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- Kris, houve <a href="https://novotempo.com/novachance/2012/09/11/11-anos-do-11-de-setembro/11-de-setembro/" rel="attachment wp-att-198"><img class="size-full wp-image-198 alignleft" title="11 anos do 11 de setembro" src="https://stat10.novotempo.com/wp-content/blogs.dir/88/files/2012/09/11-de-setembro.jpg" alt="Tragédia" width="265" height="190" /></a>uma explosão. Estamos presos em uma sala. A fumaça não para de entrar. Não sei o que acontecerá. Mas quero que você saiba que a minha vida foi muito melhor e muito mais rica porque você estava nela.
Após respirar pesadamente, Vadas afirmou que farria tudo para sair da Torre Sul do World Trade Center (WTC), onde trabalhava em Nova York. Apesar disso, não queria deixar dúvidas:
- Eu te amo. Adeus.
Às 9:19 do 11 de setembro de 2001, Brad Vadas deixou essa mensagem na secretária eletrônica de sua noiva, Kris McFerren.
Às 9:59 do mesmo dia Jeffrey Nussbaum pergunta:
- Mãe, o que foi esse barulho?
A dez quilômetros de distância do WTC, Arlene Nussbaum assiste à TV e fala com seu filho, preso no 92º andar da Torre Norte, pelo telefone e responde:
- A outra torre acabou de desabar.
- Meu Deus do Céu!
Os diálogos descritos acima estão no livro “102 Minutos – A História Inédita da Luta Pela Vida nas Torres Gêmeas”, dos jornalistas Jim Dwyer e Kevin Flynn.
No momento em que os 110 andares da Torre Norte desabaram, deixando milhares de mortos, Genelle Guzman-McMillan descia a escada de incêndio e ainda tinha 13 andares pela frente até que pudesse deixar o prédio. Foram mais de 26 horas presa aos escombros sem poder se mover e implorando por uma nova chance. Às 12h30 do dia seguinte, um improvável final feliz: Genelle se tornava a última sobrevivente do pior ataque estrangeiro em solo americano da história dos EUA. Para todas as perguntas, ela escolheu uma única resposta: Deus. “O 11 de Setembro me ensinou que nunca estamos no controle. Estou aqui para provar que nada acontece no nosso tempo, tudo é no tempo dEle”, afirmou Genelle.
Nos anos que se passaram desde o 11 de Setembro, Genelle não buscou ajuda psiquiátrica para vencer a “culpa de sobrevivente”. “A religião foi minha terapia”, explicou.
Quando ainda estava presa aos escombros, decidiu unir-se à Brooklyn Tabernacle, uma igreja evangélica de Nova York que havia visitado antes dos ataques. Mas até o dia fatídico sob os destroços, Genelle não se sentia pronta para mudar seu estilo de vida: apaixonada por dança desde criança, ela conta que passava noites inteiras em casas noturnas, vestida com roupas provocantes e sempre com um drinque nas mãos.
Sem saber orar, começou a conversar com Deus e a implorar por uma oportunidade.
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<a href="https://novotempo.com/novachance/2012/09/11/11-anos-do-11-de-setembro/genelle-dois-dias-apos-o-resgate/" rel="attachment wp-att-197"><img class="size-full wp-image-197" title="Genelle dois dias após o resgate" src="https://stat10.novotempo.com/wp-content/blogs.dir/88/files/2012/09/Genelle-dois-dias-ap%C3%B3s-o-resgate.jpg" alt="" width="316" height="421" /></a>
Nova chance: Genelle dois dias após o resgate. (AP)
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“Percebi que precisava mudar minha vida, tudo aquilo que planejava para mim mesma sabendo que era errado – sair, beber, usar roupas provocantes, expor meu corpo aos homens”, afirmou.
O resgate de Genelle durou cerca de três horas. Segundo ela, o milagre começou quando tateava o concreto com a mão esquerda e, de repente, sentiu que alguém a segurava. “Ele pediu para que eu não soltasse, disse que tudo ficaria bem e que seu nome era Paul”, afirmou Genelle, que guardara o nome porque planejava conhecê-lo quando o pesadelo terminasse.
Ao contar sua história ao iG, em reportagem especial de Luísa Pécora, Genelle ressaltou que, quando chegou à ambulância, respondeu corretamente todas as perguntas feitas por um paramédico. Com isso, tentou evitar qualquer dúvida sobre sua lucidez que pudesse ser provocada pelo fato de que Paul, o homem que segurou sua mão, nunca apareceu. Um a um, todos os resgatistas disseram que não havia nenhum Paul na equipe. Ainda assim, ela tem certeza de que o nome e sua versão da história estão corretos. “Paul era um anjo, o milagre que pedi”, afirmou, confiante. “Sei que estava consciente o tempo todo. Sei que podia ouvir tudo e sei que alguém segurava minha mão. Paul estava lá.”
Genelle garante que já não quer ser “um ídolo”, mas, sim, ser famosa por causa de Deus. “Quero mostrar que há esperança, que as pessoas não devem desistir, que devem continuar orando e acreditando”, afirmou. Acostumada a contar sua história em visitas a igrejas americanas, Genelle já não chora e sempre consegue manter a calma ao falar sobre o 11 de Setembro.
O triste acontecimento nas Torres Gêmeas fez o mundo pensar no maior evento do nosso Planeta. Você já deve conhecer a afirmação “Jesus virá em breve”, ela trata da iminente volta de Jesus, pois os sinais de Sua vinda estão se cumprindo perante nossos olhos! Entretanto, alguns perguntam o porquê de Jesus ainda não ter vindo, se a promessa é de que Ele voltará em breve. O livro de 2 Pedro 3:8 e 9 responde:
“Meus queridos amigos, não esqueçam isto: O Senhor não demora a fazer o que prometeu, como alguns pensam. Pelo contrário, ele tem paciência com vocês porque não quer que ninguém seja destruído, mas deseja que todos se arrependam dos seus pecados” (2 Pedro 3:8, 9). 
Genelle está correta ao dizer que o tempo divino é diferente do nosso. O desejo de Deus é que todos sejam salvos; por isso, Ele dá a oportunidade de salvação a todos, e espera com amor e paciência por aqueles que ainda não O aceitaram. Este é um dos motivos pelos quais Jesus não voltou ainda. É por causa do amor que Ele sente por você e por mim que está a esperar. Se Ele voltasse hoje, quantos seriam salvos? Estaríamos nós preparados? Hoje é um dia a menos para o Seu breve retorno, e uma oportunidade a mais para nosso preparo! Amém!
Que o amor de Jesus seja a grande motivação da sua vida.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Milagres no 11 de setembro
 [post_excerpt] => Leia a comovente história de Genelle, uma sobrevivente resgatada dos destroços do World Trade Center, que encontrou em Deus uma nova chance para uma nova vida. 
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.* 
A obra fundamental do Espírito Santo no mundo é chamar os pecadores ao arrependimento e conduzi-los à salvação em Cristo. Sua missão individual é bem descrita nas palavras: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele comigo.” (Apocalipse 3:20). E o conselho divino é: “Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações…” (Hebreus 3:15).
Cristo afirmou que o Espírito Santo viria para O glorificar (João 16:14), e para convencer “o mundo do pecado, da justiça e do juízo” (João 16:8). Estes são aspectos cruciais da salvação; pois a consciência da pecaminosidade própria é indispensável para a aceitação da justiça de Cristo que, por sua vez, é o único meio pelo qual podemos ser provados no juízo divino. E o Espírito Santo é também o agente regenerador (Tito 3:5) que torna eficaz o sacrifício de Cristo na vida do crente. Outro aspecto da Sua missão aparece na declaração de Cristo: “Quando vier, porém, ‘o Espírito da verdade’, Ele vos guiará a toda a verdade” (João 16:13). “O Espírito é chamado ‘o Espírito da verdade’, pois sua obra é guiar os seguidores de Jesus ‘a toda a verdade’. Enquanto os dias passam, o Espírito os guiará mais e mais profundamente no conhecimento da verdade.”1 Esta é uma obra de santificação, pela qual o próprio Cristo orou em Sua oração sacerdotal: “Santifica-os na verdade; a Tua Palavra é a verdade” (João 17:17). E o salmista acrescenta: “A Tua Lei é a própria verdade” (Salmo 119:142). Foi o Espírito Santo quem inspirou as Sagradas Escrituras e é Sua missão guiar a vida dos seguidores de Cristo em conformidade com a Palavra de Deus e com a Sua Lei, tornando-os mais semelhantes a Cristo, que é a Verdade personificada (João 14:6). O Espírito Santo não iniciou Sua obra por ocasião do Pentecostes. Desde Gênesis 1:2, Ele é inúmeras vezes mencionado no Antigo Testamento. Deus já prometera aos israelitas após o êxodo: “O Meu Espírito habitará no meio de vós” (Ageu 2:5). E, mesmo antes do Pentecostes, Cristo afirmou a Seus discípulos: “o Espírito da verdade… habita convosco e está em vós” (João 14:17).
<h2 style="text-align: justify">A obra especial do Espírito Santo</h2>
A Bíblia menciona também uma obra especial do Espírito Santo entre os crentes, e é a esta obra que Cristo Se referiu ao prometer a Seus discípulos: “Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis Minhas testemunhas…” (Atos 1:8). Portanto a obra especial do Espírito Santo significa uma capacitação especial dos crentes para a proclamação do evangelho. À semelhança da obra universal do Espírito Santo quanto à salvação, também esta obra é de natureza cristológica – Cristo disse que eles receberiam poder para serem Suas testemunhas! O apóstolo São Paulo denomina essa capacitação especial de “dons espirituais” (1 Coríntios 12:1), e acrescenta que esses dons não são concedidos sem motivo, mas “visando um fim proveitoso (1 Coríntios 12:7), e que este fim é o aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do Seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” (Efésios 4:12).
O exemplo clássico desta capacitação especial para testemunhar de Cristo é o dom de línguas que os discípulos receberam no Pentecostes. Nesta ocasião, estavam em Jerusalém pessoas das mais diversas nacionalidades (Atos 2:5, 9-11), as quais, ao ouvirem o testemunho dos discípulos ser-lhes dado na sua “própria língua materna” (Atos 2:8), maravilharam-se profundamente; e o resultado para a igreja cristã foi um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas” (Atos 2:41). Portanto a manifestação do dom de línguas no Pentecostes não tinha um fim em si mesmo, para a satisfação e orgulho pessoal dos apóstolos, mas sim um objetivo evangelístico. E o próprio apóstolo São Paulo esclarece ainda mais este assunto ao dizer que “as línguas constituem um sinal, não para os crentes, mas para os incrédulos” (1 Coríntios 14:22), e ele acrescenta: “Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra língua” (1 Coríntios 14:19).
A Bíblia afirma ainda que “os dons são vários, mas o Espírito é o mesmo” (1 Coríntios 12:4), e que esses dons são concedidos a cada um individualmente, segundo apraz ao Espírito Santo (1 Coríntios 12:11). Portanto não é o indivíduo que escolhe os dons que deseja possuir, pois isso cabe ao Espírito Santo. A Parábola dos Talentos, em São Mateus 25:14-30, ilustra bem esse princípio.
<h2 style="text-align: justify">Condições para o recebimento do Espírito Santo</h2>
Uma vez que a iniciativa da nossa salvação é divina (Apocalipse 3:20), a parte que nos corresponde para o recebimento do Espírito Santo é simplesmente aceitarmos o Seu convite; pois é Ele quem efetua em nós “tanto o querer como o realizar” (Filipenses 2:13). Todos os impulsos de nossa parte para aceitarmos a salvação, são por ele motivados; porém cabe a nós a decisão de os aceitar ou de os rejeitar. Mas “a todos os que aceitam a Cristo como o Salvador pessoal, o Espírito Santo vem como Consolador, Santificador, Guia e Testemunha”. 2
A Bíblia menciona, entretanto, algumas condições para o Espírito Santo permanecer em nós e capacitar-nos com um poder especial para sermos testemunhas de Cristo.
Em primeiro lugar, é necessário arrepender-nos dos nossos pecados: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38). Em segundo lugar, é necessário crermos: “a fim de que recebêssemos pela fé o espírito prometido” (Gálatas 3:14). Em terceiro lugar, é necessário que obedeçamos toda a vontade de Deus como expressa em Sua Palavra: “… o Espírito Santo, que Deus outorgou aos que Lhe obedecem” (Atos 5:32). “Se Me amais, guardareis os Meus mandamentos. E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará um outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco” (João 14:16). “Dar-vos- ei coração novo, e porei dentro em vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro em vós o Meu Espírito, e farei que andeis nos Meus estatutos, guardeis os Meus juízos e os observeis” (Ezequiel 36:26 e 27). Em quarto lugar, é necessário que perseveremos em oração: “… o Pai celestial dará o espírito Santo àqueles que Lho pedirem” (Lucas 11:13). “Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo, e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus” (Atos 4:31). Mas mesmo a nossa oração deve ser sempre submetida à vontade de Deus: “Faça-se a Tua vontade, assim na Terra como no Céu” (Mateus 6:10). Biblicamente o batismo em nome de Cristo e do Espírito Santo são simultâneos. Assim como Cristo recebeu a unção do Espírito Santo por ocasião do Seu batismo por João Batista (Marcos 1:10), todos aqueles que aceitarem as boas novas da salvação devem ser batizados ao mesmo tempo “em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo” (Mateus 28:19).
Cada cristão deve buscar com profundo ardor e insistência diariamente o poder regenerador e santificador do Espírito Santo na vida; porém a escolha dos “dons espirituais” não lhe cabe decidir, pois isto pertence à vontade do Espírito Santo, de acordo com as necessidades e conveniências (1 Coríntios 12:11). É por este motivo que Cristo condena a busca de milagres, ao declarar que “uma geração má e adúltera pede um sinal” (Mateus 16:4). E em Seu diálogo com Tomé, Cristo valoriza a fé sem milagres, ao afirmar: “Porque viste, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram” (João 20:29).
<h2 style="text-align: justify">Evidências do recebimento do Espírito Santo</h2>
Muito embora um cristão que seja cheio do Espírito Santo possa receber poder para operar milagres, como ocorreu com os apóstolos por ocasião do Pentecostes, não é esta a evidência decisiva de alguém possuir o Espírito Santo na vida. Cristo, com o Seu olhar profético, declarou que nos últimos dias surgiria um grande movimento de simulação da verdadeira obra do Espírito Santo: “Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível os próprios eleitos” (Mateus 24:24). E Ele acrescenta: “Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrará no dos Céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que está nos Céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-Me: Senhor, Senhor! porventura, não temos nós profetizado em Teu nome, e em Teu nome não expelimos demônios, e em Teu nome não fizemos milagres? Então lhes direi explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de Mim, os que praticais a iniquidade” (Mateus 7:21-23).
A experiência ocorrida no Egito, quando os sábios de Faraó simularam os milagres que o Senhor operara através de Moisés e Arão (Êxodo 7:11), repetir-se-ia nos últimos dias (2 Tessalonicenses 2:9-11). É por essa razão que o próprio Espírito Santo inspirou o apóstolo João a alertar os crentes a esse respeito: “Amados, não deis crédito a qualquer espírito: antes provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora” (1 João 4:1). E a Bíblia acrescenta: “ À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva” (Isaías 8:20). E ela ainda adverte que os sensuais… não têm o Espírito” (Judas 19).
Mas qual é a verdadeira evidência de que alguém possui o Espírito Santo? Na verdade, a evidência da presença do Espírito Santo na vida de uma pessoa “é tão ampla quanto a Sua obra”.3 Cristo disse que “pelos seus frutos os conhecereis” (Mateus 7:20), e o apóstolo São Paulo acrescenta que “o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio” (Gálatas 5:22 e 23). Portanto a evidência concreta é o fato de sua vida ter sido transformada de acordo com o padrão divino, procurando conhecer e viver em conformidade com “toda a verdade”, pois esta é a obra do Espírito Santo. Jesus disse que os que entrarão no reino do Céus são aqueles que fazem a vontade de Deus (Mateus 7:21) A Bíblia declara que João Batista era “cheio do Espírito Santo” (Lucas 1:15), mas “não fez nenhum sinal, porém tudo quanto disse a respeito dEste era verdade” (João 10:41). E isto foi suficiente para Cristo afirmar que “entre os nascidos de mulher, ninguém é maior do que João” (Lucas 7:28). Muito embora a obra universal do Espírito Santo seja universalmente a mesma, não podemos generalizar a Sua obra especial na vida dos crentes. Como “os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo” (1 Coríntios 12:4), e esses dons são distribuídos pelo Espírito a cada um, “como Lhe apraz” (1 Coríntios 12:11); o fato de um genuíno cristão viver em plena conformidade com a vontade de Deus, mas não possuir determinado dom, não é evidência de que ele não seja cheio do Espírito Santo. Por outro lado, o próprio fato de alguém vangloriar-se de possuir determinado dom que outra pessoa não possui, é evidência clara de que ele não está sendo guiado pelo Espírito Santo (Gálatas 5:25 e 26).
Na verdade “todos quanto anseiam ter semelhança de caráter com Deus, serão satisfeitos. O Espírito Santo nunca deixa sem assistência a alma que está olhando a Cristo. …Se o olhar se mantiver fixo em Jesus, a obra do Espírito não cessa, até que a alma esteja conforme a Sua imagem”.4 E “não há limites à utilidade de uma pessoa que, pondo de parte o próprio eu, oferece margem à operação do Espírito Santo na alma, e vive uma vida de inteira consagração a Deus”. 5
Equipe Biblia.com.br
_______________________
*Ph.D. em Religião pela Universidade Andrews.
Referências:
1. Leon Morris, The Gospel According to John. (Grand Rapids: Michigan, Wm. B. Eerdmans Publ. Co., 1979), p. 700.
2. Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 49.
3. Wilson H. Endruweit, Movimento Carismático. Um Estudo Exegético e Teológico de Suas Principais Características. (São Paulo, Instituto Adventista de Ensino, 1977), p. 27.
4. Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações. p. 285.
5. Ibid., p. 227.
 [post_title] => O Espírito Santo: Quem? Como? Por Quê?
 [post_excerpt] => A Bíblia menciona algumas condições para o Espírito Santo permanecer em nós e capacitar-nos com um poder especial para sermos testemunhas de Cristo. Leia este artigo e conheça mais sobre a obra do Espírito Santo. 
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 [post_content] => “Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã” (Apocalipse 22:16).
“Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que converterem a muitos para a justiça, como as estrelas sempre e eternamente” (Daniel 12:3).
Vamos às 3 dicas:
1 – Como a Estrela da Manhã Cristo possui luz própria e brilha oferecendo-nos luz e poder para que possamos brilhar eternamente.
2 – Jesus se apresenta como a fonte da sabedoria para encher nossa mente de conhecimento e alegria, para compartilharmos a luz do discernimento com as pessoas.
3 – Jesus é a raiz da Sua própria igreja e por meio dela faz resplandecer Sua luz por todo o mundo.
Equipe Biblia.com.br
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 [post_excerpt] => Jesus se apresenta como a fonte da sabedoria para encher nossa mente de conhecimento e alegria, para compartilharmos a luz do discernimento com as pessoas.
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 [post_content] => “Regozijai-vos sempre.  Orai sem cessar.  Em tudo dai graças; porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.  Não extingais o Espírito;   não desprezeis as profecias,  mas ponde tudo à prova. Retende o que é bom;   Abstende-vos de toda espécie de mal” (1 Tessalonicenses 5:16-22).
Vamos às 3 dicas:
1 – Apesar das provas, podemos ter alegria pela certeza de que Deus está conosco. É verdadeiramente um grande privilégio termos o apoio direto de Deus para todas as questões de nossa vida. Temos assim a certeza da vitória final.
2 – Devemos estar sempre abertos à atuação do Espírito Santo em nossa vida, atentos às advertências das Escrituras, evitando tudo que não é bom e vivendo felizes com Deus.
3 – Alcançamos o nível da intimidade com Deus quando o buscamos de todo o coração. O reino de Deus para nós hoje é uma pequena antecipação das coisas mais lindas que experimentaremos pessoalmente com Jesus.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Que nível alcanço quando busco o reino de Deus?
 [post_excerpt] => Alcançamos o nível da intimidade com Deus quando o buscamos de todo o coração. O reino de Deus para nós hoje é uma pequena antecipação das coisas mais lindas que experimentaremos pessoalmente com Jesus.
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 [post_content] => Deus proíbe a feitiçaria. A Bíblia diz em Deuteronômio 18:9-13 “Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. Não se achará no meio de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor, e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. Perfeito serás para com o Senhor teu Deus.”
Aqueles que estão envolvidos na feitiçaria não entrarão no reino de Deus. A Bíblia diz em Gálatas 5:19-21 “Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a lascívia, a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus.”
Só Deus é quem sabe o futuro e não os feiticeiros. A Bíblia diz em Isaías 8:19 “Quando vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e murmuram, respondei: Acaso não consultará um povo a seu Deus? acaso a favor dos vivos consultará os mortos?"
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 [post_excerpt] => Só Deus é quem sabe o futuro e não os feiticeiros.
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A atriz Cláudia Rodrigues descobriu, através de exames, que a esclerose múltipla não causou danos às válvulas do cérebro. Ela disse à revista Caras que está curada, mas que não têm amigos.
[caption id="attachment_190" align="alignright" width="338"]<img class="wp-image-190" title="Claudia Rodrigues" src="https://stat10.novotempo.com/wp-content/blogs.dir/88/files/2012/09/Claudia-Rodrigues.jpg" width="338" height="253" /> Atriz está feliz mas diz que não tem amigos para comemorar. Foto: divulgação/TV Globo[/caption]
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— Amigos de verdade, eu não tenho.
Segundo Cláudia, quando ela estava no auge, os amigos sobravam.
— Quando eu estava no auge de tudo, só ouvia: ‘Claudinha, te amo’. Quando você fica doente, aí você seleciona um ou outro.
Este momento é oportuno para refletirmos sobre nossas amizades. Vamos nessa? Uma das primeiras lições que precisamos aprender, em matéria de amizade, é que antes de tentar conseguir amigos, devemos ser amigos. Embora cada um expresse amizade do seu jeito, algumas sugestões podem ajudar:
1. Seja transparente. Não manipule, não minta, não enrole, não esconda o jogo.
2. Seja empático. Identifique-se com os sonhos, interesses e problemas dos amigos.
3. Seja generoso. Perdoe, elogie, dê presentes, faça convites, partilhe boas coisas. Não contabilize os favores. Vibre com o sucesso dos amigos. Por outro lado, deixe seus amigos serem generosos com você.
4. Seja agradável. Cultive a simpatia, a alegria, o bom humor, a felicidade. Evite as lamúrias e as chatices.
5. Seja interessado. Faça dos amigos uma prioridade. Arrume tempo para eles. Telefone, repare nas pequenas coisas.
6. Seja interessante. Cultive o hábito de se informar, para ter o que conversar. Leia jornais, revistas e livros; assista a bons filmes e programas de TV; ouça música relevante; participe de reuniões.
7. Seja bom interlocutor. Não interrompa seu amigo a toda hora, não fale o tempo todo, não o contradiga desnecessariamente, não fique falando só sobre você, não tente impressioná- lo com a sua cultura. Aprenda a modular a voz.
8. Seja estimulante. Ajude os seus amigos a tirarem o melhor de si mesmos. Focalize as qualidades e o potencial deles. Não abra a boca para ferir e derrubar.
9. Seja responsável. Leve seus amigos para o bom caminho. Se você for cristão e eles não forem, procure partilhar a boa-nova de Cristo com eles, sem forçar a barra.
10. Seja você mesmo. Arrisque-se a se abrir com seus amigos, revelando suas emoções, sentimentos, sonhos e desilusões. Se eles realmente forem amigos, não o discriminarão ou abandonarão por causa de suas fraquezas.
Lembre-se que ‘o melhor amigo do homem’ é Jesus, o seu Criador. Seja feliz!
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 [post_excerpt] => Dez dicas especiais de como ser um bom amigo.
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 [post_content] => “Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo” (Apocalipse 1:3).
“ Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade”(João 17:17).
“Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo” (Romanos 10:17).
Vamos às 3 dicas:
1 – O principal veículo para ouvir a voz de Deus é a Bíblia. Quando leio a Palavra, o Espírito Santo fala ao meu coração e revela-me a Sua vontade. Depois de orar e cantar, abro as Escrituras para receber a voz de Jesus.
2 – Devo manter minha mente espiritualmente sensível e sempre atenta para perceber e entender as diversas formas que Deus se comunica comigo.
3 – Deus não fala de uma forma apenas, pode ser por meio de uma música, através de algum amigo, sermões, livros, sonhos, impressões na mente e diversas maneiras, mas principalmente pela Bíblia. A Bíblia é a Palavra de Deus, a única regra de fé e prática. Todo ensino e experiência devem ser submetidos à sua avaliação.
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => “Louvai ao Senhor! Cantai ao Senhor um cântico novo, e o seu louvor na assembléia dos santos!  Alegre-se Israel naquele que o fez; regozijem-se os filhos de Sião no seu Rei.  Louvem-lhe o nome com danças, cantem-lhe louvores com adufe e harpa.  Porque o Senhor se agrada do seu povo; ele adorna os mansos com a salvação.  Exultem de glória os santos, cantem de alegria nos seus leitos.  Estejam na sua garganta os altos louvores de Deus, e na sua mão espada de dois gumes” (Salmo 149:1-6).
Vamos às 3 dicas:
1. Através do louvor podemos expressar gratidão, alegria pelo perdão e fé.
2. Invocando a presença de Deus diariamente por meio de hinos de gratidão podemos agradá-Lo e sentir a alegria de pertencer ao Criador do Universo. A música é um excelente meio para louvar e engrandecer a Deus.
3. Adorar a Deus é reconhecê-Lo como nosso Criador. Louvá-Lo significa engrandecê-Lo, exaltá-Lo, é um meio de expressarmos nossa gratidão, nossa experiência, nossa alegria e entrega.
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => “Atende à voz do meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois é a ti que oro.  Pela manhã ouves a minha voz, ó Senhor; pela manhã te apresento a minha oração, e vigio”  (Salmo 5:2 e 3).Salmo 5:2 e 3
Vamos às 3 dicas:
1 – Pela manhã, antes de qualquer atividade, ofereça a Ele o melhor do seu tempo. Esse é o caminho para a intimidade com Deus. Estudo da Bíblia, oração e testemunho.
2 – Começando o dia com o Criador, a alegria é recuperada e o ânimo fortalecido para encarar o dia com discernimento e coragem.
3 – No momento que iniciamos o dia, devemos definir quem será o nosso Deus. Atos de adoração, louvor e meditação nos conduzem ao Reino de Deus.
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 [post_content] => “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei.  Se me amardes, guardareis os meus mandamentos” (João 14:13-15).
“Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé santíssima, orando no Espírito Santo, guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna” (Judas 20,21).

“Também o Espírito, semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis” (Romanos 8:26).
Vamos às 3 dicas:
1 – Devo orar a Deus Pai, em nome de Jesus Cristo, disposto a ser obediente aos Seus mandamentos. Um coração obediente demonstra amor por Deus.
2 – Não devemos nos esquecer que o Espírito Santo é o nosso intercessor que opera junto ao nosso Salvador, Jesus Cristo. Assim, podemos orar também ao Espírito Santo.
3 – Do nosso coração deve brotar a gratidão e a força provocados pela luz do Espírito Santo em minha vida.
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 [post_content] => “Faze-me ouvir da tua benignidade pela manhã, pois em ti confio; faze-me saber o caminho que devo seguir, porque a ti elevo a minha alma.  Livra-me, ó Senhor, dos meus inimigos; porque em ti é que eu me refugio.  Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu és o meu Deus; guie-me o teu bom Espírito por terreno plano” (Salmo 143:8-10).
“Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1:9).
Vamos às 3 dicas:
1 – Devo pedir ao Senhor que me ensine diariamente a fazer a Sua vontade. Naturalmente não sabemos fazer a vontade de Deus, devemos aprender diariamente.
2 – Devo pedir perdão pelos meus pecados. É maravilhoso saber que Jesus está disposto a nos inocentar mesmo sem merecermos, isso é misericórdia, sem ela estaríamos perdidos.
3 – A fé, que é a confiança em Deus, é um dom de Deus. Ele está disposto a derramar confiança em nosso coração conforme nós pedimos e nos relacionamos com Ele.
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 [post_content] => “Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?   Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” (João 14:5 e 6).
Vamos às 3 dicas:
1 –  Jesus disse: “Eu sou o caminho”.
2 – Mesmo que alguém não creia, Deus está disposto a revelar-se. Devemos pedir e buscar por Sua presença.
3 – Jesus é a ponte que nos liga diretamente a Deus Pai. Por meio dEle recebemos vida e toda a verdade que nos liberta.
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => Quando o dia amanhece, a maioria das pessoas não busca a Deus, somente os seus próprios interesses. Sabendo disso, Jesus fez uma proposta muito especial para conceder-nos o privilégio de fazermos parte do Seu reino de eterna felicidade. Sim! O reino do discernimento, da lucidez, do conhecimento, da sabedoria e da paz. Como obter este reino? Como Deus deseja que eu me relacione com Ele? Que resultados positivos posso esperar? São perguntas que o estudo pretende responder.
“Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33).
Vamos às 3 dicas:
1 – Se eu buscar o reino de Deus em primeiro lugar, tudo que for realmente importante para minha vida, tendo em vista a salvação eterna, me será dado.
2 – Buscando o reino de Deus estou definindo que quero estar ao lado do Criador do Universo.
3 – Ninguém me ama mais do que o próprio Senhor Deus. Aliar-me a Ele significa optar pela vida.
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 [post_excerpt] => Quando o dia amanhece, a maioria das pessoas não busca a Deus, somente os seus próprios interesses. Sabendo disso, Jesus fez uma proposta muito especial para conceder-nos o privilégio de fazermos parte do Seu reino de eterna felicidade.
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A vida passa mais rápido do que se imagina. Tempos atrás deparei-me com um quadro que me fez pensar seriamente na brevidade da vida. Faça de conta que uma vida de 70 anos fosse concentrada num dia, das sete da manhã às onze da noite, e veja como é eloquente a fugacidade do tempo. Se hoje você tiver:
15 anos, são 10:25
20 anos, são 11:34
25 anos, são 12:42
30 anos, são 13:51
45 anos, são 17:16
50 anos, são 18:25
55 anos, são 19:34
60 anos, são 20:42
65 anos, são 21:51
70 anos, são 23:00
O que você acha? Ficou sério? E veja como a coisa é mais séria se você lembrar que o ser humano dorme em média 8 horas por dia. Quer dizer que alguém que viver 75 anos, terá passado 25 anos dormindo.
Como é oportuno o convite do sábio Salomão: “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade” (Eclesiastes 12:1). Mas quando se é jovem parece que a vida vai durar a eternidade toda. Deixa-se passar as oportunidades, desperdiça-se o tempo, vive-se apenas o presente, sem se preocupar muito com o futuro. Mas o tempo passa, inexorável, implacável; ele vai embora alheio ao uso que fizemos dele. Um dia, nos olhamos no espelho e percebemos rugas e cabelos brancos. Olhamos para trás e quase assustados perguntamo-nos: “O que fiz com a minha vida?”
Felizes aqueles que sustentaram sua confiança em Jesus e fizeram dEle o centro de seus sonhos e suas realizações.
Faça com a ajuda divina, desde dia, um dia de produtividade. Escreva sua história. Deixe suas pegadas impressas no tempo. Mesmo que o fim do dia já esteja próximo.

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 [post_content] => <a href="https://novotempo.com/novachance/2012/08/28/dor/dor-j-washington/" rel="attachment wp-att-179"><img class="wp-image-179 alignleft" title="Dor" src="https://stat10.novotempo.com/wp-content/blogs.dir/88/files/2012/08/Dor-J.Washington.jpg" alt="Dolorido" width="292" height="218" /></a>“Os sofredores podem fazer por si mesmos o que outros não podem por eles fazer tão bem. Devem começar a aliviar a natureza da carga que lhe impuseram. Devem remover a causa. Geralmente as pessoas que sofrem dores, ficam impacientes. Não estão dispostas a usar de abnegação e sofrer um pouco de fome. Tampouco estão dispostas a esperar o lento processo da natureza, para reconstruir as energias sobrecarregadas do organismo. Estão, porém, resolvidas a obter alívio imediato, e tomam drogas fortíssimas. Jejuem por breve tempo, dando ao estômago ocasião para descansar. Reduzam o estado febril do organismo mediante cuidadosa e sensata aplicação de água. Esses esforços ajudarão a natureza em sua luta por livrar de impurezas o organismo” (Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 450 e 451).
Deus tem um remédio para sua dor.
Sofrimento que não Temos Controle
“Há os que têm mente pura e são conscienciosos, que sofrem por diferentes causas sobre as quais não têm domínio” (Orientação da Criança, p. 445).
Dor Causada por Processos de Restauração
“A dor é frequentemente causada pelo esforço da natureza de proporcionar vida e vigor às partes que se tornaram parcialmente sem vida, devido à inatividade” (Testimonies, vol. 3, p. 78).
Sofrimento Agravado pela Atitude Mental
“Se tivesses negado teu gosto pela leitura e pela satisfação de agradar-te a ti mesma, dedicando mais tempo a prudente exercício físico e tomando cuidadosamente alimento apropriado e saudável, terias evitado muito sofrimento. Parte desse sofrimento tem sido imaginário. Se tivesses retesado a mente, para resistir a essa disposição de ceder a fraquezas, não terias tido espasmos nervosos. Tua mente deve ser afastada de ti mesma, e dirigida para deveres domésticos, mantendo a casa em boa ordem, com simplicidade e bom gosto” (Testimonies, vol. 2, p. 434).
Não Desconhecido a Jesus Cristo
“Que maravilhoso pensamento este, de que Jesus tudo sabe acerca das dores e aflições que sofremos! Em todas as nossas aflições foi Ele aflito. Alguns dentre nossos amigos nada sabem da miséria humana e da dor física. Nunca ficam doentes, e portanto não podem penetrar plenamente nos sentimentos daqueles que se acham doentes. Jesus, porém, Se comove com o sentimento de nossa enfermidade” (Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 237).
Confiando Quando em Dor
“Tua mente pode muitas vezes ser embotada por motivo de alguma dor. Então não tentes pensar, mas simplesmente descansa e mostra que confiaste a vida a Deus como a um fiel Criador. É privilégio teu mostrar, em tua fraqueza e sofrimento, que não duvidas do amor de Deus para contigo, que sabes que fiel é Aquele que prometeu, e que confias alma e corpo às Suas mãos, pois Ele guardará o que foi confiado ao Seu cuidado.
Que tua mente se detenha na bondade de Deus, no grande amor com que nos amou, como o prova a obra de redenção. Se Ele não nos amasse e nos considerasse de valor, então não teria feito esse grande sacrifício. Ele é beneficente em misericórdia e em graça. Que teu coração e teu pensamento repouse qual cansada criança nos braços maternos. Seus braços eternos estão estendidos por baixo de ti. Em todas as tuas aflições. Jesus foi aflito.
Esconde-te nEle, e os ímpios não te molestarão nem te confundirão a fé. Jesus te deixou em herança a Sua paz. Forte é a força que Deus supre mediante Seu eterno Filho. A palavra de Sua graça é qual maná à alma crente. As preciosas promessas da Palavra são vida, doçura e paz. Carta (Ellen G. White) Nº 16,  Ano 1896.
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 [post_content] => A depressão é uma doença, e você não precisa se sentir culpado por estar doente. Deve fazer uso de todos os recursos aprovados por Deus para que obtenha a cura. A linha terapêutica chamada cognitivo-comportamental tem sido a mais eficaz – juntamente com a medicação apropriada – para lidar com a depressão. A depressão pode desaparecer definitivamente da vida de alguém. Mas isso requer algum tempo e paciência. Depende também do estágio da doença, da resposta à medicação e do cumprimento das tarefas indicadas pelo psicólogo.
1) Invista em seu aspecto espiritual
♦ Ore a Deus todos os dias e conte-Lhetudoo que sente e pensa. Coloque perante Ele todas as suas ansiedades e Ele suprirá você daquilo que precisa! (Filipenses 4:6, 19).
♦Leia a Bíblia diariamente. Os textos nos quais Deus faz promessas são muito importantes para seu bem-estar.
♦ Vá à igreja, mesmo se não tiver vontade.
2) Invista em seu aspecto mental
♦Não alimente os pensamentos negativos (Filipenses 4:8).Corte-os quantas vezes forem necessárias!
♦ Não assista à programas ou filmes que o deixem triste ou ansioso.
♦ Faça um trabalho social. Isso aumenta a autoestima e espanta a tristeza.
♦ Tenha bons amigos.
♦ Realize o tratamento psicológico com seriedade.
♦ Jamais interrompa a sua medicação. Só o médico pode fazer isso?
 3) Invista em seu aspecto físico
♦Faça atividade física. Poderá fazer 30 minutos de atividade moderada, 5 vezes por semana, ou 20 min de atividade intensa, 3 vezes por semana.
♦Não use alimentos estimulantes e com muito açúcar (refrigerantes são muito prejudiciais. O ideal é trocar o açúcar industrializado pelo açúcar orgânico, mel, melado...);
♦ Faça uso dos 8 remédios da natureza:
 “Ar puro, luz solar, abstinência, repouso, exercício, regime conveniente, uso de água e confiança no poder divino - eis os verdadeiros remédios. Toda pessoa deve possuir conhecimentos dos meios terapêuticos naturais, e da maneira de aplicá-los. É essencial, tanto compreender os princípios envolvidos no tratamento do doente, como ter um preparo prático que habilite a empregar devidamente esse conhecimento” (A Ciência do Bom Viver, p. 127).
E, nunca se esqueça: se o seu coração lhe “disser” que Deus não está por perto, não acredite nele, pois, o Senhor é maior que os seus e os meus sentimentos (1 João 3:19, 20) e promete estar com os que sofrem de depressão em todos os momentos: “Perto está o SENHOR dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito oprimido” (Salmos 34:18).
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 [post_title] => Dicas para lidar com a depressão
 [post_excerpt] => “Ar puro, luz solar, abstinência, repouso, exercício, regime conveniente, uso de água e confiança no poder divino - eis os verdadeiros remédios. Toda pessoa deve possuir conhecimentos dos meios terapêuticos naturais, e da maneira de aplicá-los. É essencial, tanto compreender os princípios envolvidos no tratamento do doente, como ter um preparo prático que habilite a empregar devidamente esse conhecimento” (A Ciência do Bom Viver, p. 127).
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 [post_content] => Dra. Thais Souza
Psicóloga
1) Faça uma lista das suas dificuldades e coloque em ordem daquilo que é mais difícil para você lidar e do que é mais fácil. Em seguida, estabeleça objetivos e mentalize o que pode ser feito para alcançá-los, do mais fácil ao mais difícil. Ao estabelecer objetivos, dê um passo de cada vez. Seja paciente e respeite o processo de tempo, dia após dia, para progredir rumo aos seus objetivos. Não estabeleça metas intangíveis, pois isso pode ser muito frustrante e desanimador. Por isso, comece pelo mais fácil. Estabelecer esses objetivos ajuda no sentido de que quando se está deprimido parece que tudo é uma bola de neve e impossível de avançar.
2) Você também pode detectar pensamentos automáticos negativos. Por exemplo, de repente  pode vir um pensamento:  “isso nunca vai passar” ou “não consigo fazer nada” ou “as pessoas não me aguentam mais perto delas”. Faça um esforço para perceber estes pensamentos e quando percebê-los, questione-os! Na maioria das vezes eles não são verdadeiros. É somente por causa da depressão. Você pode trocar, por exemplo, o pensamento de que “isso nunca vai passar” por “está difícil de passar, sim, mas com um tratamento adequado, com a minha ajuda e com a de Deus, o meu bem-estar pode ser recuperado, sim” (a depressão é muito bem tratada, principalmente pela TCC – terapia cognitiva comportamental). Portanto, procure identificar estes pensamentos e cortá-los, questionando-os.
3) Procure desenvolver atividades que envolvam o raciocínio – palavras cruzadas, caça palavras, quebra-cabeça, jogo de raciocínio a fim de começar a educar a sua mente a evitar os pensamentos negativos que a depressão traz.
4) Utilize também técnicas de distração – ligar para um amigo quando estiver se sentindo mal e conversar um pouco com ele sobre outros assuntos. Ler um livro, fazer uma comida, ir à academia, fazer algum exercício, etc. A ideia é não ficar centrado no que você está sentindo e pensando.
5) Envolvimento em atividades que elevem o humor – participe de atividades na igreja, com os amigos, com sua família, mesmo que não tenha vontade. Vá a um evento mesmo sem vontade de ir. É muito comum irmos sem ter vontade e depois nos sentirmos melhor lá porque ocorre a distração e a vivência de coisas novas.
6) Elabore uma lista do que vem postergando e estabeleça um objetivo por dia a fim de começar a cumprir com estas coisas que estão ficando para trás – tarefas de trabalho, de estudo, ligar para alguém, visitar alguém, etc.
7) Concentre-se nas coisas que você conseguir fazer no dia ou na semana, e não naquelas que você ainda não conseguiu. Prestando atenção no que foi possível de ser feito você desenvolverá a esperança de que outras coisas também podem ser feitas e de que você é capaz, mesmo que peça a ajuda de alguém.
8) Liste em uma folha aspectos positivos de si mesmo e valorize isto em você! Reconheça que você não É a depressão, mas que você ESTÁ com depressão. Por isso, você é muitas coisas positivas também e que, com certeza a faz uma pessoa querida.
9) Pratique um exercício físico, de preferência diariamente. Exercícios físicos fazem com que o nosso corpo produza uma substância que é responsável pelo nosso sentimento de felicidade, além de ajudar na oxigenação do cérebro, fazendo com que a gente tenha mais clareza de pensamento. Experimente.
10) Procure uma ajuda especializada. Se a sua depressão já está comprometendo demais a sua vida profissional, social e emocional – se já estiver fora do seu controle – então procure a ajuda de um médico psiquiatra. Ele saberá avaliar a sua necessidade de um medicamento temporário que poderá ser diminuído à medida que a terapia vai dando efeito.
Na depressão, há algumas alterações cerebrais na transmissão de neurotransmissores (de hormônios) responsáveis pela nossa sensação de bem-estar, e às vezes torna-se necessária a medicação a fim de normalizar esta transmissão no cérebro. Os dois profissionais em conjunto poderão dar a você um bom suporte para que você comece a sentir o alívio da depressão até que haja a supressão dos sintomas e a resolução de algumas questões emocionais que possam estar contribuindo para que você se sinta assim.
“Eu é que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que desejais” (Jeremias 29:11).
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 [post_title] => 10 conselhos para sair da depressão
 [post_excerpt] => Este artigo traz 10 conselhos práticos para lidar com a depressão, desânimo e pensamentos negativos. 
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 [post_content] => Por H. Dourado
44% dos médicos sofrem de depressão ou ansiedade e 57% têm estafa e desânimo com o emprego. Além da saúde mental, os problemas físicos dos médicos também são alarmantes. 82% dos profissionais atuam em três ou mais empregos. Um em cada cinco sofre de doenças cardíacas. A mesma parcela apresenta alterações no sistema circulatório e 21,8% convivem com o mau funcionamento do aparelho digestivo. Os índices de depressão em quem não tem diploma de Medicina é de 33,4%, apontou pesquisa internacional utilizada como referência pelo Conselho Federal de Medicina (CFM). 7.700 profissionais foram entrevistados. E o que dizer da solidão? Isso afeta médicos e pacientes.
Você se sente só com frequência? Você se sente só mesmo andando pelo calçadão mais movimentado? Num final de dia, quando sai com amigos, não se sente preenchido como pessoa?
Sente tristeza ao perceber que o final de semana está chegando e você terá que buscar uma ocasião, no velho e tradicional tour noturno, para driblar a solidão? A solidão é uma das realidades mais latentes de cada um de nós. Um pouco de solidão, na verdade, é saudável para fazermos os “balanços” e reflexões tão necessários para o nosso crescimento pessoal. Mas quando este sentimento ultrapassa certos limites aceitáveis, alguma coisa está errada. O advento da modernidade trouxe a aglomeração de pessoas nas grandes cidades enfatizando a eficiência e a especialização que cada uma delas precisa buscar desesperadamente, para que alcance a tão sonhada condecoração social: o sentimento de ser “vencedor-na-vida”. Estamos cercados por pessoas, mas muitas vezes solitários.
Que grande preço muitos estão pagando para conseguir as coisas, adquirir os símbolos de status, destaque e aceitação no meio em que vivem, mas não convivem! O solitário é alguém que não aprendeu a arte da convivência, da interação verdadeira. Conviver é compartilhar aquilo que somos, muito mais do que aquilo que temos. Muitos capricham no layout, como se fossem um grande outdoor de rua, com coisas que só sugerem o que o outro pode esperar encontrar (com a moda, sexo, opulência financeira ou física). Expectativa frustrada! É apenas uma isca elaborada por alguém que não pode utilizar-se de conteúdo emocional e espiritual para interagir com consistência e consciência.
Mesmo que você não se dê conta, a importância que você tem como pessoa é imensa e o conteúdo que tem para compartilhar com outros é preciosíssimo. Não se venda por aí, não negocie os seus valores pessoais em troca de apreciação barata e de pouca duração. Encontre-se consigo mesmo em Deus para que possa conviver e interagir com outros, tendo a solidão (aqueles momentos de reflexão e crescimento pessoais) como uma aliada trabalhando a seu favor! A Bíblia diz: “Ame ao Senhor seu Deus de todo o coração, com toda a alma, com toda a mente e com todas as forças… e ame ao seu próximo como você ama a você mesmo”  (Marcos 12:30, 31).
Agora me diga:
1- Como você poderá amar a outros se não ama a Deus em primeiro lugar e não tem um compromisso de vida diário com Ele?
2- Como você poderá amar a outros se não ama a si mesmo?
Portanto não há melhor antídoto para a solidão do que o companheirismo com Jesus. Aquele que nos ama e morreu para nos salvar. Aquele que conhece tudo a nosso respeito e ainda assim nos ama. Aquele que envia diariamente o Espírito Santo para ajudar-nos a crescer em amor. Amigo! Deus o ama muito! Ele tem o melhor para sua vida. Se você não se aceita como é e está buscando afirmar-se fora de si mesmo (a), através da aceitação de outros, lembre-se que Deus o (a) aceita como você é e está. Procure firmar um compromisso de vida com Ele depositando o que você tem de mais precioso, sua vida, nas mãos dele.
Entregue sua solidão a Jesus, e você verá que a companhia dEle é muito real. Disponha-se a conviver e interagir com outras pessoas com base naquilo que você possui e no que Deus acrescentará em você. Nem todos vão gostar de você, mas sozinho, nunca mais você ficará! Creia nisto e seja feliz!
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Solidão: o que fazer para não sofrer?
 [post_excerpt] => O solitário é alguém que não aprendeu a arte da convivência, da interação verdadeira. Conviver é compartilhar aquilo que somos, muito mais do que aquilo que temos.
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Pedro Apolinário

Eduardo Leite, 24,  sobreviveu após ter a cabeça atravessada por uma vergalhão da grossura de um dedo polegar. O comprimento do material era cerca de três metros e caiu do quarto andar do prédio em construção. Ele permaneceu consciente após o impacto. O operário passa bem e está lúcido. “Ela entrou como uma flecha, mas não doeu muito”. disse. No local, bombeiros chegaram a cortar parte do vergalhão exposto. A cirurgia para a retirada demorou cerca de três horas. Houve ainda reconstituição da base do crânio furada pela barra. O neurocirurgião disse crer que “um milagre” salvou o operário de não ter qualquer sequela. Para ele, o vergalhão atingiu partes não funcionais do cérebro, motivo pelo qual Leite não perdeu os sentidos.
Milagre não se explica, aceita.
Corremos riscos a todo instante e devemos estar preparados, sempre. Você está salvo? Calma, nem tudo está perdido. Veja o que a Bíblia diz sobre a certeza da salvação:

<ul>
 	<li>Jó 19:25 e 26 – “Porque eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantará sobre a Terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>Salmo 23:6: – “Bondade e misericórdia certamente me seguirão por todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor para todo o sempre”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>Isaías 45:22 – “Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>João 5:24 – “Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>João 10:28 – “Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.” </li>
</ul>
<ul>
 	<li>Atos 16:30-31 – “Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo?  Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>Romanos 5:1 – “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>Romanos 8:16 – “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.”</li>
</ul>
<ul>
 	<li>2 Coríntios 1:22 e 5:5 nos afirmam que Deus nos outorga o penhor do Espírito. A palavra grega para penhor é arrabon, significando no grego clássico o dinheiro pago como entrada ou primeira prestação para realizar um negócio. Tornou-se uma promessa ou garantia legal, que o devedor pagaria o restante. De modo idêntico, ao nos convertermos, recebemos de Deus a dádiva do Espírito Santo como penhor, a garantia da convicção de que Deus, com toda a certeza, no futuro, nos concederá nossa herança.</li>
</ul>
<ul>
 	<li>Efésios 2:8 “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus.” </li>
</ul>
<ul>
 	<li>2 Timóteo 2:12 – “Se perseveramos, também com ele reinaremos; se o negamos, ele, por sua vez, nos negará.” </li>
</ul>
<ul>
 	<li>Hebreus 11:1 – “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem.”</li>
</ul>
Agora veja o que uma respeitada escritora fala a esse respeito:
“Nem a morte, nem a vida, altura ou profundidade, nada nos poderá separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus; não porque a ele nos apeguemos com firmeza, mas porque ele nos segura com Sua forte mão. Se nossa salvação dependesse de nossos próprios esforços não nos poderíamos salvar; mas ela depende de Alguém que está por trás de todas as promessas” (Atos dos Apóstolos¸ p. 553)
“A aceitação do Salvador traz paz perfeita, perfeito amor, segurança perfeita” (Parábolas de Jesus, p. 420).
“Satanás deleita-se em fazer com que os filhos de Deus andem penosamente, com temor e tremor sob contínua dúvida” (Mensagens aos Jovens, p. 63).
A escritora Ellen G. White prossegue dizendo que, fixando o olhar em Cristo, as dúvidas e incertezas se desfarão. “Até sua saúde física melhora pelo senso de sua confiança em Cristo” (Conselhos Sobre Saúde, p. 28). 
Aqueles que afirmam ter certeza da salvação, confiando em suas forças, e também os que erroneamente pensam que aceitando o Salvador estão salvos para sempre correm perigo. Alguns receiam declarar que têm certeza da salvação, porque isso parece cheirar farisaísmo. Será realmente, se a pessoa pensar que a salvação depende de boas obras e em crer que ela é melhor do que o próximo. Não será quando, conscienciosamente, se crê que a certeza da salvação vem pela aceitação do sacrifício que Cristo fez por nós.
Se nos submetermos ao plano divino da salvação e a toda a orientação das Escrituras, poderemos afirmar com toda a certeza de que em Cristo estamos salvos. Não ter certeza da salvação é indicação de falta de fé. Os heróis da fé do capítulo 11 de Hebreus nos comprovam que tiveram absoluta certeza da salvação.
A declaração paulina de Colossenses 1:27:
“Cristo em vós, esperança da glória”, deve solidificar a nossa segurança. Confiando em nós mesmos, não há nenhuma certeza, mas confiando no poder e no amor divinos por nós, temos absoluta certeza. Rendamos sempre graças a Deus por esta sublime salvação.
Creia nisto. Seja feliz!
Equipe Biblia.com.br
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Alejandro Bullón*
Alguma vez já passou por sua mente o fato de que não orar pode ser um ato pecaminoso? Tiago 4:17 diz “Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz, nisso está pecando?”. Esse texto confronta-nos com uma realidade que não podemos negar. Se passarmos pela vida apenas preocupados em não fazer coisas erradas, mas não permitirmos que o Espírito de Deus nos leve a praticar as coisas certas, estamos correndo um perigo terrível na vida espiritual.
Alguma vez já me perguntei que poder tinha Pedro para dizer na porta do templo ao paralítico: “Levanta-te e anda”? Onde está o poder prometido por Jesus à Sua igreja? Por que ainda continuamos falando do poder como de algo que virá no futuro? Onde está o nosso grande problema?
Uma vida cristã sem oração estará sempre destituída de poder. A nossa vida sem oração é talvez o grande pecado que impede que o mundo conheça a Jesus. A humanidade espera muito dos chamados cristãos e nós não temos nada para oferecer-lhes, a não ser reuniões sem vida, monótonas e que não estão respondendo aos anseios do coração humano.
O que fazer para ter uma vida de oração? Temos que separar tempo para fazê-lo. Este assunto de tempo para orar é como o dízimo. Se você esperar que sobre dinheiro para devolver o santo dízimo a Deus, certamente você nunca o fará. E se você estiver esperando que sobre tempo para orar, esqueça, você nunca será um homem de oração.
O primeiro passo para sermos homens de oração é determinar uma hora para fazê-lo. Escolha a hora que for melhor dentro de seu programa de trabalho, mas anote-a na sua agenda de compromissos. Essa hora é para seu encontro com Deus, o Rei dos reis, Criador do Universo. E se você se esforçar para cumprir seus compromissos com seres humanos, não permita que nada se interponha em seu compromisso com Deus.
Talvez você possa estar pensando: Pastor, o senhor não conhece meu intenso programa de vida. Eu sou um homem muito ocupado. Bom, Martinho Lutero costumava dizer quando seu dia de trabalho estava muito sobrecarregado: “Estou tão ocupado hoje, que preciso passar três horas em oração”. Por que não tenta você? De repente dá certo. Se deu certo na vida de Jesus, de Moisés, de Enoque e de tantos outros vitoriosos, por que não pode dar certo na sua?
Mas não adie o plano para amanhã. Sabe que “amanhã” é a palavra predileta do inimigo? O amanhã está sempre impedindo que oremos hoje. O inimigo tem razão. Não podemos condená-lo por isso. Afinal de contas, ele sabe que se todos os cristãos se ajoelhassem e conversassem com Deus uma hora por dia, ele estaria perdido. Portanto, seu trabalho é fazer com que o cristão continue adiando sempre seus planos de oração.
Que Deus nos ajude a entender hoje, que uma vida sem oração é uma vida de pecado e nos dê forças para ir a Ele.
_____________
*Alejandro Bullón é evangelista e escritor.


 [post_title] => Não orar pode ser pecado?
 [post_excerpt] => O que fazer para ter uma vida de oração?
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<a href="https://novotempo.com/amiltonmenezes/2012/08/15/nao-tem-como-resistir-o-invejoso/inveja/" rel="attachment wp-att-3041"><img class="alignleft size-full wp-image-3041" title="inveja" src="https://novotempo.com/amiltonmenezes/files/2012/08/inveja.jpg" alt="" width="235" height="235" /></a>A inveja, como todo sentimento pecaminoso, é um fruto do pecado. Somos invejosos porque estamos separados de Jesus, e separados dEle nunca estamos completos; carregamos um estranho vazio interior que nos faz sentir inferiores aos outros.
A inveja leva o ser humano a querer tirar do outro, porque não está satisfeito com o que tem. Só que a inveja é muito mais perniciosa que outros frutos pecaminosos, porque ela trabalha no interior das pessoas, não se vê, se disfarça e na penumbra da intimidade vai jogando seu veneno e atormentando o coração.
Em Provérbios 27:4, o sábio Salomão fala da ira e do furor, que são frutos pecaminosos exteriores: “Cruel é o furor e impetuosa a ira, mas quem pode resistir à inveja? Todo mundo pode detectar o homem furioso pelas tolices que comete. Todo mundo pode apontar o irascível pelas loucuras que faz quando perde o controle da situação. Mas quem detecta o invejoso? Por isso, Salomão pergunta: “Quem pode resistir à inveja?”
Do homem furioso e irascível você pode fugir, se esconder ou se defender, porque você pode vê-lo no momento do ataque. O coitado fica com o rosto vermelho, treme, fala impropérios e até pode jogar espuma pela boca, mas do invejoso ninguém corre, porque ninguém o vê. Está perto de você disfarçado de amigo, mas você não conhece o veneno que seu coração destila. Ele coloca muitas vezes seu braço no ombro da vítima e geralmente acaba na traição.
O que fazer se o fel da inveja está envenenando a minha alma? Se a felicidade e o sucesso dos outros é que me tornam infeliz e fracassado? O que fazer se me dói que outros andem mais rápido do que eu, e corram e não se cansem?
A resposta está em Jesus. Ao Seu lado não existe lugar para sentimentos pecaminosos. Ele completa o vazio humano. Ele faz o homem se sentir aceito, querido, pleno e é só quando o homem se aceita como é, que olha para os outros com altruísmo, porque o sentir de Jesus é agora seu sentir.
Por favor, não tente apontar os invejosos que você conhece. Olhe-se no espelho da vida, tente correr aos braços de Jesus e saiba que você, do jeito que é, é a coisa mais linda que Deus tem neste mundo. Ande com Jesus. Seja feliz nEle e alegre-se com a felicidade e o êxito das pessoas.
(Alejandro Bullon)
<h2>Saiba mais ↓</h2>
https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/5144/

https://biblia.com.br/curso/marcadas-pela-fe/

https://biblia.com.br/curso/apocalipse-revelacoes-de-esperanca/
                    [post_title] => Não tem como resistir o invejoso (Provérbios 27:4)
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 [post_content] => “Em um dia de desespero, de desorientação, sei lá, nem sei dizer o motivo, resolvi que tiraria a vida da minha bebê de dois meses. Fui para o meu quarto, fechei a porta e coloquei ela no peito para mamar… e, apertei seu narizinho contra meu peito até sufocá-la…até a morte. Eu sei, eu sou um monstro…eu me arrependo amargamente pelo que fiz, e guardo essa dor, essa culpa só pra mim, já que ninguém  sabe o que aconteceu, pois os médicos disseram que foi morte súbita do recém nascido…só quem sabe a verdade sou eu, Deus e você.”
Que drama, hein? Quero falar especialmente com você que não é santo(a), que erra e está sendo esmagado(a) pelo peso da culpa. Pra início de conversa, acredite que o Cristo que jamais se distanciou mais de 300 quilômetros do povoado de Nazaré, onde nasceu, está tão perto de você a ponto de ouvir e sentir sua respiração. Olhe para Ele! Veja Sua grande esperança! A única e poderosa força do Universo luta por você, mesmo sendo tão culpado(a). A Trindade é por você (Hebreus 9:14). Nenhum clamor deixa de ser ouvido, pois Deus não perde uma chance de perdoar e amar. As mãos que desenharam o céu estrelado acolhem suas lágrimas, saram as feridas e desfazem as nuvens escuras com fortes raios de luz, acabam com a obscuridade de todo coração perturbado. Ele não é uma em muitas opções. É a opção de felicidade! Jesus continua escutando suas orações silenciosas e sentindo suas dúvidas mais profundas. Ele não desiste de você! Transforma seu beco sem saída em uma ponte e lhe oferece descanso.
Os dedos que escreveram em tábuas de pedras (Êxodo 31:18) podem lhe tocar agora e remover todo sentimento de culpa deste coração de carne, sangue e pecado (Isaías 6:7). Aproveite este momento, não se culpe, pare de olhar para si, derrame-se aos pés do Mestre, liberte a fragrância de sua fé. Ele já lhe estendeu a mão perfurada mesmo antes de você deslizar e se afundar nesse poço de problemas. Ele ouviu seu gemido, lhe perdoou e já esqueceu seus pecados. Aceite a ajuda de um Deus vencedor! Entregue sua causa Àquele que se revestiu das nossas dores, assumiu todas as culpas e diz: “Está consumado, acabou, farei tudo novo!” Confira em Apocalipse, capítulo 21.
Há nova chance para um coração aflito. Para quem violentou, esquartejou, matou em vez de amar, mentiu, acusou, corrompeu, roubou, assaltou.  Para o pior dos pecadores. Deus perdoa, esquece, limpa, cura, lança a culpa no fundo do mar (Isaías 44:22; 43:25; 58:8-9; Miquéias 7:19; 1 João 1:9; Tiago 5:16; Hebreus 8:12; Números 14:18; Atos 17:30).
Desde o Éden corremos do Criador, e o Deus Todo-poderoso corre para nos salvar. Neste instante, Ele está agindo. O Deus que deu uma nova chance para Eva, Davi, Paulo e Pedro pode erguer agora a sua cabeça, olhar dentro de seus olhos e lhe dizer: “Eu não lhe condeno, pois já paguei a penalidade máxima pelo seu pecado e posso oferecer-lhe o perdão”. Esse amor do Mestre é alívio para seu coração? “Vai e não peques mais!” Vai, recomece tudo de novo, siga para um novo tempo. Seja feliz! Vamos orar? Orar é poder.
"Senhor, muito obrigado(a) pelo perdão. Lava-me com o Teu amor, limpa-me com a Tua misericórdia, veste-me com a Tua graça. Faze-me esquecer das minhas quedas, lembra-me que sou Teu (tua) filho(a). Por favor, restaura, cura minhas emoções. Levanta-me Deus, abraça-me Senhor. Pai nosso, que estás no Céu e bem pertinho de mim. Santificado seja o Teu templo que é a minha mente. Faça-se a Tua escolha e não a minha vontade. Dá-me hoje a misericórdia de cada dia. Pois Teu é o poder, a esperança e a salvação. Amém!"
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Tenho muita culpa pelo que fiz. Há perdão para mim?
 [post_excerpt] => O Deus que deu uma nova chance para Eva, Davi, Paulo e Pedro pode erguer agora a sua cabeça, olhar dentro de seus olhos e lhe dizer: "Eu não te condeno." 
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 [post_content] => Em abril de 1912, após o Titanic bater num iceberg, cerca de duas mil e trezentas pessoas encararam a morte face a face. Não havia botes salva-vidas suficientes para todos. Apenas mil e cem pessoas poderiam abrigar-se em meio às águas congelantes do Oceano Atlântico. Um oficial dizia com insistência: “Apenas senhoras e crianças entrem no bote. Depressa! Não temos um segundo sequer a perder”. Num impulso, o oficial agarrou o braço de uma pequena anciã, Isidora Strauss, e empurrou-a em direção ao bote. Ela olhou para o oficial e apontou para o marido. “Os homens tem de ficar atrás. Somente mulheres e crianças!” disse o oficial antes de Isidora pronunciar qualquer palavra.
Sem nenhuma hesitação, a senhora deu um passo para o lado, saiu do bote e foi para o lado do esposo. Ela não deixaria sozinho aquele com quem esteve casada tanto tempo. Tomou-lhe a mão e vinte minutos depois, abraçados, desapareceram nas águas geladas daquele oceano. O casamento foi instituído por Deus no Éden antes da entrada do pecado. A Bíblia diz: “Então, o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe” (Gênesis 2:21 e 22). Imagine a alegria de Adão ao ver Eva, que era “osso dos seus ossos e carne de sua carne”? Foi nesse encontro maravilhoso que Deus instituiu o casamento como união sagrada e perpétua.
Se você ainda não é casado, é muito provável que você já tenha ido a um casamento, certo? Que dia inesquecível! Apesar da agitação dos parentes e ansiedade dos noivos, é um dia memorável. O cheiro das flores, as luzes da igreja, a orquestra que aplaude, os convidados que lhe abraçam… Tudo isso serve para levar duas pessoas, um homem e uma mulher, a uma aliança. Isso mesmo, aliança! Você não pode se esquecer delas, viu? São para vida toda! A Bíblia diz que o esposo faz uma aliança interna (no hebraico = berit, que significa “ligar um ao outro; amarrar”) com a sua esposa (Malaquias 2:14 e 15) e esta é ratificada pela união sexual, onde os dois tornam-se uma só carne (Gênesis 2:24).
Você sabia que todas as alianças mencionadas na Bíblia são efetivadas pelo derramamento de sangue? Desde a morte do primeiro cordeiro na porta do Éden até a nova aliança de Cristo na cruz, está presente o sangue. E no casamento não é diferente. A aliança é feita na primeira relação sexual do casal, onde ocorre o rompimento do hímen na mulher e por consequência, há o derramamento de sangue. A Bíblia diz: “Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só carne” (1 Coríntios 6:16). No sétimo mandamento, Deus nos evita de formarmos “uma só carne” num relacionamento extra-conjugal, o que nos levaria a “alianças fantasmas”. Um autor disse que o sexo é a “cola da alma” e ao fazê-lo com pessoas diferentes, você estará “tecendo uma teia que o enreda e que, de um jeito ou de outro, voltará para assombrá-lo” (Loron Wade, Os Dez Mandamentos, p. 65). Ao dizer “Não adulterarás”, Deus está protegendo você do engano e da frustração alheia. Como disse Carlos Drummond de Andrade: “No adultério há pelo menos três pessoas que se enganam”.
Há alguns anos, o álbum de família era composto por pai, mãe, filhos. Hoje, o quadro mudou: o que parece pai é o padrasto. O filho não está na foto, pois foi morar com o pai. E a menina? Viu como está vestida? O rapaz ao lado é o namorado dela. Está morando com a “família”. É… Eles não se casaram. A mãe diz que eles estão se conhecendo. Nessa foto, todos estão sorrindo. Mas no dia a dia, é um “pé de guerra”. Como essa família ficou desse jeito? A tragédia começou por causa de uma infidelidade.
Infelizmente, esse é o retrato de muitas famílias hoje. O que deveria ser um jardim para o crescimento de nossos filhos, se transformou numa selva hostil e densa. Por quê? O casal se esqueceu de oferecer ao seu cônjuge o presente principal do casamento: fidelidade. Além disso, as famílias têm aberto brechas para Satanás entrar e fazer o que bem quiser. Em latim, adultério quer dizer “alteração, adulteração, colocar uma coisa em lugar de outra, crime de falsidade, uso de chaves falsas, contrato falso”. É isso o que acontece quando violamos o dom da sexualidade e do compromisso conjugal dados por Deus.
A pureza sexual pode ser comparada a um vaso de cristal valiosíssimo, que ao ser quebrado, dificilmente poderá ser recuperado. Você pode até colar as peças, colocar flores, mas nunca mais será o mesmo. O sétimo mandamento, então, protege a nossa família e nos leva a usar a “chave certa”. É o antídoto contra a frustração. Sobre o casamento, a Bíblia diz: “Digno de honra entre todos seja o matrimônio” (Hebreus 13:4). <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/adulterio/o-que-preciso-saber-sobre-o-adulterio-parte-2/">Continuação...</a>
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 [post_title] => O que preciso saber sobre o adultério? (Parte 1)
 [post_excerpt] => No sétimo mandamento, Deus nos evita de formarmos “uma só carne” num relacionamento extra-conjugal, o que nos levaria a “alianças fantasmas”. Ao dizer “Não adulterarás”, Deus está protegendo você do engano e da frustração alheia. 
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 [post_content] => Pr. Alberto R. Timm, Ph.D.
Alguns sugerem que o relato de Lucas 16:19-31 deveria ser interpretado literalmente, como uma descrição do estado do homem na morte. Mas essa interpretação nos levaria a uma série de conclusões inconsistentes com o restante das Escrituras. Em primeiro lugar, teríamos de admitir que o Céu e o inferno se encontram suficientemente próximos para permitir uma conversa entre os habitantes de ambos os lugares (versos 23-31). Teríamos de acreditar também [que] após a morte, enquanto o corpo jaz na sepultura, continua existindo de forma consciente uma espécie de alma espiritual que possui “olhos”, “dedo” e “língua”, e que inclusive pode sentir sede (versos 23 e 24).
Se esta fosse uma descrição real do estado do homem na morte, então o Céu certamente não seria um lugar de alegria e de felicidade, pois os salvos poderiam acompanhar de perto os infindáveis sofrimentos de seus entes queridos que se perderam e até mesmo dialogar com eles (versos 23-31). Como poderia uma mãe sentir-se feliz no Céu, contemplando ao mesmo tempo as agonias incessantes, no inferno, de seu amado filho? Num contexto como esse, seria praticamente impossível o cumprimento da promessa bíblica de que então “não haverá luto, nem pranto, nem dor” (Apocalipse 21:4).
Diante disso, a maioria dos eruditos bíblicos contemporâneos considera a história do rico e Lázaro (Lucas 16:19-31) como uma parábola a qual não pode ser interpretada literalmente. George E. Ladd, por exemplo, diz que essa história era provavelmente “uma parábola de uso corrente no pensamento judaico e não tenciona ensinar coisa alguma acerca do estado dos mortos”. (O Novo Dicionário da Bíblia [São Paulo: Vida Nova, 1962], vol. 1, p. 512). Sendo esse o caso, temos que procurar entender qual o verdadeiro propósito da parábola.
Nos capítulos 15 e 16 de Lucas, Cristo apresenta várias parábolas em resposta à preconceituosa discriminação dos escribas e fariseus para com as classes marginalizadas da época (Lucas 15:1, 2; 16:14 e 15). A parábola de Lucas 16:19-31, que aparece no final desses dois capítulos, é caracterizado por um forte contraste entre “certo homem rico” e bem vestido (verso 19) e “certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas” (verso 20). O relato ensina pelo menos duas grandes lições. A primeira é que o status e o reconhecimento social do presente não são o critério de avaliação para a recompensa futura. Em outras palavras, aqueles que, à semelhança dos escribas e fariseus, se julgam mais dignos do favor divino podem ser os mais desgraçados espiritualmente aos olhos de Deus (comparar com Mateus 23).
A segunda lição é que o destino eterno de cada pessoa é decidido nessa vida, e jamais poderá ser revertido na era vindoura, nem mesmo pela intervenção de Abraão (Lucas 16:25, 26). A referência à impossibilidade de Abraão salvar o homem rico do seu castigo reprova o orgulho étnico dos fariseus, que se consideravam merecedores da salvação por serem descendentes de Abraão (ver Lucas 3:8; 13:28; João 8:39 e 40, 52-59).
É importante lembrarmos que um dos princípios básicos da interpretação bíblica é que não devemos fundamentar doutrinas nos detalhes acidentais de uma parábola, sem primeiro verificar se as conclusões obtidas estão em perfeita harmonia com o consenso geral das Escrituras. A própria parábola de Lucas 16:19-31 afirma que, para obter vida eterna, o ser humano precisa viver em plena conformidade com a vontade de Deus revelada através de “Moisés e os profetas” (verso 29; comparar com Mateus 7:21), ou seja, através da “totalidade da Escritura” (L. L. Morris).
Mesmo não tencionando esclarecer o estado do homem na morte, esta parábola declara, em harmonia com o restante das Escrituras, que os morto só podem voltar a se comunicar com os vivos através da ressurreição (Lucas 16:31). E, se analisarmos mais detidamente o que “Moisés e os profetas” têm a nos dizer sobre o estado na morte, perceberemos que os mortos permanecem inconscientes na sepultura até o dia da ressurreição final (ver Jó 14:10-12; Salmos 6:4-5; Eclesiastes 9:5, 10; João 5:28 e 29; 11:1-44; 1 Coríntios 15:16-18; 1 Tessalonicenses 4:13-15).
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 [post_title] => A parábola do Rico e Lázaro
 [post_excerpt] => Alguns sugerem que o relato de Lucas 16:19-31 deveria ser interpretado literalmente, como uma descrição do estado do homem na morte. Mas essa interpretação nos levaria a uma série de conclusões inconsistentes com o restante das Escrituras. 
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“Com o passar dos séculos houve uma degeneração geral da humanidade. Casamentos entre primos, e até tios ou sobrinhos, começaram a ser perigosos devido a problemas de má formação do feto e deficiências mentais na descendência. Portanto, a proibição bíblica está mais ligada às leis da saúde”<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn1">[1]</a>. Há também o fator biológico: uma gravidez incestuosa põe em risco a saúde da mãe e do bebê por causa da consanguinidade. A humanidade multiplicou-se pela união sexual entre parentes (Gênesis 4:13-16 juntamente com Gênesis 5:4). Naquela época, tal atitude não era considerada incesto por dois principais motivos: 1) Porque a lei referente às uniões matrimoniais (Levíticos 18) não havia sido dada; 2) Porque naquela época o ser humano não era tão corrompido geneticamente; sendo assim, não havia riscos de comprometer a estrutura física ou mental da criança.
Não encontramos na Bíblia, em especial no capítulo 18 de Levíticos, a proibição da união conjugal entre parentes mais distantes ou a afirmação de que isto seja incesto (a lei de nosso país também não é contra). O sentido dos termos originais da língua bíblica que são traduzidos como parentes, nesse caso, se referem a parentes de até terceiro grau, ou seja, de consanguinidade próxima. As leis dos países cristãos também proíbem os casamentos entre parentes de até terceiro grau. Primos primeiros já são ligações de quarto grau, o que não é considerado um parentesco próximo, para o qual haja uma proibição de casamento (para entender melhor sobre os graus de parentesco, veja a ilustração anexa ao final desta carta). Porém, é extremamente importante que o casal realize exames médicos para descobrirem se são consanguíneos ou não. Em caso positivo, devem evitar o casamento para que não corram um grande risco de ter filhos deformados, o que seria uma carga emocional difícil de suportar.
Segundo o Dr. Thomaz Gollop, especialista em Medicina Fetal e Genética na Universidade de São Paulo, “Primos em primeiro grau têm, de fato, um risco aumentado de virem a ter um filho comprometido por afecção genética. Enquanto este risco é de 3% na população geral (de não consanguíneos), ele passa a ser de 9% em primos de primeiro grau” <a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn2">[2]</a>. Apesar de problemas genéticos não se apresentarem em diversas pessoas que contraíram núpcias com primo(a), conheço alguns que se casaram e tiveram filhos totalmente defeituosos e aleijados. Em vista de que a degeneração do pecado na estrutura física da raça humana está acentuando-se cada vez mais e proporcionando uma incompatibilidade sanguínea maior, deve-se avaliar bem se é recomendável este tipo de união matrimonial.
A oração a Deus, pedindo-Lhe conselho, a realização de exames médicos (fale com um especialista sobre isto) e um bom diálogo, tanto entre o casal quanto com os pais e outras pessoas aptas a aconselhar, são os meios mais seguros para que uma decisão correta seja tomada. “Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele fará” (Salmos 37:5).
Equipe Biblia.com.br
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<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref1">[1]</a> Citação extraída dos arquivos da Escola Bíblica.
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<a title="" href="/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref2">[2]</a> Fonte: <a href="https://www.saudevidaonline.com.br/c7.htm">saudevidaonline.com.br/c7.htm</a>
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 [post_title] => Casamento com primo ou tio, pode?
 [post_excerpt] => Com o passar dos séculos houve uma degeneração geral da humanidade e Deus proibiu terminantemente a prática do incesto. Mas e o namoro e casamento entre primos, há algum problema? 
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“Com o passar dos séculos houve uma degeneração geral da humanidade. Casamentos entre parentes próximos, começaram a ser perigosos devido a problemas de má formação do feto e deficiências mentais na descendência. Portanto, a proibição bíblica está mais ligada às leis da saúde”<a title="" href="file:/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn1">[1]</a>.
Há também o fator biológico: uma gravidez incestuosa põe em risco a saúde da mãe e do bebê por causa da consanguinidade. A humanidade multiplicou-se pela união sexual entre parentes (Gênesis 4:13-16 juntamente com Gênesis 5:4).
Naquela época, tal atitude não era considerada incesto por dois principais motivos: 1) Porque a lei referente às uniões matrimoniais (Lv 18) não havia sido dada; 2) Porque naquela época o ser humano não era tão corrompido geneticamente; sendo assim, não havia riscos de comprometer a estrutura física ou mental da criança.
<a href="https://biblia.com.br/blog/artigos/sexo-com-primos-e-tios-pode-ou-nao/attachment/biblia-salva-vida-de-mulher/" rel="attachment wp-att-123"><img class="size-full wp-image-123 alignleft" title="União" src="https://novotempo.com/novachance/files/2012/08/M%C3%A3os.jpg" alt="Casamento entre parentes" width="255" height="198" /></a>Não encontramos na Bíblia, em especial no capítulo 18 de Levítico, a proibição da união conjugal entre parentes próximos ou a afirmação de que isto seja incesto (a lei de nosso país também não é contra). O sentido dos termos originais da língua bíblica que são traduzidos como parentes, nesse caso, se referem a parentes de até terceiro grau, ou seja, de consanguinidade próxima. As leis dos países cristãos também proíbem os casamentos entre parentes de até terceiro grau. Primos primeiros já são ligações de quarto grau, o que não é considerado um parentesco próximo, para o qual haja uma proibição de casamento (para entender melhor sobre os graus de parentesco, veja a ilustração anexa ao final desta carta). Porém, é EXTREMAMENTE IMPORTANTE que o casal realize exames médicos para descobrirem se são consanguíneos ou não. Em caso positivo, devem evitar o casamento para que não corram um grande risco de ter filhos deformados, o que seria uma carga emocional difícil de suportar.
Segundo o Dr. Thomaz Gollop, especialista em Medicina Fetal e Genética na Universidade de São Paulo, “Primos em primeiro grau têm, de fato, um risco aumentado de virem a ter um filho comprometido por afecção genética. Enquanto este risco é de 3% na população geral (de não consanguíneos), ele passa a ser de 9% em primos de primeiro grau ” <a title="" href="file:/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftn2">[2]</a>. Apesar de problemas genéticos não se apresentarem em diversas pessoas que contraíram núpcias com primo(a), conheço alguns que se casaram e tiveram filhos totalmente defeituosos e aleijados. Em vista de que a degeneração do pecado na estrutura física da raça humana está acentuando-se cada vez mais e proporcionando uma incompatibilidade sanguínea maior, deve-se AVALIAR BEM se é recomendável este tipo de união matrimonial.
A oração a Deus, pedindo-Lhe conselho, a realização de exames médicos (fale com um especialista sobre isto) e um bom diálogo, tanto entre o casal quanto com os pais e outras pessoas aptas a aconselhar, são os meios mais seguros para que uma decisão correta seja tomada. “Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele fará” (Sl 37:5).
J.Washington
Leandro Quadros

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<a title="" href="file:/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref1">[1]</a> Citação extraída dos arquivos da Escola Bíblica.

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<a title="" href="file:/G%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/CASAMENTO/RP1024-%20Casamento%20entre%20primos.doc#_ftnref2">[2]</a> Fonte: <a href="https://www.saudevidaonline.com.br/c7.htm">saudevidaonline.com.br/c7.htm</a>

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 [post_title] => Casamento com primos e tios. Pode ou não?
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 [post_content] => Não há nas Escrituras algum princípio que proíba o ser humano de passar por cirurgias plásticas desde que o faça para corrigir algum defeito físico e que tenha o aval de um especialista capacitado. A doença e todos os tipos de deformidades existem em consequência do pecado, sendo assim, podemos crer que Deus aprova o ato de utilizarmos os recursos médicos a fim de corrigi-los.
Deve-se, porém, usar o bom senso. Há pessoas que não precisam de cirurgias plásticas e, mesmo assim, o fazem por não estarem contentes consigo. Tais pessoas precisam, acima de tudo, de um acompanhamento psicológico, de modo a aprenderem a amarem-se mais ao invés de mudar a aparência e também aprender com a ajuda de Deus a seguir as dicas de beleza de 1 Timóteo 2:9 e 10. Uma das dicas é que devemos nos apresentar com discrição.
Alguns fazem cirurgias de correção sem passar pela avaliação de um médico competente, o que também é extremamente prejudicial. Assim como em tudo na vida, devemos ter equilíbrio, sem esquecermos de que é o bem estar interior o que mais embeleza o exterior: “O coração alegre aformoseia o rosto, mas com a tristeza do coração o espírito se abate” (Provérbios 15:13).
O corpo é a morada do Criador. Cuidemos do mesmo!
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Plástica é pecado?
 [post_excerpt] => Muitas pessoas perguntam se é correto ou não fazer uma cirurgia plástica. Este artigo oferece uma resposta a esta indagação, de um ponto de vista cristão. 
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 [post_content] => Realmente, algumas vezes Deus atende alguns pedidos mais rapidamente que outros (alguns Ele não atende - Tiago 4:3).Creio que um dos motivos (não temos como saber tudo sendo que o tempo, os motivos e pensamentos de Deus não são os mesmos que os nossos - Isaías 55:9) se dá pelo fato de não estarmos preparados para receber determinadas bênçãos. Em Sua eterna sabedoria, o Criador sabe o momento adequado de nos abençoar, do mesmo modo que um pai deveria saber o momento certo de dar as chaves do carro para o filho desfrutar da bênção de dirigir.
Nossa natureza pecaminosa muitas vezes não permite que recebamos um benefício de Deus sem sermos prejudicados. Como ilustração, digamos que você tenha pedido ao Senhor um carro a fim de fazer entregas, ou seja, para que possa trabalhar melhor. Mesmo sendo algo do qual precise muito, o Senhor pode não dar a você porque neste momento não está apto para receber a bênção. Isso porque o seu coração poderia, talvez, desviar-se de Deus ao dar muita prioridade a este carro. Sendo assim, o Pai Celeste resolve dar-lhe o presente quando estiver amadurecido o suficiente para recebê-lo de modo que não se afaste dEle e para que possa aproveitá-lo melhor quando receber.
Certo é que Deus sempre responde às nossas orações: Ele pode dizer (1) sim, (2) não ou (3) espere um pouco. Temos de aprender a confiar mais no Senhor tendo a plena convicção de que “se pedirmos nos será dado” (Mateus 7:7-11) e de que“nenhum bem Deus sonega aos que andam retamente” (Salmos 84:11). Esse tipo de confiança adquire-se através de um relacionamento pessoal e constante com Ele. Não desista de orar porque o segredo está na perseverança:“Regozijai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, na oração, perseverantes” (Romanos 12:12).
Equipe Biblia.com.br
 
 [post_title] => Toda oração é atendida?
 [post_excerpt] => Certo é que Deus sempre responde às nossas orações: Ele pode dizer (1) sim, (2) não ou (3) espere um pouco. Temos de aprender a confiar mais no Senhor tendo a plena convicção de que “se pedirmos nos será dado” (Mateus 7:7-11) 
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 [post_content] => Na mais rigorosa punição da história do atletismo, o conselho da Iaaf (Associação Internacional das Federações de Atletismo) decidiu deixar a Rússia fora dos Jogos Olímpicos do Rio, de 5 a 21 de agosto de 2016, por questões relacionadas ao doping. Durante os jogos pudemos ver recordes olímpicos e mundiais sendo quebrados. Mas tais índices esportivos têm se chocado com a dura realidade dos limites da fisiologia humana, a não ser que se recorra a artifícios tecnológicos ou ao doping.
Especialistas dizem que os atletas já alcançaram 99% de seu potencial nos limites naturais e que em todos os esportes pode-se ver que os recordes estão chegando ao seu teto. Esses são os limites humanos. Mas, e Deus? É Ele um ser criado ou limitado em Sua existência?
A Bíblia ensina que Deus criou todas as coisas e que Ele não foi criado por ninguém:
“Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar” (Isaías 40:26).
“... e manifestar qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em Deus, que criou todas as coisas…” (Efésios 3:9).
“Quando o vi, caí aos seus pés como morto. Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último” (Apocalipse 1:17).
“Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim” (Apocalipse 22:13).
“Vós sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá” (Isaías 43:10).
Como entender isto?
A origem eterna é um dos mistérios da Divindade que não temos como explicar. Se Deus pudesse ser totalmente entendido, ele não seria Deus, mas um ser humano. Alguém disse: “para entender um gênio, somente um gênio, para entender a Deus, somente um Deus”. Não podemos colocar Deus num laboratório para dissecá-Lo, pois Ele é transcendente e foge à compreensão humana. Para nós é difícil a ideia de que alguém não tenha uma origem pelo fato de nossa mente, mesmo inconscientemente, ser programada pela filosofia grega, para a qual tudo tem que ter um início e um fim. Conquanto, acredito que a filosofia grega possui muitas coisas positivas, não creio que devamos nos prender a um tipo de pensamento apenas, mas acredito que podemos também, em certas circunstâncias, pensar como hebreus que não se preocupavam tanto para saber como as coisas acontecem, mas "para que" acontecem. Para mim, não é o cristão quem está preso à fé, mas sim um ateu que está atado a uma linha de pensamento apenas, que só admite a lógica.
Como poderia uma mente finita compreender alguém infinito? É como querer colocar todo o oceano em um simples copo de água. O Senhor ainda não nos revelou isto (como pode existir eternamente) porque nossa mente não está apta para entender, precisamos ser transformados na volta de Jesus para termos um intelecto capaz de compreender melhor as coisas. Não nos esqueçamos que a razão humana não é a mesma que a razão Divina:
“Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR, porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos” (Isaías 55:8-9).
Além de nossa mente finita e limitada não poder entender isto, este assunto não é necessário para a nossa salvação; se o fosse, Deus o teria revelado na Bíblia. Tudo o que é vital para nossa salvação o Senhor revelou nas Escrituras. Para entendermos as questões não reveladas, temos de seguir os seguintes passos:
1º: Aceitar a Jesus como salvador, entender seu plano de salvação;
2º: Ir para a Eternidade;
3º: Perguntar a Deus acerca dos mistérios não revelados.
Devemos seguir esta ordem, e não a inversa, para entendermos a Deus. Precisamos primeiro “estar lá no céu com Deus” para depois entendermos as coisas ocultas. Como um bebê, temos de dar os pequenos passos para depois dar maiores. Enquanto não entendemos plenamente a Deus, façamos o possível para que herdemos o reino dos céus e tenhamos a oportunidade de estarmos na eternidade, momento no qual teremos nossas perguntas mais inquietantes respondidas pelo próprio Deus e saberemos mais: “Porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido” (1 Coríntios 13:12).
Vá a Deus em oração e peça-lhe que lhe mostre ainda mais acerca de sua existência. Lembre-se de que ao buscar a Deus, estarás obtendo a vida eterna, pois “… a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3).
A tarefa de buscar conhecer a Deus é linda e maravilhosa e toda pessoa que O busca sabe o que significa isto. Deus se revela ao ser humano de uma forma muito amorosa. O conhecimento de Deus pode ser obtido por meio do estudo diário das Escrituras, prática da oração, observação da natureza e dos fenômenos naturais. Tal revelação nos foi dada e é suficiente para que conheçamos o caráter justo, perfeito e amoroso de nosso Deus.
"Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra" (Oséias 6:3).
"Assim diz o SENHOR: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem o forte, na sua força, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faço misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR" (Jeremias 9:23, 24).
"Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos" (Salmos 19:1).
"Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. [...] Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (João 14:6, 8, 9).
Dedique um tempo, todos os dias, para ouvir a voz de Deus, através do estudo da Bíblia e da prática da oração. Aquele que nos criou é soberano, infinito e único.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Quem criou Deus?
 [post_excerpt] => A tarefa de buscar conhecer a Deus é linda e maravilhosa. Este artigo responde a dúvidas relacionadas à existência de Deus, conforme revelada na Bíblia. 
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 [post_content] => <img class="alignleft wp-image-1790" src="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/files/2012/07/Triste-150x100.jpg" alt="rp_Triste.jpg" width="304" height="202" />16% das mulheres e 8% dos homens admitiram que têm fantasias com os colegas. Mais de 30% dos casos extraconjugais acontecem com pessoas com quem se passa bastante tempo no ambiente de trabalho. Há 2,5 milhões de infiéis apenas na Inglaterra e, desse total, 31% dos homens e 39% das mulheres tiveram caso com alguém da empresa. Além disso, um quarto dos homens e um quinto das mulheres admitiram ter flertado com algum colega no escritório. A pesquisa foi realizada por uma agência de matrimônio, a Ilicit Encounters.
Isto é lamentável. Não existe coisa que doa mais do que ser traído, por isso Deus orientou em sua palavra que não houvesse traição. É o sétimo mandamento da santa lei de Deus, os Dez Mandamentos (Êxodo 20:14).
Jesus conhece a dor que uma traição ocasiona, por isso mesmo Ele abriu a possibilidade do cônjuge traído se divorciar. Não que este seja o único caminho. Em Mateus 5:32 lemos: “Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera e aquele que casar com a repudiada comete adultério”.
“O casamento baseia-se nos princípios do amor, lealdade, exclusividade, confiança e amparo mantidos por ambos os cônjuges em obediência a Deus (Gênesis 2:24; Mateus 19:6; 1 Coríntios 13; Efésios 5:21-29; 1 Tessalonicenses 4:1-7). Quando esses princípios são violados, as Escrituras reconhecem que trágicas circunstâncias podem destruir o casamento.” [...].
“A graça divina é o único remédio para os males do divórcio. Quando o casamento falha, os ex-cônjuges devem ser encorajados a examinar sua experiência e procurar conhecer a vontade de Deus para sua vida. Deus provê conforto para os que foram feridos. O Senhor também aceita o arrependimento de pessoas que cometeram os mais destrutivos pecados, mesmo aqueles que trazem consigo consequências irreparáveis (2 Samuel 11; 12; Salmos 34:18; 86:5; Joel 2:12, 13; João 8:2-11; 1 João 1:9).” [...]
“As Escrituras reconhecem o adultério e a fornicação (Mateus 5:32) e o abandono por parte de um cônjuge incrédulo (1 Coríntios 7:10-15) como motivos para o divórcio. Quando Jesus disse: “Não o separe o homem”, Ele estabeleceu uma regra de conduta para a Igreja sob a dispensação da graça, a qual deve transcender todas as legislações civis que vão além de Sua interpretação da divina lei que governa as relações de casamento. Aqui Ele dá uma norma à qual Seus seguidores devem aderir mesmo quando as leis civis ou os costumes prevalecentes permitam maior liberdade. “No Sermão do Monte, Jesus declarou plenamente que não podia haver dissolução do laço matrimonial, a não ser por infidelidade do voto conjugal” (O Maior Discurso de Cristo, p. 63). (Ver Mateus 5:32; 19:9) A infidelidade ao voto matrimonial geralmente tem sido considerada alusão ao adultério ou fornicação. No entanto, a palavra do Novo Testamento usada para fornicação inclui algumas outras irregularidades sexuais (1 Coríntios 6:9; 1 Timóteo 1:9, 10; Romanos 1:24-27). Portanto, perversões sexuais, incluindo incesto, abuso sexual de criança e práticas homossexuais, são também reconhecidas como um abuso das faculdades sexuais e uma violação do plano divino no casamento. Como tais, essas práticas são uma causa justa para separação e divórcio. Se bem que as Escrituras permitam o divórcio pelas razões mencionadas acima, bem como por abandono por parte do cônjuge incrédulo (1 Coríntios 7:10-15), a igreja e as pessoas envolvidas devem fazer esforços diligentes para a reconciliação, apelando aos cônjuges que manifestem um ao outro um espírito de perdão e restauração. A igreja é instada a tratar amorável e redentivamente o casal a fim de auxiliar no processo de reconciliação. ” (Extraído de Manual da Igreja, [Casa Publicadora Brasileira,  2010], páginas 158-160).
“A oração é a resposta para cada problema da vida. Ela nos põe em sintonia com a sabedoria divina, a qual sabe como ajustar cada coisa perfeitamente. Às vezes, deixamos de orar em certas circunstâncias porque, a nosso ver, a situação é sem esperança. Mas nada é impossível com Deus. Nada é tão emaranhado que não possa ser remediado, nenhuma relação humana é tão tensa que Deus não possa trazê-la a reconciliação e à compreensão; nenhum hábito é tão profundamente enraizado que não possa ser vencido; ninguém é tão fraco que Ele não possa tornar forte. Ninguém é tão doente que Ele não possa curar. Nenhuma mente é tão obscura que não possa tornar brilhante. Se alguma coisa nos causa preocupação ou ansiedade, paremos de propagá-la e confiemos em Deus por restauração, amor e poder” (Review and Herald, 7/10/1865). Pense nisso e seja feliz!
 
<h2>Precisa de ajuda? Nós queremos lhe ajudar click aqui <a style="color: #ff0000" href="https://biblia.com.br/curso/a-cura-do-pecado/">A Cura do Pecado</a></h2>

Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Traição: causas e soluções
 [post_excerpt] => Não existe coisa que doa mais do que ser traído, por isso Deus orientou em sua palavra que não houvesse traição. 
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 [post_content] => Esse é um assunto complexo, pois envolve pessoas e situações muito diferentes, além de dor, sofrimento e injustiça. Do ponto de vista legal, a pessoa tem o direito de se envolver em greves, especialmente se as condições de trabalho ou de salário são desfavoráveis. Mas esta seria, realmente, a melhor atitude para um cristão? A Bíblia não fala sobre greves, como as que conhecemos hoje. Ela recomenda o amor como resposta à injustiça e a oração como instrumento de justiça social (Mateus 5:44; Lucas 6:27).
Nosso maior exemplo deve ser Cristo que, numa época de profunda injustiça, não criou nenhum movimento de libertação social, nem uma revolução política, muito menos um grupo de ativistas. Por outro lado, criou um movimento baseado no amor, levando as pessoas a Deus e prometendo, em troca, suprir todas as suas necessidades (Mateus 6:25-33). Quando lhe perguntaram: “É lícito pagar tributo a César?”, Ele respondeu: “Dai, pois, a César o que é de César...” (Mateus 22:17-21). Ele ensinou que um cristão deve cumprir suas obrigações legais até o ponto em que elas não entrem em choque com os princípios do Céu. Caso contrário, deve deixar a justiça nas mãos de Deus
Os cristãos nunca deveriam ser conhecidos pela agitação, pelos atritos, críticas ou espírito negativo que semeiam em seu ambiente de trabalho. Devem ser reconhecidos, sim, pela qualidade de tudo que fazem, pelo amor ao próximo e pela honestidade e fidelidade aos princípios bíblicos. Esses valores mantêm empregos, criam o respeito dos chefes e promoção no ambiente de trabalho, além de salários justos. Precisamos lembrar que o testemunho é mais importante do que a reivindicação. Nossa luta deve ser, sempre, no sentido de servir às pessoas, pois essa é a razão de nossa existência como cristãos. O próprio Filho de Deus veio para servir e não para ser servido (Mateus 20:28).
O cristão está sempre mais disposto a servir do que cobrar. Quando alguém é eficiente no que faz e deixa os resultados nas mãos de Deus, faz a melhor escolha. Se a greve, como no seu caso, não depender de você, pois é um movimento nacionalmente articulado, continue cumprindo suas obrigações. Se for impossível, por causa da violência ou outras ameaças, fique longe da agitação, aguardando apenas o momento de retomar suas atividades.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => O cristão e as greves
 [post_excerpt] => A Bíblia não fala sobre greves, como as que conhecemos hoje. Ela recomenda o amor como resposta à injustiça e a oração como instrumento de justiça social (Mateus 5:44; Lucas 6:27).
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 [post_content] => Na Bíblia não há uma orientação específica sobre o assunto, pois na época em que foi escrita, tal meio de ganho não existia. Entretanto, há princípios bíblicos que nos levam a concluir que tal prática não é compatível com o cristianismo. Vejamos alguns:
1) Devemos trabalhar para que tenhamos o sustento: Provérbios 21:25; Efésios 4:28; 1 Tessalonicenses 4:11; 2 Tessalonicenses 3:10;
2) Devemos investir nosso dinheiro de modo sábio e que beneficie o nosso próximo: Provérbios 3:9-10; Efésios 4:28;
3) Devemos priorizar o reino de Deus ao invés dos bens materiais: Mateus 6:25-34;
4) Não devemos ser escravos do dinheiro ou de qualquer outra coisa: Eclesiastes 5:10; 1 Timóteo 6:10.
Sendo que ao jogar em uma loteria esportiva a pessoa está impedida de colocar em prática esses princípios, o ideal é que o cristão não participe desse tipo de jogo. Além disso, o dinheiro gasto com esse tipo de prática poderia ser direcionado à pregação do evangelho ou no cuidado de pessoas carentes que não têm recursos para comprar uma blusa ou um pão, ao invés de servir para enriquecer outros. Alguns nutrem a ideia de que o jogo de azar gera algum tipo de renda ao país, entretanto “não gera renda; antes, toma daqueles que não têm condições e dá a uma minoria, sendo o maior ganhador, obviamente, o operador. A ideia de que o jogo pode ter um benefício econômico positivo é ilusão”.<a title="" href="/H%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/%C3%89TICA/RP3415%20-%20Jogar%20na%20loteria.doc#_ftn1">[1]</a>
Há também o perigo (e isto quase sempre acontece) de a pessoa viciar no jogo de modo a não conseguir parar com o mesmo. Isto é prejudicial à saúde mental e espiritual e proporciona sérios prejuízos financeiros e psicológicos, sentidos especialmente pela família do jogador viciado.
A posição da Igreja Adventista do Sétimo Dia com respeito aos jogos de azar é a mencionada no Manual da Igreja, baseada na Bíblia Sagrada. Veja que, entre as razões para a disciplina de um membro, está a prática de jogos de azar: “Violação da lei de Deus, tal como a adoração de ídolos, homicídio, roubo, profanação, jogos de azar, transgressão do sábado, e falsidade voluntária e habitual” (p. 194,195).
Veja que a Bíblia é clara ao dizer que deveríamos trabalhar para ganhar nosso sustento: “Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar” (Gênesis 2:15). E depois do pecado, o meio para se obter o sustento não foi mudado. Ainda deveria ser pelo trabalho: “No suor do rosto comerás o teu pão” (Gênesis 3:19). Veja, ainda, o que Paulo diz: “[...] nem jamais comemos pão à custa de outrem; pelo contrário, em labor e fadiga, de noite e de dia, trabalhamos, a fim de não sermos pesados a nenhum de vós; [...] se alguém não quer trabalhar, também não coma” (2 Tessalonicenses 3:8,10).
Qualquer outro meio para se conseguir o pão que não seja por um trabalho e, acima de tudo, honesto, está fora do ideal de Deus para o sustento do ser humano. Note que o profeta Isaías (55:2) adverte sobre “[gastar] o dinheiro naquilo que não é pão”. Isso indica que o uso do dinheiro deve ser feito com muito critério, em coisas que realmente são necessárias, e não ser gasto tentando a sorte em jogos, onde raramente ou nunca se ganha, e quando se ganha é às custas do sofrimento de milhares que perderam seu dinheiro. Imagine: ganhar às custas de quem perdeu. Seria isso cristão? Poderíamos assim resumir as diversas razões pelas quais um cristão não deve se envolver em jogos de azar:
1. Não é o meio indicado por Deus para se conseguir o sustento, que é trabalhando (Gênesis 2:15; 3:19; Isaías 55:2; 2 Tessalonicenses 3:7,8,10-12).
2. É dinheiro ganho às custas de quem perdeu o seu no jogo (dinheiro que faz muita falta no lar).
3. É uma tentativa de ganhar dinheiro fácil, sem o “suor do rosto”. Esta maneira de viver, muitas vezes leva ao roubo e à desonestidade (outras maneiras de se tentar ganhar dinheiro fácil).
4. Jogos de azar podem viciar, e o vício é uma espécie de idolatria (um ídolo é tudo aquilo a que dedico meu tempo, minhas energias e meus bens). E os idólatras não herdarão o reino de Deus (1 Coríntios 6:9).
5. Geralmente, o lugar e os companheiros de jogo não ajudam em nada a vida espiritual. Em vez disso, tornam-se forças contrárias ao bem e ao crescimento da espiritualidade. Junto com o jogo de azar, geralmente, andam o tráfico de drogas, de armas, a prostituição.
6. Mesmo sendo lícitos pelas leis do Estado, o cristão tem, como sua lei maior, a Santa Bíblia, que é contrária a esses jogos.
“Parece que precisamos de uma lei para acabar com as escolas de jogo. Estas proliferam em toda parte. Mesmo a igreja (inadvertidamente, sem dúvida) algumas vezes faz a obra do diabo. Concertos com fins beneficentes, bingos e rifas, algumas vezes em auxílio de objetivos religiosos ou caritativos, mas frequentemente com finalidades menos dignas, sorteios de prendas, jogos de prêmios, são todos expedientes para se obter dinheiro sem retribuição correspondente. Nada é tão desmoralizador ou pernicioso, particularmente para os jovens, como a aquisição de dinheiro ou propriedade sem trabalho. Se pessoas respeitáveis se empenham nessas empresas de azar e acalmam a consciência com o pensamento de que o dinheiro se destina a um bom fim, não é para se estranhar que a juventude do Estado tão a miúdo caia nos hábitos que, com quase toda a certeza, a tornarão afeiçoada aos jogos de azar” (Governador Washburn, de Wisconsin, em sua mensagem anual, em 9 de janeiro de 1873, citado em - O Grande Conflito, p. 387).
Equipe Biblia.com.br
______________________
<a title="" href="/H%3A/RESPOSTAS%20PRONTAS/%C3%89TICA/RP3415%20-%20Jogar%20na%20loteria.doc#_ftnref1">[1]</a> Declarações Da Igreja Adventista do Sétimo Dia (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2003), p. 43.
 [post_title] => É correto jogar na loteria?
 [post_excerpt] => É correto jogar na loteria, mega-sena ou em qualquer outro jogo de azar e fazer apostas? Na Bíblia encontramos orientações e princípios divinos que devem nortear a nossa vida sobre esta questão. 
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 [post_content] => O pecado atingiu proporções muito sérias e suas consequências sobrevêm aos maus e bons, pois "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Romanos 3:23). Na verdade, Deus não prometeu livrar-nos do sofrimento, mas sim de que estaria ao nosso lado em meios às tempestades da vida: "Muitas são as aflições do justo, mas o SENHOR de todas o livra" (Salmo 34:19).
"Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo" (João 16:33).
"Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, o qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos" (Isaías 57:15).
O conselho bíblico é de que suportemos as aflições: "Tu, porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta as aflições..." (2 Timóteo 4:5) na certeza de que em Deus tudo podemos (Filipenses 4:13).
Os que creem em Deus são alvos especiais dos ataques de Satanás, pois ele não irá perder tempo em ir atrás de alguém que já lhe pertence, mas nem sempre os crentes são os que mais sofrem. Não devemos fazer tal afirmação (de que os que creem em Deus sofrem mais), pois seria o mesmo que dizer: nada há de vantagem em seguir a Jesus.
Se analisarmos a vida de um ímpio e a de um justo, veremos que na verdade os ímpios sofrem mais, pois muitos têm suas vidas marcadas pelo alcoolismo e fumo e os seus lares estão destruídos e não têm a quem recorrer diante das tragédias. Enquanto que o crente dificilmente passa por tais coisas e privações. Lógico, também dependerá do conceito que cada um tem do que seja sofrer. Deus promete que um dia todo o sofrimento terminará:
"E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras" (Apocalipse 21:4 e 5).
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 [post_title] => Por que pessoas boas sofrem?
 [post_excerpt] => O sofrimento é uma realidade da vida humana no contexto do pecado. "Por que pessoas boas sofrem" tem sido a pergunta de muitos que tentam encontrar algum sentido na vida. Unicamente a perspectiva bíblica pode nos responder adequadamente. 
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 [post_content] => Dinheiro é o segundo assunto mais comentado na Bíblia. O dízimo é bem falado em nossos dias. Devo dizimar herança, presentes e dinheiro achado? São perguntas constantes.
Como o Senhor ensina em Sua Palavra, de nossos lucros devemos devolver o dízimo. Sendo que a herança e os presentes constituem um aumento ou lucro patrimonial, deveríamos devolver o dízimo correspondente.
Se os presentes ou herança são em dinheiro, deveríamos devolver a décima parte, em caso de serem objetos, a sugestão é que se estime seu valor (se em geral são do tipo que poderiam haver sido adquiridos pelo beneficiário para seu próprio uso) e seja devolvido o dízimo em dinheiro, todo de uma só vez ou de acordo com um plano de devolução sistemática e regular, para o caso de bens móveis ou imóveis de alto valor.
Caso os presentes não sejam úteis para o beneficiário, fica livre a sua consciência. No caso de dinheiro encontrado que não possa ser devolvido ao seu legítimo dono por ser impossível sua identificação, se incorporado ao patrimônio de quem o encontrou, cabe devolver o dízimo do mesmo.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => “Devo dizimar presentes?”
 [post_excerpt] => Este artigo esclarece a dúvida de muitas pessoas que perguntam se devem devolver ou não o dízimo de presentes, herança, ou dinheiro achado. 
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 [post_content] => <a href="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/pecado/gostaria-de-saber-mais-sobre-os-sete-pecados-capitais-grata/attachment/angry-sibling-holding-an-apple-while-her-twin-eats-chocolate/" rel="attachment wp-att-1153"><img class="wp-image-1153 alignleft" title="Angry Sibling Holding an Apple While Her Twin Eats Chocolate" src="https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/files/2012/04/Corbis-42-17255887-600x400.jpg" alt="" width="389" height="257" /></a>Sobre os sete pecados capitais ou veniais nada existe na Bíblia falando sobre isso. Pecado venial significa "pecado de pouca importância".
"A lista por ter seu início no movimento monástico cristão no deserto do Egito, era uma lista de vícios que, constantemente, afligiam as comunidades monásticas." ¹
"A verdadeira origem da classificação dos sete pecados capitais é imprecisa, mas muitos acreditam que se deu no século IV, quando o monge Evagrius teria registrado no Egito oito pecados capitais (...) João Cassiano de Marselha, discípulo de Evagrius, teria levado a relação à Roma onde recebeu a reformulação clássica que hoje conhecemos pelo papa Gregório Magno, no século VI." ²
Veja abaixo uma lista dos chamados "pecados capitais" e das virtudes, estas adotadas pela Igreja Católica como padrão de santidade para seus adeptos:
Orgulho ou soberba - Humildade
Avareza - Generosidade
Inveja - Caridade
Ira - Mansidão
Luxúria ou Impureza - Castidade
Gula - Temperança
Preguiça - Diligência
Sabemos que Jesus padeceu por nós pecadores naquela rude cruz, fazendo-se imundo por amor a nós.
"Deus não considera de igual magnitude todos os pecados; há graus de culpa em Sua avaliação, assim como na dos finitos homens. Mas, por insignificante que este ou aquele erro no seu procedimento possa parecer aos olhos dos homens, pecado algum é pequeno à vista de Deus. Os pecados que o homem está disposto a considerar pequenos, podem ser os mesmos que Deus tem como grandes crimes. O beberrão é desprezado e dizem-lhe que seu pecado o excluirá do Céu, ao passo que o orgulho, o egoísmo e a cobiça não são repreendidos. Mas estes são pecados especialmente ofensivos a Deus. Ele “resiste aos soberbos”, e diz-nos Paulo que a avareza é idolatria."³
A Bíblia define pecado e virtude como as obras da carne e as obras do espírito. Eles estão bem definidos em Gálatas 5:16-25. Em Gálatas 5:19-21 fala sobre as obras da carne e segue uma série de exemplos tais como, bebedice, orgias e coisas semelhantes a estas (inclua aí a glutonaria), bem como prostituição (inclua a prostituição espiritual, ou seja, o deixar a Deus e Sua vontade para nós), impureza, lascívia, idolatria, facções, feitiçarias, inimizades, invejas, porfias, etc. Todos os que praticam as obras da carne, Paulo previne no versículo 21, não herdarão o reino de Deus.
Nosso corpo é templo do Espírito Santo de Deus, e o Espírito não habita em templo imundo (cf. 1 Coríntios 6:12-20). Temos o dever e obrigação de cuidarmos de nosso corpo com muito amor, dedicação e domínio próprio. Vivamos portanto, glorificando a Deus no nosso corpo, para que o Espírito verdadeiramente habite em nós e que possamos adorá-Lo em verdade (pela Palavra) e em espírito (no cumprimento da Palavra).
Equipe Biblia.com.br
<div id="espacoFrame" style="text-align: justify"> _________________________________</div>
¹GUINESS, Sete Pecados Capitais: navegando através do caos em uma época de confusão moral, p. 24
² Os Sete Pecados Capitais – uma análise histórico-filosófica, p. 25-26
³ <a href="https://text.egwwritings.org/publication.php?pubtype=Book&bookCode=5T&lang=en&pagenumber=337">Testimonies for the Church 5:337</a>
 [post_title] => Os sete pecados capitais
 [post_excerpt] => Inveja, Orgulho, Avareza, Ira, Luxúria, Gula e Preguiça, os 7 pecados capitais
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 [post_content] => Prof. Leandro Quadros
"Na Bíblia afirma que se orarmos Deus é fiel e justo. Acontece que eu oro por 2 problemas graves e muitas pessoas já oraram e nada acontece."
Muito interessante essa questão. O sentimento de que “nada acontece” quando oramos pode ter pelo menos duas origens:
1) Na nossa maneira errada de pedir: “pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres” (Tiago 4:3). Podemos estar orando por motivos egoístas ou esquecemos Jesus (é bom finalizar a oração em nome de Jesus – João 14:12-14).
2) Nos nossos sentimentos corrompidos pelo pecado. A Bíblia diz que o nosso coração é “enganoso e desesperadamente corrupto” (Jeremias 17:9). Portanto, mesmo que o Espírito Santo use nossa consciência para nos comunicar a vontade de Deus (Isaías 30:21), não podemos confiar “cegamente” naquilo que pensamos ou sentimos (Jeremias 17:5).
Nesse caso, você e eu precisamos fazer duas coisas:
a) Confiar mais em Deus – que afirma ouvir e atender (no tempo certo) nossas orações (ver Mateus 7:7-11) – do que em nossos sentimentos. É bom confrontar os pensamentos negativos com 1 João 3:19, 20 e decidirmos crer mais na Revelação Escrita do que em nós mesmos!
b) Persistir na oração. Em Romanos 12:12 Deus recomenda que sejamos perseverantes e Jesus Cristo – a Segunda Pessoa da Divindade – até contou uma parábola sobre a importância de orarmos sem desanimarmos:
“Disse-lhes Jesus uma parábola sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer: Havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava homem algum. Havia também, naquela mesma cidade, uma viúva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a minha causa contra o meu adversário. Ele, por algum tempo, não a quis atender; mas, depois, disse consigo: Bem que eu não temo a Deus, nem respeito a homem algum; todavia, como esta viúva me importuna, julgarei a sua causa, para não suceder que, por fim, venha a molestar-me. Então, disse o Senhor: Considerai no que diz este juiz iníquo. Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los? Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura, fé na terra?” (Lucas 18:1-8).
Por isso, sinta-se à vontade para continuar em suas orações. Fale com Deus a respeito dessas dicas e verá o quanto Ele está interessado em cada palavra que você diz ou pensa.
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 [post_title] => Por que oro a Deus e sinto que nada acontece?
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O orgulho é perigoso. A Bíblia diz em Provérbios 16:18: “A soberba precede a destruição, e a altivez do espírito precede a queda.”
A humildade produz honra. A Bíblia diz em Provérbios 29:23: “A soberba do homem o abaterá; mas o humilde de espírito obterá honra.”
Deus é contra os orgulhosos. A Bíblia diz em 1 Pedro 5:5-6: “Semelhantemente vós, os mais moços, sede sujeitos aos mais velhos. E cingi-vos todos de humildade uns para com os outros, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte.”
O orgulho pode separar-nos de Deus e das outras pessoas. A Bíblia diz em Lucas 18:14: “Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado.”
Uma humildade semelhante à de uma criança é de muito valor no céu. A Bíblia diz em Mateus 18:4: “Portanto, quem se tornar humilde como esta criança, esse é o maior no reino dos céus.” Os orgulhosos serão humilhados. A Bíblia diz em Mateus 23:12: “Qualquer, pois, que a si mesmo se exaltar, será humilhado; e qualquer que a si mesmo se humilhar, será exaltado.” Os que são orgulhosos podem cair. A Bíblia diz em 1 Coríntios 10:12: “Aquele, pois, que pensa estar em pé, olhe não caia.”[1]
A vontade de Deus para nossa vida está sintetizada no seguinte texto bíblico: "Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus" (Miquéias 6:8). Praticar a justiça significa ser justo com as outras pessoas, em uma dimensão ética e relacional. Amar a misericórdia é ter satisfação em ser misericordioso. Andar humildemente com Deus é ter uma atitude de humilde sabedoria em resposta ao Senhor. Os dois princípios iniciais estão ligados ao relacionamento horizontal, de ser humano com ser humano, ao passo que o último lida com a relação vertical entre ser humano e Deus.[2]
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____________________
[1] Bibleinfo.com
[2] Bíblia de Estudo Andrews (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, p. 1168).

 [post_title] => O que a Bíblia diz sobre o orgulho?
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"Há muito tempo a humanidade sofre com a fome, muitos até morrem por falta de comida. Esse problema não escolhe pessoas de uma certa religião para afligir. Mas o Salmo 37:25 diz: "Fui moço e já, agora, sou velho, porem jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendência a mendigar o pão." Então minha pergunta é: se uma pessoa passa fome significa que ela não faz parte do povo de Deus?"

Nunca foi plano de Deus que houvesse fome, miséria e morte, mas lamentavelmente a realidade do pecado trouxe muitas consequências desastrosas. A condição natural do homem é egoísta e pecaminosa. A ganância, o orgulho, a vaidade a sede de poder e a indiferença para com os pobres apenas refletem a realidade do mal e do pecado.
Quando Deus escolheu Israel como povo, Ele o fez para que esta nação fosse uma bênção para toda a humanidade e para que o mundo tivesse uma revelação de Seus desígnios de salvar a humanidade. As leis dadas por Deus a esse povo eram justas e refletiam o Seu caráter santo, justo e amoroso. Se seus preceitos fossem seguidos, cumprir-se-ia a promessa divina: "Assim, não deverá haver pobre algum no meio de vocês" (Deuteronômio 15:4). Porém, o que se vê no mundo é muita desigualdade e indiferença em relação ao semelhante. Poderíamos escrever muito sobre esse tema e empregar textos bíblicos como: "fomos criados à imagem de Deus" (Gênesis 1:26); "se deixamos de fazer o bem para um destes pequeninos , deixamos de fazer para o próprio Cristo" (Mateus 25:45 - textos parafraseados), etc. O problema da desigualdade reside na essência do pecado que é o egoísmo. Com toda certeza Deus se entristece com as misérias do ser humano. Nesse mundo não há respostas para todas as perguntas, mas pela Revelação  divina, sabemos que há um conflito cósmico e universal entre Deus e Satanás. Fica evidente que o mal não presta e que ele um dia será eliminado, conforme o ensinamento bíblico.
Agora, vamos analisar o texto mencionado.  “O verso 25 não significa que um homem bom nunca passe necessidade (cf. 1 Samuel 21:3; 25:8) mas sim, que nunca é abandonado pelo Senhor e, em última análise, em sua descendência, as condições se tornam melhores. Em todas as ocasiões, o único princípio correto é a perseverança na prática do bem (27; cf. Salmo 34:14) porque a equidade no trato com os homens e a lealdade para com Deus sempre são aprovadas pelo Senhor e fomentadas por Sua cooperação. A meditação do salmista começa então a voltar-se do tema do cuidado providente do Senhor para as experiências reais de seus santos (28).”¹
O verso é “o testemunho do próprio salmista de uma vida de cuidadosa observação e experiência. O versículo indica que o salmista escreveu o salmo em seus últimos dias de vida. Ele não declara que os justos não passam por privações, mas que eles não são abandonados por Deus quando enfrentam dificuldades. No final, eles prosperam, pois seus descendentes têm o que necessitam. O salmista expressa uma verdade: a verdadeira religião torna o ser humano ativo e independente, e o livra da necessidade de mendigar pela subsistência (ver em Jó 15:20 e 23 o quadro oposto).”²
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_________________________________
¹ Novo Comentário da Bíblia, Salmos, p. 84.
² Comentário Bíblico Adventista do Sétimo dia, v. 3, p. 37.
 
 [post_title] => Se uma pessoa passa fome significa que ela não faz parte do povo de Deus?
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 [post_content] => *Pr. Luiz Gustavo Assis
<a href="https://biblia.com.br/blog/destaques/um-livro-antigo-e-os-anoes/attachment/images/" rel="attachment wp-att-120"><img class="alignleft size-full wp-image-120" title="images" src="https://biblia.com.br/wp-content/uploads/2012/06/images.jpg" alt="" width="200" height="252" /></a>"Sam, poderia nos contar a parábola do bom samaritano?”, perguntou o pastor responsável por entrevistar o jovem que desejava se tornar ministro. Sam começou a contá-la: “Um homem estava viajando de Jerusalém para Jericó e ele caiu no meio dos espinheiros. Aconteceu que ele perdeu o dinheiro. Então, ele se dirigiu à rainha de Sabá, e ela lhe deu mil talentos de ouro e uma centena de vestes. O homem tomou uma carruagem e dirigiu ferozmente. Enquanto ele dirigia, seu cabelo ficou preso numa árvore. Ele ficou pendurado lá muitos dias e os corvos trouxeram comida para ele comer e água para beber. Mais tarde, quando novamente estava faminto, ele comeu cinco pães e dois pequenos peixes. E uma noite, enquanto ele estava dormindo, pendurado ali, sua esposa Dalila veio e cortou seu cabelo, e ele caiu em um solo pedregoso. Nisso, começou a chover por quarenta dias e quarenta noites, até que ele entrou numa caverna e sobreviveu comendo gafanhotos e mel silvestre. Então, ele encontrou um servo de Deus que disse: ‘Venha jantar em minha casa’, mas ele começou a dar desculpas e respondeu: ‘Não, eu não vou. Casei-me com uma mulher e não posso ir.’ Após ter sido pressionado pelo servo de Deus, ele foi. Logo depois do jantar, ele se dirigiu para Jericó. Chegando lá, ele viu a rainha Jezabel sentada numa janela, no alto. Ela riu desse homem o que o fez ordenar: ‘Joguem essa mulher para baixo.’ Eles a jogaram. O homem novamente disse: ‘Joguem-na para baixo.’ E eles a jogaram de novo, setenta vezes sete. Os restos que sobraram encheram doze cestas. Então eles lhe perguntaram: ‘Na ressurreição, de quem ela será esposa?’”
Apesar de criativa, essa não é a parábola do bom samaritano. Conhecimento superficial da Bíblia não era exatamente o problema desse jovem. Compreendê-la de maneira sensata e lógica era sua maior necessidade. Foi mais ou menos assim que imaginei os autores Alexandre Versignassi e Tiago Cordeiro, na matéria “A Bíblia como você nunca leu”, publicada na revista Superinteressante (junho de 2012). Sensatez e seriedade – e eu acrescentaria uma pitada de honestidade com os fatos – foi o que de fato não encontrei ao longo das páginas dessa reportagem.
Isolar um texto do seu contexto literário e histórico é algo no mínimo perigoso e irresponsável. O respeitado arqueólogo agnóstico William G. Dever, em sua obra What the Biblical Writers Know and When Did They Know it? [O que os Autores Bíblicos Sabiam e Quando eles Ficaram Sabendo?, em tradução livre] (Eisenbrauns, 2002), ataca ferozmente essa postura desconstrucionista de deixar o leitor com as rédeas do conteúdo lido, não o autor da obra. Esse comportamento tem sido visto em diversas áreas do saber, inclusive no que diz respeito à literatura sagrada judaico-cristã.
Usando uma palavra do vocabulário religioso, gostaria de dizer que a matéria da Super pecou em três aspectos:
Primeiro: muitos céticos e cristãos se esquecem de que as Escrituras foram produzidas há aproximadamente três milênios, foram escritas em outros idiomas (hebraico, aramaico e grego) e por pessoas com uma mentalidade bem diferente daquela a que estamos acostumados no mundo ocidental. O ateu Sam Harris pode ser um bom neurocientista, mas é alguém com pouquíssimo preparo para ser um intérprete bíblico, como pode visto em sua obra Carta a uma Nação Cristã (Cia. das Letras, 2007). Harris cometeu erros crassos comparando leis e regulamentos bíblicos com a sociedade pós-iluminista! Ciente desse tipo de comparação em seus dias, C. S. Lewis qualificou essa prática como “desdém cronológico”. Para que essas leis e regulamentos façam sentido, devemos compará-las com documentos do 3º e do 2º milênios antes de Cristo.
Segundo: a necessidade de uma diferenciação entre descrever e prescrever. Dizer que Lameque teve duas mulheres (Gn 4:19) não sugere que os que creem na Bíblia como Palavra de Deus imitem esse procedimento. Nem que os relatos de relações incestuosas nas páginas do Antigo Testamento devam ser imitados por nós hoje. Podemos extrair princípios positivos e negativos de cada uma das histórias, mas isso não implica em imitar o comportamento de seus personagens. Com isso não estou querendo amenizar o conteúdo de certas porções das Escrituras que são chocantes, em alguns momentos, mas apenas ressaltar o que essas porções de fato são: narrativas.
Terceiro: apesar de o título da matéria sugerir uma novidade nunca vista, muito já foi dito e escrito a respeito dos tópicos ali levantados, e é lamentável perceber como respeitados pesquisadores foram deixados de lado. Há pouco mais de um ano, foi lançada a obra Is God a Moral Monster? Making Sense the Old Testament God (Baker, 2011), de Paul Copan. São mais de duzentas páginas lidando com passagens difíceis do Antigo Testamento. Copan é cristão, mas será que automaticamente isso o desqualifica para ter suas opiniões contrastadas com as dos pesquisadores citados?
Vejamos como essas três considerações nos ajudam a entender os questionamentos levantados pela matéria de Alexandre Versignassi e Tiago Cordeiro.
Escravidão. Essa foi a primeira lei que Deus deu aos israelitas, quando eles saíram do Egito (cf. Êx 21:1-11). Na lei mosaica, sequestrar alguém para ser vendido como escravo era um crime punido com pena capital (Êx 21:16). Um escravo hebreu deveria trabalhar apenas seis anos para pagar sua dívida, sendo libertado no sétimo ano, sem pagar nada (Êx 21:2). Além disso, ele deveria receber de seu proprietário alguns animais e alimentos para recomeçar a vida (Dt 15:13, 14). Durante seu período de serviço, o(a) escravo(a) teria um dia de folga semanal, o sábado (Êx 20:10).
Notou alguma diferença entre a escravidão bíblica e aquela mantida em nosso país, há alguns séculos? A diferença também é significativa quando comparamos essas passagens bíblicas com o famoso Código de Hamurabi, rei de Babilônia, no 18º século a.C. Se algum escravo fugisse, ele deveria ser morto; enquanto em Israel esse escravo deveria ser protegido (Dt 23:15, 16). Proteger um escravo fugitivo, em Babilônia, era uma grande ofensa, também punida com morte, como evidenciado nas leis 15-20 do referido código.
Alguém pode questionar o motivo pelo qual Deus não aboliu a escravidão entre os israelitas. Lembre-se de que eles estavam inseridos numa cultura impregnada dessa prática. Mesmo que Deus a abolisse, isso não mudaria a forma como eles pensavam. A título de ilustração, imagine o árduo processo cultural para tornar a Arábia Saudita em uma democracia! Mesmo que essa mudança fosse feita, ainda levaria um bom tempo até que a mentalidade da nação fosse mudada. No entanto, a legislação israelita oferecia um tratamento muito mais humano para os escravos, colocando escravo e senhor em pé de igualdade (cf. Jó 31:13-15). No livro Is God a Moral Monster?, Copan se demora nesse assunto, demonstrando as diferenças positivas dessa atividade em Israel com o restante do Antigo Oriente Médio.
Juros. A matéria cita uma passagem inexistente: Deuteronômio 23:30. O texto correto é Deuteronômio 23:20, onde lemos: “Ao estrangeiro emprestarás com juros, porém a teu irmão não emprestarás com juros para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em todos os teus empreendimentos na terra a qual passas a possuir.” A primeira impressão do texto é óbvia: “bênção” como resultado de um tratamento de exploração para um não israelita. O que os articulistas se esqueceram de notar é que o termo hebraico para estrangeiro, nessa passagem, é nokri, que está relacionado com alguém que estava em Israel para fazer negócios e não para viver nessa nação, como é o caso do vocábulo ger, também traduzido como estrangeiro na maioria das versões bíblicas. Em outras palavras, para aqueles que estavam em Israel com propósitos monetários, deveriam ser cobrados juros. Uma séria introdução para o assunto das finanças na Bíblia pode ser lida em Nem Riqueza, Nem Pobreza: As posses segundo a teologia bíblica (Esperança, 2009), escrita por Craig Blomberg, do Denver Theological Seminary, nos EUA.
Vinho. Existem várias palavras para vinho nas línguas originais do Antigo e do Novo Testamentos. Realmente, não é tão simples estabelecer com precisão quando a Bíblia está falando do puro suco de uva ou do vinho (fermentado). No entanto, de acordo com o erudito em Novo Testamento D. A. Carson, da Trinity Evangelical Divinty School, se alguém deseja ter uma ideia de como era tomar vinho nos tempos bíblicos, é necessário diluir uma medida de vinho em duas de água. É por isso que o Apocalipse faz menção da taça da ira de Deus “sem mistura” (Ap 14:8). Essa era a prática comum nos dias de Cristo. Quando não havia essa mistura e o vinho era bebido puro, era considerado “bebida forte”, como aparece em diversas passagens bíblicas.
No caso da Santa Ceia, a última refeição de Jesus com Seus discípulos, o que temos ali era suco de uva, já que naquele mesmo dia teve início a festa dos pães asmos, ou sem fermento, em que qualquer alimento ou bebida fermentada deveria ser retirado da casa dos israelitas por uma semana. Sendo judeu, dificilmente podemos imaginar Jesus tomando algo como nosso vinho tinto naquela ocasião.
Sexualidade. Para aqueles que afirmam a Bíblia tem uma visão estreita sobre a sexualidade, sugiro a leitura de Cântico dos Cânticos. Trata-se de um longo poema que descreve o amor entre um rei, isto é, Salomão, e sua amada, carregado de um belo simbolismo erótico. Ao longo dos oito capítulos, não se encontra em lugar algum a ideia do sexo para procriação, apenas como fonte de prazer. Esse conteúdo “surpreendente” levou diversos teólogos cristãos a fazerem uma leitura alegórica do livro, tentando, assim, apresentar um relacionamento entre Deus (o rei) e Sua igreja (a esposa). Após a reforma protestante no século 16, o livro de Cantares começou a ser analisado como ele é de fato: um poema amoroso. Uma excelente introdução ao assunto da sexualidade no Antigo Testamento por ser vista em The Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament (Hendrickson, 2007), escrito por Richard Davidson, da Universidade Andrews (EUA).
A imagem da sexualidade que se obtém das páginas da Bíblia Hebraica foi sumarizada por Davidson nestes cinco itens: (1) a sexualidade foi criada por Deus; (2) a sexualidade é para casais; (3) a sexualidade representa igualdade; (4) a sexualidade é fonte de prazer; (5) a sexualidade revela a imagem de Deus. A influência católica a que fomos expostos não nos permite observar esses tópicos com naturalidade. No entanto, cada um desses assuntos pode ser apreciado numa leitura natural dessa obra de Salomão e dos dois capítulos iniciais de Gênesis.
Poligamia. Se essa (acima) é a imagem da sexualidade nas páginas da Bíblia, o que fazer com aqueles textos em que lemos sobre Davi e Salomão tendo várias mulheres? O exemplo citado na Super é o mais gritante: o harém de Salomão contava com setecentas mulheres (1Rs 11:3). A passagem também menciona que ele tinha trezentas concubinas. De acordo com James Hoffmeier, respeitado egiptólogo também da Trinity Evangelical Divinity School, nos EUA, quando um rei enviava sua filha para se casar com outro monarca, era comum enviar algumas servas com a noiva. Essa prática é recorrente nos tabletes de Tell-el-Amarna, descobertos no Egito, no século 19. É bem provável que estejamos vendo essa prática na vida de Salomão.
Independentemente disso, o fato é que uma leitura atenta das narrativas de homens que se envolveram na prática da poligamia demonstra não somente a desaprovação divina, mas também os fracassos resultantes. As histórias de heróis bíblicos que se aventuraram nessa prática, entre eles Abrãao, Jacó, Esáu, Gideão, Davi e o próprio Salomão, registram consequências desastrosas para os filhos e as gerações posteriores. É prudente se lembrar de que a frase “o homem segundo o coração de Deus” aplicada a Davi (1Sm  13:14), foi dada num período em que esse personagem provavelmente nem sequer era casado. Em momento algum os autores bíblicos endossaram a prática promíscua de Davi e dos homens citados anteriormente.
Homossexualidade. Mesmo se Davi tivesse tido relações íntimas com seu amigo Jônatas – o que não concordo –, é preciso se lembrar de que, pelo fato de a Bíblia narrar um incidente, isso não significa que ela o aprove. O motivo pelo qual as Escrituras mantêm opinião contrária às práticas homossexuais é simples: sexualidade é algo sagrado. Não podemos violá-la. Esse é o mesmo motivo pelo qual as Escrituras se opõem ao racismo: nossa etnia é sagrada, fomos feitos à imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26). Remover o fundamento que se opõe à homossexualidade é também remover o fundamento segundo o qual não existem diferenças entre raças.
Puro e impuro. As leis de pureza e impureza não foram uma invenção da religião israelita. O acadêmico adventista Roy Gane, que estudou sob a tutela do falecido rabino Jacob Milgrom, uma das maiores autoridades sobre o livro de Levítico, demonstra claramente esse tipo de legislação ritual em todo o território do Antigo Oriente Médio em sua obra The NVI Application Commentary Leviticus and Numbers: From the biblical text... to contemparary life (Zondervan, 2004). De acordo com Gane, essas leis estavam relacionadas com vida (pureza) e morte (impureza). Tudo o que lembra morte, isto é, emissão de sangue, sêmen, tocar em um cadáver, lepra, etc. era considerado impureza. O Deus bíblico age de acordo com a realidade daqueles para quem Ele Se revela. Em lugar de simplesmente encerrar as práticas de sacrifícios, Ele instituiu um objetivo para o qual todos os sacrifícios de animais apontariam a partir daquele momento. A religião israelita era uma religião ritualística, e, como tal, encontrou seu cumprimento no ministério e na morte de Jesus Cristo, para quem quase todos os regulamentos apontavam.
Valorização da mulher. Ao contrário do que a matéria da Super apresentou, a Bíblia coloca a mulher numa posição elevada. Apenas a título de ilustração, ela é criada em igualdade com o homem, como evidenciado na expressão hebraica ‘ezer kenegdo (“auxiliadora idônea”, Gn 2:18), dando a ideia de um parte correspondente. Em Provérbios 31, a mulher é apresentada como desenvolvendo atividades de extrema importância, como escolha de um terreno para compra. No livro de Jó, onde há elementos linguísticos, geográficos e históricos que situam os eventos narrados durante o fim do 2º milênio a.C., as filhas de Jó recebem uma herança, assim como os filhos. Isso é inédito para aquela época. Jó está em desacordo com as leis da época, mas age como Deus agiria: com igualdade.
No Novo Testamento, a situação é ainda mais clara. A valorização da mulher por parte do fundador do cristianismo é algo fascinante. Em João 4, Ele conversa com uma mulher à luz do dia, prática essa totalmente desencorajada naquela sociedade. No relato de Sua ressurreição, a primeira pessoa a encontrá-Lo ressuscitado é uma mulher, Maria Madalena. O testemunho de uma mulher não era sequer levado a sério num tribunal, como atesta o historiador judeu do 1º século d.C. Flávio Josefo. Mesmo assim, a pessoa a quem Jesus resolveu Se mostrar após o evento que Lhe garantiu a vitória sobre a morte foi uma mulher.
Dizer que as mulheres deviam ser submissas aos maridos (Ef 5:22) é apenas uma parte da verdade. Existe uma responsabilidade masculina: “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela” (Ef 5:25). Não há espaço para um comportamento tirânico por parte do homem. O respeito da esposa pelo marido deve ser balanceado com o amor incondicional do esposo pela esposa. Dificilmente pode-se ver machismo aqui.
A publicação deste artigo da Super me fez lembrar de uma história. C. S. Lewis, no livro A Última Batalha,  o último da sua obra As Crônicas de Nárnia, descreve a maior crise já enfrentada pelos narnianos. Uma falsa representação de Aslam, o Grande Rei, minava a esperança no coração dos moradores de Nárnia. No entanto, o rei Tilian e duas crianças vindas de Londres estavam dispostas a lutar pela liberdade daquele país. Quando eles viram um grupo de anões sendo levados como escravos, renderam os guardas que os levavam e puseram em liberdade os prisioneiros. Em lugar de um sentimento de gratidão e da prontidão de lutar pelo verdadeiro Aslam, os anões se tornaram céticos quanto à existência do Leão. O que se ouviu foram frases carregadas de desprezo e indiferença quanto Àquele que fundara Nárnia. Apenas um dos anões se uniu ao grupo do rei Tilian. No final da história, quando o próprio Aslam se revela, estes mesmos anões conseguem se tornar mais céticos. Belas violetas para eles são como palha. O local paradisíaco em que eles estão é somente escuridão em suas mentes. Finalmente o Leão lhes oferece um maravilhoso banquete, mas, ao comerem, pensavam estar comendo capim e bebendo água suja tirada do cocho de um jumento. Reclamações, injúrias era tudo o que eles conseguiam dizer. “Eles não nos deixarão ajudá-los”, disse Aslam. “Preferem a astúcia à crença”.
Os anões de Nárnia se parecem com a nossa sociedade ocidental. Não foi uma cosmovisão panteísta ou naturalista que nos trouxe ao patamar que nos encontramos de tolerância e igualdade. O único fundamento que poderia ter proporcionado essa moldura moral que temos hoje é o Teísmo judaico-cristão. Liberdade de consciência não foi uma contribuição do iluminismo, mas sim da reforma protestante do século 16. Mesmo assim, muitos se tornam vorazes combatentes da fé cristã e como britadeiras, desejam destruir o fundamento sobre o qual estão em pé. O jornalista Matthew Parris, ateu e homossexual, foi claro em um dos seus artigos no jornal britânico The Times [<a href="https://richarddawkins.net/articles/3502-matthew-parris-as-an-atheist-i-truly-believe-africa-needs-god">https://richarddawkins.net/articles/3502-matthew-parris-as-an-atheist-i-truly-believe-africa-needs-god</a> ] afirmando que a África precisa de Deus. Quem sabe em breve vejamos alguém com esta sinceridade dizendo que nossa nação precisa de Deus.
Equipe Biblia.com.br

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*Luiz Gustavo Assis é bacharel em teologia e pastor em Porto Alegre, RS
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                    [post_excerpt] => Isolar um texto do seu contexto literário e histórico é algo no mínimo perigoso e irresponsável. Uma análise crítica a matéria "A Bíblia como você nunca leu" publicada na revista Superinteressante.
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Então, como vão as coisas na sua vida mãe? Você se gaba de sua rebelião contra a igreja, contra sua família ou contra a sociedade? A questão não é se tais instituições estão certas ou erradas; a questão é a sua atitude. Uma atitude de rebelião, seja contra qualquer coisa, impede-nos de recebermos as bênçãos de Deus. Talvez ela tenha base em um ressentimento contra seu marido e seu comando no lar, ou contra Deus e seu plano para sua vida... Muitas mulheres estão-se rebelando contra seu papel de donas de casa e mães. Estão simplesmente abandonando-os ou lutando contra as instituições... Toda vez que você combater a rebelião de um filho, faça o mesmo consigo; essa prática constante manterá seu coração sempre livre de ressentimentos, antes que eles se transformem em um mar de amarguras.
Uma criança sabe perceber nitidamente quando temos um espírito rebelde, teimoso. Inconscientemente, ela começará a admirar esse espírito, pois sua querida mamãe o possui.
Rejeite essa atitude de rebelião; confesse-a a Deus em oração, peça-lhe purificação, e depois comece a viver em obediência. Faça isso por amor a seus filhos.
Prevenção com oração
A rebelião não é um problema que se resolve de uma vez por todas. Vão-se infiltrando na criança pensamentos e atitudes que se transformam em rebeldia. A mãe terá que ficar atenta, a fim de esmagar a horrenda cabeça desses "répteis" logo que surgirem, e não depois que tiverem se fortalecido tanto, que já estejam com as presas firmes nela.
Susannah Wesley tinha dezenove filhos e todos foram criados muito bem. Ela escreveu um breve ensaio, dizendo que o segredo era submeter a vontade da criança. Sua ideia era que se deixasse a vontade da criança prevalecer, isso faria com que ela fosse direto para o inferno. Por isso teria que ser dominada e mantida sempre sob controle. Aquela atitude: "Ninguém manda em mim" precisa ser subjugada pelos pais, se é que desejam que a criança aprenda a submeter-se a Deus. Isso pode parecer meio rigoroso, mas a Sra Wesley contrabalançava sua rigidez dando muito amor aos filhos. Nunca deixou de acompanhar cada um dos dezenove filhos na hora de dormir, quando orava com cada um em particular.
Dominar a teimosia de uma criança não significa quebrar o espírito dela, a ponto de torná-la um bichinho assustado. É ensinar-lhe respeito pelos outros. A rebelião é o oposto da obediência...Temos que exigir obediência de uma criança, quando mandamos que ela guarde suas roupas, e ela deixa passar cinco minutos para depois começar. Ensine-a que ela tem que fazer o que você manda, no momento em que você manda, e não quando ela estiver com vontade...Comece logo corrigindo essas pequenas infrações, e assim cortará a rebelião, antes que ela se torne mais séria. É bem mais fácil impor sua autoridade quando a resistência que o filho oferece é apenas demoras e desculpas, do que quando ela já é uma franca hostilidade. Portanto, qualquer que seja a idade de seus filhos, exija obediência imediata. Não tolere murmurações, discussões, respostas e amuos.
A Bíblia fala
Entretanto, se a situação continuar, e a criança insistir na atitude errada, mostre-lhe as Escrituras. Conforme a área em que sua rebelião se manifestar, seja na questão da fala ou dos amigos que escolhe, mostre-lhe os textos relativos ao problema. Mande-a ler em voz alta versos como Provérbios 18:6 "Os lábios do insensato entram na contenda, e por açoites brada a sua boca"; Provérbios 10:12 "O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões"; Provérbios 17:14 "Desiste, pois (da contenda), antes que haja rixa." (Quando se tratar de crianças pequeninas, geralmente lemos numa versão moderna da bíblia). Não demorará muito e ela compreenderá que estava errada em discutir e teimar, não porque mamãe disse que era errado, mas porque Deus o dissera. Ore com a criança pedindo a Deus que rejeite esse hábito e que a ajude a usar seus lábios da maneira certa.
Você pode controlar a rebelião!
Como vemos, não é impossível dominar a rebeldia infantil. Muitos pais caíram no erro de pensar que se encontram totalmente derrotados e que não há esperanças, mas não é isso que a Bíblia ensina. O pai cristão não precisa deixar-se atrair pelas ideias e conceitos desse mundo, mas muitos estão assim, e o resultado é a destruição de seus filhos. As reações que os pais em geral tem para com a rebeldia dos filhos são tristes. Eles a temem, ou então a ignoram, dão explicações, ou então berram e gritam e torcem as mãos lamentando: Não sabemos o que fazer dele!".
O medo manipula os pais
Em alguns lugares , os pais tem tanto medo da rebelião, que removem todos os regulamentos e exigências, por pensarem que é mais rápido deixar o adolescente fazer o que quiser, do que vê-lo rebelar-se contra os regulamentos. Na história do filho pródigo, em Lucas 15, contém inúmeras lições para os pais, cujos filhos deixam o lar em atitude de rebeldia. Uma dessas lições é a de obrigar o jovem rebelde a enfrentar as consequências de sua atitude toda vez que ela fizer com que fique em apuros. Se for expulso da escola, a mãe não deverá ir ao diretor para reclamar. Deve deixar que o filho pague o preço e aprenda que a vida fora da escola ainda é mais dura que a vida da escola. Portanto, o medo é uma das mais perigosas reações que os pais podem ter para com a rebelião dos filhos; outra é ceder, desistir, entregar os pontos.
O que queremos dizer realmente?
O que realmente dizemos quando afirmamos: "Não posso fazer nada com ele", é que não poderemos corrigi-lo, pois teríamos que empregar tempo nisso, desistir de certos prazeres ou de qualquer coisa que isso exija de nós. Você ama seu filho o suficiente para correr o risco de que ele fique com raiva, e para fazer o que é melhor para ele mesmo que pareça que ele o odeia? Você o ama o suficiente para interromper seu trabalho ou uma conversa ao telefone, a fim de discipliná-lo por uma desobediência?
Os entendidos em assuntos policiais estão dizendo que a causa da delinquência juvenil é a preguiça dos pais. A rebeldia dos homens está aumentando não porque os pais foram demasiadamente rigorosos, mas porque ficaram com medo de ser rígidos e se tornaram facilmente influenciáveis.
Que Deus nos livre da insegurança que nos faz pensar que nossos filhos tem que nos amar e compreender. Que nos livre de querer sempre a aceitação por parte deles. Essas coisas são apenas temporárias, quando lembramos que, quando adulto, "o homem insensato despreza a sua mãe" (Provérbios 15:20). Enquanto você ainda está criando esse filho insensato, pode até ser muito querida por ele; mais tarde é que ele irá odiá-la, pois você não teve nem amor, nem força suficientes para deter sua insensatez.
Os pais se eximem da responsabilidade
David Wilkerson procurou os pais de criminosos, viciados em drogas e delinquentes, na esperança de descobrir quais haviam sido as falhas do lar, para que os filhos fracassassem na vida. Esses relatos estão em seu livro Parents on Trial (Pais em julgamento). Todos os pais de criminosos ferrenhos alegam terem feito tudo que deviam; nenhum deles reconhece que cometeu erros. Então David Wilkerson foi conversar com os jovens.
- O que seus pais poderiam ter feito, para impedir que você malbaratasse sua vida dessa maneira?
E a resposta dos jovens era sempre a mesma: que o grande erro dos pais fora permitir que se rebelassem.
-Se minha mãe me amasse, teria me proibido de andar com aqueles rapazes de mau caráter. Ela apenas ficava implicando comigo, e depois ia cuidar da casa.
A brandura excessiva dos pais que tentaram evitar a rebeldia dos filhos só fez alimentá-la. Aprenda com os erros dos outros. A rebeldia é pecado. Ela destrói os planos de Deus para a vida de seu filho. Quando ele se rebelar, deus lhe atribui a responsabilidade de corrigi-lo. Não se esquive a ela!
*Fonte: Livro "Como criar filhos felizes e obedientes", Barbara Cook, Editora Betânia, páginas 57 a 67.
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Você não citou a idade dos seus filhos, mas sabe bem que é comum em certa idade, principalmente na adolescência, os filhos assumirem atitudes provocativas, buscando com isso, chamar a atenção dos adultos para eles. Um psicólogo certamente explicaria melhor este fenômeno pelo qual nós já passamos.
Pode ser que a dificuldade que você tem com seu marido esteja refletindo na vida de seus filhos. Independentemente do seu marido ler ou não a Bíblia, procure se consagrar a Deus. Nossa primeira responsabilidade do dia, como filhos do Pai Eterno, deve ser a nossa consagração a Ele. Dedique a primeira hora do seu dia para desenvolver comunhão com Deus, através do estudo da Bíblia e oração. Permita que através do estudo bíblico diário o Espírito Santo fale ao seu coração. Permita ser confrontada pela Palavra de Deus. Ore por seu esposo, ore pelos seus filho, ore pelo seu lar, por seu casamento, e seja perseverante na oração. Peça discernimento, sabedoria e peça que Deus guie os seus passos. Reivindique as promessas de Deus em sua Palavra. Ele diz: "Eu lhe ensinarei o caminho por onde você deve ir; Eu vou guiá-lo e orientá-lo" (Salmo 32:8 - NTLH).
É verdade que a salvação é algo individual. Mas vale lembrar a experiência dos israelitas ao celebrarem a primeira páscoa no êxodo. Aqueles que estavam sob  o teto de um lar onde o sangue do cordeiro havia sido colocado sobre os umbrais das portas, foram cobertos por este sangue quando o anjo da morte passou sobre o Egito atingindo os primogênitos da terra. A analogia é apropriada, pois seus filhos e seu esposo estão debaixo do mesmo teto que você. Peça a ajuda de Deus para ser uma cristã exemplar, uma melhor esposa, melhor mãe, melhor pessoa, refletindo o amor de Cristo.
Paulo diz: “Porque o marido descrente é santificado pela mulher” (1 Coríntios 7:14). Isso pode ocorrer por causa da influência santa exercida pela esposa. Se seu filho mais velho está numa igreja longe, talvez seria interessante perguntar-se: - "por que ele prefere aquela igreja?" ou, - "o que tem naquela igreja que chama a sua atenção?"
Talvez seja porque ele se sinta melhor lá, ou porque deseja independência, ou se autoafirmar. Seja como for, esteja atenta aos anseios do coração dele, não como uma julgadora, mas como uma mãe acolhedora, conselheira, orientadora e educadora.  Ore pelos seus filhos, mas chame-os para orar com você. Então ore junto com eles. Vá ao quarto dos seus filhos, debruce na cama deles, ponha a mão sobre eles e os abençoe. Ore com eles mais frequentemente.
Continue mostrando o melhor caminho para seus filhos seguirem: “Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele” (Provérbios 22:6). Lembre-se que cada pessoa possui o seu livre arbítrio. É claro que você, como mãe, continuará exercendo um papel muito importante sobre os seus filhos, na construção de valores, como uma referência de casamento, como conselheira e educadora.
Os filhos precisam sentir que eles pertencem à uma família, que eles são acolhidos no lar, e assim eles se sentirão protegidos e seguros. As férias podem ser muito úteis para estreitar os vínculos de família, passar um tempo junto criando boas memórias e recordações. Geralmente a vida é muito corrida e, portanto, sempre que puder desfrute desses momentos de passeios, férias e lazer. O dia de ir à igreja também deve ser um momento muito especial. O lazer em família deixa marcas para toda a vida.
Existem bons livros cristãos para pais que gostariam de saber como lidar de uma forma correta e saudável com os desafios e questões que os adolescentes geralmente enfrentam nessa fase da vida.
Sobre tudo, confiem em Deus, pois Ele é sábio e Sua Palavra é fiel. Que Deus lhe abençoe ricamente em sua caminhada cristã!
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => A Bíblia – o livro mais lido, traduzido e distribuído do mundo – desde as suas origens, foi considerada sagrada e de grande importância. E, como tal, deveria ser conhecida e compreendida por toda a humanidade. A necessidade de difundir seus ensinamentos, através dos tempos e entre os mais variados povos, resultou em inúmeras traduções para os mais variados idiomas. Hoje é possível encontrar a Bíblia, completa ou em porções, em mais de 2.527 línguas diferentes (levantamento de dez/2010).
Os Originais
Os originais da Bíblia são a base para a elaboração de uma tradução confiável das Escrituras. Porém, não existe nenhuma versão original de manuscrito da Bíblia, mas sim cópias de cópias. Todos os autógrafos, isto é, os livros originais, como foram escritos por seus autores, se perderam. As traduções confiáveis das Escrituras Sagradas baseiam-se nas melhores e mais antigas cópias que existem e que foram encontradas graças às descobertas arqueológicas.
Grego, hebraico e aramaico. Esses foram os idiomas utilizados para escrever os originais das Escrituras Sagradas.
Antigo Testamento
A maior parte foi escrita em hebraico e alguns textos em aramaico.

Novo Testamento
Foi escrito originalmente em grego, que era a língua mais utilizada na época.
Para a tradução do Antigo Testamento, a SBB utiliza a Bíblia Stuttgartensia, publicada pela Sociedade Bíblica Alemã. Já para o Novo Testamento, é utilizado The Greek New Testament, editado pelas Sociedades Bíblicas Unidas. Essas são as melhores edições dos textos hebraicos e gregos que existem hoje, disponíveis para tradutores.
Antigo Testamento Hebraico

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Muitos séculos antes de Cristo, os escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua história e de seu relacionamento com Deus. Esses registros tinham grande significado e importância em suas vidas e, por isso, foram copiados muitas vezes, e passados de geração em geração.
Com o passar do tempo, esses relatos sagrados foram reunidos em coleções conhecidas por:

A Lei
Composta pelos livros de Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.

Os Profetas
Incluíam os livros de Isaías, Jeremias, Ezequiel, os Doze Profetas Menores, Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis.
As Escrituras
Reuniam o grande livro de poesia, os Salmos, além de Provérbios, Jó, Ester, Cantares de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias e 1 e 2 Crônicas.
Esses três grandes conjuntos de livros, em especial o terceiro, não foram finalizados antes do Concílio Judaico de Jamnia, que ocorreu por volta de 95 d.C.
Os livros do Antigo Testamento foram escritos em longos pergaminhos confeccionados em pele de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. Geralmente, cada um desses livros era escrito em um pergaminho separado, embora A Lei frequentemente fosse copiada em dois grandes pergaminhos. O texto era escrito em hebraico – da direita para a esquerda – e, apenas alguns capítulos, em dialeto aramaico.
Hoje se tem conhecimento de que o pergaminho de Isaías é o mais remoto trecho do Antigo Testamento em hebraico. Estima-se que foi escrito durante o século II a.C. e se assemelha muito ao pergaminho utilizado por Jesus na Sinagoga, em Nazaré. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros documentos em uma caverna próxima ao Mar Morto.
Novo Testamento Grego
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Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram até nós são algumas das cartas do Apóstolo Paulo, destinadas a pequenos grupos de pessoas de diversos povoados que acreditavam no Evangelho por ele pregado. A formação desses grupos marca o início da igreja cristã.
As cartas de Paulo eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. Não tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma, começaram a ser largamente copiados e as cartas de Paulo passaram a ter grande circulação.
A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar o testemunho dos primeiros discípulos em relação à vida e aos ensinamentos de Cristo resultaram na escrita dos Evangelhos que, na medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam, passaram a ser muito solicitados. Outras cartas, exortações, sermões e manuscritos cristãos similares também começaram a circular.
O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje conhecido é um pequeno pedaço de papiro escrito no início do século II d.C. Nele estão contidas algumas palavras de João 18.31-33, além de outras referentes aos versículos 37 e 38. Nos últimos 100 anos descobriu-se uma quantidade considerável de papiros contendo o Novo Testamento e o texto em grego do Antigo Testamento.
Outros Manuscritos
Além dos livros que compõem o nosso atual Novo Testamento, havia outros que circularam nos primeiros séculos da era cristã, como as Cartas de Clemente, o Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e o Didache (ou Ensinamento dos Doze Apóstolos).
Durante muitos anos, embora os evangelhos e as cartas de Paulo fossem aceitos de forma geral, não foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram realmente autorizados. Entretanto, gradualmente o julgamento das igrejas, orientado pelo Espírito de Deus, reuniu a coleção das Escrituras que constituíam um relato mais fiel sobre a vida e ensinamentos de Jesus. No Século IV d.C. foi estabelecido entre os concílios das igrejas um acordo comum, e o Novo Testamento foi constituído.
Os dois manuscritos mais antigos da Bíblia em grego podem ter sido escritos naquela ocasião – o grande Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus. Estes dois inestimáveis manuscritos contêm quase a totalidade da Bíblia em grego. Ao todo são aproximadamente 20 manuscritos do Novo Testamento escritos nos primeiros cinco séculos.
Quando Constantino proclamou e impôs o cristianismo como única religião oficial no Império Romano, no final do Século IV, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas cópias de livros do Novo Testamento. É possível que o grande historiador Eusébio de Cesareia (263–340) tenha conseguido demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristãos já estavam danificados e usados, porque o imperador encomendou 50 cópias para igrejas de Constantinopla. Provavelmente, esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e o Novo Testamentos foram apresentados em um único volume, agora denominado Bíblia.
A primeira tradução
Estima-se que a primeira tradução foi elaborada entre 200 a 300 anos antes de Cristo. Como os judeus que viviam no Egito não compreendiam a língua hebraica, o Antigo Testamento foi traduzido para o grego. Porém, não eram apenas os judeus que viviam no estrangeiro que tinham dificuldade de ler o original em hebraico: com o cativeiro da Babilônia, os judeus da Palestina também já não falavam mais o hebraico.
Septuaginta (ou Tradução dos Setenta)
Esta foi a primeira tradução. Realizada por 70 sábios, ela contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica, pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C. A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas. Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.
Outras traduções
Outras traduções começaram a ser desenvolvidas por cristãos novos nas línguas copta (Egito), etíope (Etiópia), siríaca (norte da Palestina) e em latim – a mais importante de todas as línguas pela sua ampla utilização no Ocidente. Por haver tantas versões parciais e insatisfatórias em latim, no ano 382 d.C, o bispo de Roma nomeou o grande exegeta Jerônimo para fazer uma tradução oficial das Escrituras.
Com o objetivo de realizar uma tradução de qualidade e fiel aos originais, Jerônimo foi à Palestina, onde viveu durante 20 anos. Estudou hebraico com rabinos famosos, e examinou todos os manuscritos que conseguiu localizar. Sua tradução tornou-se conhecida como "Vulgata", ou seja, escrita na língua de pessoas comuns ("vulgus"). Embora não tenha sido imediatamente aceita, tornou-se o texto oficial do cristianismo ocidental. Neste formato, a Bíblia difundiu-se por todas as regiões do Mediterrâneo, alcançando até o Norte da Europa.
Na Europa, os cristãos entraram em conflito com os invasores godos e hunos, que destruíram uma grande parte da civilização romana. Em mosteiros, nos quais alguns homens se refugiaram da turbulência causada por guerras constantes, o texto bíblico foi preservado por muitos séculos, especialmente a Bíblia em latim na versão de Jerônimo.
Não se sabe quando e como a Bíblia chegou até as Ilhas Britânicas. Missionários levaram o evangelho para Irlanda, Escócia e Inglaterra, e não há dúvida de que havia cristãos nos exércitos romanos que lá estiveram no segundo e terceiro séculos. Provavelmente a tradução mais antiga na língua do povo desta região é a do Venerável Bede. Relata-se que, no momento de sua morte, em 735, ele estava ditando uma tradução do Evangelho de João. Entretanto, nenhuma de suas traduções chegou até nós. Aos poucos, as traduções de passagens e de livros inteiros foram surgindo.
Primeiras escrituras impressas

Na Alemanha, em meados do século 15, um ourives chamado Johannes Gutenberg desenvolveu a arte de fundir tipos metálicos móveis. O primeiro livro de grande porte produzido por sua prensa foi a Bíblia em latim. Cópias impressas decoradas à mão passaram a competir com os mais belos manuscritos. Esta nova arte foi utilizada para imprimir Bíblias em seis línguas antes de 1500 – alemão, italiano, francês, tcheco, holandês e catalão. E em outras seis línguas até meados do século 16 – espanhol, dinamarquês, inglês, sueco, húngaro, islandês, polonês e finlandês.
Finalmente as Escrituras realmente podiam ser lidas na língua destes povos. Mas essas traduções ainda estavam vinculadas ao texto em latim. No início do século 16, manuscritos de textos em grego e hebraico, preservados nas igrejas orientais, começaram a chegar à Europa ocidental. Havia pessoas eruditas que podiam auxiliar os sacerdotes ocidentais a ler e apreciar tais manuscritos.
Uma pessoa de grande destaque durante este novo período de estudo e aprendizado foi Erasmo de Roterdã. Ele passou alguns anos atuando como professor na Universidade de Cambridge, Inglaterra. Em 1516, sua edição do Novo Testamento em grego foi publicada com seu próprio paralelo da tradução em latim. Assim, pela primeira vez, estudiosos da Europa ocidental puderam ter acesso ao Novo Testamento na língua original, embora, infelizmente, os manuscritos fornecidos a Erasmo fossem de origem relativamente recente e, portanto, não eram completamente confiáveis.
Descobertas arqueológicas
Várias foram as descobertas arqueológicas que proporcionaram o melhor entendimento das Escrituras Sagradas. Os manuscritos mais antigos que existem de trechos do Antigo Testamento datam de 850 d.C. Existem partes menores bem mais antigas como o Papiro Nash do segundo século da era cristã. Mas sem dúvida a maior descoberta ocorreu em 1947, quando um pastor beduíno, que buscava uma cabra perdida de seu rebanho, encontrou por acaso os Manuscritos do Mar Morto, na região de Jericó.
Durante nove anos, vários documentos foram encontrados nas cavernas de Qumran, no Mar Morto, constituindo-se nos mais antigos fragmentos da Bíblia hebraica que se têm notícias. Escondidos ali pela tribo judaica dos essênios no século I, nos 800 pergaminhos, escritos entre 250 a.C. a 100 d.C., aparecem comentários teológicos e descrições da vida religiosa deste povo, revelando aspectos até então considerados exclusivos do Cristianismo.
Estes documentos tiveram grande impacto na visão da Bíblia, pois fornecem espantosa confirmação da fidelidade dos textos massoréticos aos originais. O estudo da cerâmica dos jarros e a datação por carbono 14 estabelecem que os documentos foram produzidos entre 168 a.C. e 233 d.C.
Destaca-se, entre estes documentos, uma cópia quase completa do livro de Isaías, feita cerca de 100 a.C. Especialistas compararam o texto dessa cópia com o texto-padrão do Antigo Testamento hebraico (o manuscrito chamado Codex Leningradense, de 1008 d.C.) e descobriram que as diferenças entre ambos eram mínimas.
Outros manuscritos também foram encontrados neste mesmo local, como fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos de profetas menores, parte do livro de Levítico e um targum (paráfrase) de Jó.
As descobertas arqueológicas, como a dos manuscritos do Mar Morto e outras mais recentes, continuam a fornecer novos dados aos tradutores da Bíblia. Elas têm ajudado a resolver várias questões a respeito de palavras e termos hebraicos e gregos, cujo sentido não era absolutamente claro. Antes disso, os tradutores se baseavam em manuscritos mais "novos", ou seja, em cópias produzidas em datas mais distantes da origem dos textos bíblicos.
Vamos estudar esse livro maravilhoso?
https://biblia.com.br/curso/biblia-facil

Fonte: <a href="https://sbb.org.br">SBB - Sociedade Bíblica do Brasil</a>

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 [post_content] => Pr. Ozeas C. Moura
Caim foi o primeiro bebê deste mundo. Deve ter sido muito lindo, forte e sadio. Talvez sua mãe, Eva, tenha até imaginado que ele pudesse ser o Messias prometido, Aquele que esmagaria a cabeça de Satanás, simbolizado pela serpente. Mal sabia ela que segurava em seus braços o primeiro assassino, aquele que, por ciúme, mataria seu irmão, o piedoso e justo Abel. Chamado a se explicar diante de Deus, declarou cinicamente: Acaso sou eu tutor de meu irmão?" (Gênesis 4:9).
O relato bíblico afirma que Caim estava com medo de morrer devido a seu crime (Gênesis 4:14). Isso poderia acontecer pelas mãos de algum "vingador do sangue", que poderia ser Adão mesmo ou qualquer um de seus outros irmãos (veja, em Gênesis 5:4, que ele teve outros irmãos e irmãs). Então, Deus pôs nele um sinal, "para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse" (Gênesis 4:15). A palavra "sinal", no original, é 'ôt, e significa "sinal", "marca", "emblema", "símbolo". Essa palavra aparece também em Gênesis 9:12 e 13, com respeito ao arco-íris, sinal divino de que a Terra não mais seria destruída por outro dilúvio. No entanto, apenas pelo significado dessa palavra hebraica não se pode saber qual teria sido o sinal posto em Caim.
"Alguns comentaristas têm interpretado este sinal como uma marca externa, posta em Caim, ao passo que outros interpretam o sinal como sendo a promessa divina de que nada poria em risco a vida de Caim. De toda maneira, não era um sinal de perdão, mas tão-somente de proteção temporal" (F. D. Nichol,Comentário Bíblico Adventista del Séptimo Dia, v. 1, p. 254). R. N. Champlin (em O Antigo Testamento Interpretado, v. 1, p. 47) lista diversas tentativas de explicação para esse sinal, algumas até risíveis:
1. Caim teria se tornado negro e foi o pai das pessoas de pele escura. Essa é uma hipótese nitidamente racista. Na verdade, os negros se originaram com um dos filhos de Noé - Cam;
2. Ele teria recebido uma espécie de tatuagem;
3. O nome de Deus, Yahweh, teria sido estampado na testa dele;
4. O nome "Caim, o fratricida", teria sido escrito em sua testa;
5. Deus teria tornado Caim invencível - não podia ser queimado, afogado, nem ferido à espada;
6. Uma luz, como o círculo do Sol, o acompanhava por onde quer que ele fosse.
Como se pode ver, nenhuma dessas explicações satisfaz a curiosidade em relação àquele sinal. Contudo, o mais importante não é o sinal em si, mas a razão pela qual Deus o pôs em Caim: foi para que ele tivesse tempo de se arrepender. Percebe o grande amor de Deus pelo primeiro homicida? Pena que Caim não tenha aproveitado sua longa vida (talvez perto dos mil anos, como muitos dos seus parentes antediluvianos) para se arrepender, desprezando o oferecimento divino de salvação.
Equipe Biblia.com.br
 [post_title] => Qual foi o Sinal que Deus colocou em Caim e o que ele significava?
 [post_excerpt] => Deus pôs nele um sinal, "para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse" (Gênesis 4:15). A palavra "sinal", no original, é 'ôt, e significa "sinal", "marca", "emblema", "símbolo". 
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 [post_content] => Sua dúvida diz respeito a Gênesis 4:16 e 17: “Retirou-se Caim da presença do SENHOR e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden. E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.”
É certo que as Escrituras não mencionam o nome da mulher de Caim e nem a sua procedência. Porém, devemos nos lembrar que a Terra já tinha começado a ser povoada quando ele se casou. Com certeza, naquela altura dos acontecimentos, havia muito mais do que apenas 5 pessoas, inclusive outras mulheres além de Eva. Notemos os seguintes pontos antes de chegarmos a uma conclusão:
1. Em Gênesis são mencionados pelos nomes os filhos de Caim e depois os de Sete, que seria o patriarca da segunda geração, nascido quando Adão tinha 130 anos (Gênesis 5:3). E o Livro Santo afirma ainda que Adão, além de Sete, “gerou filhos e filhas” (Gênesis 5:4). Não sendo importantes tais detalhes, não foram mencionados os nomes e nem a quantidade de filhos e filhas que Adão e Eva tiveram, mas, é certo que a bênção de Deus ao casal, registrada em Gênesis 1:28, já estava se cumprindo: “E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra...” E, num tempo em que a vida humana se media em séculos, a descendência de Adão já deveria ser numerosa. Portando, uma dessas filhas de Adão, irmã de Caim, poderia ter sido sua esposa.
2. Caim cometeu o brutal homicídio em idade já madura. Diz Gênesis 4:3: “Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.”
Isso mostra o transcorrer de um período considerável de tempo. A tradução de Matos Soares e de Figueiredo diz: "Passados muitos anos...”. E, o “Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia” também admite esta hipótese: “ao fim de muitos dias denota um período indefinido e considerável de tempo transcorrido. Ora, a esta altura dos acontecimentos, já a prole de Adão estaria numerosíssima”.
3. Alguns acreditam que a mulher de Caim até poderia ter sido uma sobrinha dele, filha de Sete. Baseiam-se no fato de ter decorrido muito tempo o exílio de Caim na terra de Node, (Gênesis 4:16) e o seu casamento relatado no verso 17. E o verso 25 afirma que Adão e Eva tiveram outro filho para substituir o justo Abel assassinado. Esse era Sete, e também ele “gerou filhos e filhas” (Gênesis 5:7). A terra de Node, para onde Caim foi, era conhecida com esse nome no tempo de Moisés, (em que ele estava escrevendo o Livro!) que relatou por inspiração divina a história de Caim. É bem provável que no tempo de Caim o lugar não tinha nome. Também é importante considerarmos que o relato da vida de Adão foi feito por Moisés, talvez milênios depois dos acontecimentos. Este é o motivo de se dizer que Caim fundou uma cidade (Gênesis 4:17), quando talvez se tenha fundado com o alastramento de sua própria prole.
4. Há ainda comentaristas que admitem que no espaço de 300 anos, o número de filhos e filhas de Adão era superior a 50, e mais de 20 os filhos de Sete.
5. A dificuldade geral parece estar no capítulo 4 verso 17, onde diz que Caim conheceu sua mulher. Mas o texto não diz que ele a conheceu de vista pela primeira vez. Afirma que ele a conheceu e ela concebeu um filho. O seu conhecimento quanto à sua mulher não foi no sentido de vê-la pela primeira vez, mas sim de gerar um filho. É comum na Bíblia usar o termo “conhecer” para se referir à relação sexual (ver Mateus 1:25).
Podemos concluir que tanto Caim quanto Sete e todos os demais filhos de Adão e Eva casavam-se ou com uma irmã sua ou com uma sobrinha (naquele tempo os homens não se casavam tão prematuramente como nos nossos dias). E, ao tempo em que Caim pensara em casar-se, havia muitas irmãs e muitas sobrinhas, o que não lhe trouxe dificuldades para encontrar uma esposa.
Esse costume, o casamento entre irmãos consanguíneos, continuou por muito tempo. Tanto que Abraão se casou com sua meia irmã Sara (Gênesis 20:12). Posteriormente, pelo degenerar-se da raça humana, essa prática foi proibida (Levíticos 18:6-17). A Bíblia é muito clara em afirmar que toda raça humana descendeu de Adão e Eva, e, portanto, qualquer teoria contrária não passa de mera conjectura que não possui base bíblica: “De um só fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar" (Atos 17:26). 
Equipe Biblia.com.br
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 [post_content] => "No início, o mundo era composto por Adão e Eva. Depois, nasceram Caim e Abel. Então, Caim matou Abel. Como Caim encontrou uma mulher? De onde ela veio? Por que a Bíblia não nos relata?"
Em primeiro lugar - Deus criou o ambiente onde Ele colocaria o homem. Fez os animais em pares (o macho e sua fêmea) e viu que era bom.
Em segundo lugar - Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança, e viu que não era bom que o homem estivesse só. Fez-lhe uma companheira - a mulher.
Em terceiro lugar - Deus dotou esse casal com a bênção da procriação, e transformou esse ato numa oportunidade de prazer e satisfação santificados: "Então Deus os abençoou e lhes disse: Crescei e Multiplicai-vos: ENCHEI a Terra" (Gênesis 1:28). Algumas traduções dizem: "Sede fecundos"; outras dizem ainda: "Frutificai e multiplicai-vos".
Como Adão e Eva poderiam encher a Terra cumprindo a determinação de Deus? De que maneira isso poderia ser possível? Veja, o relato bíblico: "Tornou Adão a conhecer sua mulher, e ela deu à luz a um filho". Ora, o verbo tornar significa dizer que ele já a tinha conhecido antes. A referência aqui é ao ato sexual - a intimidade entre o homem e a sua mulher necessária para procriação e cumprimento da obrigação de encher a Terra.
A resposta é muito simples: casamento entre irmãos. Antes dos seus 130 anos de existência, Adão e Eva tiveram dois filhos homens - Caim e Abel. Aos 130 anos, Adão e Eva geraram Sete. Adão viveu 800 anos depois que Sete nasceu e teve filhos e filhas (Gênesis 5:4). Quantos? Ninguém sabe. Muitos. Adão viveu quase um milênio: 930 anos.
Na gênesis bíblica e sua genealogia só há o registro de homens. As mulheres não entram em genealogia. Por conseguinte, não se sabe quantas filhas foram geradas por Adão antes ou depois de seu filho Sete. O casamento entre irmãos fora permitido por Deus para que a Terra fosse povoada. Foi por isso que Caim conheceu sua mulher e teve um filho. A súbita menção da mulher de Caim não cria problema, porquanto Adão e Eva tiveram muitos filhos e filhas, além dos três primeiros cujos nomes lhe foram dados.
Os primeiros habitantes da Terra não tiveram outra alternativa, senão casarem-se com seus irmãos e irmãs a fim de cumprir a ordem divina: "Crescei e multiplicai-vos; enchei a Terra". Aliás, esta dificuldade se deflui de imediato, pela simples leitura do texto de Atos 17:26: "de um só fez todas as raças dos homens, para habitarem sobre toda a face da Terra." Esse costume, o casamento entre irmãos consanguíneos, continuou por muito tempo. Tanto que Abraão se casou com sua meia irmã Sara (Gênesis 20:12). Posteriormente, pelo degenerar-se da raça humana, essa prática foi proibida (Levíticos 18:6-17).
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 [post_title] => Esposa de Caim
 [post_excerpt] => "No início, o mundo era composto por Adão e Eva. Depois, nasceram Caim e Abel. Então, Caim matou Abel. Como Caim encontrou uma mulher? De onde ela veio? Por que a Bíblia não nos relata?"
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Lição 14
O capítulo 17 do livro do Apocalipse é, sem dúvida, um dos capítulos mais difíceis de interpretação e talvez não tenhamos respostas para tudo que ele revela. Ele trata do julgamento da grande meretriz. Há duas palavras no grego, língua original do Apocalipse, que se referem a juízo: CRISIS e KRIMA. Quando se usa CRISIS, temos um juízo em andamento, mas quando se usa KRIMA, é a pronúncia do resultado, que poder ser positivo, absolvição, ou negativo, condenação. Aqui João usa a palavra KRIMA, é a sentença que será pronunciada sobre Babilônia, uma vez que o juízo que antecede a Volta de Jesus já foi concluído quando Ele deixou o Santuário Celestial (Apocalipse 15:8) e as pragas já estão caindo sobre a terra (Apocalipse 16).
João recebeu as revelações do Apocalipse em forma de audiovisual. Ele ouviu e viu muitas coisas. Em alguns momentos ele apenas ouvia para depois ver (Apocalipse 1:10 e 12; 7:4 e 9). Em Apocalipse 17 acontece a mesma coisa. Primeiro o anjo disse que lhe mostraria o julgamento da “grande meretriz que se acha sentada sobre muitas águas” (Apocalipse 17:1). Mas quando o anjo o transporta em espírito, ele chega a um deserto e vê uma mulher montada em uma besta escarlate (17:3). Estas coisas causaram grande espanto em João (17:6) e são simbolismos que precisam ser desvendados com a ajuda e guia do Espírito Santo.
Divisões do capítulo
Podemos dividir o capítulo 17 em três partes muito claras. Nos versos 1 e 2 temos a fala do profeta. Depois, dos versos 3 a 6 temos uma descrição dos símbolos e dos versos 7 a 18 temos a explicação do anjo sobre conteúdo da visão. O anjo começa explicando sobre a besta (versos 7-14), para depois falar da meretriz (versos 15-18).
A visão da meretriz - Apocalipse 17:1-6
"Veio um dos sete anjos que têm as sete taças e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei o julgamento da grande meretriz que se acha sentada sobre muitas águas, com quem se prostituíram os reis da terra; e, com o vinho de sua devassidão, foi que se embebedaram os que habitam na terra. Transportou-me o anjo, em espírito, a um deserto e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres. Achava-se a mulher vestida de púrpura e de escarlata, adornada de ouro, de pedras preciosas e de pérolas, tendo na mão um cálice de ouro transbordante de abominações e com as imundícias da sua prostituição. Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA. Então, vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande espanto" (Apocalipse 17:1-6).
Diante dos sinais vistos, João ficou admirado e espantado. Então o anjo lhe faz uma promessa: “Por que te admiraste? Dir-te-ei o mistério da mulher e da besta...” (Apocalipse 17:7). Hoje nos encontramos na mesma situação. Sem a ajuda do Espírito Santo jamais poderíamos compreender os mistérios deste capítulo e, talvez, nem tudo ainda esteja revelado.
A profecia se amplia
Entendendo que a profecia é uma verdade que se amplia, o capítulo 17 é um desdobramento do capítulo 13. Isso é comum em profecias apocalípticas. Por exemplo, em Daniel 2, vemos uma sequência de impérios (Babilônia, Medo-pérsia, Grécia, Roma e Roma papal) que é representada pela estátua de ouro, prata, bronze, ferro e barro. Os mesmos impérios são retratada em Daniel 7 por quatro animais: leão, urso, leopardo e o quarto animal, terrível e espantoso. Já em Daniel 8, os três últimos poderes, Medo-pérsia, Grécia e Roma, são representados por um carneiro, um bode e um “chifre pequeno”.
O mesmo acontece em relação aos capítulos 13 e 17 do Apocalipse. Ocorre uma ampliação na descrição das entidades o que justifica uma mudança nos símbolos. Alguns argumentam que, dessa forma, a “besta que sobe do mar”, do capítulo 13, é mostrada na figura da “meretriz”, no capítulo 17. E a “besta de dois chifres” é substituída por outro símbolo, a “besta escarlate”. Essa seria uma possibilidade na interpretação dos símbolos. Já identificamos, em Apocalipse 13, a besta que sobre do mar como sendo Roma, em suas duas fases, pagã e papal. E a segunda besta que sobe da terra, como sendo os Estados Unidos da América do Norte. Agora, no capítulo 17, temos uma ampliação destas entidades.
 Descrição da grande meretriz
A primeira informação do texto é que a meretriz achava-se sentada sobre muitas águas. A mesma descrição é feita da besta de Apocalipse 13, pois ela surge do mar. O anjo explicou a João: “As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas” (Apocalipse 17:15), ou seja, o sistema papal que surgiu num local densamente povoado.
É-nos dito também que com esta meretriz se prostituíram os reis da terra. Isto significa uma união ilícita que tem havido entre a igreja e o estado. Nas vestes da mulher predominam a cor púrpura e escarlate. A cor escarlata, ou vermelho, é usada na Bíblia como símbolo de pecado (Isaías 1:18) e associada também com Satanás (Apocalipse 12:3).
A mulher tem um cálice de ouro em suas mãos. O ouro é símbolo de fé e amor (Tiago 2:5; Gálatas 5:6), a igreja apostatada professa fé pura, no entanto, está cheio de corrupção, como representado pelo “vinho”. O vinho com o qual embebedou os habitantes da terra é símbolo de suas falsas doutrinas, tais como: imortalidade da alma, tormento eterno dos ímpios, negação da pré-existência de Cristo, confissão de pecados ao sacerdote, existência do purgatório, santidade do primeiro dia da semana e outros.
O que estava escrito na fronte da mulher? Apocalipse 17:5
"BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA" (Apocalipse 17:5).
A visão do Apocalipse revela que a igreja de Roma é a igreja-mãe, pois possui filhas e estas filhas são simbolizadas como as igrejas que se apegam as doutrinas e tradições de Roma que não se baseiam na Bíblia. Muitas destas filhas saíram dela, mas apesar de havê-la abandonado conservam muitos dos seus vícios e de sua conduta religiosa equivocada. Saíram da casa da mãe, mas continuam embriagados com seu vinho.
Com o que a mulher estava embriagada? Apocalipse 17:6
"Então, vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande espanto" (Apocalipse 17:6).
Apocalipse 13 nos diz que a besta que sobe do mar pelejaria contra os santos e os venceria (13:7). Agora, este mesmo poder, o sistema papal, a igreja de Roma, são retratados no capítulo 17, como estando embriagados com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus. Essa é uma linguagem figurada para falar dos milhares que foram perseguidos e mortos por este poder religioso. Durante as trevas da Idade Média milhares de cristãos fiéis foram injustamente designados “hereges”, e foram perseguidos e mortos simplesmente por não concordarem com os erros e tradições da igreja de Roma. Quando cair a terceira praga, e os ímpios não tiverem água para beber, em seu desespero, eles beberão sangue. O Apocalipse diz: “porquanto derramaram sangue de santos e de profetas, também sangue lhes tens dado a beber; são dignos disso” (Apocalipse 16:6).
A VISÃO DA BESTA ESCARLATE
Qual a descrição que o anjo faz da Besta? Apocalipse 17:3.
"Vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres" (Apocalipse 17:3).
O Anjo explica o mistério
A identidade da meretriz que cavalga a besta não tem sido um ponto de discussões tanto quanto a identidade da besta, suas sete cabeças e seus dez chifres. Uma das interpretações mais correntes tem sido que a besta em questão aponta para a mesma entidade representada pela besta de Apocalipse 13, e que seria o Império Romano, cuja capital foi considerada a “cidade das sete colinas”, como sugere Apocalipse 17:9. Essa interpretação enfrenta um problema, pois em Apocalipse 17:16, a besta “escarlate” e os “reis da terra” odeiam e destroem a meretriz, que já identificamos como Roma, o que requer necessariamente uma distinção entre essas duas bestas.
Duas possíveis interpretações
Apresentaremos a seguir duas possíveis interpretações para esta besta escarlate:
a) Besta escarlate - símbolo do próprio Satanás
Há uma grande semelhança entre a besta do capítulo 17 e o dragão do capítulo 12, símbolo de Satanás. Ambos possuem sete cabeças e dez chifres (12:3 e 17:7). Eles possuem a mesma cor – escarlate ou vermelho (12:3 e 17:3). Os dois poderes se opõem a Jesus (12:13 e 17:14).
Falando sobre este poder, Apocalipse 17:8 diz: “a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição...”. A palavra abismo aparece no Apocalipse sete vezes. Em Apocalipse 20, um anjo desce do céu com a chave do abismo em sua mão e aprisiona Satanás por mil anos. Depois deste período ele é solto, para logo em seguida ser destruído.
Assim, a besta que “era”, referência ao tempo histórico, quando Satanás persegue a igreja de Deus (Apocalipse 12). A besta que “não era”, é uma referência ao período de mil anos, quando Satanás será acorrentado por um anjo e lançado no abismo” (Apocalipse 20:1-2). E, “está para emergir do abismo e caminha para a destruição”, refere-se a soltura e destruição final de Satanás após o milênio (Apocalipse 20:9-10).
b) Besta escarlate - símbolo dos Estados Unidos da América do Norte
Há ainda uma segunda possibilidade. Aplicar o simbolismo desta besta escarlate aos Estados Unidos da América. No panorama escatológico do Apocalipse, é este o último poder político-militar de alcance global (Apocalipse 13:12), e que assumirá atitudes imperiais como os sete impérios anteriores a ele, que é “procedente” da Europa e, portanto, tem uma relação com os anteriores em termos de origem. Sendo que as cabeças da besta escarlate representam sete impérios mundiais (Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia, Roma e Roma papal), a oitava cabeça pode ser, portanto, o poder americano, conforme representado pela besta de dois chifres em Apocalipse 13:11, pois é este poder que “apoia”, no capítulo 13, ou “carrega”, no capítulo 17, a besta que sai do mar ou grande prostituta.
Sete cabeças
O anjo explicou para João: “Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis” (Apocalipse 17:9). Os sete “montes” devem ser considerados como na mentalidade hebraica, ou seja, como reinos. Por meio de um paralelismo, Isaías usa de forma intercambiável “montes” e povo/nação (Isaías 37:32; Salmo 48:2; Jeremias 51:25, Daniel 2:34-35; Zacarias 4:7). O mesmo ocorre com o termo “rei”, que os judeus usavam como equivalente de “reino” (Daniel 7:17; 8:21, 23).Assim, “montes” e “reis” devem apontar para reinos ou impérios representados nas cabeças da besta.
Como a explicação do anjo é feita da perspectiva temporal do profeta, ou seja, no primeiro século, cinco deles já tinham se passado (Egito, Assíria, Babilônia, Medo-pérsia e Grécia), um existia (Roma) e o sétimo ainda viria (Roma papal), que só se estabeleceu em 538 a.D.
A afirmação do anjo de que o sétimo reino (Roma Papal) teria de durar “pouco” (1260 anos) pode ser entendida da perspectiva da garantia da vitória dos fiéis de Deus alcançada na cruz e não do ponto de vista do tempo cronológico. O adjetivo “pouco” (OLÍGON) é também usado em Apocalipse, ao se afirmar que o diabo, após a cruz, sabia que tinha “pouco tempo” (Apocalipse 12:12). Entretanto já se passaram mais de dois mil anos. O sentido de OLÍGON não se refere a tempo cronológico.
Por outro lado, ao falar que o dragão será solto após o Milênio, mas por “pouco tempo”, João usa MIKRON (Apocalipse 20:3), indicando um tempo cronometrado. Assim, o conhecimento destas duas palavras gregas nos permite concluir que a expressão “pouco tempo”, não é um empecilho para aplicarmos esse símbolo da besta escarlate ao próprio Satanás.
Dez Chifres
Estes 10 chifres representam poderes políticos durante o tempo da sétima cabeça, que apoiarão a besta (17:13). Estas nações têm o propósito de se unir com a besta para forçar os habitantes da terra a “beber” o vinho de Babilônia, isto é, unir o mundo sob seu controle e eliminar todos os que se recusam a cooperar.
 Conclusão
Embora o capítulo 17 de Apocalipse fale de poderes malignos ativos contra Deus e Seu povo, o controle da história deste mundo ainda está nas mãos de Deus. Ele traz juízo sobre os inimigos de Seu povo e livra Seus santos de todas as perseguições.
Podemos estar cientes que, a despeito das uniões dos poderes das trevas, no tempo do fim, contra Deus e Seu povo, nossa vitória está garantida. A promessa é que “Em todas as coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” (Romanos 8:37).

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 [post_title] => A queda da grande meretriz
 [post_excerpt] => O capítulo 17 do Apocalipse descreve uma prostituta montada em uma besta escarlate repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças de dez chifres. Qual o significado destes símbolos? 
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 [post_content] => Quando falamos de avivamento ou despertamento, sempre vem à nossa mente a ideia de manifestações poderosas e visíveis do Senhor. Sempre pensamos em Deus agindo de maneira grandiosa através do Espírito Santo. Realmente, às vezes, o Senhor se revela de maneira poderosa e visível em nossas vidas. Mas isso nem sempre é assim. Às vezes, Deus também age de maneira diferente, e um despertamento pode se manifestar de maneira bem diversa.
Quando acontece isso? Quando Deus decide deixar um despertamento acontecer em pequena escala, dentro da vida de uma só pessoa. Avivamento significa em primeiro lugar que os crentes mornos, cansados, despertem para uma nova vida espiritual e entrem outra vez em contato com "rios de água viva". Ou expressando-o com uma passagem bíblica: "... a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Colossenses 3:3). Esse é quase sempre o início de um avivamento.
Quando se fala em rios de água viva e em despertamento nós geralmente pensamos em acontecimentos espetaculares. Entretanto, o acontecimento maior e mais espetacular é quando filhos de Deus que estavam mornos e cansados espiritualmente se tornam outra vez ardorosos pelo Senhor; quando em suas vidas começam a jorrar outra vez os "rios de água viva".
O amor a Deus leva possibilita o amor ao próximo e ao desejo de servir ao semelhante. Portanto, o avivamento conduz à uma reforma de vida. Confira o pensamento do salmista a respeito do avivamento: “Dá-me novamente a alegria da tua salvação e conserva em mim o desejo de ser obediente” (Salmos 51:12 - NTLH).
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 [post_title] => O que a Bíblia fala sobre reavivamento?
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 [post_content] => Por que em Números 23:19 diz: “Deus não é homem, para que minta, nem filho do homem, para que se arrependa...”, sendo que em Gênesis 6:6 se afirma: “então, se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra, e isto lhe pesou no coração”?
A palavra "arrependimento" é expressa por diferentes palavras no original hebraico e grego. Sendo assim, o arrependimento divino é totalmente diferente do arrependimento humano, pois diferentes palavras hebraicas e gregas são usadas para definir esse sentimento.
Quando a Bíblia fala do arrependimento humano, usa as seguintes palavras no original: Shubh (hebraico) e metanoéo (grego). Seus significados: mudança de mente (não somente a tristeza pelo pecado), voltar atrás, retornar ao caminho correto. Por outro lado, quando a Bíblia fala acerca do arrependimento divino, usa os seguintes termos: Naham (hebraico) e Metamélomai (grego). Significados: dor, tristeza, pesar.
Portanto, quando Gênesis 6:6 diz que Deus "se arrependeu", está afirmando que o Senhor "sentiu profunda dor, pesar" (lembremos que não temos como expressar em linguagem humana os sentimentos de Deus, como realmente foi essa dor divina) por ter de executar juízo (por ocasião do dilúvio) contra o homem que Ele havia criado. O arrependimento divino não traz mudança em seu Ser, mas sim no seu modo de "tratar" o ser humano.
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 [post_content] => Apostasia significa:
1) Negação e abandono da fé (1 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 2:17-18);
2) A Revolta Final contra Deus (2 Tessalonicenses 2:13);
3) Abandonar a fé em Deus; afastar-se dos caminhos do Senhor;
1 - Como considera Deus a apostasia?
“As tuas apostasias te repreenderão: .......vê que mau e quão amargo é deixares ao Senhor teu Deus, e não teres o Meu temor contigo, diz o Senhor Jeová dos Exércitos”. Jeremias. 2:19. “Se ele recuar, a Minha alma não tem prazer nele” (Hebreus 10:38).
2 - Qual tem sido sempre a tendência do povo de Deus?
“O Meu povo é inclinado a desviar-se de Mim” (Oséias 11:7).
3 - Que conduz inevitavelmente ao afastamento de Deus?
“Vede irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo” (Hebreus 12:1).
4 - Em que sentido se manifestava a constante apostasia do povo de Jerusalém?
“Por que pois se desvia este povo de Jerusalém com uma apostasia contínua? Retém o engano, não quer voltar. Eu escutei e ouvi: Não falam o que é reto, ninguém há que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um se desvia na sua carreira, como um cavalo que arremete com ímpeto na batalha”  (Jeremias 8:5 e 6).
5 - A que é comparada a apostasia?
“Deveras, como a mulher se aparta aleivosamente do seu companheiro, assim aleivosamente te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor” (Jeremias 3:20).
6 - A fim de reaver o favor divino, que precisa fazer o apóstata?
“Somente reconhece a tua iniqüidade, que contra o Senhor teu Deus transgrediste, e estendeste os teus caminhos aos estranhos, debaixo de toda a árvore verde; e não deste ouvidos à Minha voz, diz o Senhor” (Jeremias 3:13).
7 - Sob Que condição promete Deus misericórdia aos pecadores?
“Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que Se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar” (Isaías 55:7).
8 - Por que precisam os ímpios abandonar seus pensamentos e caminhos?
“Porque os Meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os Meus caminhos, diz o Senhor” (Isaías 55:8).
Deus quer que pensemos os Seus pensamentos, que são retos, puros e eternos. Quer também que adotemos os Seus caminhos, que são agradáveis, e andemos em Suas veredas, que são veredas de paz.
9 - Que é especialmente necessário para evitar a apostasia?
“Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca” (Marcos 14:38).
10 - Que são os crentes exortados a fazer?
“Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; aprovai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo esta em vós. Se não é que já estais reprovados” (2 Coríntios 13:5).
11 - Se temos a lei de Deus no coração, o que não nós acontecerá?
“A lei do seu Deus está em seu coração, os seus passos não resvalecerão” (Salmos 37:31).
12 - Qual é uma das características da apostasia?
“Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos Meus estatutos, e não os guardastes; tornai vós para Mim, e Eu tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?” (Malaquias 3:7).
13 - Que ordenança negligenciada cita Deus?
“Roubará o homem a Deus? Todavia vós Me roubais, e dizeis: Em que Te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas” (Malaquias 3:8).
14 - Que remédio é indicado?
“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exércitos, se Eu vos abrir as janelas do Céu, e não derramar sobre vós uma benção tal, que dela vos advenha a maior abastança” (Malaquias 3:10).
15 - Devido aos claros ensinos de Cristo, que fizeram alguns de Seus discípulos?
“Desde então muitos dos Seus tornaram para trás, e já não andavam com Ele” (João 6:66).
16 - Arrependendo-os o apóstata, que faz Deus?
“Tomai convosco palavras, e convertei-vos ao Senhor; dizei-Lhe: Expulsa toda a iniqüidade, e recebe o bem, e daremos como bezerros os sacrifícios dos nossos lábios. ...Eu sararei a sua perversão (apostasia), Eu voluntariamente os amarei; porque a Minha ira se apartou dele” (Oséias 14: 2-4).
17- Haverá perigo especial de apostasia nos últimos dias?
“E por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará” (Mateus 24:12).
18 - Quais são alguns dos males contra que somos especialmente advertidos neste tempo?
“E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia” (Lucas 21:34).
19 - Em vista dos perigos que nos envolvem, que somos instruídos a fazer?
“Vigiai pois em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem” (Lucas 21:36).
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 [post_title] => O que significa apostasia e o que a Bíblia fala sobre isso?
 [post_excerpt] => Apostasia é a negação e abandono da fé. É uma revolta contra Deus. 
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 [post_content] => Dicionário Bíblico Universal*
A palavra Apócrifo vem do grego apokrypha, escondido, nome usado pelos escritores eclesiásticos para determinar, 1) Assuntos secretos, ou misteriosos; 2) de origem ignorada, falsa ou espúria; 3) documentos não canônicos.
Estes não faziam parte do Cânon hebraico, mas todos eram mais ou menos aceitos pelos judeus de Alexandria que liam o grego, e pelos de outros lugares; e alguns são citados no Talmude. Esses livros, a exceção de 2 Esdras, Eclesiástico, Judite, Tobias, e 1º dos Macabeus, foram primeiramente escritos em grego, mas o seu conteúdo varia em diferentes coleções. Salientamos que tais escritos não são inspirados e não fazem parte do cânon sagrado, mas são materiais que podem auxiliar a conhecer mais o pano de fundo do contexto e pensamento hebreu da época em que foram escritos. Devido aos seus erros, contradições e ou imprecisões históricas, tais escritos não fazem parte do cânon das Escrituras Sagradas.
Eis os livros apócrifos pela sua ordem usual:
I (ou III) de Esdras: é simplesmente a forma grega de Ezra, e o livro narra o declínio e a queda do reino de Judá desde o reinado de Josias até à destruição de Jerusalém; o cativeiro de Babilônia, a volta dos exilado, e a parte que Esdras tomou na reorganização da política judaica. Em certos respeitos, amplia a narração bíblica, porém estas adições são de autoridade duvidosa. O historiador Josefo é o continuador de Esdras. Ignora-se o tempo em que foi escrito e quem foi o meu autor.
II (ou IV) de Esdras: Este livro tem estilo inteiramente diferente de 1º de Esdras. Não é propriamente uma história, mas sim um tratado religioso, muito no estilo dos profetas hebreus. O assunto central, compreendido nos capítulos 3-14, tem como objetivo registrar as sete revelações de Esdras em Babilônia, algumas das quais tomaram a forma de visões:
♦ a mulher que chorava, 9:38, até 10:56;
♦ a águia e o leão, 11:1 até 12:39;
♦ o homem que se ergueu do mar, 13:1-56.
O autor destes capítulos é desconhecido, mas evidentemente era judeu pelo afeto que mostra a seu povo. (A palavra Jesus, que se encontra no capítulo 7:28, não está nas versões orientais).
A visão da águia, que é expressamente baseada na profecia de Daniel (2º Esdras 12:11), parece referir ao Império Romano, e a data de 88 A.D. até 117 A.D. é geralmente aceita. Data posterior ao ano 200 contraria as citações do v. 35 cap. 5 em grego por Clemente de Alexandria com o Prefácio: “Assim diz o profeta Esdras.” Os primeiros dois e os últimos dois capítulos de 2º Esdras, 1 e 2, 15 e 16 são aumentos; não se encontram nas versões orientais, nem na maior parte dos manuscritos latinos. Pertencem a uma data posterior à tradução dos Setenta que já estava em circulação, porquanto os profetas menores já aparecem na ordem em que foram postos na versão grega, 2º Esdras, 1:39, 40. Os dois primeiros capítulos contêm abundantes reminiscências do Novo Testamento e justificam a rejeição de Israel e sua substituição pelos Gentios, 2º Esdras, 1:24,25,35-40; 2:10,11,34), e, portanto, foram escritos por um cristão, e, sem dúvida, por um judeu cristão.
Tobias: Este livro contém a narração da vida de certo Tobias de Neftali, homem piedoso, que tinha um filho de igual nome. O pai havia perdido a vista. O filho, tendo de ir a Rages na Média, para cobrar uma dívida, foi levado por um anjo a Ecbatana, onde fez um casamento romântico com uma viúva que, tendo-se casado sete vezes, ainda se conservava virgem. Os sete maridos haviam sido mortos por Asmodeu, o mau espírito nos dias de seu casamento. Tobias, porém, foi animado pelo anjo a tornar-se o oitavo marido da virgem-viúva, escapando à morte, com a queima de fígado de peixe, cuja fumaça afugentou o mau espírito. Voltando, curou a cegueira de seu pai esfregando-lhe os escurecidos olhos com o fel do peixe que já se tinha mostrado tão prodigioso. O livro de Tobias é manifestamente um conto moral e não uma história real. A data mais provável de sua publicação é 350 ou 250 a 200 a.C.
Judite: É a narrativa, com pretensões a história, do modo por que uma viúva judia, de temperamento masculino, se recomendou às boas graças de Holofernes, comandante-chefe do exército assírio, que sitiava Betúlia. Aproveitando-se de sua intimidade na tenda de Holofernes, tomou da espada e cortou-lhe a cabeça enquanto ele dormia. A narrativa está cheia de incorreções, de anacronismos e de absurdos geográficos. É mesmo para se duvidar que exista alguma cousa de verdade; talvez que o seu autor se tenha inspirado nas histórias de Jael e de Sisera, Juízes 4:17-22. A primeira referência a este livro, encontra-se em uma epístola de Clemente de Roma, no fim do primeiro século. Porém o livro de Judite data de 175 a 100 a.C., isto é, 400 ou 600 anos depois dos fatos que pretende narrar. Dizer que naquele tempo Nabucodonosor reinava em Nínive em vez de Babilônia não parecia ser grande erro, se não fosse cometido por um contemporâneo do grande rei.
Ester: Acréscimo de capítulos que não se acham nem no hebreu, nem no caldaico. O livro canônico de Ester termina com o décimo capítulo. A produção apócrifa acrescenta dez versículos a este capítulo e mais seis capítulos, 11-16. Na tradução dos Setenta, esta matéria suplementar é distribuída em sete porções pelo texto e não interrompe a história. Amplifica partes da narrativa da Escritura, sem fornecer novo fato de valor, e em alguns lugares contradiz a história como se contém no texto hebreu. A opinião geral é que o livro foi obra de um judeu egípcio que a escreveu no tempo de Ptolomeu, Filometer, 181-145 a.C.
Sabedoria de Salomão: Este livro é um tratado de Ética recomendando a sabedoria e a retidão, e condenando a iniquidade e a idolatria. As passagens salientam o pecado e a loucura da adoração das imagens, lembram as passagens que sobre o mesmo assunto se encontram nos Salmos e em Isaías (compare: Sabedoria 13:11-19, com Salmos 95; 135:15-18 e Isaías 40:19-25; 44:9-20). É digno de nota que o autor deste livro, referindo-se a incidentes históricos para ilustrar a sua doutrina, limita-se aos fatos recordados no Pentateuco. Ele escreve em nome de Salomão; diz que foi escolhido por Deus para rei do seu povo, e foi por ele dirigido a construir um templo e um altar, sendo o templo feito conforme o modelo do tabernáculo. Era homem genial e piedoso, caracterizando-se pela sua crença na imortalidade. Viveu entre 150 e 50 ou 120 e 80, a.C. Nunca foi formalmente citado, nem mesmo a ele se referem os escritores do Novo Testamento, porém, tanto a linguagem, como as correntes de pensamento do seu livro, encontram paralelos no Novo Testamento (Sab. 5:18-20; Ef 6:14-17; Sab. 7:26, com Hb 1:2-6 e Sab. 14:13-31 com Rm 1:19-32).
Eclesiástico: também denominado Sabedoria de Jesus, filho de Siraque. É obra comparativamente grande, contendo 51 capítulos. No capítulo primeiro, 1-21, louva-se grandemente o sumo sacerdote Simão, filho de Onias, provavelmente o mesmo Simão que viveu entre 370 - 300, a.C. O livro deveria ter sido escrito entre 290 ou 280 a.C., em língua hebraica. O seu autor, Jesus, filho de Siraque de Jerusalém, Ec 1:27, era avô, ou, tomando a palavra em sentido mais lato, antecessor remoto do tradutor. A tradução foi feita no Egito no ano 38, quando Evergeto era rei. Há dois reis com este nome, Ptolomeu III, entre 247 a 222 a.C., e Ptolomeu Fiscom, 169 a 165 e 146 a 117 a.C. O grande assunto da obra é a sabedoria. É valioso tratado de Ética. Há lugares que fazem lembrar os livros de Provérbios, Eclesiastes e porções do livro de Jó, das escrituras canônicas, e do livro apócrifo, Sabedoria de Salomão. Nas citações deste livro, usa-se a abreviatura Eclus, para não confundir com Ec abreviatura de Eclesiastes.
Baruque: Baruque era amigo do Jeremias. Os primeiros cinco capítulos do seu livro pertencem à sua autoria, enquanto que o sexto é intitulado “Epístola de Jeremias.” Depois da introdução, descrevendo a origem da obra, Baruque 1:1,14, abre-se o livro com três divisões, a saber:
1) Confissão dos pecados de Israel e orações, pedindo perdão a Deus, Baruque 1:15, até 3:8. Esta parte revela ter sido escrita em hebraico, como bem o indica a introdução, cap. 1:14. Foi escrita 300 anos a.C.
2) Exortação a Israel para voltar à fonte da Sabedoria, 3:9 até 4:4.
3) Animação e promessa de livramento, 4:5 até 5:9. Estas duas seções parecem que foram escritas em grego, pela sua semelhança com a linguagem dos Setenta. Há dúvidas, quanto à semelhança entre o cap. 5 e o Salmo de Salomão, 9. Esta semelhança dá a entender que o cap. 5 foi baseado no salmo, e portanto, escrito depois do ano 70, a.D., ou então, que ambos os escritos são moldados pela versão dos Setenta. A epístola de Jeremias exorta ou judeus no exílio a evitarem a idolatria de Babilônia. Foi escrita 100 anos a.C.
Adição à História de Daniel:
O cântico dos três mancebos (jovens): Esta produção foi destinada a ser Intercalada no livro canônico de Daniel, entre caps. 3:23,24. É desconhecido o seu autor e ignorada a data de sua composição. Compare os versículo, 35-68 com o Salmo 148.
A história de Suzana: É também um acréscimo ao livro de Daniel, em que o seu autor mostra como o profeta, habilmente descobriu uma falsa acusação contra Suzana, mulher piedosa e casta. Ignora-se a data em que foi escrita e o nome de seu autor.
Bel e o dragão: Outra história introduzida no livro canônico de Daniel. O profeta mostra o modo por que os sacerdotes de Bel e suas famílias comiam as viandas oferecidas ao ídolo; e mata o dragão. Por este motivo, o profeta é lançado pela segunda vez na caverna dos leões. Ignora-se a data em que foi escrita e o nome do autor. Oração de Manassés, rei de Judá quando esteve cativo em Babilônia. Compare, 2Cr 33:12,13. Autor desconhecido. Data provável, 100 anos a. C.
Primeiro Livro dos Macabeus: E um tratado histórico de grande valor, em que se relatam cinco acontecimentos políticos e os atos de heroísmo da família levítica dos Macabeus durante a guerra da independência judaica, dois séculos a.C. O autor é desconhecido, mas evidentemente é judeu da Palestina. Há duas opiniões quanto à data em que foi escrito; uma dá 120 a 106 a.C., outra, com melhores fundamentos, entre 105 e 64 a.C. Foi traduzido do hebraico para o grego.
Segundo Livro dos Macabeus: É inquestionavelmente um epítome da grande obra de Jasom de Cirene; trata principalmente da história Judaica desde o reinado de Seleuco IV, até à morte de Nicanor, 175 e 161 a.C. É obra menos importante que o primeiro livro. O assunto é tratado com bastante fantasia em prejuízo de seu crédito, todavia, contém grande soma de verdade. O livro foi escrito depois do ano 125 a.C. e antes a tomada de Jerusalém, no ano 70 a.C.
Terceiro Livro dos Macabeus: Refere-se a acontecimentos anteriores à guerra da independência. O ponto central do livro e pretensão de Ptolomeu Filopater IV, que em 217 a.C. tentou penetrar nos Santo dos Santos, e a subsequente perseguição contra os judeus de Alexandria. Foi escrito pouco antes, ou pouco depois da era cristã, data de 39, ou 40 a.D.
Quarto Livro dos Macabeus: É um tratado de moral advogando o império da vontade sobre as paixões e ilustrando a doutrina com exemplos tirados da história dos macabeus. Foi escrito depois do 2º Macabeus e antes da destruição de Jerusalém.
É, talvez, do 1º século d.C. Ainda que os livros apócrifos estejam compreendidos na versão dos Setenta, nenhuma citação certa se faz deles no Novo Testamento. É verdade que os pais muitas vezes os citaram isoladamente, como se fossem Escritura Sagrada, mas, na argumentação, eles distinguiam os apócrifos dos livros canônicos. S. Jerônimo, em particular, no fim do 4º século, fez entre estes livros uma claríssima distinção. Para defender-se de ter limitado a sua tradução latina aos livros do Cânon hebraico, ele disse: “Qualquer livro além destes deve ser contado entre os apócrifos. Santo Agostinho, porém (354-430 a.C.), que não sabia hebraico, juntava os apócrifos com os canônicos como para os diferençar dos livros heréticos. Infelizmente, prevaleceram as ideias deste escritor, e ficaram os livros apócrifos na edição oficial (a Vulgata) da Igreja de Roma. O Concilio de Trento, 1546, aceitou “todos os livros... com igual sentimento e reverência”, e anatematizou os que não os consideravam de igual modo. A Igreja Anglicana, pelo tempo da Reforma, nos seus trinta e nove artigos (1563 e 1571), seguiu precisamente a maneira de ver de S. Jerônimo, não julgando os apócrifos como livros das Santas Escrituras, mas aconselhando a sua leitura “para exemplo de vida e instrução de costumes”.
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*Adaptado de Dicionário Bíblico Universal.
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 [post_excerpt] => A palavra Apócrifo vem do grego apokrypha, escondido, nome usado pelos escritores eclesiásticos para determinar, 1) Assuntos secretos, ou misteriosos; 2) de origem ignorada, falsa ou espúria; 3) documentos não canônicos.
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