de maneira sincera e franca "a verdade da ressurreição".
Os comentaristas são unânimes em mostrar que Paulo está falando para uma classe de pessoas que não criam na ressurreição. A leitura do contexto do capítulo 15 nos leva também a essa conclusão (versos de 1 a 6, 12 a 16 e 32). Essas explicações devem estar bem claras em nossa mente para um bom entendimento das três principais ideias apresentadas pelos comentaristas. Fique claro, porém, que é melhor admitir que nos faltam fatos para uma definitiva e decisiva interpretação, pois como bem salientou Vincent: "nenhuma das explanações propostas está livre de contestação”.
No desejo de apresentar uma solução para esse problema, traduções diferentes, como as seguintes, foram apresentadas:
A Bíblia na Linguagem de Hoje: "Agora, quanto àqueles que se batizam pelos mortos, se os mortos não ressuscitam, por que é que essas pessoas se batizam por eles?”.
O Novo Testamento Vivo: (em linguagem atualizada): "Se os mortos não voltarão à vida novamente, que razão há, então, para que a gente se batize em lugar daqueles que já se foram? Por que fazer isso, a não ser que creiamos que os mortos ressurgirão algum dia?"
A Bíblia de Jerusalém: "Se não fosse assim, que proveito teriam aqueles que se fazem batizar em favor dos mortos? Se os mortos realmente não ressuscitam, porque se fazem batizar em favor deles?"
As traduções bíblicas mais comuns para o português são: Edição Revista e Corrigida e a Revista Atualizada no Brasil. Embora ambas tenham o mesmo autor, Padre João Ferreira de Almeida, notará o leitor que os comentaristas apresentam pontos de vista diferentes baseados nas duas traduções.
A Revista e Atualizada apresenta: " ... por causa dos mortos", e a Edição Revista e Corrigida afirma: " ... pelos mortos".
O original grego não pode ser esquecido numa correta tradução. No grego, encontra-se a frase: BAPTIZÓMENOI HUPER TON NECRON. HUPER é uma preposição que rege dois casos: genitivo e acusativo. Aqui, está regendo o genitivo, cuja tradução pode ser: por, em favor de, por causa de. Com o acusativo, significa: sobre e acima, além, mais do que.
Dois pontos importantes devem ser considerados ao procurarmos compreender essa passagem:
1º - Paulo está ainda falando da ressurreição, e qualquer solução deve estar intimamente ligada com o tema do capítulo 15.
2ª - Uma interpretação razoável deve conformar-se com a correta tradução da frase grega: HUPER TON NECRON (pelos mortos). É geralmente aceito que HUPER (pelo) aqui significa "em favor de".
As três principais explicações visando solucionar o problema são as seguintes:
1ª - Essa se baseia na tradução oferecida pela Edição Revista e Atualizada no Brasil do Padre João Ferreira de Almeida, onde se encontra: " ... os que se batizam por causa dos mortos", isso é "como resultado do testemunho" que deram enquanto vivos ou ao morrerem.
Mesmo que essa exegese seja válida, aqueles que se batizavam por causa do testemunho daqueles que já haviam morrido, eles próprios não acreditavam na ressurreição do corpo. Assim sendo, o apóstolo faz aqui uma crítica a esse vão procedimento.
2ª - Essa explicação é sugerida por aqueles que defendem a tese de que não havendo pontuação no original, ao colocarem esses sinais, houve uma distorção naquilo que Paulo realmente desejou dizer.
O Dr. W.E. Vine apresenta a seguinte explicação: "Lembrados de que o original foi escrito sem pontuação, podemos pôr o sinal de interrogação depois da palavra "batizados", e então o versículo adquire sentido de acordo com a doutrina da Escritura. Assim, ler-se-à: ‘que farão os que são batizados?’ É para os mortos, se os mortos não ressuscitam".
O batismo tem um profundo significado para o mundo cristão. É o sepultamento dos pecados e ressurreição para uma nova vida. O apóstolo não está discutindo o batismo, mas a ressurreição, uma vez que essas pessoas não criam na ressurreição de Cristo nem na última ressurreição. Se eles não criam que Cristo ressuscitou, também não deviam crer na ressurreição de ninguém, e nessas circunstâncias, alguém ser batizado para os mortos seria de nenhum valor para a vida cristã.
3ª - Essa tentativa de explicação parte daqueles que supõem que o apóstolo está se referindo a um costume que parece ter existido naquele tempo e lugar, onde pessoas eram batizadas vicariamente em favor de algum parente ou amigo que morrera crente em Cristo, mas sem ter recebido o batismo. "Se essa é a correta interpretação da pergunta em questão, então Paulo queria dizer que, se não havia ressurreição, em vão é batizado por ou em favor de, os que haviam morrido sem receber o batismo." "Batismo pelos mortos é batismo em lugar deles, em outras palavras, batismo vicário". Segundo tudo indica, Paulo está mencionando uma prática supersticiosa e inconsequente com suas asseverações em outras partes.
"Os Pais da Igreja fizeram várias referências a uma tal prática, citando o costume da heresia marciônica (Tertuliano, Contra Márcion, verso 10). Em adição, Tertuliano se refere à festa pagã (Kalendae Februeariae), na qual os adoradores se submetiam a uma purificação ou lavagem em favor dos mortos”.
A objeção que se tem levantado é que seria improvável que o apóstolo citasse uma prática pagã ou herética em auxílio de uma doutrina cristã fundamental. Mas Paulo de modo nenhum endossou a prática...
Concluímos com a sintética explicação apresentada a esse versículo em A Bíblia Vida Nova: "Há umas quarenta interpretações. Seria uma prática sem fundamento bíblico que Paulo aproveita para mostrar a incoerência dos seus oponentes em Corinto".
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 [post_title] => Há batismo pelos mortos?
 [post_excerpt] => Por favor, expliquem-me este versículo: “Doutra maneira, que farão os que se batizam por causa dos mortos? Se, absolutamente, os mortos não ressuscitam, por que se batizam por causa deles?” (1 Coríntios 15:29).
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 [post_content] => Que ato está associado com a crença do evangelho? A Bíblia diz em Marcos 16:15-16: “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”
Quando as pessoas sentiram uma convicção no dia do Pentecoste, que lhes disse Pedro que elas teriam que fazer? “Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38).
O que representa o batismo? A Bíblia diz em Atos 22:16: “Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu nome.”
De acordo com as Escrituras, quantas formas de batismo há? A Bíblia diz em Efésios 4:5: “Um só Senhor, uma só fé, um só batismo.”
Como a Bíblia descreve este batismo? “De modo nenhum. Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. Pois quem está morto está justificado do pecado” (Romanos 6:2-7).
Que aconteceu quando Jesus foi batizado? A Bíblia diz em Mateus 3:16-17: “Batizado que foi Jesus, saiu logo da água; e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito Santo de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele; e eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.”
Em que nome são batizados os crentes? A Bíblia diz em Mateus 28:19: “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.”
Como e onde Felipe batizou o eunuco convertido? A Bíblia diz em Atos 8:36-39: “E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde havia água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado? [E disse Felipe: é lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.] Mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e Filipe o batizou. Quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco, que jubiloso seguia o seu caminho.”
Quais são os requisitos prévios para o batismo? A Bíblia diz em Atos 8:12: “Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus, batizavam-se homens e mulheres.” (BibleInfo.com).
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 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o batismo?
 [post_excerpt] => Veja alguns textos bíblicos sobre o batismo bíblico. 
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 [post_content] => Que diz a Bíblia sobre os que consultam astrólogos e usam astrologia para receber direção para as suas vidas? A Bíblia diz em Isaías 47:13-15: “Já estás cansada com a multidão das tuas consultas! Levantem-se, pois, agora, os que dissecam os céus e fitam os astros, os que em cada lua nova te predizem o que há de vir sobre ti. Eis que serão como restolho, o fogo os queimará; não poderão livrar-se do poder das chamas; nenhuma brasa restará para se aquentarem, nem fogo, para que diante dele se assentem. Assim serão para contigo aqueles com quem te fatigaste; aqueles com quem negociaste desde a tua mocidade; dispersar-se-ão, cambaleantes, cada qual pelo seu caminho; ninguém te salvará.”
Astrologia é uma arte de adivinhação, que ensina que as posições relativas do Sol, da Lua e dos Planetas no céu têm uma influência nos indivíduos e nos afazeres humanos. A palavra atual para astrologia na língua Hebraica, significa literalmente ‘divinar os céus’. Adivinhação é a arte de predizer os acontecimentos futuros, ou de revelar informação secreta, através de sinais ou agouros ou outras atividades supernaturais. Deus proíbe o ato de adivinhação. A Bíblia diz em Levítico 19:26: “Não usareis de encantamentos, nem de agouros.”
Quando os Israelitas estavam quase a entrar em Canaã, a Terra Prometida , Deus advertiu-os para não usar o ato de adivinhação. A Bíblia diz em Deuteronômio 18:9, 12, 14: “Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. Pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor, e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. Porque estas nações, que hás de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porém, quanto a ti, o Senhor teu Deus não te permitiu tal coisa.”
Adivinhação é na realidade considerada um pecado grave. A Bíblia diz em 1 Samuel 15:23: “Porque a rebelião é como o pecado de adivinhação, e a obstinação é como a iniqüidade de idolatria.”
Quando o Rei Nabucodonozor teve um sonho, ele mandou chamar os magos, os feitiçeiros e os astrólogos para que lhe contassem o que ele tinha sonhado. Como é que eles responderam? “Responderam os caldeus na presença do rei, e disseram: Não há ninguém sobre a terra que possa cumprir a palavra do rei; pois nenhum rei, por grande e poderoso que fosse, tem exigido coisa semelhante de algum mago ou encantador, ou caldeu.” (Daniel 2:10).
Os astrólogos da Babilônia não foram capazes de ajudar o rei com o seu sonho perturbador. Todavia, Deus abençoou o seu profeta piedoso Daniel com os dons verdadeiros dos Espírito Santo, e ele foi levado à presença do rei para interpretar o sonho. A Bíblia diz em Daniel 2: 27-28: “Respondeu Daniel na presença do rei e disse: O mistério que o rei exigiu, nem sábios, nem encantadores, nem magos, nem adivinhadores lhe podem revelar; mas há um Deus no céu, o qual revela os mistérios; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonozor o que há de suceder nos últimos dias. O teu sonho e as visões que tiveste na tua cama são estas …” Com a unção de Deus, Daniel pôde descrever e explicar ao rei o seu sonho profético. (Adaptado de Bibleinfo.com).
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 [post_excerpt] => Que diz a Bíblia sobre os que consultam astrólogos e usam astrologia para receber direção para as suas vidas?
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 [post_content] => Quem são os anjos? A Bíblia diz em Hebreus 1:14: “Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hão de herdar a salvação?”
Quantos anjos existem? A Bíblia diz em Apocalipse 5:11: “E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de miríades e milhares de milhares.”
São os anjos superiores aos seres humanos? A Bíblia diz em Salmos 8:4-5: “Que é o homem, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites? Contudo, pouco abaixo dos seres celestiais o fizeste; de glória e de honra o coroaste.”
Os anjos podem aparecer em forma de seres humanos. A Bíblia diz em Hebreus 13:2: “Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram anjos.”
Quem é o líder encarregado dos anjos? A Bíblia diz em 1 Pedro 3:22: “Cristo está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades.”
Os anjos são guardiões especiais. A Bíblia diz em Mateus 18:10: “Vede, não desprezeis a nenhum destes pequeninos; pois eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre vêm a face de meu Pai, que está nos céus.”
Os anjos proveem proteção. A Bíblia diz em Salmos 91:10-11: “Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda. Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.”
Os anjos salvam os seres humanos do perigo. A Bíblia diz em Salmos 34:7: “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem, e os livra.”
Os anjos cumprem as ordens de Deus. A Bíblia diz em Salmos 103:20-21: “Bendizei ao Senhor, vós anjos seus, poderosos em força, que cumpris as suas ordens, obedecendo à voz da sua palavra! Bendizei ao Senhor, vós todos os seus exércitos, vós ministros seus, que executais a sua vontade!”
Os anjos transmitem as mensagens de Deus. A Bíblia diz em Lucas 2:9-10: “E um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glória do Senhor os cercou de resplendor; pelo que se encheram de grande temor. O anjo, porém, lhes disse: Não temais, porquanto vos trago novas de grande alegria que o será para todo o povo.”
Que papel desempenharão os anjos quando Jesus voltar pela segunda vez? A Bíblia diz em Mateus 16:27: “Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.” A Bíblia diz em Mateus 24:31: “E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntarão os escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.”
De onde vêm os anjos maus? Eram anjos bons que decidiram rebelar-se. A Bíblia diz em Apocalipse 12:9: “E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele.”
Que influência têm os anjos maus? Eles lutam contra os justos. A Bíblia diz em Efésios 6:12: “Pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes.”
Qual será o destino final de Satanás e os seus anjos maus? A Bíblia diz em Mateus 25:41: “Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai- vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.” (Bibleinfo.com)

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 [post_excerpt] => Quem são os anjos? Quantos anjos existem? São os anjos superiores aos seres humanos? Os anjos podem aparecer em forma de seres humanos? Quem é o líder encarregado dos anjos? De onde vêm os anjos maus? Estas e outras perguntas são respondidas neste artigo. 
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 [post_content] => "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra." (Salmos 34:7).
I – OS ANJOS
A – A Origem dos Anjos
a) Foram criados por Deus – Salmos 148:2 e 5;
b) O fato de serem criaturas está implícito em 1 Timóteo 6:16;
c) O tempo da criação dos anjos é deixado indefinido na Bíblia, apenas sabemos que quando foram lançados os fundamentos da Terra os anjos já existiam – Jó 38:4, 7 ("estrela da alva" = anjos, cf. Isaías 14:12).
B – A Natureza dos Anjos
a) São seres criados e não seres humanos glorificados:
– Mateus 22:30 (nós seremos "como os anjos", e não anjos);
– Gênesis 3:22-24 (os anjos já existiam antes da morte de algum homem);
b) São seres espirituais – Hebreus 1:14
C – As Características dos Anjos
a) Possuem grande poder – Salmos 103:20; Mateus 28:2 (uma pedra de 2 metros de diâmetro por 30 centímetros de espessura, pesaria cerca de 4 toneladas);
b) São mais sábios do que o homem, entretanto não são oniscientes – Mateus 24:36;
c) Locomovem-se rapidamente – Ezequiel 1:14; 10:20 (os anjos são comparados à luz na locomoção – a velocidade da luz é de aproximadamente 300.000 Km/segundo, equivalente à 7 voltas ao redor da Terra num abrir e fechar de olhos);
d) Estão à serviço de Deus, prontos a nos ajudar – Daniel 9:21-23 (a oração de Daniel não deve ter durado muito tempo, e enquanto o profeta orava, o anjo Gabriel veio rapidamente em seu auxílio).
D – Número e Ordens
a) Número: – Apocalipse 5:11 (milhões de milhões e milhares de milhares);
b) Ordens:
1º) Querubins: "mais do que qualquer criatura são destinados para revelar o poder e majestade, a glória de Deus. São especialmente os guardiões do trono de Deus, e embaixadores extraordinários. Servem na obra da reconciliação." – Gênesis 3:24; 2 Reis 19:15; Ezequiel 10:1-20; 28: 14-16;
2º) Serafins: "parecem estar preocupados com a adoração e santidade. Eles conduzem o céu na adoração a Deus." – Isaías 6:2 e 6;
3º) Arcanjos: Esta expressão ocorre duas vezes nas Escrituras:  – 1 Tessalonicenses 4:16; Judas 9
a) Miguel é o único a ser chamado de Arcanjo, e refere-se a Cristo (Daniel 10:13 e 21; Judas 9; Apocalipse 12:7). Sendo Cristo, é Deus em sua plenitude, não é um ser criado. O termo é um nome, ou título usado no sentido de um guerreiro valente contra os inimigos de Israel e poderes do mal. Cristo é o grande comandante das hostes celestiais (1 Pedro 3:22);
c) Gabriel, embora não chamado de Arcanjo, é considerado como um Anjo principal ou Mensageiro principal (Daniel 8:16; 9:21; Lucas 1:19 e 26). Sua tarefa principal parece ser o de mediar e interpretar as revelações divinas. (Wilson H. Endruveit, Doutrinas 1, p. 17-19).
II – OS  ANJOS  MAUS
A – A Origem e a Natureza dos Anjos Maus
a) É um grupo de anjos que foi criado por Deus, sendo eles originalmente perfeitos, como os anjos do céu, mas que não guardaram o seu estado original - Judas 6; Ezequiel 28:14 e 15;
b) Eles rebelaram-se contra a vontade de Deus, e, consequentemente, foram expulsos do céu - Apocalipse 12:7-9; Isaías 14:12-15;
B – A Obra dos Anjos Maus
1º) Transformam-se e se disfarçam com o intuito de nos enganar - 2 Coríntios 11:14 e 15;
2º) Lutam contra nós - 1 Pedro 5: 8; Efésios 6:11 e 12;
3º) Enganam - 1 Timóteo 4:1 (ensinam erros).
III – AS  ATIVIDADES  DOS  ANJOS  BONS
1º) Os anjos ajudam na direção dos negócios das nações (Daniel 10:5 e 6; 10:14);
2º) Eles protegem e acompanham sempre o povo de Deus (Salmos 34: 7; 91:11).
– "Um anjo da guarda é designado a todo seguidor de Cristo. Estes vigias celestiais escudam aos justos do poder maligno." (O Grande Conflito, p. 512).
3º) Eles registram todas as ações humanas (Eclesiastes 5: 6; Malaquias 3:16, etc.);
– "Assim como os traços da fisionomia são reproduzidos com precisão infalível sobre a polida chapa fotográfica, assim o caráter é fielmente delineado nos livros do Céu." (O Grande Conflito, p. 487).
4º) São testemunhas no juízo do Tribunal Celestial (Daniel 7:10). Os anjos acompanharão a Jesus em Sua volta e reunirão os Seus escolhidos (Mateus 24:31).
CONCLUSÃO 
Na verdade, "o anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem, e os livra." (Salmos 34:7).
"Não compreenderemos o que devemos aos cuidados e interposição dos anjos antes que se vejam as providências de Deus à luz da eternidade. Seres celestiais têm tomado parte ativa nos negócios dos homens. Eles têm aparecido em vestes que resplandeciam como o relâmpago; têm vindo como homens, no aspecto de viajantes. Têm aceito hospitalidade nos lares humanos, agido como guias de viajantes nas trevas da noite. Têm obstado aos intentos do espoliador, e desviado os golpes do destruidor. Embora os governadores deste mundo não o saibam, em seus conselhos têm os anjos muitas vezes sido oradores. Olhos humanos os têm visto. Ouvidos humanos têm ouvido seus apelos. [...] Todo remido compreenderá o serviço dos anjos em sua própria vida. Que maravilha será entreter conversa com o anjo que foi a sua guarda desde os seus primeiros momentos, que lhe vigiou os passos e cobriu a cabeça no dia de perigo, que com ele esteve no vale da sombra da morte, que assinalou o seu lugar de repouso, que foi o primeiro a saudá-lo na manhã da ressurreição, e dele aprender a história da interposição divina na vida individual, e da cooperação celeste em toda a obra em prol da humanidade." (Educação, p. 304 e 305.
Sejamos sempre leais a Deus para termos sempre a proteção e a campanha dos anjos celestiais conosco.
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A Bíblia diz em Isaías 2:6: “Mas tu rejeitaste o teu povo, a casa de Jacó; porque estão cheios de adivinhadores do Oriente, e de agoureiros, como os filisteus, e fazem alianças com os filhos dos estrangeiros.” Um pouco mais adiante diz: “Naquele dia lhes trará o Senhor o ornamento dos pés, e os pendentes, e os braceletes, e os véus; os diademas, as cadeias dos artelhos, os cintos, as caixinhas de perfumes e os amuletos” (Isaías 3:18-20 ).
Os amuletos eram muito comuns nas culturas antigas dos tempos da Bíblia, especialmente entre os pagãos. Amuletos são sortilégios mágicos que as pessoas usam para se protegerem de energias negativas, de maus olhados, de danos, e também para dar-lhes boa sorte. Os amuletos, em geral, são em forma de cristais, cruzes célticas, ou outras jóias místicas usadas num colar ou numa pulseira, ou pendurados numa corrente no espelho retrovisor do carro. Certas pessoas creem que os amuletos têm poderes místicos, que supostamente proveem proteção pessoal e trazem sucesso e prosperidade. Frequentemente os sortilégios são considerados transmissores de energias curadoras e de vibrações positivas, supostamente fomentando paz e tranquilidade.
Durante os tempos de apostasia e idolatria, os Israelitas copiaram as superstições dos pagãos, incluindo o uso de sortilégios mágicos. Deus pronunciou uma admoestação severa contra os profetas falsos de Israel que usavam os amuletos: “Assim diz o Senhor Deus: Ai das que cosem pulseiras mágicas para todos os braços, e que fazem véus para as cabeças de pessoas de toda estatura para caçarem as almas! Porventura caçareis as almas do meu povo? e conservareis em vida almas para vosso proveito? Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis aqui eu sou contra as vossas pulseiras mágicas com que vós ali caçais as almas como aves, e as arrancarei de vossos braços; e soltarei as almas, sim as almas que vós caçais como aves. Também rasgarei os vossos véus, e livrarei o meu povo das vossas mãos, e eles não estarão mais em vossas mãos para serem caçados; e sabereis que eu sou o Senhor” (Ezequiel 13:18,20-21).
Os pagãos também possuíam grandes talismãs que se chamavam "terafins”, também conhecidos como "ídolos caseiros". Estas estátuas de miniatura existiam nas casas ou eram transportadas com os donos quando eles iam de viagem. Deus era contra essas estátuas. A Bíblia diz em 2 Reis 23:24: “Além disso, os adivinhos, os feiticeiros, os terafins, os ídolos e todas abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, Josias os extirpou, para confirmar as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na casa do Senhor.”
Sempre que os ídolos ou outros sortilégios mágicos são mencionados na Bíblia, a atitude de Deus é de castigar aqueles que os usam. A Bíblia diz em Salmos 31:6: “Odeias aqueles que atentam para ídolos vãos; eu, porém, confio no Senhor.” <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/adivinhos/o-que-a-biblia-diz-sobre-os-adivinhos-cartomantes-e-afins/">Leia mais sobre o assunto.</a>
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 [post_content] => O nosso amor próprio está baseado no valor que Deus nos dá. A Bíblia diz em Salmos 8:3-5: “Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste, que é o homem, para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Contudo, pouco abaixo de Deus o fizeste; de glória e de honra o coroaste.”
Deus nos dá valor por causa do Seu caráter, não do nosso. A Bíblia diz em Salmos 113:7-8: “Ele levanta do pó o pobre, e do monturo ergue o necessitado, para o fazer sentar com os príncipes, sim, com os príncipes do seu povo.”
Deus aprecia-nos e estamos constantemente no Seu pensamento. A Bíblia diz em Salmos 139:17-18: “E quão preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos! Quão grande é a soma deles! Se eu os contasse, seriam mais numerosos do que a areia; quando acordo ainda estou contigo.”
Nós somos queridos por Deus. A Bíblia diz em Lucas 12:6-7: “Não se vendem cinco passarinhos por dois asses? E nenhum deles está esquecido diante de Deus. Mas até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. Não temais, pois mais valeis vós do que muitos passarinhos.”
Para podermos nos avaliar corretamente e honestamente necessitamos saber a base do nosso amor próprio – a nossa identidade em Cristo. A Bíblia diz em Romanos 12:3: “Porque pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo mais alto conceito do que convém; mas que pense de si sobriamente, conforme a medida da fé que Deus, repartiu a cada um.” (Bibleinfo.com).
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 [post_content] => O que é o amor? Pergunta difícil, não? Bem, antes de mais nada, precisamos entender que as coisas mais importantes da vida são as mais difíceis de serem definidas. Por exemplo: fé, paz, tempo, adoração, esperança, felicidade e, é claro, amor. Sabemos até demonstrá-las, com certa dificuldade, através de exemplos práticos. Porém, explicar verbalmente o que é o amor não nos consumirá mais do que cinco segundos. Em certo sentido, isso não é completamente ruim, pois o amor, assim como outras palavras citadas acima, não é uma teoria, mas um princípio prático direcionado para uma outra pessoa. Não se ama com palavras. Ama-se com gestos. Gosto da declaração de Charles Swindoll: “O amor não é amor, enquanto não for dedicado a alguém”. Embora envolva sentimento, o amor é mais do que isso: é um princípio divino concedido às criaturas, que envolve escolha e atitude em favor de outros (1 João 3:18). Os autores K. Casey e D. Spohr escreveram: “Amar é primeiro uma decisão, depois uma ação e em seguida um valor.”
O amor de Deus pela humanidade é o amor completo, incondicional. O amor que une duas pessoas que planejam se casar deve ter um componente de atratividade física e sexual. Mas não deve ser apenas uma atração. Deve ser também uma escolha e um compromisso.
No Livro de Jaime Kemp, “Antes de Dizer Sim”, encontramos 10 diferenças entre amor e paixão:
Paixão:
1- A paixão romântica pode surgir diferente, como o raio corta o céu.
2- A paixão romântica acontece por você achar alguém o máximo, sem, no entanto, conhecer suas qualidades ou defeitos.
3- A paixão, na verdade, vê a outra pessoa como um meio de se conseguir alguma coisa: segurança, carinho, sexo, etc.
4- É possível apaixonar-se por duas ou mais pessoas ao mesmo tempo.
5- Uma pessoa apaixonada “vive nas nuvens”, fora da realidade.
6- Para o apaixonado, o visual da outra pessoa é fundamental.
7- A paixão aprecia estar com a outra pessoa pela excitação sexual que ela provoca.
8- Uma pessoa apaixonada usa “máscaras” para agradar sempre e não decepcionar o outro.
9- As afinidades nem sempre são fortes e definitivas. A atração é mais física do que emocional e intelectual.
10- Os pais acham que, antes de pensar em algo mais sério, é preciso dar mais tempo.
Amor:
1- O amor cresce devagar, como uma árvore.
2- O amor continua crescendo mesmo depois de perceber que a outra pessoa dá “suas mancadas”.
3- O amor está interessado no bem-estar e felicidade da outra pessoa.
4- O amor se dedica exclusivamente a uma só pessoa.
5- O amor sonha, mas sem exageros. Sabe equilibrar os sonhos com a realidade.
6- Para quem ama, o relacionamento total é mais importante do que a atração física.
7- O amor gosta de estar com a outra pessoa por amizade, companheirismo, carinho.
8- O amor é o que é. Não tem medo de mostrar falhas e virtudes.
9- Há muita afinidade. Interesses, alvos, valores, atividades, ou mesmo só uma boa conversa.
10- Os pais apreciam a pessoa com quem se está namorando e incentivam para que se conheçam melhor.
Cânticos dos Cânticos 8:7: “As muitas águas não poderiam apagar o amor, nem os rios, afogá-lo; ainda que alguém desse todos os bens da sua casa pelo amor, seria de todo desprezado. ”
Se o amor que você sente é este, então vá em frente. Ore, mas deixe tudo nas mãos de Deus para que seja feita a vontade dEle, pois Ele é fiel e quer o melhor para você!
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 [post_title] => O que é o amor? Como saber se aquilo que sinto é realmente amor?
 [post_excerpt] => O que é o amor? Conheça as dez diferenças entre amor e paixão.
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 [post_content] => A escolha de amigos pode ser uma das coisas mais importantes na vida de todos nós. Uma amizade pode ser uma bênção ou uma maldição em nossa vida. Como cristãos, precisamos compreender o que Cristo quis dizer ao declarar que nós somos "a luz do mundo" e "o sal da terra" (Mateus 5:13, 14), e a relação que isso pode ter quando desenvolvemos amizade com as pessoas. Ao se misturar com gente diferente que possui valores e princípios distintos, o cristão deve ser como o sal, que se mistura e dá sabor aos alimentos sem deixar de ser sal. Isso significa que ao desenvolver amizade com as pessoas o cristão não deixa de ser íntegro, ou seja, ele não é moldado por valores e costumes contrários à sua fé. Se existir respeito na amizade, há espaço para que ela se desenvolva de forma saudável. Porém, se não houver consideração, e existir algum tipo de imposição, mesmo que seja sutil ou de "brincadeira", forçando a barra para uma atitude, comportamento ou decisão inadequada, é preciso avaliar esse tipo de amizade.
Usando a analogia do sal, o cristão íntegro não perde o seu valor e não deixa de ser sal. Ele se mantém fiel a Cristo, mesmo se sofrer pressão de grupo. Tudo o que ele oferecerá é o bem e a sinceridade. Entretanto, há limites na amizade que precisam ser respeitados, pois se não forem, tal relacionamento pode ser muito nocivo e prejudicial.
Uma má amizade pode exercer grande influência sobre a pessoa e desviá-la do caminho correto. Os adolescentes e jovens estão mais vulneráveis às influências, mas mesmo as pessoas mais maduras estão sujeitas a serem influenciadas. Portanto, o cristão deve manter comunhão diária com Cristo, através da leitura da Bíblia e prática da oração, para que receba sabedoria divina e saiba discernir o bem e o mal, o certo e o errado, o saudável e o nocivo.
Os valores das pessoas diferem muito. Muita gente que conhece Jesus se deixa influenciar pelos valores errados de certos “amigos” e, quando se dão mal… Bem, sempre há espaço para o choro. Uma pesquisa nos EUA mostrou que a procura por amizades entre os jovens é muito intensa. Mas muitas das amizades que começam aparentemente bem, acabam em sofrimento e vergonha.
O jogador Don Rogers de 27 anos foi à sua festa de despedida de solteiro organizada por “amigos”. Don iria se casar no dia seguinte, mas o uso de drogas naquela festa impediu seus planos. Don morreu. Muitas e muitas vezes as notícias revelam que pessoas fazem coisas erradas e se envolvem em confusão quando estão com “amigos”.
Há pessoas que procuram fazer amizades com gente rica e famosa, só para terem prestígio. Acham que os outros gostarão mais delas e vão achá-las importantes. Esse tipo de amizade vem e vai como o vento. Não dura nada.
Quer ter amigos? Quer uma amizade verdadeira? Seja quem você é. Também não deixe que sua personalidade seja anulada por pessoas possessivas que querem decidir as coisas por você. Sabe, é melhor ter poucas e sinceras amizades do que encher-se de amizades de pouca importância. A melhor amizade é aquela que a Bíblia ensina: a amizade de irmãos. "O homem que tem muitos amigos sai perdendo; mas há amigo mais chegado do que um irmão" (Provérbios 18:24). O verdadeiro amigo conhece os nossos defeitos, mas prefere ver o que há de melhor em nós. Jesus é assim. Ele nos chamou de amigos, mesmo conhecendo nossos defeitos (João 15:15). Ele nos ama como irmãos. O melhor de tudo é que Cristo pode nos transformar e nos tornar semelhantes a Ele. Quer fazer amigos? Comece com Jesus, Ele lhe apresentará outros amigos sinceros!
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 [post_title] => Em busca de amigos?
 [post_excerpt] => A escolha de amigos pode ser uma das coisas mais importantes na vida de todos nós. Uma amizade pode ser uma benção ou uma maldição em nossa vida. Muitos fazem más amizades acabam nos desviando do caminho certo. 
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 [post_content] => O maior exemplo de amizade é o demonstrado pelo nosso amigo Jesus. Durante o pouco tempo em que esteve neste mundo foi o melhor amigo que alguém poderia ter.
Um amigo de verdade. Quem não tem, sente falta, gostaria de ter pelo menos um. Quem tem apenas um, gostaria de ter outros. Porque faz bem ao coração e vale mais que qualquer outra coisa. Porém, para ter um é preciso ser um. Mas como?
Ele era uma pessoa agradável: Apreciava a natureza, chorava com os tristes, ria com os alegres, tinha um grande senso de humor e todos apreciavam sua companhia.
Ele estava sempre disponível: Jesus era uma pessoa extremamente aberta, qualquer um se sentia à vontade ao seu lado. Ele jamais diria “estou cansado ou ocupado”, ou ainda, “converso com você mais tarde”. A qualquer hora do dia ou da noite era possível falar com Jesus.
Ele não fazia diferença entre as pessoas: Jesus procurava ser amigo de todos. Ele ministrou indiscriminadamente aos ricos, pobres, homens, mulheres, crianças, enfermos e pecadores de todos os tipos.
Ele aceitava os outros do jeito que eles eram: Mesmo sendo amigo desse tipo de pessoas, Ele não procurava modificá-las, mas aceitá-las e as respeitava como elas eram, porque sabia que para transformá-las não adiantava apontar seus defeitos, nem censurar as coisas erradas que elas faziam.
Não conseguimos modificar as pessoas por ação direta. É apenas por reação que elas mudam. Se você for diferente, seus amigos se tornarão diferentes sem que você precise dizer-lhes que precisam mudar. A convivência torna as pessoas parecidas. Por isso, Jesus simplesmente mantinha-Se diferente e, assim, estimulava Seus amigos a serem como Ele.
Ele acreditava nas pessoas: Jesus não via seus amigos como eles realmente eram, cheios de defeitos. Mas imaginava sempre o que eles poderiam vir a ser com a ajuda de Deus, se quisessem. Goethe nos diz que: Se você tratar uma pessoa como ela é, ela se tornará pior, mas se a tratar como se ela fosse o que deveria ser, ela se tornará melhor, transformar-se-á no que realmente deveria ser
Ele não deixava ninguém na mão: Jesus tinha soluções para todos os problemas, respostas para todas as perguntas. Quando alguém precisava de Sua ajuda, podia contar com Ele. Não tinha medo de coisa alguma. Nem da morte. Estava sempre pronto para defender e apoiar Seus amigos. Sempre os ajudava, mas não fazia o que eles próprios poderiam fazer por si mesmos. Não estimulava a superdependência.
Ele sabia guardar segredos: Tinha conhecimento dos mais variados tipos de pecados, os mais gravíssimos lhe eram confessados, mas Ele não os comentava com ninguém. Era uma pessoa em quem realmente se podia (e pode!) confiar. E essa é a qualidade mais valorizada em um amigo. Quando alguém partilha uma informação pessoal com um colega e descobre que ele a passou adiante, perde totalmente a confiança nele e a amizade se desfaz. Por isso Jesus jamais divulgou um segredo, nem mesmo revelou previamente o que Judas Iscariotes faria! Ainda assim ele o considerou amigo até o fim.

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 [post_title] => Jesus: modelo de amigo e de amizade
 [post_excerpt] => O maior exemplo de amizade é o demonstrado pelo nosso amigo Jesus. Durante o pouco tempo em que esteve neste mundo foi o melhor amigo que alguém poderia ter. Um amigo de verdade.
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 [post_content] => Ser amável com aqueles que não merecem é imitar o caráter de Deus. A Bíblia diz em Lucas 6:35: “Amai, porém a vossos inimigos, fazei bem e emprestai, nunca desanimado; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.”
Amabilidade genuína é a nossa resposta ao amor de Deus. A Bíblia diz em Romanos 12:14: “Abençoai aos que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis.”
Amabilidade é uma das características dos filhos de Deus. A Bíblia diz em Colossenses 3:12: “Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade.” (BibleInfo.com)
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 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre ser amável?
 [post_excerpt] => Ser amável com aqueles que não merecem é imitar o caráter de Deus. A Bíblia diz em Lucas 6:35: “Amai, porém a vossos inimigos, fazei bem e emprestai, nunca desanimado; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os integrantes e maus.”
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O texto de Habacuque 2:15 aplica-se aos donos de bar e a qualquer tipo de pessoa que tenha como profissão o vender bebidas alcoólicas?
“Ai daquele que dá de beber ao seu companheiro, misturando à bebida o seu furor, e que o embebeda para lhe contemplar as vergonhas!” Partindo do principio de que “tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas” (Mateus 7:12), de que o corpo humano é o “santuário do Espírito Santo” (1 Coríntios 3:16-17 e 6:19-20) que, “portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando” (Tiago 4:17) e também que “iremos pagar pelo mal causado à saúde de outros” (Habacuque 2:15), podemos concluir que a venda de bebidas é totalmente condenada por Deus.
O cristão genuíno, que realmente tem fé em Deus e amor pelo próximo (a ponto de não contribuir para que muitas famílias sejam destruídas e vidas ceifadas pelo álcool) irá abster-se de tal prática. O ideal é que a pessoa troque de trabalho e que exerça sua fé em Deus, crendo que Ele, sendo dono de todas as coisas, inclusive da prata e do ouro (Ageu 2:8) poderá ajudá-la a providenciar seu sustento (Salmo 37:25). A Bíblia condena o uso de bebidas alcoólicas por serem elas a causa de muitas desgraças (além de destruir a saúde, de extrema importância para Deus): “O vinho é escarnecedor, e a bebida forte, alvoroçadora; todo aquele que por eles é vencido não é sábio” (Provérbios 20:1).
“Para quem são os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada. Não olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. Pois ao cabo morderá como a cobra e picará como o basilisco. Os teus olhos verão coisas esquisitas, e o teu coração falará perversidades. Serás como o que se deita no meio do mar e como o que se deita no alto do mastro e dirás: Espancaram-me, e não me doeu; bateram-me, e não o senti; quando despertarei? Então, tornarei a beber." (Provérbios 23:29-35). “Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice e continuam até alta noite, até que o vinho os esquenta!” (Isaías 5:11). “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito”(Efésios 5:18).
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 [post_content] => "Tenho uma família abençoada com dois Filhos. Deus quer me fazer vaso de benção, mas estou sendo desobediente assistindo a vídeos pornográficos. Graças a Ele ainda não cometi o 'ato do adultério', somente penso e fico desejando. Preciso encontrar uma saída ou a melhor forma de me libertar disso!"
O primeiro passo dado para que o homem seja salvo é dado sempre por Deus. Embora a salvação seja de graça, ela não acontece automaticamente. A resposta à oferta de salvação é uma atitude de rendição da vontade a Jesus. O Senhor dá certeza de aceitação. Ele disse: "Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora" (João 6:37 ). Talvez o pecado e o peso da culpa obscureçam a compreensão de que o ser humano foi criado por Deus, à Sua imagem e semelhança (Gênesis 1:26, 27). Mas Cristo é a ponte. Ele prometeu: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei" (Mateus 11:28).
Deus tem muito amor por você, e independente do que tenha feito, Ele continua a amar você, pois "Deus é amor" (1 João 4:8). Somente o amor de Cristo pode atrair o pecador e constrangê-lo ao arrependimento (Romanos 2:4). Por esta razão orientamos todas as pessoas que se sentem culpadas e aflitas pelo pecado, que depositem toda a confiança em Cristo, que pode verdadeiramente perdoar os pecados. "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça" (1 João 1:9).
Tal confiança requer intimidade e conhecimento, que podem ser obtidos mediante comunhão com Jesus, através do estudo diário da Bíblia e da prática da oração. Desse modo, Deus se revela ao homem. O caráter pecaminoso é contrastado com o santo e puro caráter de Deus. O pecado passa a ser visto em sua dimensão real de maldade e, assim, o pecador pode perceber a sua condição de total perdição. Quando o pecador é atraído pelo amor divino, produz-se um verdadeiro arrependimento que o leva a confiar unicamente em Jesus para o perdão de seus pecados.
Esse arrependimento envolve tristeza pelo pecado e mudança de mente, o que implica em uma mudança de comportamento. Tudo ocorre pela graça de Cristo. Seu amor atrai o pecador e desperta-lhe o senso de culpa e necessidade de perdão. Ao depositar a fé em Jesus para o perdão dos pecados, o pecador é justificado, e ao viver em união com Cristo, é habilitado a viver em harmonia com os Seus preceitos.
Os planos de Deus para você são os melhores! Ele disse:
"Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais" (Jeremias 29:11).
A luta contra o pecado não pode ser travada por conta própria. É necessário permanecer em união  com Cristo. Esse é o segredo da vitória! Em diversos textos Paulo expressa esse ponto vital:
"Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder" (Efésios 6:10). "Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Gálatas 2:19, 20). Por esta razão Jesus nos admoesta a viver em constante estado de vigilância: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca" (Marcos 14:38). Mais uma vez Paulo exorta: "Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele" (Colossenses 2:6). Portanto, ao receber a Cristo e confessar a Ele os pecados cometidos, é necessário confiar e acreditar que Ele perdoa de verdade. Não há mais culpa, nem condenação (Romanos 5:1; 8:1). Agora é nova vida (2 Coríntios 5:17).
Ao se afastar de Cristo, certamente haverá derrota, pois a natureza humana é corrompida e inclinada para o mal. Portanto, sugerimos as seguintes atitudes:
1. Use o recurso da oração.
Peça a Deus para dar-lhe a vitória. Demore-se não em sua falhas pessoais, mas no poder de Deus. Demore-se em meditar sobre a bondade de Deus e louvá-lo pelas bênçãos que ele tem derramado em sua vida.
2. Demore-se apenas em pensamentos e informações puras.
Dedique tempo para a leitura da Bíblia diariamente. As literaturas bem como os programas que você assiste devem ser os mais sadios. Isto para que não venham a minar sua resistência física, intelectual e moral.
3. Identifique o que o torna mais vulnerável à pornografia e tenha a atitude correta de "fugir" da corrupção moral.
4. Utilize alimentos no estado mais natural possível, evitando os derivados animais.
O regime alimentar deve ser o mais simples, livre de excesso de condimentos. Abundante uso de cereais e frutas, preparados sem gorduras e ingeridos no estado mais natural possível, serão importantes para uma mudança em termos de qualidade de vida.
5. Procure praticar algum esporte, para obter melhor condicionamento físico.
A prática habitual de exercícios físicos não somente fortalece o corpo, mas também fortalece a mente para escolher propósitos mais nobres. Alguns esportes como a natação ou até mesmo caminhadas, são excelentes.
6. Dedique tempo em servir o próximo.
Quando esquecemos um pouco nossos projetos e nos dedicamos a satisfazer as necessidades daqueles que estão ao nosso redor fazemos grande bem a nós mesmos pois substituímos os hábitos egoístas por hábitos de bondade e benevolência.
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 [post_title] => Como deter o desejo sexual por outras mulheres?
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